好用的哲学 [The philosopher’s toolkit]

好用的哲学 [The philosopher’s toolkit] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

[英] 朱利安·巴吉尼(Julian Baggini),[美] 彼得·福斯(Peter,S.,Fosl) 著,崔圆圆 编,陶涛 译
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出版社: 中国人民大学出版社
ISBN:9787300225937
版次:1
商品编码:11894213
品牌:湛庐文化(Cheers Publishing)
包装:平装
丛书名: 心视界
外文名称:The philosopher’s toolkit
开本:16
出版时间:2016-04-01
用纸:纯质纸
页数:276
正文

具体描述

产品特色

编辑推荐

清华大学、中国人民大学、南京师范大学,3大高校哲学教授倾情推荐

英国《哲学家杂志》主编、特兰西瓦尼亚大学杰出教授联袂奉献

哲学推理方法及原则指南丛书,《你以为你以为的就是你以为的吗?》《简单的哲学》作者经典著作

湛庐文化出品


内容简介

《好用的哲学》收集与汇总了哲学进行区别、论证及批判的工具,也讲述了哲学的局限性,涵盖了著名哲学家提出的前沿概念和原则。文中配以哲学大师字字珠玑的肖像,让哲学不再枯燥,使阅读充满乐趣;更重要的是,让你也可拥有推理大师般无懈可击的逻辑思考能力!

《简单的哲学》和《好用的哲学》是一套介绍哲学推理方法和原则的指南丛书。通常需要花费大量时间、阅读众多文献才能够掌握的内容,初学者抑或哲学家都能从中方便地找到。不管你是刚刚拜在哲学门下的菜鸟,还是哲学大师的骨灰级粉丝,都会让你爱不释手!


作者简介

朱利安·巴吉尼

《哲学家杂志》共同创办人、主编,英国知名哲学普及畅销图书作家。

哲学博士,定期为《卫报》《独立报》《泰晤士报》《金融时报》《新政治家》等报刊撰稿,并且固定在英国广播公司第四电台上发声。

《卫报》称:“他拥有一颗清明的心智,这让他在哲学普及书籍的领域中格外杰出。” 他的书总是能切中当代人的思想和伦理困惑,以生动的故事或语言作为思想实验场景,为人们提供多种哲学选择的可能性。他的书总是能打破传统的思维框架,另辟险峰。

彼得·福斯

美国特兰西瓦尼亚大学哲学系杰出教授。

常为《哲学家杂志》撰稿,与朱利安·巴吉尼曾合著过《伦理学工具箱》(The Ethics Toolkit),另著有《英国哲学家》(British Philosophers)。

研究领域涉及怀疑主义、伦理学、宗教哲学及哲学史等。


精彩书评

在日趋公共化、俗世化的现代社会里,人们思想的权利以及知识和文化的普及越发显得重要。哲学这门曾被视为“皇冠之学”和“科学之科学”的爱智之学,现已成为普罗大众致思、运思的日常生活工具。作者为广大读者提供了一部简明可读、富有趣味和启发性的思想工具书,可谓学哲学和用哲学的 “百宝箱” 。此书在手,你便可在思想的世界里昂首阔步。

——万俊人

清华大学哲学系长江特聘教授

工欲善其事,必先利其器。而要想善哲学之“事”,首先要以完备的概念工具为“器”。《简单的哲学》和《好用的哲学》,从入门的“基本工具”到“高级工具”,再到“概念的区别工具”乃至“大师级的工具”,读来丝丝入扣、生动有趣,可谓探究哲学世界不可或缺的“进阶宝典”。

——王露璐

南京师范大学公共管理学院副院长、教授

这是一本关于哲学论证的“兵器谱”。自媒体时代,人们之所以常常深陷“谈论彼此”而不是“彼此谈论”的泥沼,原因之一就在于没有养成说理和论证的习惯。希望能有更多的人通过阅读这本书认识到论证不仅是一门技艺,更是一种美德和义务。

——周濂

中国人民大学哲学院副教授,《正义的可能》作者

这本书是现有哲学入门书籍的有益补充。它以简明的语言和丰富的案例介绍了哲学家们常用的核心概念及其区别,可以很好地帮助初学者理解这门学科。

——大卫·奥德伯格

英国雷丁大学

对于那些热衷于论证和逻辑推理,但是却缺乏相应哲学背景的人来说,这本书将会非常有用。而对于传授论证、逻辑和推理知识的老师而言,这本书同样有助于哲学的基础课程教学,因为它能够使学生的整个求学生涯都获益匪浅。

——about.com


目录

第1章概念的区别工具

事物多具有两面性,哲学对概念的划分方法亦是两两相对。清晰地区分辩论双方各自所持的观点,有助于我们辩证地思考事物的本质属性、形式与范畴、发展逻辑关系,对认识人类的思想意志、行为动机,构建社会伦理道德及完善日常语言逻辑也大有裨益。

案例:

谁是先验,谁是后验

牛顿和爱因斯坦的时间是同一个“时间”吗

“ 7+5=12”心理学、逻辑学解读大不同

“ 杀人是错的”会阻止你杀人吗

上帝存在还是不存在

哲学家如何照单点菜

1.1 先验与后验 / 002

1.2 绝对与相对 / 008

1.3 分析与综合 / 014

1.4 直言与模态 / 020

1.5 条件与双条件 / 023

1.6 从物与从言 / 027

1.7 可撤销与不可撤销 / 032

1.8 蕴含与蕴涵 / 036

1.9 本质与偶性 / 042

1.10 内在论与外在论 / 049

1.11 亲知的知识与描述的知识 / 055

1.12 必然性与偶然性 / 061

1.13 必要条件与充分条件 / 066

1.14 客观与主观 / 073

1.15 实在论与非实在论 / 078

1.16 含义与指称 / 083

1.17 句法与语义 / 087

1.18 厚的概念与薄的概念 / 092

1.19 类型与个例 / 096

第2章大师级的工具

休谟之叉、奥卡姆剃刀、罗素悖论是怎么回事?

哲学里还有哥白尼革命?哲学是精妙、简练、准确而深刻的语言真理,且看尼采、柏拉图、康德、笛卡儿、亚里士多德及黑格尔这些大师,是如何雄辩形而上学、存在与同一性这些宇宙级别命题的!让你也有机会具备哲学家的思考能力!

案例:

哲学家们的微博体

“ 会笑”并不决定人之为人

克尔凯郭尔的“间接沟通”

真人火星乾坤大挪移

2.1 格言、片段、短评 / 104

2.2 范畴和种差 / 110

2.3 诘难和绝境 / 116

2.4 休谟之叉 / 121

2.5 间接话语 / 127

2.6 莱布尼茨的同一律 / 133

2.7 奥卡姆剃刀 / 141

2.8 现象学方法 / 147

2.9 符号和能指 / 154

2.10 先验论证 / 161


第3章激进的批判工具

哲学追问的是对世界上一切事物深层的反思与批判,在历史的长河中鲜有自成理论体系的不朽学说传世,它们事关政治、道德、权利、法律等人类社会的方方面面,它们是伟大的思想家留给

后人的无价财富。

案例:

权力的微观物理学

如何用拉康的方法消解男权主义

“ 世界灵魂”在哪里,请出示证据

如何用好尼采这把剑

如何用实用主义批判或评价其他思想

如何指责别人在否定自身的自由

3.1 阶级批判 / 170

3.2 解构主义对“在场”的批判 / 175

3.3 经验主义对形而上学的批判 / 180

3.4 女性主义的批判 / 184

3.5 福柯对权力的批判 / 188

3.6  海德格尔对形而上学的批判 / 193

3.7 拉康的批判 / 198

3.8 对自然主义的批判 / 202

3.9  尼采对基督教- 柏拉图主义文化的批判 / 207

3.10 实用主义者的批判 / 212

3.11 萨特的“自欺”批判 / 217

第4章工具的局限性

一些人长久地在哲学的小径上踽踽独行,能将其心灵汇集为这些工具表达出来已弥足珍贵,且文本所能够承载的思想亦是寥寥。而哲学是人的学问,要受到哲学家所处时代及人类自身的局限,而他们所遗留的问题,也正是哲学发展的不竭动力。

案例:

如何应用不完全性定理

哪些哲学家信奉“神秘主义”

与集合相悖的“罗素悖论”

如何分解“善”的概念

“ 我思,故我在”是自明的吗

如何证明“太阳围绕地球转”

4.1 基本信念 / 224

4.2 哥德尔和不完全性定理 / 229

4.3  哲学与艺术和作为艺术的哲学 / 233

4.4 神秘的经验和启示 / 238

4.5 悖论 / 243

4.6 可能性和不可能性 / 249

4.7 初始概念 / 254

4.8 自明真理 / 259

4.9 怀疑主义 / 264

4.10 非充分决定性 / 270

译者后记/ 274


精彩书摘

2.1格言、片段、短评

生命是一段旅程;

善意是残忍的开始;

看似胡言乱语,终将被智慧之人奉为珍宝。

诸如此类的格言常被视为有哲理的,但它们含义不清,而且 大多是哲学中的细枝末节。格言压缩着一定的智慧和洞见,它通常只有简单的一句话,就像哲学中的“微博”。我的一位老师曾这样评价道:“任何能被放进果壳里的哲学,都属于格言。”相较而言,真正的哲学坚实可靠,假若不够复杂,它便什么也不是。换言之,好的哲学一定是精妙的、繁琐的、准确的和深刻的。这难道不需要长篇的拗口文献来承载吗?

哲学格言的悠久历史

但实际上,哲学史中许多重要文献的内容皆由格言构成。许多古代思想家的著作就是如此,比如老子。虽然人们都会说,古希腊的赫拉克利特(Heraclitus)著有一本“书”,但这个写在纸莎草纸上的文稿仅仅由一些格言式的片段构成。他的所有思想都是这样保存下来的,包括著名命题“人不可能两次踏进同一条河流”。希波克拉底也正是以他的医学格言而闻名于世的。早期现代哲学家詹巴蒂斯塔·维柯(Giambattista Vico) 的《新科学》(New Science) 的大部分内容,都由简短的评语构成。他将部分评语称为“公理”——讽刺的是,与欧几里得或斯宾诺莎使用的几何公理相比,它们完全没有起到相似的作用。尼采也刻意地撰写了许多格言和松散的评论。在《偶像的黄昏》(Twilight of the Idols)中,他告诉他的读者:“我的抱负是,用十句话说出别人需要一本书来说的话,甚至别人用一本书也没能说出的话。”路德维希·维特根斯坦在二十世纪所著的重要的几篇文献也充满了简短的格言或短评,比如他在《逻辑哲学论》(Tractatus Logico-Philosophicus)中的名言:“凡不能谈论的,就应该保持沉默。”

精辟的观点

有些时候,哲学式的著作以格言或短评的形式出现是偶然的。赫拉克利特写作时,哲学论文尚未有清晰的界定,更别说著作了。在当时,人们还没有充分认识到哲学与诗歌的区别。况且,假如亚里士多德主义者泰奥弗拉斯托斯(Theophrastus)的观点是对的,那么赫拉克利特的作品似乎还尚未真正完成。但就另外一些情况而言,格言式的表述则是特意的选择,且经过了精致的修饰,比如在维柯、尼采和维特根斯坦那里。那么,哲学家选择这样做究竟出于什么理由呢?

其中的一个原因是:虽然许多哲学家试图通过清晰有序的推理论证,提出并证明一个真理,但还有些哲学家认为,这样的尝试以及相关的文献与论文,都会让我们误解真理、现实和人类的处境。例如,像克尔凯郭尔一样,尼采拒斥了前辈黑格尔的观点,否认现实是单一的、完整的、理性的系统。相应地,他也拒绝以独立、泾渭分明、理性的哲学体系去解释现实(像晚期的维特根斯坦一样)。于是,尼采似乎相信,在不同视域之下,真理就是多样且不尽相同的。维柯同样认为,通过理性的、有序的(尤其是推理的或“几何的”)概念理解人类世界,并且依此方式将人类世界哲学化,就会导致极大的扭曲。维柯在《论意大利古老的智慧》(The Ancient Wisdom of the Italians)中这样说道:“如果你把几何学方法应用于生活实践中,‘你所做的无非是,辛勤劳作就为了陷入理性的疯狂’,并且不顾生活中的曲折艰险,直接按照理论来行事,仿佛情欲、轻率、机遇和运气在人间事务中不具有任何掌控作用一样。用几何学方法来撰写一篇民政演说,无异于在演说中拒斥一切真知灼见,而只是证明一些显而易见的东西。”

然而,推理式的文献和论文本身就说明,存在着单一的真理和有序的理性世界。出于这样的理由,推理式的文献和论文通常都会从一系列有序的前提出发,推导出单一的结论。相较而言,短评、格言既不假定一个有序的理性系统,也不假定单一的真理。它们通过精简的形式表达深刻的内涵,尤其是在经过精雕细琢之后。因而格言普遍拒绝给出单一的真理,或者其他排他的、确定性的命令。

但作为哲学方法,格言和短评的缺陷是:它们容易导致含糊不清、误解和混淆。赫拉克利特的称号是“晦涩的”哲学家,这显然有充分的理由。总之,正如批评家马歇尔· 麦克卢汉(Marshall Mcluhan)在《理解媒介》(Understanding Media)中所言,“媒介即信息”,无论哲学家们选用了格言、论文、短评或推理论证,都表达了他们的观点——至少在某种程度上如此。

哲学家们的微博体

每一个不曾起舞的日子,都是对生命的辜负。——尼采

在短暂的生命里寻找永恒。——柏拉图

令人敬畏的是头顶浩瀚的星空和我们心中崇高的道德律。——康德

读一切好书,就是和许多高尚的人谈话。——笛卡儿

真正的朋友,是一个灵魂孕育在两个躯体里。——亚里士多德

一个深刻的灵魂,即使痛苦,也是美的。——黑格尔

左右互搏参考工具:

《简单的哲学》1.9公理 3.9尼采对基督教- 柏拉图主义文化的批判 4.3哲学与艺术和作为艺术的哲学


前言/序言

[使用说明]


 


  无论对初学者抑或专业人士而言,哲学都是一件极其复杂又需要技巧的事,它繁杂的术语与严苛的程序都令人心生畏惧。正如外科手术一样,哲学不但需要我们掌握一些知识,同样还需要特定的工具以及使用它们的技艺。可将《简单的哲学》与《好用的哲学》这套书视为这些哲学工具的收集与汇总。然而,不同于外科医生或木匠大师的工具,哲学家的工具是概念性的,它们主要用于分析、构建和评价哲学概念、论证和理论。


 这套书有多种阅读方法。想要了解哲学关键问题的普通爱好者,可以一页一页地读;想要学习哲学基本方法的初学者,可以把它视为教材;假如你想要快速地找到某个哲学概念和方法的解释,还可以把它当成参考词典。换言之,通常需要花费大量时间、阅读众多文献才能够掌握的内容,初学者抑或哲学家都能从中方便地找到,而这便是这套书的主旨。


 《好用的哲学》涵盖了著名哲学家提出的前沿概念和原则。此外,书中还谈及了批判哲学论证的工具。


 这本书的每一章都含有若干小节,解释了多种不同的哲学工具,并列举了许多例证以说明工具的适用范围与局限。小节与小节之间都有一定的联系,所以我们设置了“左右互搏参考工具”这个栏目,另外《简单的哲学》与本书在阅读时也可互相参考。


 若要成为一名雕刻大师,不仅需要有选取和使用工具的技巧,还需要有鉴别力、天赋、想象力和实践。同样,学会了如何使用这些哲学工具,虽无法让你一夜之间成为哲学大师,但终归会帮助你以更哲学化的方式进行思考。






搭一座通向西方哲学的桥


《简单的哲学》与《好用的哲学》这套书能够在中国与读者见面,我深感荣幸。这是一套介绍哲学推理方法和原则的指南丛书,但它体现的是西方传统。那么,对于自身已拥有丰饶哲学历史文化的中国读者来说,它为何同样具有吸引力呢?


 这个问题有多种答案。简单的回答是:无论要将什么事情做到极致,都要尽可能地掌握更多不同的工具和技巧。例如,画家要通过长期的游历、发明完全不同的创作风格和绘画技巧,长达几个世纪才发展了绘画技术。思想家同样如此。实际上,即便一种哲学传统已经具有自己的高质量工具,但也不足以说明其自身已经完备,无须学习其他传统。因此,中国读者有充分的理由去探索西方哲学,而西方读者同样不得不阅读中国典籍。无论我们在何种传统中接受教育,异域知识都能丰满我们的智识。


 在哲学领域里,经验的扩充尤为重要。哲学家们渴望看到事物的本质,他们追求客观性,追求观察视角不受自身所处的时间和地点的局限。然而在实践中,他们所读所写的论证或观点,却通常只是那个时代和环境中流行的观点。追求客观性则要求具备更广阔的视域,因此研究其他传统特别重要。


 西方哲学的概念和方法非常适合于逻辑分析。西方哲学非常有利于把容易被忽视的概念差异区分出来,并极其关心或专注于将论证的涵义探究到底。


 但是,这些方法亦有其缺点。坏的是,西方哲学太过于关注概念间的细微差别,而忘却了这些概念本要用于阐明真实的世界。有时,研究西方哲学感觉就像是在透过显微镜观察,而你真正想做的却是观看整个人类发展的全景。


 这可以联系到中西哲学比较中的另一个重要观点。有人认为,大师们,如孔子、孟子、老子、柏拉图、亚里士多德和康德都关心的是相同的问题,只是给出了不同的答案而已。这种理解极具迷惑性,但却是错误的。显著的是,在中国的传统中,大多哲学辩论的核心问题是阐明什么是正确的生活方式。然而,在西方,这种伦理问题通常要排除在形而上学和认识论之外。于是,我们绝不能认为西方哲学工具的使用目的与中国哲学完全相同。


 因此,我希望生活在其他文化传统中的人,也能使用西方的方法,为自己关切的问题和兴趣服务,并利用它们理解西方的文化传统。


 假若忽视两者之间的差异,便存在一定的风险,同样,夸大两者之间的差异亦有风险。例如,直到现在,还常听到有的西方哲学家声称中国人对逻辑一无所知,纵使中国传统典籍中显然具有许多极端的逻辑争论,却不能仅仅因为在中国古典时期没有形成正式的逻辑学,就认为中国人完全不懂逻辑。


 我认为,不同的文化传统之所以可以相通,源于我们对理性的信奉。我对这个话题越来越感兴趣,并正在从事相关研究。孔子和康德、老子和亚里士多德的相通点便是:他们都希望证明自己信念的合理性,并给出推论或理由,以便每个人都能理解或作出评价。虽然在不同的传统中,推理论证或评价的方式并不相同,但这都不足以让我们忽视它们相同的根本目的。这意味着,通过研究西方哲学,中国思想家可以掌握并随心所欲地使用更多的分析、评价或论证方法;通过学习中国哲学化的思维方式,西方哲学家也能同样如此。


 哲学看似毫不关心现实世界,但我却不这么认为。在日常生活或实践的意义上,哲学是训练思维清晰度的一种工具,而这在任何领域都至关重要,包括科技和商业。我们或许可以永远不去考虑经济增长的目的是为了个人抑或社会?但哲学却要追问我们所行之事的目的和价值,避免我们执着于那些毫无目的或目标错误的事情。


 但学习哲学并不能保证获得此种智慧。如同所有的工具一样,思维方式的工具可以用于许多不同或善或恶的目的。我们能够看到,无论过去或现在,优秀的哲学家不仅能极尽专注且富有技巧地运用哲学工具,并且同样关切它们用于何处。我希望你们也能如此使用这套书中的工具。




穿越时空的思想罗盘:一本探索智慧深度的旅行指南 想象一下,我们并非置身于浩瀚的星辰大海,而是徜徉在一片名为“思想”的广袤大陆。这片大陆上,古老智慧的遗迹与崭新思想的花朵交织,层出不穷的疑问如同河流奔腾,而每一个个体,都渴望在这片土地上找到属于自己的立足点,并能理解脚下的足迹,洞察前方的迷雾。这本《穿越时空的思想罗盘:一本探索智慧深度的旅行指南》(以下简称“本书”)正是这样一份邀请函,它并非提供现成的答案,而是为你装备一套地图、指南针和探险工具,让你能够独自踏上这场发现之旅,解锁人类思想的无限可能。 本书的核心在于其“罗盘”的意象——它指引方向,而非指定路线。我们都知道,哲学并非一堆死板的理论,也不是少数天才的专属游戏,它是一种生活方式,一种对世界进行深度审视和批判性思考的姿态。从古希腊的广场辩论,到中世纪的经院哲学,再到近现代的科学革命与后现代的解构,人类的思想史是一部波澜壮阔的史诗,其中蕴含着无数宝贵的洞见与方法。然而,面对这片看似宏大而复杂的领域,许多人会感到无所适从,不知道从何处着手,更遑论从中汲取养分,应用于自身的生活与思考。 本书的使命,便是成为你在这片思想海洋中的可靠向导。它不会直接告诉你“什么是真理”或“你应该相信什么”,而是专注于“如何去寻找”、“如何去理解”、“如何去构建”。它将引导你认识到,哲学并非孤立的学术象牙塔,而是与我们生活息息相关的实践。我们每天都在做出判断,都在试图理解身边的人和事,都在形成对世界的看法。哲学,就是将这些不自觉的思维过程,提升到自觉、系统、严谨的层面。 本书的结构设计,如同一个精心规划的探险营地,为你提供所需的装备和训练。我们会从最基础的“工具箱”开始,介绍那些在不同时代、不同思想流派中反复出现,却又至关重要的思维工具。这些工具并非实体,而是抽象的思维模式和方法论。例如,我们会探讨“概念分析”的力量,如何精准地界定和理解我们使用的词语,避免含糊不清和误解。我们会学习“逻辑推理”的规则,理解什么是有效论证,如何识别谬误,从而构建有力的说服与反驳。我们会深入理解“批判性思维”的精髓,学会质疑假设,评估证据,并从多角度审视问题,而不是盲目接受既定的观点。 更进一步,本书将带领你领略不同“探险路线”上的风景。我们会概述一些重要的哲学流派和思想家,但目的不是让你记住他们的生平事迹或学术著作,而是让你理解他们所提出的核心问题,以及他们为解决这些问题所采用的独特视角和方法。我们会审视“存在主义”对个体自由与责任的拷问,理解“功利主义”如何权衡最大多数人的最大幸福,也会探索“认识论”对知识来源和可靠性的追问,以及“伦理学”对道德价值和行为准则的探讨。每一次的介绍,都将聚焦于其思维的“方法性”,让你看到不同思想家的“工具箱”中,有哪些共通之处,又有哪些独到的创新。 本书特别强调“在实践中学习”的理念。哲学并非只能在书斋中进行,它在生活的每一个角落都有体现。我们会通过大量的案例分析,展示如何在日常对话中应用逻辑,如何在阅读新闻时进行批判性评估,如何在面对道德困境时运用伦理框架。这些案例将来自历史上的经典讨论,也可能源于我们当下社会的热点话题。通过这些具体的应用场景,你将逐渐体会到,哲学思维不仅是理解世界的利器,更是改变世界的驱动力。 本书并非一本“速成指南”,它鼓励的是一种长期的、持续的学习过程。思想的深度并非一日之功,它需要耐心、毅力和不断的实践。因此,本书将为你提供一套“学习地图”,引导你如何在阅读、讨论、反思中不断深化自己的理解。它会建议你如何选择阅读材料,如何参与有意义的哲学讨论,以及如何通过写日记、思考日志等方式,记录和梳理自己的思想进程。 在本书的旅程中,你将遇到一些看似难以逾越的“思想高地”。例如,关于“自由意志”与“决定论”的争论,关于“意识”的本质,关于“客观实在”是否存在。这些问题或许没有最终的答案,但探索的过程本身就极具价值。本书将为你提供不同思想家对这些问题的不同解读,以及他们所运用的分析方法,让你能够理解这些问题的复杂性,并形成自己独立的思考。 更重要的是,本书将帮助你认识到,哲学思考是一种“自我超越”的旅程。当我们开始审视自己的信念,质疑自己的偏见,并尝试理解与自己不同观点时,我们就是在进行一场深刻的自我探索。这种能力,能够帮助我们摆脱思维的定势,避免陷入僵化的教条,并以更开放、更包容的心态去面对世界的多样性。 本书的语言风格将力求清晰、易懂,同时又不失严谨。我们避免使用晦涩难懂的专业术语,而是致力于将复杂的哲学概念,以生动、形象的方式呈现出来。即使你没有任何哲学背景,也能轻松入门,并逐渐感受到思想的魅力。 总而言之,《穿越时空的思想罗盘:一本探索智慧深度的旅行指南》是一本关于“如何思考”的书,而非“思考什么”的书。它是一份邀请,邀请你加入一场永无止境的思想探索之旅。它将为你提供必要的工具、清晰的指引和不竭的动力,让你能够在这片浩瀚的思想大陆上,找到属于自己的方向,挖掘出属于自己的宝藏。这本书,是你开启智慧之门,深入理解世界与自我的最佳伴侣。它将伴随你,在每一次的思考中,每一次的疑问中,每一次的探索中,变得更加敏锐,更加深刻,更加自由。

用户评价

评分

这本书的语言风格是一种非常克制的、精准的叙事,这本身就是一种潜移默化的教学。作者似乎深谙如何避免使用那些只会炫耀学识的行话,而是选择最简洁、最精确的词汇来描述复杂的思维操作。我发现自己在阅读过程中,几乎没有遇到需要反复查阅的生僻词汇,但思考的深度却在持续增加。这种高效的知识传递,让我联想到顶级的工匠对工具的打磨——每一个细节都服务于最终的功能。例如,它介绍“类比推理”的部分,不仅告诉我们如何使用类比,更警示了类比的陷阱,即当两个事物在表面相似,而在关键属性上相去甚远时,推理就会崩溃。这种对工具使用边界的清晰界定,体现了极高的专业素养。它让你明白,工具再好,滥用也会造成损害。因此,这本书不是提供给你一把万能钥匙,而是提供了一整套配有使用说明和安全警告的精密仪器,引导你成为一个更负责任的思想使用者。读完后,我感觉自己的“思维防御系统”被全面升级了。

评分

坦率地说,我一开始对这类书籍抱持着一种怀疑态度——哲学真的能成为“工具”吗?难道它不该是关于存在的形而上学的追问吗?这本书彻底颠覆了我的预设。它没有强迫你接受任何单一的哲学流派,反而是以一种极其中立、几乎是工程学的视角,来解构思考的“流程”。它像是提供了一套操作系统说明书,告诉你如何更好地运行你的“人类心智”软件。书中对“解释的构建”那部分的描述,尤其令我印象深刻。它不是教你讲故事,而是教你如何构建一个令人信服且具有解释力的模型,以应对复杂现象。这对于我处理跨部门的工作汇报至关重要,过去我的报告常常因为逻辑跳跃而被质疑,现在我学会了如何用更清晰的“支撑点”和“推理路径”来构建我的论点。这本书的伟大之处在于,它将那些曾经被蒙上神秘面纱的智力活动,拆解成了可以学习、可以练习、可以精进的技能。它把哲学从象牙塔里拉了出来,放在了每一个需要清晰思考的日常场景中,这种“接地气”的处理方式,是它最难能可贵的一点。

评分

老实说,市面上有很多关于“提高效率”或“学会思考”的书,但大多流于表面,要么是鸡汤式的鼓励,要么是简单的清单。这本书的深度和广度是截然不同的层次。它真正做到的,是将哲学思辨的“方法论”与现实世界的需求无缝对接。它没有回避那些令人不适的灰色地带,反而鼓励读者直面知识的局限性。我特别赞赏它关于“认知偏见”和“自我修正”的讨论,这些内容不像教科书那样冰冷,反而充满了对人类心智弱点的深刻洞察和必要的同情。它不把读者当成一个需要被说教的初学者,而是将其视为一个有能力进行深刻自我反思的成熟个体。这种平等的对话感,使得学习过程不再是一种被动的接受,而是一种主动的合作。读完这本书,我感觉自己像是在进行了一次深度的“思维体检”,找到了那些长期以来影响我判断力的隐形障碍。它提供给我的,远不止于知识,更是一种持续自我完善的内在驱动力。

评分

阅读这本书的过程,更像是进行了一场结构严谨的思维健美操。它的排版和结构设计非常精妙,每一章节都像是一个独立的训练模块,针对性极强。我特别欣赏它在介绍各种论证技巧时所采用的对比手法。比如,它会同时展示一个逻辑谬误是如何被构建起来的,以及一个有效论证的核心骨架是什么样的。这种“正反合”的并置学习法,极大地增强了批判性思维的敏感度。我记得有一次,在网上看到一段极具煽动性的言论,通常我可能会凭直觉直接反驳或支持,但这本书教会了我先停下来,问自己几个关键问题:这个论证的隐藏前提是什么?它是否诉诸了情感而非理性?它的因果链条是否站得住脚?通过这种自我审查,原本情绪化的反应瞬间被降温,取而代之的是一种冷静的、结构化的审视。这不仅仅是学会了几个术语,而是思维方式发生了一种底层架构的重塑。感觉就像是汽车的引擎被升级了,不再只是简单的轰鸣,而是拥有了更精准的马力和扭矩输出。对于那些渴望提升决策质量和沟通效率的人来说,这本书提供的工具箱,绝对是物超所值的投资。

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这本书的书名听起来就让人眼前一亮,名字里的“哲学”二字仿佛带着一种跨越时空的智慧光芒,而“工具箱”的比喻更是直接点明了它的实用性。我原本以为这会是一本晦涩难懂的学术著作,堆满了各种复杂的概念和理论,读起来会让人望而却步。然而,当我真正翻开它,那种感觉完全不同。它更像是一位经验丰富的老教授,耐心地将那些宏大的哲学思想拆解成一个个可以被实际操作的“工具”。比如,书中对“概念分析”的讲解,不是空泛地谈论定义的重要性,而是提供了一套清晰的步骤,教你如何在日常辩论或思考中,精确地界定你的用词,避免陷入无休止的语义泥潭。这种将抽象思维具象化的处理方式,极大地降低了哲学的门槛。我发现,很多困扰我已久的生活难题,比如如何做出一个更理性的职业选择,或者如何看待社会热点事件中的立场冲突,似乎都有对应的“工具”可以帮助我进行更深层次的剖析。它没有直接给我答案,但它提供了一套更可靠的“提问”框架,这比任何现成的结论都来得宝贵。这种循序渐进的引导,让阅读过程充满了探索的乐趣,而不是枯燥的记忆。

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经典好书,各种概念的学习很通俗易懂

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平凡岁月落到每个人的世界里,没有一个是平凡的,从来就注定有许多病痛、离别和无奈,如何与这生活的龌龊和平相处,正是我们活着的最大任务之一。

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非常不错的书,一直想买的,终于到手了

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精选图书 大促囤货 京东超级棒 优惠又快捷 售后有保障

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非常不错的书,京东物流很满意

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不错不错不错不错不错不错不错不错不错不错不错不错不错不错不错不错不错不错

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宝贝没毛病,正品,值得拥有,收获满满,打算让孩子也看,

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工欲善其事 必先利其器

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很不错的一本哲学思维书,值得推荐给大家看。

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