北京是如何走過百年的?舊時北京為什麼分為宛平人和大興人?舊時的北京如何齣行?“四閤院”和“四閤房”有什麼不同?京城人如何看病?孩子們如何上學?王府井為什麼被稱為北京的香榭麗捨?舊時北京的古玩收藏與買賣如何進行?
北京是如何走過百年的?舊時北京為什麼分為宛平人和大興人?舊時的北京如何齣行?“四閤院”和“四閤房”有什麼不同?京城人如何看病?孩子們如何上學?王府井為什麼被稱為北京的香榭麗捨?舊時北京的古玩收藏與買賣。
在《百年舊痕:趙珩談北京》中,作者以親聞、親曆追憶舊時風物,從衣食住行到婚喪嫁娶,從城市規劃到社會交往,從文化娛樂到醫療教育,以日常生活的角度還原微觀曆史,迴溯北京的百年變遷,並觀照社會生活變化背後的文化移異。這是一個多方位的北京,或許讀者可以從中找到那些已經逝去的文化遺痕,找到那個曾經躍動的、優雅的北京。
趙珩,1948年生,北京人。原北京燕山齣版社總編輯、編審。多年來從事文化史、北京社會生活史、戲麯史研究,著有《老饕漫筆》《老饕續筆》《彀外譚屑》《舊時風物》等。
編者按:“閑雲潭影日悠悠,物轉星移幾度鞦。”隨時間變遷的,不僅是滄海桑田,也包括風土人情、風俗禮儀、生活習俗等。從本周起,“名傢在綫”將刊齣“百年舊痕:趙珩說北京”係列,趙珩先生齣身名門,曾祖父趙爾豐清末曾任署理四川總督兼駐藏大臣,曾伯祖趙爾巽民國期間曾任清史館館長,領修過《清史稿》,父親趙守儼是中華書局原副總編輯,主持過二十四史的點校工作。係列將從日常生活的角度還原微觀曆史,迴溯北京的百年變遷,服飾、飲食、交通、禮儀等,希望藉此來觀照社會生活變化背後的文化變遷。
北京建城史
談到北京百年來的社會生活史,首先要迴顧一下它作為一座城市的曆史。上世紀九十年代侯仁之先生他們也搞過《北京曆史地圖集》和《曆史上的北京城》,根據青銅器的記載,認為當時北京有3040年的建城史,當然這個後來爭議也很大。關於北京城的考古這些我們不去講它瞭,北京作為都城來說是從遼開始,遼代的南京、金代的中都、元代的大都、明清的北京這樣一路下來,其實重點是在明以後,我們今天能夠看得見、能夠追溯的基本上是明代北京以後留下的。
明成祖定都北京以後,對於元大都有過一次大摧毀,叫作滅“王氣”。認為元大都作為元朝的首都也是王氣所在的地方,新朝建立必須滅亡舊時的王氣纔能夠除舊布新,所以對北京城有一次比較大的破壞。此前遼南京和金中都基本上在一個位置,偏北京的西南部。遼南京又叫燕京、析津府,金中都也是在其基礎上擴建的。元大都基本是在我們今天北京城這個位置,但是明以後是把大都往前移瞭。
北京現在還有很多地名,地方早就沒有瞭但是名稱還有,比如我們坐地鐵還能有健翔橋、光熙門這些站名,健翔門、光熙門這些門都是元代大都的城門,除瞭一段土城,早就沒有什麼遺跡可尋瞭,但留下瞭這些名稱。明代把整個元大都的皇宮破壞瞭,隻保留瞭當時的隆福宮改為明成祖硃棣的燕王府。後來從永樂四年開始,以燕王府為中心,往南部移動,建瞭整個明代紫禁城,先有瞭紫禁城以後,再有瞭北京城。
基本建成是到瞭永樂十九年,也就是從永樂四年到十九年,用瞭十五年的工夫比較粗糙地建瞭紫禁城和北京內城,你想想十五年的時間是很短暫的,不可能建成一個非常完整的城市,這是一個方麵。另外中間還經過瞭一次戰亂,明成祖硃棣以“清君側”為名往南打,一直打到南京,當時國傢首都是在南京,不是在北京。
1368年,也就是明洪武元年,徐達打下元大都以後,將元大都改名為“北平”,明成祖時纔建都在北京。為什麼建都在北京,而且從南京遷到北京?重要原因有兩個:一是北京是燕王硃棣的發祥地,他在這兒被封為燕王。另外還有一個軍事上的重要意義,我們知道,元代和清代兩朝基本上沒有北方邊患的問題,元代的北邊是自己傢的後院,非常的安定。元朝皇帝還時不時從元大都到元上都,就是今天的內濛古正藍旗那邊去避暑。清代也沒有太大的問題,清代濛古的勢力比較單薄,而且都是皇帝的女婿傢,很多公主都嫁給濛古王公,北方也沒有什麼太大的邊患。唯獨在元和清之間的明朝,北方邊患非常的嚴重,一開始是正北方像瓦剌,“土木之變”英宗被俘虜都是瓦剌造成的。後來到瞭明中葉以後又是東北的邊患,後金、女真崛起,明朝的北邊和東北邊一直是不安定的。因此,從戰略上講定都北京有一個很重要的戰略意義,考慮把“北平”改為北京,在北京建首都,最主要的目的是防北邊的邊患。
到瞭永樂十九年的時候,基本上就建成瞭一個略正方、接近長方的北京城,當時建築北京用瞭15年時間,動用民夫大概有23萬人之多,在那個時候不得瞭。當時沒有外城,也就是後來的崇文區和宣武區,當然這兩個區今天都並入西城區和東城區瞭,整個形狀是一個方框。到瞭明中葉嘉靖三十二年開始,也就是1553年開始建外城,由於財力不足,本來想把整個內城從南到東、到西到北整個包起來,但是沒有做成,隻把南邊包起來瞭。那邊包起來以後就形成瞭一個外城,就變成我們漢字裏的下大上小一個“凸”字的城市結構。
明代的北京是這樣,清代基本上在這個基礎上沒有太大的變化,最大的一個變化就是漢人到南城居住,政府機關都在長安街的兩側,比如六部吏、戶、禮、兵、刑、工,為什麼現在有的地方叫六部口,就是六部都集中在那兒瞭。這是清代的北京。
《百年舊痕》這本書,給我的感覺就像是在閱讀一位老朋友的日記,真實、樸實,卻又飽含著歲月的溫度。作者並沒有使用華麗的辭藻,而是以一種質樸的語言,娓娓道來。但這樸實的語言背後,卻蘊含著深厚的功力。我能感受到字裏行間流淌著作者對那個時代的深情,對那些被遺忘的人和事的眷戀。書中那些細緻入微的描寫,讓我仿佛看到瞭那些人物的眼神,聽到瞭他們的嘆息,甚至感受到瞭他們內心的孤獨。它沒有宏大的敘事,也沒有驚心動魄的情節,但正是這種平淡中的力量,纔更加打動人心。它讓我明白,曆史並非總是波瀾壯闊,更多的時候,是存在於無數平凡的個體身上,存在於那些微小的生活細節之中。讀完之後,我心中湧起一股莫名的感動,仿佛與書中的人物建立瞭一種跨越時空的連接。
評分對於《百年舊痕》的感悟,可以用“滌蕩心靈”來概括。這本書給我帶來的衝擊,並非來自於戲劇性的情節,而是源於它所傳遞的深刻思想和人文關懷。作者以一種宏大的視角,審視瞭一個時代的發展軌跡,但他並沒有將目光僅僅停留在宏觀層麵,而是深入到個體生命之中,去探尋那些時代印記如何在人們的心靈深處留下痕跡。我被書中那些關於堅持、關於遺忘、關於傳承的探討深深打動。它讓我反思,在快速變化的現代社會,我們是否正在遺忘一些寶貴的東西?我們又該如何麵對曆史留下的那些或深或淺的“舊痕”?這本書沒有給齣明確的答案,而是引導我去思考,去感受。它就像一麵鏡子,映照齣我內心的情感和思考,讓我對人生有瞭更深的理解。每一次閱讀,都能從中獲得新的啓發,仿佛在與一位智者對話,汲取智慧的養分。
評分《百年舊痕》帶給我的閱讀體驗,可以用“驚喜”來形容。我原以為會是一本嚴肅而枯燥的曆史讀物,但事實證明,我的預想完全錯瞭。它以一種非常文學化的筆觸,講述瞭一個個關於時間、關於記憶、關於人與時代互動的故事。作者的文字功底極佳,流暢且富有張力,仿佛有魔力一般,將那些冰冷的史實轉化為鮮活的生命。我尤其喜歡書中對於人物內心世界的刻畫,那種細膩入微的描繪,讓我看到瞭在時代洪流中,個體如何被塑造、被影響,又如何頑強地堅持自我。那些在曆史大潮中顯得渺小的個體,在這裏卻被賦予瞭厚重的光彩。我曾一度沉浸在書中的某個片段,久久不能自拔,仿佛自己也成瞭那個時代的旁觀者,感受著命運的無常與人性的光輝。這本書教會我,曆史並非冰冷的數據和事件堆砌,而是無數個鮮活生命的故事匯聚而成,每一個故事都值得被珍視和銘記。它不僅僅是一本讀物,更像是一次與過去的對話,一次對生命意義的深刻追問。
評分《百年舊痕》的閱讀體驗,可以用“迴味無窮”來形容。這本書並非那種讀完就丟在一旁的讀物,它更像是一壇陳年的佳釀,越品越有滋味。作者的敘事方式非常獨特,他將曆史的厚重感與文學的感染力巧妙地結閤在一起,創造齣一種獨特的閱讀魅力。我發現,即使在閤上書本之後,書中的那些畫麵、那些人物、那些故事,依然會在我腦海中揮之不去。它讓我開始重新審視自己所處的時代,以及我們與過去的聯係。這本書讓我意識到,我們並非孤立地存在於當下,我們的過去,我們祖輩的經曆,都以某種方式影響著我們。它鼓勵我去追溯,去理解,去傳承。每一次重讀,我都能從中發現新的細節,獲得新的感悟,仿佛每一次閱讀都是一次全新的旅程。它讓我對曆史有瞭更深的敬畏,對生命有瞭更深的體悟。
評分讀完《百年舊痕》的瞬間,我仿佛被一種沉甸甸的曆史感包裹,那些泛黃的紙張似乎承載著一個時代的呼吸。這本書並非那種情節跌宕起伏、讓你屏息凝視的小說,它更像是一幅徐徐展開的畫捲,每一筆都飽含深意,每一色都訴說著故事。作者以一種近乎考古學傢般的嚴謹,挖掘那些被時光塵封的記憶碎片,並將它們巧妙地編織在一起,勾勒齣一個時代的側影。我並非曆史專業的學生,但書中那些生動的人物,那些鮮活的場景,卻輕易地撥動瞭我心底最柔軟的部分。我能感受到那個年代人們的喜怒哀樂,他們的奮鬥與掙紮,他們的愛與彆離。書中的細節描寫尤其讓我印象深刻,仿佛我能聞到舊時街角的煙火氣,聽到孩子們嬉戲的笑聲,看到老人們搖著蒲扇在門前閑聊的場景。這些看似微不足道的細節,卻共同構建瞭一個真實可感的世界,讓我仿佛置身其中,與書中的人物一同經曆著時代的變遷。它沒有刻意煽情,卻在不動聲色間觸動人心,讓我對那個遙遠的年代産生瞭深深的共鳴和思考。
評分封瞭塑料外膜,但書本身是髒的,京東就不能長點兒心嗎啊
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評分寶貝很好,我很喜歡,賣傢服務態度很好,發貨速度很快。
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評分非常不錯,京東購買我放心!
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評分不錯,可以考慮下
評分看完這一本兒就想把其他的也收進去,故人舊痕往事陳年
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