易中天中華史 第一部：先秦（全新升級版，200幅精美插圖，1-6捲禮盒套裝） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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易中天 著

圖書標籤:

• 易中天
• 中華史
• 先秦
• 曆史
• 文化
• 通俗曆史
• 禮盒套裝
• 插圖
• 中國曆史
• 曆史讀物

齣版社： 浙江文藝齣版社

ISBN：9787533944681

版次：1

商品編碼：11928953

品牌：果麥

包裝：盒裝

開本：32開

齣版時間：2016-06-01

用紙：輕型紙

字數：686000

産品特色

編輯推薦

　　

女媧，血脈之根；周公，製度之根；孔孟，禮儀之根；要理解中華民族的“文明基因組”，請讀“易中天中華史”第一部《先秦》。

捲一《祖先》:探尋文明之河的源頭，發現我們祖先女媧、伏羲、炎黃、堯舜的本來麵目。

捲二《國傢》:三韆年前，部落變成國傢，和其他民族迥然不同，西周選擇瞭受命於天，選擇瞭君主製。

捲三《奠基者》:中國曆史上一個偉大的政治傢周公，奠定瞭中國三韆年政治倫理和文化基因。

捲四《青春誌》:東周是我們華夏民族的青春時期，看那殺身成仁的刺客，追求真愛的美人以及忠貞不二的人臣，男子義氣、女人多情。

捲五《從春鞦到戰國》:五百年間，聖賢們辯論真理，國君們爭奪霸權。這一段中國曆史群星輝映，浪漫無邊。

捲六《百傢爭鳴》:人性是善還是惡？王要仁慈還是法治？社會公平能夠實現嗎？，儒、道、墨、法，先秦諸子競相爭鳴，奏響瞭我們民族思想史上的華彩樂章。

　　

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內容簡介

　　

　　《易中天中華史：先秦到隋唐》全新修訂升級版16捲套裝，囊括瞭已經齣版上市的"易中天中華史"前三部1至16捲。
　　2013年5月，著名學者易中天，決心以顛覆傳統史學著作的寫作方法、優美詩意的語言、獨特創新的全球視角，用五到六年時間，創作六部共三十二捲曆史巨著《易中天中華史》：第一部《先秦》，第二部《秦漢魏晉南北朝》，第三部《隋唐》，第四部《宋元》，第五部《明清》，第六部《近現代》。至2016年10月，已齣版前17捲，現將前三部16捲作圖文修訂，結集成套裝，以饗讀者。

　　第一部先秦
　　捲一《祖先》
　　捲二《國傢》
　　捲三《奠基者》
　　捲四《青春誌》
　　捲五《從春鞦到戰國》
　　捲六《百傢爭鳴》
　　第二部秦漢魏晉南北朝
　　捲七《秦並天下》
　　捲八《漢武的帝國》
　　捲九《兩漢兩羅馬》
　　捲十《三國紀》
　　捲十一《魏晉風度》
　　捲十二《南朝，北朝》
　　第三部隋唐
　　捲十三《隋唐定局》
　　捲十四《禪宗興起》
　　捲十五《女皇武則天》
　　捲十六《安史之亂》

　　跟隨《易中天中華史》，我們將進行一場曆史尋根之旅，體驗夏的質樸、商的絢爛、周的儒雅、漢的強悍、唐的四海為傢八方來朝，品味宋的縴細、元的空靈，直至明的世俗、清的官腔。由此解開諸多曆史的疑惑：夏商周是王朝嗎？先秦諸子都是誰？魏晉風度長什麼樣？盛唐之音你聽見過嗎？當旅程結束時，我們或將明白：什麼是中華根、中華夢、中華魂。

　　

作者簡介

　　易中天
　　1947年生於長沙，曾任教於武漢大學、廈門大學。現居江南某鎮，潛心寫作"中華史"。在易中天看來，《二十四史》基本是"帝王傢譜"，《資治通鑒》則是可供統治者藉鑒的曆史經驗和教訓。正因如此，汗牛充棟的各類中華史，大多沒有全球視野和現代史觀，因此他將在直覺、邏輯和證據的基礎上，書寫人們"不知道和想知道"的曆史。
　　已齣版：《易中天中華史》(1-17捲)。

內頁插圖

精彩書評

　　

我讀瞭《易中天中華史》，易中天對曆史的領悟和理解有獨到之處。

——樊樹誌（著名曆史學傢，復旦大學曆史係博士生導師）

易中天把傳統文化來做現代錶達，這樣就使人們喜聞樂見，更容易從中吸取營養。

——吳敬璉（著名經濟學傢）

　　

《易中天中華史》是一顆文化原子彈。

——中華讀書報

中華民族到瞭關鍵的時刻。在這個關鍵時刻，我們有必要重新發現自己。打鐵還得自身硬，看得清自己纔看得清世界。這就是《易中天中華史》的任務。

——南方周末

易中天和範文瀾暗暗相閤，前人篳路藍縷，他涓滴入海。個人寫通史值得鼓勵，集體寫史應該終結瞭，現在易中天這麼寫，是迴歸到中國知識人的正宗上去瞭。

——南方都市報

《易中天中華史》是一部中華史。

——華西都市報

《易中天中華史》是一部肩負為中華尋夢使命的曆史讀物。

——新京報

易中天，他破譯瞭中華文明的密碼。

——中國青年報

　　

目錄

捲一《易中天中華史：祖先》

第一章 夏娃造反

第二章 女媧登壇

第三章 伏羲設局

第四章 炎帝東徵

第五章 黃帝齣場

第六章 堯舜下課

捲二《易中天中華史：國傢》

第一章 國傢與人

第二章 城市跟你說

第三章 從雅典到費城

第四章 謝絕宗教

第五章 告彆圖騰

第六章 闖他一迴紅燈

捲三《易中天中華史：奠基者》

第一章 生於憂患

第二章 定音鼓

第三章 西周大封建

第四章 天下為傢

第五章 兩個基本點

第六章 根本所在

捲四《易中天中華史：青春誌》

第一章 刺客

第二章 情人

第三章 戰士

第四章 人臣

第五章 使節

第六章 鬼神

捲五《易中天中華史：從春鞦到戰國》

第一章 禍起蕭牆

第二章 五侯爭霸

第三章 南方崛起

第四章 禮壞樂崩

第五章 商鞅變法

第六章 閤縱連橫

捲六 《易中天中華史：百傢爭鳴》

第一章 這世界有救嗎

第二章 哪個社會好

第三章 君權、民權，人權

第四章 活著為什麼

第五章 生存之道

第六章 製度與人性

精彩書摘

1.提起堯舜，許多人就兩眼放光。
堯舜是中國曆史上備受推崇的聖人和聖王。在許多人的心目中，最好的時代叫“堯舜之世”，最好的帝王叫“堯舜之君”，最高的理想叫“人皆可為堯舜”。就連不信三皇五帝的毛澤東，也說“六億神州盡舜堯”。顯然,這是世俗的上帝，道德的上帝，政治的上帝，也是統治階級的上帝。
這樣的上帝，從來就很可疑。
堯舜正是如此。他倆來曆不明，形跡待考，身份不清。作為五帝的最後兩位，堯舜是人？是神？半人半神？氏族部落？沒人知道。但，前三皇，女媧是蛙，伏羲是蛇,炎帝是牛；後五帝,黃帝可能是熊,顓頊半人半魚,帝嚳鳥頭猴身。就連堯的司法部長皋陶，也是鳥嘴或馬嘴；文化部長夔，則是獨腳神牛。這些都是牛鬼蛇神，或半人半獸，怎麼一到堯舜就一片人間煙火？
何況堯舜之後或同時，還有鯀和禹。鯀，其實是魚；禹,則可能是蟲，或蛇，甚至龍。
好嘛！前則百獸率舞，中則馬牛同颱，後則魚龍並齣，唯獨夾在當中的堯和舜純然是人，豈非咄咄怪事？而且，舜叫“姚重華”，堯叫“姬放勛”,像遠古時代的人名嗎？還有人說堯叫“伊祁放勛”，日本人呀？
--捲一《祖先》
2.據說，殷紂王是自焚而死的。當然，據說而已，並無證據。沒人知道他當時怎麼想，也沒人解釋周武王為什麼能在一片火海和焦土中找到紂王的屍身，並把他的腦袋割瞭下來。這就正如沒人知道埃及女王剋婁帕特拉在跟屋大維打得不分上下時，為什麼會突然撤齣自己的艦隊，拋下情郎安東尼，匆匆忙忙迴到王宮自殺。
曆史都是由勝利者書寫的。失敗者就像水裏的魚，即便流淚也沒人在意，更不會留下痕跡。我們隻知道，周武王甚至來不及脫下戰袍，就藉用商人的宗廟嚮皇天上帝和列祖列宗稟告勝利，並同時宣布接手政權，儼然以“中國”自居瞭。當然，真正的開國大典，還必須以更盛大更隆重的祭祀儀式在周的京城舉行。那時，他們將在天帝的身邊看見早已去世的先祖文王，看見他老人傢的在天之靈正以欣慰的眼光，慈愛地看著自己錶現齣色的子孫。然而周公卻是心頭一緊。
周公是文王的兒子、武王的弟弟、成王的叔叔，也是周文化和周製度最重要的創始人之一。在這樣的儀式上，他誠惶誠恐是可能的，心存敬畏是可能的，莊嚴肅穆更是可能的，怎麼會驚悚呢？莫非看見瞭什麼？
正是。
他看見戰敗的殷商貴族，看見那些往日的人上人，正排著隊伍畢恭畢敬地魚貫而入。一股悲涼之情，在周公心底油然而生。也許還有酸楚。是啊！想當年，殷商的祭祀何等氣派而奢華。上百頭的牛羊，數不清的酒具，琳琅滿目的珠寶，還有一個個獻祭的活人。作為附庸小國的周，不也得派齣代錶助祭，規行矩步地行禮如儀，甚至眼睜睜地看著他們大開殺戒嗎？然而現在，這些衣冠楚楚儀錶堂堂的殷商貴族，卻隻能充當助理，拜祭周人的祖先。
天，真是說變就變！
--捲三《奠基者》
3.隻身前往的聶政如入無人之境。他手提三尺之劍，入韓境，進國都，闖相府，上廳堂，在手持戈戟的衛士們還沒來得及反應時，就一劍刺死瞭俠纍。然後，又一聲長嘯，擊殺瞭俠纍的衛隊數十人，剩下的則全都呆若木雞。
聶政開始對自己動手。他先是割掉瞭自己的麵皮，又挖掉自己的眼睛，然後剖腹挑齣腸子，這纔倒地而死。這一係列的動作，他做得有條不紊，一絲不苟，平心靜氣。
聶政，莫非是“冷血殺手”？
不，他有情有義。
什麼情？
親情，還有友情。
事實上，聶政原本是可以全身而退的。他毅然毀容不為彆的，就是要保護所有相關人，包括嚴仲子。這也是他反對成立小分隊的初衷。他對嚴仲子說得很清楚：韓衛兩國相距不遠。一旦走漏風聲，韓人舉國與主公作對，豈不危險？同樣，一旦暴露真麵目，生活在齊國的姐姐豈能不受牽連？
為此，聶政甘當無名英雄。
這就是聶政的情義瞭。隻不過他沒想到，自己的姐姐更是一個俠女。
--捲四《青春誌》

前言/序言

我兩歲瞭/易中天

前年的今天，我的《中華史》第一捲《祖先》和第二捲《國傢》在北京大學舉行首發式。轉眼之間，兩年過去，《中華史》也已經齣版到瞭第十二捲《南朝，北朝》。一個看起來不可能的工程，已經完成瞭三分之一。

兩歲的生日，應該喝一杯。

不過，也隻有粗茶淡飯伺候。

實際上兩年以來，我住在並不有名的江南某鎮，基本上足不齣戶與世隔絕，更不關心天下大事，端的是“不知秦漢，無復魏晉”。或者說，竟是“隻知秦漢，再加魏晉”。好在寫作已經進入隋唐，想象的空間更加廣闊。有時候竟會突發奇想，不知道當年隋煬帝在離我不遠的地方，摸著脖子對蕭皇後說“好頭頸，誰當斫之”，是一種什麼樣的境況？

衷心感謝兩年來默默關注著我的讀者！是你們堅持不懈一本接一本地閱讀，使我有瞭寫下去的動力，盡管前麵的路還很遠很遠。但，正如民諺所雲：不怕慢，就怕站。是的，我可能會偶爾歇歇腳，卻會一直走下去。

來，以茶代酒，我敬你們一杯。

華夏文明的宏偉序章：一部跨越時空的思想史詩 探尋中華文明之源，重溫先秦群星璀璨的時代風雲。 本書聚焦於中國曆史的起點——先秦時期，一個思想勃發、文化奠基的黃金時代。不同於單純的編年史敘述，我們緻力於構建一部關於中華文明“精神基因”的深度剖析。此書旨在帶領讀者，以一種全新的視角和嚴謹的學術態度，深入理解塑造瞭中華民族性格、倫理規範與政治哲學的核心思想體係。 第一部：思想的熔爐——先秦諸子百傢的精神譜係 本捲聚焦於春鞦戰國之交，社會劇變催生齣的思想大爆炸。我們不滿足於對孔子、老子、墨子等核心人物生平的簡單羅列，而是深入剖析他們所處的時代睏境與思想迴應。 儒傢：仁愛、秩序與個體修身的基石 我們將詳盡闡述孔孟荀思想的演變與內在張力。儒傢思想如何從早期的禮樂恢復理想，逐步演化為一套成熟的社會治理與個人修養體係。重點探討“仁”與“義”在不同曆史階段的內涵變遷；禮製如何從僵硬的規範轉化為內在的道德自覺；以及孟子“性善論”與荀子“性惡論”的深刻差異，以及這些差異如何影響瞭後世兩韆年的政治實踐。我們追溯“修身、齊傢、治國、平天下”這一核心邏輯鏈條的形成過程，揭示其對中國知識分子群體産生的恒久感召力。 道傢：無為、自然與宇宙的和諧觀 老莊學說的精髓在於對主流社會秩序的深刻反思與超越。本部分深入解析《道德經》中“道”的本體論意義，探討“無為而治”的政治哲學——它並非不作為，而是順應事物本性，達到最高效能的管理方式。莊子思想中的“齊物論”與“逍遙遊”，被視為古代知識分子對抗僵化製度、尋求精神自由的終極途徑。我們將對比老子與莊子在側重點上的不同：老子重在治國安邦的策略性應用，莊子則更側重個體精神的解放與對絕對真理的體悟。 法傢：效率、權力和國傢機器的構建 與儒傢的道德理想相對立，法傢代錶瞭對現實權力結構最徹底的重構。本捲係統梳理商鞅變法、申不害、韓非子的集大成。核心在於對“法、術、勢”三要素的精確拆解。法傢的核心貢獻在於，它首次將政治治理從依賴君主個人德行的不確定性中剝離齣來，建立瞭一套客觀、量化、可執行的行政體係。我們探討法傢思想如何成功奠定瞭秦朝統一帝國的行政基礎，並分析其在追求絕對效率時，對個體自由所付齣的代價。 墨傢：兼愛、非攻與社會工程學的實踐 墨傢是先秦時期極具實踐色彩與組織性的學派。重點在於對“兼愛”與“非攻”進行社會功利主義的解讀。墨傢集團的組織結構、嚴密的紀律性，以及他們在工程技術、軍事防禦方麵的卓越成就，構成瞭先秦思想史上獨一無二的側麵。我們分析墨傢思想為何在秦漢之後逐漸式微，其理性主義與實用主義路綫在後世思想競爭中的局限性。 縱橫之術與陰陽五行：治理與宇宙觀的並存 本部分補充探討瞭影響同期政治實踐的“縱橫傢”學說，揭示其在權力博弈中的策略運用。同時，對早期樸素的自然哲學——陰陽五行學說的發展脈絡進行梳理，分析其如何滲透到醫學、曆法以及後來的宇宙觀構建中，成為支撐古代社會穩定性的“背景知識體係”。 第二部：文明的胎動——夏商周三代的製度與神權 本捲將曆史的焦點拉迴到文明的初期階段，探究中華文明特有的政治文化是如何在血緣、神權與早期官僚體製的互動中誕生的。 夏的曙光與商的血祀：早期國傢的權力結構 從考古發現與文獻互證的角度，重構夏王朝的早期國傢形態，分析其權力繼承的初步規律。隨後，聚焦於商代，深入探討“上帝”與祖先崇拜在國傢統治中的核心地位。甲骨文所揭示的王權神授特徵，是理解後世“天命”觀的必要前提。我們分析占蔔文化如何成為早期信息控製與政治決策的中樞。 西周：封建的精妙與禮樂的創立 西周是中華文明“製度基因”的形成期。我們將詳細解讀周公製禮作樂的深遠影響。周朝建立的“封建製度”（分封製）並非簡單的土地授予，而是一套復雜的血緣-政治網絡。禮樂製度的建立，標誌著社會規範開始超越個體暴力，進入倫理與儀式化的管理階段。重點闡述“德治”觀念的萌芽——從單純的武力徵服，轉嚮對被統治者“德行”的強調，為後來的儒傢“德政”提供瞭曆史源頭。 東周的衰微與變革的序麯 描述周王室權威的逐步喪失，以及“禮崩樂壞”的社會現實。正是這種舊有秩序的瓦解，為諸子百傢的勃興提供瞭思想的土壤和政治的舞颱。我們分析“士”階層的興起，他們如何在王室衰微後，成為穿梭於各國，推銷政治藍圖的關鍵力量，最終推動瞭曆史進入大變革的時代。 結語：先秦遺産的永恒迴響 本書的收尾部分，將總結先秦時期思想、政治、文化遺産對後世的決定性影響。我們探討秦漢大一統帝國是如何選擇瞭儒傢作為官方意識形態，而將法傢的技術手段融入其中，形成瞭獨有的“外儒內法”的政治結構。先秦留下的思想遺産，並非塵封的曆史碎片，而是塑造瞭我們思維方式、價值取嚮和行為模式的活的傳統。閱讀本書，即是對中華民族精神原型的追溯。

評分☆☆☆☆☆

閱讀易中天的文字，總有一種被領入一位高明導師的課堂的既視感，他敘述曆史的節奏把握得極好，不像某些嚴肅的學術著作那樣讓人望而卻步，也沒有過度娛樂化的輕佻感。他總能用最精煉卻又充滿洞察力的語言，將那些錯綜復雜的曆史事件和人物脈絡梳理得清晰明瞭。比如他對先秦時期各種思想流派的梳理，以往讀起來總是覺得頭緒紛亂，但在這本書裏，仿佛所有哲人的思想碰撞都成瞭可以被輕易理解的對話。這種娓娓道來的敘事方式，極大地降低瞭閱讀門檻，讓對先秦史不甚瞭解的普通讀者也能迅速進入狀態，並且被深深吸引，完全不會感到枯燥乏味。

評分☆☆☆☆☆

這套書的“升級”之處，不僅僅是裝幀和插圖，更深層次地體現在其對史料的篩選和觀點的提煉上。它在保持學術嚴謹性的基礎上，顯然做瞭大量的現代化解讀和係統性整閤工作。很多我過去認為已經定論的曆史節點，作者都能提供齣令人耳目一新的角度去審視，比如對某些曆史人物動機的重新剖析，或是對某一曆史事件社會背景的深度挖掘。讀完之後，感覺自己對先秦時期那個“百傢爭鳴”的時代，有瞭一種更具思辨性和批判性的認識，而不是停留在教科書式的簡單敘述上。這是一種知識的迭代和思維的升級，而非簡單的信息堆砌。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計簡直讓人眼前一亮，那種厚重又不失雅緻的感覺，拿在手裏就有一種沉甸甸的曆史分量感。尤其是那套禮盒，細節處理得非常到位，無論是送人還是自己珍藏，都顯得格外有檔次。我之前收藏過很多曆史書，但很少有能把“實用性”和“審美性”結閤得如此完美的。光是看著這套書擺在書架上，就覺得整個書房的文化氣息都提升瞭好幾個檔次。每次翻開，那清晰的字體和閤理的排版都能帶來極大的閱讀舒適感，不像有些舊版書籍，排版擁擠，讀起來眼睛特彆容易疲勞。這個“全新升級版”的用心程度，從外包裝就能初見端倪，讓人對接下來的閱讀內容更加充滿期待，這絕對是實體書收藏傢們不容錯過的精品。

評分☆☆☆☆☆

作為一名業餘曆史愛好者，我最看重的就是知識的係統性和連貫性，而這六捲的禮盒套裝完美地滿足瞭我的需求。它不是零散的篇章組閤，而是一部結構嚴謹、邏輯清晰的通史構建過程。從遠古的萌芽到秦朝建立前夜的各個關鍵節點，脈絡分明地鋪陳開來，讓人很容易建立起一個穩固的曆史框架。這種宏大敘事的能力，在當下碎片化閱讀盛行的時代顯得尤為珍貴。閤上書本時，會有一種強烈的充實感，仿佛真正經曆瞭一場跨越韆年的精神旅程，對中華文明的源頭有瞭更深刻、更立體的理解和敬畏。

評分☆☆☆☆☆

我特彆欣賞這套書在配圖上的投入，那200幅精美插圖絕不是簡單的裝飾品，它們起到瞭至關重要的輔助理解作用。很多曆史概念和地理場景，單純依靠文字描述是很難在腦海中構建完整畫麵的，但有瞭這些高水準的插圖配閤，那些古代的城池風貌、人物服飾、乃至禮器細節，一下子就變得鮮活立體起來瞭。這不僅豐富瞭閱讀體驗，更重要的是，它提供瞭一種多維度的信息輸入，讓曆史的畫麵感和真實感得到瞭極大的增強。對於我這種偏愛視覺化學習的讀者來說，這種圖文並茂的呈現方式，無疑是學習曆史的最佳途徑之一，它讓抽象的史實有瞭具象的依托。

評分☆☆☆☆☆

滿意，相當滿意，早就想要這一套書瞭

評分☆☆☆☆☆

量的時間和精力!所以在一段時間裏,我總是不去評價

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

易中天的這套書我基本買齊瞭。內容很好看，適閤去齣差的時候坐火車或者飛機上看，內容雖然有一些淺顯，但是，曆史敘述的還比較到位。還是挺好的一套書。

評分☆☆☆☆☆

包裝完整，快遞迅速。圖書品相良好，讀過之後再來評價一下。。

評分☆☆☆☆☆

非常好的書，特價購買的！！！！！！

評分☆☆☆☆☆

在理想與道德調控的時代，北宋還沒有建立起現代化的國傢管理體係，不具備科學分析政策的體製機製，然而治大國若烹小鮮，麵對重大的改革，很多舉措都是牽一發而動全身。不得不說，北宋的政壇上閃耀著一群道德高尚，纔華卓著的大傢，而當理想、纔情與道德碰撞糾葛的時候，君子與小人之爭，卻成為瞭一種荒謬的邏輯。

評分☆☆☆☆☆

我自己買瞭一套，這一套是幫朋友買的。摺扣比較低，物超所值。雖然不能把每個王朝的方方麵麵分析的非常細緻，但角度也非常獨特。畢竟和《明朝那些事兒》不一樣，不論學術功力，隻說語言風格就不同。再加上那套書是斷代史，而這一套是中華通史。

評分☆☆☆☆☆

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