中国传统文化经典选读 古文观止 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

编辑推荐

　　中国古典文学选本极多，而能“风行海线内，几至家置一编”者，则如《唐诗三百首》《唐宋词选释》《宋词三百首笺注》《元曲三百首》《古文观止》等，其选篇精当，汇集中国古典文学诗、词、曲、文为脍炙人口的名篇精华；注释扎实准确，使读者理解原作更明白晓畅。故自刊行以来，均风行不衰，深受读者喜爱。此次将五书收入“中国传统文化经典选读”，以线装的古典传统方式装帧，并用了较大的字号，页面疏朗开阔，赏心悦目。一卷在手，可全面领略中国古典文学美、原味的风致。

内容简介

　　《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯编选的古代散文选本，原是为学生编的教材。书名中的“古文”意指明代归有光、茅坤等人提倡的唐宋八大家的古文，“观止”则是说所收录的文章代表了文言文的zui高水平，学习文言文，研读本书就可以了。该书选文222篇，上起先秦，下迄明代，大体反映了先秦至明末散文发展的脉络和主要面貌。该书自康熙三十四年（1695年）正式刊行以来，一直风行不衰。

作者简介

　　吴楚材（1655～？），名乘权，字子舆，号楚材，清代浙江山阴（今绍兴）人。仕途不显，长期为塾师。康熙三十三年，与侄子吴调侯合选《古文观止》，其后又参与编选《纲鉴易知录》。吴调侯，清代浙江山阴（今绍兴）人，吴楚材之侄，二人于康熙三十三年合选《古文观止》，并参与编选《纲鉴易知录》。

目录

卷一

左传

郑伯克段于鄢

周郑交质

石籈谏宠州吁

……

烛之武退秦师

蹇叔哭师

卷二

郑子家告赵宣子

王孙满对楚子

齐国佐不辱命

……

季札观周乐

子产坏晋馆垣

子产论尹何为邑

子产却楚逆女以兵

子革对灵王

子产论政宽猛

吴许越成

卷三

国语

祭公谏征犬戎

召公谏厉王止谤

襄王不许请隧

单子知陈必亡

展禽论祀爰居

……

诸稽郢行成于吴

申胥谏许越成

公羊传

春王正月

宋人及楚人平

吴子使札来聘

�� 梁传

郑伯克段于鄢

虞师晋师灭夏阳

礼记

晋献公杀世子申生

曾子易箦

有子之言似夫子

公子重耳对秦客

杜蒉扬觯

……

精彩书摘

　　左传

　　《春秋左氏传》的简称，亦称《左氏春秋》，是一部以鲁君世次为线索的春秋时代的编年史，记事起于鲁隐公元年(前722)，止于鲁哀公二十七年(前468)，最后附记了鲁悼公十四年(前454)智伯卒事。汉时，一些人认为它是传《春秋》的，把它与《公羊传》、《·梁传》合称“春秋三传”，但实际上它并非是阐释《春秋》的，而是一部独立的历史著作。关于它的作者，司马迁和班固都认为是左丘明，并说他是鲁太史。但唐以后，人多有异议，现代研究者一般认为《左传》成书于战国初年，作者已无确考。

　　《左传》是继《春秋》后的一部规模巨大的历史著作，比较系统地记述了春秋时代各国的政治、军事、外交、文化等历史情况，有着很高的史料价值。同时，它也是一部优秀的历史散文，它善于对庞杂纷繁的历史材料进行精心剪裁和安排，使之故事化；它善于记述历史人物，有时还能写出人物性格的发展变化，使人物形象鲜明、生动。

　　郑伯克段于鄢〔1〕 隐公元年

　　初〔2〕，郑武公娶于申〔3〕，曰武姜〔4〕。生庄公及共叔段。庄公寤生〔5〕，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公〔6〕，公弗许。及庄公即位，为之请制〔7〕。公曰：“制，岩邑也〔8〕，虢叔死焉〔9〕，他邑唯命。”请京〔10〕，使居之，谓之京城大叔。

　　祭仲曰〔11〕：“都城过百雉〔12〕，国之害也〔13〕。先王之制，大都不过参国之一，中五之一，小九之一〔14〕。今京不度〔15〕，非制也〔16〕，君将不堪〔17〕。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害〔18〕·”对曰：“姜氏何厌之有〔19〕!不如早为之所，无使滋蔓〔20〕!蔓，难图也〔21〕。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎!”公曰：“多行不义，必自毙。子姑待之〔22〕。”

　　既而大叔命西鄙北鄙贰于己〔23〕。公子吕曰〔24〕：“国不堪贰，君将若之何〔25〕·欲与大叔，臣请事之。若弗与〔26〕，则请除之，无生民心〔27〕。”公曰：“无庸，将自及〔28〕。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延〔29〕。子封曰：“可矣!厚将得众〔30〕。”公曰：“不义不睲〔31〕，厚将崩。”

　　大叔完聚〔32〕，缮甲兵〔33〕，具卒乘〔34〕，将袭郑。夫人将启之〔35〕。公闻其期〔36〕，曰：“可矣!”命子封帅车二百乘以伐京〔37〕。京叛大叔段，段入于鄢。公伐诸鄢〔38〕。五月辛丑〔39〕，大叔出奔共〔40〕。

　　书曰：“郑伯克段于鄢〔41〕。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志〔42〕，不言出奔，难之也。

　　遂置姜氏于城颍〔43〕，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也〔44〕!”既而悔之。颍考叔为颍谷封人〔45〕，闻之，有献于公。公赐之食，食舍肉〔46〕。公问之。对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之〔47〕。”公曰：“尔有母遗，鋢我独无〔48〕!”颍考叔曰：“敢问何谓也〔49〕·”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉·若阙地及泉〔50〕，隧而相见〔51〕，其谁曰不然〔52〕·”公从之。公入而赋〔53〕：“大隧之中，其乐也融融〔54〕。”姜出而赋：“大隧之外，其乐也癢癢〔55〕。”遂为母子如初。君子曰〔56〕：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公〔57〕。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类〔58〕。’其是之谓乎〔59〕·”

　　〔·1·〕《左传》原无小标题，题目是后加的，以下各篇同。本篇记述了郑国统治集团内部的一场骨肉相残的争夺权力的斗争，对郑庄公的老谋深算、阴险狠毒和虚伪狡诈做了深刻的生动描写。郑，春秋时国名，姬姓，故地在今河南新郑一带。郑伯，郑庄公。周朝诸侯爵位分为公、侯、伯、子、男五等，郑是伯爵，故称郑伯。段，庄公弟。鄢(ｙāｎ烟)，郑国地名，在今河南鄢陵县境。

　　〔·2·〕初：当初，追述往事的习惯用词，这里指郑伯克段于鄢以前的事。

　　〔·3·〕郑武公：郑庄公的父亲，名掘突，公元前770年至前744年在位。申：国名，姜姓，故地在今河南南阳。

　　〔·4·〕武姜：“武”表示丈夫为武公，“姜”表示母家姓姜。

　　〔·5·〕寤生：逆生，难产。寤，同牾，倒着。

　　〔·6·〕亟(ｑì气)：屡次。

　　〔·7·〕制：郑地名，一名虎牢，在今河南·水西，原为东虢(ɡｕó国)国地，鲁惠公二年(前767)东虢为郑所灭，遂为郑地。

　　〔·8·〕岩邑：险要的地方。

　　〔·9·〕虢叔：指东虢国君。死焉：死在那里。

　　〔10〕京：郑地名，在今河南荥阳东南。

　　〔11〕祭(ｚｈàｉ债)仲：郑国执政大臣，又称祭足、祭仲足。

　　〔12〕都：泛指一般的城邑。城：指城墙。雉：城墙高一丈，长三丈为一雉。

　　〔13〕国：指国家。

　　〔14〕“先王”四句：古制，侯伯一级的国都城墙三百雉，国内的其他城邑，大的不得超过国都的三分之一，中等的不得超过五分之一，小的不得超过九分之一。参，同三。

　　〔15〕不度：不合法度。

　　〔16〕非制：不是先王的制度。

　　〔17〕不堪：经受不起，即不能控制的意思。

　　〔18〕焉：怎能，哪能。辟：同避。

　　〔19〕厌：满足。

　　〔20〕“不如”二句：意谓不如早点为共叔段安排一下，不要让他发展。之，指示代词，指共叔段。所，处置之意。滋蔓，滋长蔓延。

　　〔21〕难图：难办，难以对付。图，图谋。

　　〔22〕子：古时对人的尊称，此指祭仲。姑：姑且，暂且。

　　〔23〕“既而”句：意谓共叔段使郑国的西、北边邑既臣属于庄公，同时也臣属于自己。既而，不久。鄙，边邑。贰于己，即一方面臣属于庄公，一方面臣属于自己。

　　〔24〕公子吕：郑国大夫，字子封。

　　〔25〕若之何：怎么办。

　　〔26〕若：假如。

　　〔27〕无生民心：不要让郑国百姓产生别的想法。

　　〔28〕“无庸”二句：意谓用不着除掉，他将会自取灭亡。庸，用。

　　〔29〕廪延：郑地名，在今河南延津北。

　　〔30〕厚：指势力扩大。众：指民心。

　　〔31〕不睲：指不亲近兄长。睲，亲近。

　　〔32〕完：缮治城郭。聚：收集粮草。

　　〔33〕缮甲兵：修治装备和武器。

　　〔34〕具卒乘：编建步兵和战车。卒，步兵。乘，兵车。

　　〔35〕夫人：指姜氏。启：开城门，意谓作内应。

　　〔36〕期：日期，指共叔段袭郑的日期。

　　〔37〕帅：率领。乘：军队组织单位，包括兵车一辆，甲士三人，步卒七十二人。

　　〔38〕诸：“之于”的合音。

　　〔39〕辛丑：古人以干支纪日，如一日为甲子，二日即为乙丑……如此类推，循环计日。据顾栋高《春秋大事表》卷二《春秋朔闰表》推算，隐公元年五月辛丑，即是年五月二十三日。

　　〔40〕共(ɡōｎɡ恭)：国名，在今河南辉县。

　　〔41〕书曰：指《春秋》经文的记述；引号内的话，是《春秋》的原文。以下几句是解释经文何以这样记述，即所谓的“书法”，或“微言大义”。

　　〔42〕郑志：指郑庄公的本意在杀段。段逃亡性质实属出奔，而郑伯志在杀段，故《春秋》不言“奔”，而曰“克”。

　　〔43〕置：这里有放逐的意思。城颍：郑地名，在今河南临颍西北。

　　〔44〕“不及”二句：意谓不到死后，决不与姜氏见面。黄泉，地下深处，指阴间。

　　〔45〕颍考叔：郑大夫。颍谷：郑地名，在今河南登封西。封人：管理疆界的官。

　　〔46〕舍：放着。肉：这里指羹汤里的肉。

　　〔47〕遗(ｗèｉ卫)：馈赠。

　　〔48〕鋢(ｙī伊)：句首语词，无义。

　　〔49〕“敢问”句：意为冒昧问一句这话是什么意思。敢，表示谦敬之词。

　　〔50〕阙：通掘，挖掘。

　　〔51〕隧：地道。

　　〔52〕不然：不对。

　　〔53〕赋：赋诗。

　　〔54〕融融：和乐的样子。

　　〔55〕癢(ｙì义)癢：心神快乐的样子。

　　〔56〕君子：《左传》作者发表议论而假托的评论者。

　　〔57〕施(ｙì义)：延伸，扩展。

　　〔58〕“孝子”二句：见《诗经··大雅·既醉》篇。匮(ｋｕì愧)，穷尽。锡，赐予。尔类，你的同类。

　　〔59〕“其是”句：大概就是对颍考叔的纯孝说的吧。

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前言/序言

　　《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯叔侄编选的一部颇具特色的古代散文选集。全书凡十二卷，按时代先后，选录了自先秦至明代的二百二十二篇散文。是书自康熙三十四年(1695)刊行以来，便风行一时，倍受学子和读书人的欢迎，三百年来一直流传不衰，成为我国古代影响甚大的少数古文选本之一。

　　《古文观止》之所以受到人们的欢迎，其原因是多方面的。首先，《古文观止》的出现，是顺应了时代潮流的变化，适应了当时政治文化的需要。中国古代散文，发展到秦汉时，已取得很高成就，中经六朝，散文创作虽步入骈体化，走上追求浮华绮丽的形式主义的歧途，但到了唐宋时期，经过韩愈倡导的古文运动和宋代诗文革新运动的洗礼，散文创作终于攀上了一个新高峰，形成建立了以古文为正统的创作……《古文观止》的这种选文宗旨，顺应了当时的文化形势，适应了主张学习借鉴古文的清代文人和读书人的需要。

　　其次，《古文观止》的选文精而准，所选入的文章绝大部分思想性、艺术性都比较高。《古文观止》的编选，旨在为人们提供古文范文，启示古文写作门径，供人们向古文学习和借鉴。吴楚材、吴调侯叔侄是清初两个普通的读书人，他们“日以古学相砥砺”，潜心力学，尤好经史，对古文别有会心。他们以敏锐的眼光，从浩如烟海的古代文章中，披沙拣金，精择细选，选录了二百馀篇。作为一部供学子学习古文写作的启蒙读物，分量适中，而与其前的《文……

　　是书所选录的文章，基本上都是中国古代散文中的优秀之作，是千百年来为人们所喜爱、所熟读的脍炙人口的佳篇精品。如《左传》中的《曹刿论战》、《宫之奇谏假道》、《烛之武退秦师》，《国语》中的《召公谏厉王止谤》，《国策》中的《苏秦以连横说秦》、《冯谖客孟尝君》、《鲁仲连义不帝秦》、《唐雎不辱使命》，李斯的《谏逐客疏》，司马迁的《太史公自序》、《报任安书》，贾谊的《过秦论》，晁错的《论贵粟疏》，邹阳的《狱中上梁王书》，杨恽的《报孙会宗书》，诸葛亮的《前出师表》，陶渊明的《桃花源记》，李华的《吊古战场文》，刘禹锡的《陋室铭》，以及韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏轼等诸家的名篇，均收录其中。这些散文精品代表了中国古代散文的发展高度和斐然实绩。

　　《古文观止》不囿于古文家的偏执，在选文上多方取材，注意到体裁、题材和风格的多样性。它虽以“古文”名书，但不排斥骈文和韵文精品，不像有些选本，如《唐文粹》之类，非古文不收。如果不是囿于古文家的偏见，应该承认骈文的出现，实际是中国古代散文的一大进步，一个发展。骈文的出现，反映了人们在散文创作中对艺术美的追求，是文学美的特征的具体显现和强化。用骈体的形式抒情、描写、叙事，自有一种艺术美，特别是在抒情上，其达到的艺术效果，有时比古文要出色，这也是骈文历久不绝、代有人作的一个重要原因。当然，不顾及内容而只一味地追求句式整饬、对偶工整、用典精巧、文词典雅，那自然要为人们所唾弃。《古文观止》选入的孔稚皀的《北山移文》、骆宾王的《为徐敬业讨武禭檄》、王勃的《滕王阁序》等骈文，可谓是声情并茂，文意相得宜彰的佳作。另外，是书不仅选录有论说文、记述文，还有山水游记、杂文小品，甚至有经文史传和其它应用文。这不仅使选本丰富多彩，而且也能真正反映出中国古代散文创作的绚丽多姿的全貌；而就学子和读者来说，也为之提供了一个更为广阔、更为多姿的学习鉴赏的天地。

　　在编排体例上，《古文观止》也有新的特点。它不像一些选本多是以类相从来编排篇目，把同一作家的作品分编在不同的类目中，翻检甚为麻烦。《古文观止》的编目，是以时代先后为序，以作家为目，显得眉目清楚，不仅便于查找，而且也便于对作家散文创作整体的认识和了解，同时也在一定程度上显现出中国古代散文的发展变化。

　　《古文观止》也有其美中不足之处。如《李陵答苏武书》、《辨奸论》等伪作，不加审订就收录进来；先秦诸子散文不乏精彩之作，却一篇不选，相反却选入了如《公羊传···春王正月》、《檀弓···曾子易箦》等思想性、艺术性均不值一道的文章；对选文擅自删削字句等。当然，这与全书的长处比较起来，是微不足道的，瑕不掩瑜。

　　《古文观止》有多种版本，本书采用的是中华书局据映雪堂刻本排印的排印本。原书有许多评注，本书择善吸收，同时还参考、吸收了一些今人的成果，不一一注明，望见谅。本人才疏学浅，注释中的错误和不妥之处定然不少，恳请多加批评。