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让-雅克·卢梭著

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政治哲学
社会契约
政治思想
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法兰西
古典哲学
政治理论
公民权利
自然状态

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出版社：浙江文艺出版社

ISBN：9787533946128

版次：1

商品编码：11999287

品牌：果麦

包装：精装

开本：32

出版时间：2016-11-01

用纸：胶版纸

页数：224

具体描述

产品特色

编辑推荐

　　《社会契约论》是法国思想家让-雅克·卢梭的社会政治学奠基之作，与《论人类不平等的起源和基础》、《忏悔录》一齐被世人公认为卢梭必读经典

　　1、《社会契约论》"民主"思想深刻影响历史进程
　　《社会契约论》是西方政治文化传统的重要组成部分，主旨是为人民民主主权奠定理论基础，其"主权在民"思想是现代民主制度的基石，深刻地影响了逐步废除欧洲君主绝对权力的运动和18世纪末北美殖民地摆脱英帝国统治、建立民主制度的斗争。

　　2、孙中山、毛泽东、梁启超均受到《社会契约论》启发
　　《社会契约论》曾是19世纪70年代日本"自由民权运动"的直接理论指导，梁启超也追随其步伐将《社会契约论》一步步向中国传播；与此同时，在伦敦流亡的孙中山，即使在靠资助度日的艰难条件下，依然把仅有的钱购买《社会契约论》研究；毛泽东早年曾悉心研读《社会契约论》，了解了法国启蒙主义思潮，而这正是他后来信仰马克思主义必不可少的基础。

　　3、习主席两次点名推荐《社会契约论》
　　2014年习主席访问俄罗斯和法国，两次向媒体公开自己的书单，重点推荐卢梭的《社会契约论》；而2016年5月17日在北京召开的哲学社会科学工作座谈会上，习主席再次提及《社会契约论》是思考和研究社会突出矛盾和问题的重要著作。

　　4、美国《独立宣言》和法国《人权宣言》的理论基础
　　1776年7月4日，美国《独立宣言》在费城获得批准，从此，美国踏上了平等、民主、法制的发展之路。而它的起源，正是一百多年前在欧洲掀起的民主启蒙思潮的《社会契约论》；1789年法国国民代表大会通过的《人权宣言》中"社会的目的是为大众谋福利的"、"统治权属于人民"等内容也充分体现了《社会契约论》的精神。至今，单在法国就有150多位学者在专门研究卢梭与《社会契约论》。

　　5、读懂未来中国民主进程的关键作品
　　1985年，法学家费孝通呼吁全社会学习卢梭的《社会契约论》，因其中的民主理论是中国现代民主法制的基础。未来中国伟大的社会变革，离不开这本散发民主光辉的神圣著作。

　　6、新华社"两会代表推荐书目"、北京大学教授"联合推荐书目"、耶鲁大学公开课"10本伟大著作"之一。

　　关联话题：为什么川普对美国民主构成威胁？权力、立法、政府，它们究竟从何起源？民主社会的依据是什么？西方民主的源头又是什么？这些，都会在阅读《社会契约论》中得到启发。

内容简介

　　《社会契约论》是法国思想家让-雅克·卢梭的社会政治学奠基之作，与《论人类不平等的起源和基础》、《忏悔录》一齐被世人公认为卢梭必读经典

　　1、《社会契约论》"民主"思想深刻影响历史进程
　　《社会契约论》是西方政治文化传统的重要组成部分，主旨是为人民民主主权奠定理论基础，其"主权在民"思想是现代民主制度的基石，深刻地影响了逐步废除欧洲君主绝对权力的运动和18世纪末北美殖民地摆脱英帝国统治、建立民主制度的斗争。

　　2、孙中山、毛泽东、梁启超均受到《社会契约论》启发
　　《社会契约论》曾是19世纪70年代日本"自由民权运动"的直接理论指导，梁启超也追随其步伐将《社会契约论》一步步向中国传播；与此同时，在伦敦流亡的孙中山，即使在靠资助度日的艰难条件下，依然把仅有的钱购买《社会契约论》研究；毛泽东早年曾悉心研读《社会契约论》，了解了法国启蒙主义思潮，而这正是他后来信仰马克思主义必不可少的基础。

　　3、美国《独立宣言》和法国《人权宣言》的理论基础
　　1776年7月4日，美国《独立宣言》在费城获得批准，从此，美国踏上了平等、民主、法制的发展之路。而它的起源，正是一百多年前在欧洲掀起的民主启蒙思潮的《社会契约论》；1789年法国国民代表大会通过的《人权宣言》中"社会的目的是为大众谋福利的"、"统治权属于人民"等内容也充分体现了《社会契约论》的精神。至今，单在法国就有150多位学者在专门研究卢梭与《社会契约论》。

　　4、读懂未来中国民主进程的关键作品
　　1985年，法学家费孝通呼吁全社会学习卢梭的《社会契约论》，因其中的民主理论是中国现代民主法制的基础。未来中国伟大的社会变革，离不开这本散发民主光辉的神圣著作。

　　5、新华社"两会代表推荐书目"、北京大学教授"联合推荐书目"、耶鲁大学公开课"10本伟大著作"之一。

　　关联话题：为什么川普对美国民主构成威胁？权力、立法、政府，它们究竟从何起源？民主社会的依据是什么？西方民主的源头又是什么？这些，都会在阅读《社会契约论》中得到启发。

作者简介

　　作者：〔法〕卢梭，18世纪法国启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家、音乐家，法国大革命的思想先驱，启蒙运动卓越的代表人物之一，被誉为"现代民主政体之父"。卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的"理性王国"；强调自由平等，反对压迫；提出"天赋人权"，反对专制、暴政。其代表作有：《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》等。

　　译者：陈阳
　　热爱法国哲学的青年学者
　　豆瓣人气认证作者
　　http://www.douban.com/people/lucyromance/
　　毕业于法国下诺曼底卡昂大学法国文学专业
　　后取得北京语言大学高级翻译学院翻译硕士学位
　　已翻译专业法语文献、书籍上百万字

精彩书评

　　没有卢梭,就不会有法国大革命。--拿破仑

　　卢梭是另一个牛顿。牛顿完成了外界自然的科学，卢梭完成了人的内在宇宙的科学，正如牛顿揭示了外在世界秩序和规律一样，卢梭则发现了人内在本性。--康德

　　在《社会契约论》中康德找到了自己的道德启蒙，即"自由是人所特有的"这一原则。所有狂飙突进时期的德国天才人物，从先驱者莱辛和赫尔德开始，直到歌德和席勒……都是卢梭的崇拜者。--罗曼罗兰

　　卢梭是一个代表普通人发言的人，他是在为他自己发言，也是在为人民出声，他诱导人民大众起来反抗，因为他自己就是一个反抗者。--阿诺德·豪瑟

　　概论政府
　　论各类政府的建立原则
　　政府的分类
　　论民主政府
　　论贵族政府
　　论君主政府
　　论混合政府
　　论任何政府形式不能适用所有国家
　　论良好政府的特征
　　论政府的滥用权力和衰退的倾向
　　论政治体的消亡
　　如何维持主权权威
　　如何维持主权权威续篇
　　如何维持主权权威再续篇
　　论议员或代表
　　论政府的创立绝非契约
　　论政府的创立
　　预防政府僭行职权的方法

　　第四卷：

　　论公共意志之不可摧毁
　　论投票
　　论选举
　　论古罗马民会
　　论护民官制
　　论专政独裁
　　论监察官制
　　论世俗宗教
　　结语

　　附录：卢梭生平大事年表

精彩书摘

　第三卷第三章政府的分类

　　在前一章中，我们明白了为什么通过政府成员的数量来区分不同类型或形式的政府。现在，本章要研究的是，如何确定政府的分类。
　　首先，主权体可以将政府交由全体人民或者人民中广泛的大多数，使具有行政官身份的公民人数多于单纯作为个人的公民人数。这种政府形式，我们称之为民主政府。
　　其次，可以将政府缩小到一小群人手里，使普通公民的数量大于行政官的数量，这种政府形式，我们称之为贵族政府。
　　最后，整个政府也可以高度集中到唯一的行政官手里，其他所有人都从其手中获取权力。这第三种形式，也是最常见的形式，我们称之为君主政府或皇权政府。
　　我们应该注意到，所有这些政府形式或者至少前两种形式，行政官数量是可以增多或减少的，其幅度甚至可以很剧烈。因为民主政府多则可以广纳全体人民，少则可以涵盖全体的一半。至于贵族政府，其范围可以从人民的二分之一收缩到无限小。君主政体本身也是可以分割的。根据斯巴达宪法，时常能见到二王并立的局面；在罗马帝国，我们甚至能看到八位皇帝同时在位，而帝国并未因此分裂。也就是说，每种形式的政府都在某种程度上与另一种政府形式有重叠的部分。我们也应看到，在这三种简单的命名之下，政府实际的具体形式之多，比起国家公民人数之众，可谓有过之而无不及。
　　另：同样一个政府可能在某些情况下细分为若干部分，不同部分的管理形式也各不相同，于是从上述三种政府形式中就可以组合产生许多的混合形式，其中每一种都可以再与其他所有简单形式相组合。
　　古往今来，人们花了许多时间争论什么才是最好的政府形式，却没有意识到，每一种政府在某些情况下都可以是最好的，在另一些情况下也都可以是最坏的。
　　如果说在不同的国家，最高行政官的人数应当与公民数量成反比，那么由此便可以得出，民主政府适合小型国家，贵族政府适合中等国家，君主政府则适合大国。这一规律很容易从原则中得出。但是，如何计算那些数不胜数的具体情况所产生的例外呢？

《自由的源泉：个体、权利与秩序的辩证》序言在人类文明的长河中，个体与群体、自由与约束、秩序与混沌的张力始终是驱动思想演进的核心动力。我们每个人都诞生于一个既定的社会结构之中，然而，我们也必然拥有一种超越既定规则、追求自主选择的内在冲动。如何在这两者之间找到一个稳固的平衡点，如何在保障个体自由的同时构建一个稳定有序的社会，这是无数智者孜孜以求的伟大命题。本书《自由的源泉》并非要为某个特定的社会模式背书，也不是要提供一套放之四海而皆准的万能公式。它更像是一次深入的探索，一次对人类社会最根本构成要素的解剖，试图揭示那些隐藏在我们生活之下的、支撑着个体存在与社会运行的深层逻辑。我们将从最微观的个体意识出发，审视人类作为一种独特的存在，其对自由的渴望是如何产生的，自由的边界又在哪里。我们也将深入剖析群体行为的动力学，为何人类会聚集，会形成社群，又会在社群内部形成规则与等级。本书的核心在于探讨，在没有强制力的绝对自由状态下，人类社会将走向何方，以及为了避免滑向无序与混乱，个体与群体之间需要达成怎样的理解与默契。第一章：个体意识的觉醒与自由的萌芽人类的独特之处，在于其高度发达的自我意识。我们不仅能够感知外部世界，更能审视自身的存在，思考“我”是谁，“我”想要什么。这种意识的觉醒，是自由思想的起点。当我们开始质疑既定的规则，当我们开始渴望摆脱束缚，当我们开始想象另一种可能的生活，自由的萌芽便已悄然滋生。自我认知与独立性：个体意识的形成，意味着主体性的确立。我们不再仅仅是某个家庭、某个族群或某个国家的附属品，而是拥有独立思想、情感和意志的独特个体。这种独立性是自由最基本的要求，它要求我们能够独立思考，独立判断，独立行动。对“他者”的感知与渴望：个体并非孤立存在。我们对“他者”的感知，对同伴的渴望，以及在互动中产生的需求，构成了社会交往的基础。然而，他者的存在也意味着潜在的干涉与约束。自由的追求，也常常伴随着对他人自由的尊重与考量。自由的价值与代价：自由并非虚无缥缈的概念，它承载着实现个体潜能、追求幸福生活的核心价值。然而，绝对的自由也可能带来混乱与危险。个体自由的边界在哪里，如何划定，这是每一个渴望自由的个体都需要面对的严肃问题。第二章：群体形成的逻辑与社会秩序的雏形人类是社会性动物，个体总是倾向于聚集，形成群体。这种聚集并非偶然，而是出于生存、繁衍、安全以及情感等多方面的需求。在群体之中，自然而然地会产生合作、分工、交流，并在此基础上孕育出初步的社会秩序。生存的必然性：在原始社会，单独的个体难以应对自然的挑战和野兽的威胁。群体的力量能够提供更好的保护，更有效的狩猎和采集。这种生存的压力，是推动人类走向群居的最直接动力。合作与互利的机制：群体生活需要合作，而合作的基础是互利。当个体认识到通过合作能够获得比单打独斗更大的收益时，他们便会自发地形成某种合作模式。这种模式可能最初是临时的、非正式的，但它为更复杂的社会组织奠定了基础。规则的萌发与非正式约束：在合作的过程中，不可避免地会出现利益的冲突和行为的摩擦。为了解决这些冲突，群体内部会逐渐形成一些不成文的规则和习惯。这些规则可能源于习俗、传统、道德观念，也可能源于群体中最有影响力成员的意志。它们构成了社会秩序的最初形态，通过非正式的约束（如舆论、排斥、声誉）来维持。第三章：从自然状态到人为秩序的审视历史的演进，总是伴随着人类对现有秩序的审视和对更优秩序的追求。当现有的规则不再能够有效保障个体的自由和群体的稳定时，人们便会思考，是什么赋予了现有秩序合法性，以及是否存在一种更公平、更合理的社会结构。 “自然状态”的假想与拷问：许多思想家曾试图想象一种没有政府、没有法律的“自然状态”。这种假想并非意在描述历史的真实，而是为了通过对比，来凸显现有社会秩序的必要性和某些方面的缺陷。它让我们思考，在极端自由的情况下，人性的光辉与阴暗会如何展现。对强制力的反思：任何社会秩序的建立，都离不开某种形式的强制力。但强制力从何而来？它是否能够被正当化？对强制力的来源和合法性的追问，是构建理性社会的重要环节。本书将探讨，在不同历史条件下，人们如何理解和应对强制力的存在。个体让渡的思考：为了摆脱自然状态下的不确定性，个体是否需要放弃一部分绝对的自由？如果需要，放弃的目的是什么？这种让渡的边界又在哪里？本书将深入探讨这种“让渡”的内在逻辑，以及它与个体权利之间的辩证关系。第四章：利益的交织与集体选择的困境在群体之中，每个个体都有自己的利益诉求。这些利益既有重叠的部分，也存在冲突。如何在这种复杂的利益交织中，做出能够最大程度满足群体整体利益的集体选择，是社会运作中的一个巨大挑战。个体利益与集体利益的张力：个体总是倾向于追求自身利益的最大化，而集体利益则需要全体成员的共同福祉。这两者之间并非总是相辅相成，有时甚至会产生尖锐的对立。本书将分析，在何种情况下，个体利益与集体利益能够实现和谐统一，又在何种情况下，会陷入难以调和的冲突。 “囚徒困境”的启示：经典的“囚徒困境”模型，形象地揭示了在缺乏信任和沟通的情况下，个体理性选择如何导致集体非理性的结果。这为我们理解社会合作的脆弱性以及建立有效机制的重要性提供了深刻的洞见。集体选择的机制与代理问题：当群体规模增大，个体无法直接参与所有决策时，便需要建立集体选择的机制。这可能涉及到代议制、投票等方式。然而，这些机制也可能引入“代理问题”，即被委托者是否真正代表委托者的利益，如何确保委托者的意愿得以实现，是本书探讨的重要议题。第五章：权利的边界与责任的担当个体拥有权利，也承担责任。权利的保障是社会秩序得以维系的基础，而责任的担当则是个体融入社会、贡献力量的体现。理解权利与责任的辩证统一，是构建一个健康、公正的社会不可或缺的一环。普遍权利的根基：人类所追求的权利，例如生命权、自由权、财产权，其根基何在？本书将审视这些权利的来源，探讨它们是否是一种天赋，或者是一种社会共识的产物。权利的边界与限制：任何权利都不是无限的，它的边界必然是他人的权利以及公共秩序的要求。如何清晰地划定权利的边界，如何避免权利的滥用，如何平衡不同个体之间的权利冲突，是法律和伦理的核心议题。责任的内涵与社会契约：个体在享受社会带来的种种便利和保护的同时，也负有相应的责任。这些责任不仅包括遵守法律，也包括对社会作出贡献，以及在需要时承担义务。本书将深入探讨，在个体与社会之间，责任的承担如何体现了一种无形但至关重要的“契约”。第六章：秩序的维系与自由的重塑一个稳定有序的社会，并非静止不变的。它需要不断地适应新的挑战，回应新的诉求，并在维护核心价值的基础上，不断地重塑和优化其秩序。法律、道德与习俗的角色：法律是社会秩序最主要的保障，但道德和习俗也在潜移默化地影响着人们的行为。本书将分析这三者在构建和维系社会秩序中的不同作用，以及它们之间的互动关系。权力与制衡的艺术：任何形式的权力，如果缺乏制衡，都可能走向滥用。本书将探讨，如何在权力结构中设计有效的制衡机制，以防止任何一个部门或个体过度集权，从而保障社会的公正与自由。自由的动态平衡：自由并非一劳永逸的获得，而是一个需要不断争取和维护的过程。在保障秩序的同时，如何为个体留出足够的空间去探索、去创新、去实现自我，是社会进步的关键。本书的终旨，在于强调自由并非与秩序对立，而是可以通过审慎的设计和理性的共识，实现动态的平衡与发展。结语《自由的源泉：个体、权利与秩序的辩证》是一场关于社会本质的深层思考。它试图剥离华丽的辞藻和空泛的口号，直面人类社会最根本的矛盾与张力。我们并非要提供一套放之四海而皆准的社会蓝图，而是希望引导读者深入思考，认识到个体自由的珍贵，理解社会秩序的必要，并最终明晰，在一个不断变化的世界中，如何才能在个体权利与集体福祉之间，找到那条通往真正自由与持久秩序的道路。这本书献给每一个对社会运作充满好奇，对个体价值深感珍视，并渴望在一个更美好世界中找到自己位置的探索者。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格极其富有张力，它不像某些学术著作那样晦涩难懂，反而蕴含着一种古老的、充满力量的修辞美感。作者似乎深谙如何用最简洁的语句描绘最复杂的局面，他常常使用一些排比和对比的手法，将两种截然不同的状态并置，从而激发出强烈的思想火花。我常常需要停下来，反复咀嚼某一段话，不是因为不理解，而是因为那句话本身就像一颗精心打磨的宝石，闪烁着多重光芒。有时候，我甚至能“听见”作者在字里行间那种激昂的辩论声，他似乎在与历史上的诸多思想家进行着跨越时空的对话，那种气场是极具感染力的。这种阅读体验非常独特，它既是智力的挑战，也是一场文学的盛宴，让读者在逻辑的严密和文字的韵律之间获得了极大的满足感。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，那种沉稳又不失典雅的墨绿色封皮，配上烫金的字体，拿在手里就感觉它蕴含着不凡的重量。我特别喜欢它内页纸张的选择，那种略带米黄的色调，摸上去有一种温润的质感，读起来非常舒服，长时间阅读也不会觉得眼睛疲劳。印刷的清晰度也无可挑剔，字体的排布疏密有致，使得阅读的节奏感非常好。装订部分做得也十分扎实，看得出制作方在细节上是下了功夫的。光是捧着这本书，就已经能感受到一种对知识的敬意。虽然我还没完全深入到文字内容的探讨中，但仅从这本书的“外在表现”来看，它无疑是值得收藏的一件佳作，无论是放在书架上作为陈设，还是日常翻阅把玩，都让人心情愉悦。这种对实体书的精雕细琢，在如今这个电子书盛行的时代，更显得难能可贵，它提醒着我们，阅读本身也可以是一种仪式感极强的体验。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的某些部分确实需要我查阅大量的背景资料才能完全理解其深层含义。作者似乎默认读者已经具备了相当的古典哲学和历史知识储备。我在阅读关于早期城邦治理模式的那几章时，深感自己的知识储备不足，好几次不得不中断阅读，去查阅一些关于古希腊城邦政治结构和罗马共和国法律体系的资料。这既是挑战，也是一种意外的收获——它强迫我走出舒适区，去主动探索更广阔的知识领域。这本书绝非那种可以轻松消遣的读物，它更像是一份邀请函，邀请你进入一个高门槛的思想殿堂，你需要做好充分的准备和极大的耐心才能真正领略其全貌。但这趟探索之旅的价值是巨大的，每一次攻克一个难点，都会带来强烈的成就感。

评分☆☆☆☆☆

初翻阅时，我立刻被作者那种极为冷静、近乎冷酷的逻辑推演所吸引。他似乎并不急于抛出结论，而是像一位技艺高超的建筑师，一步步地搭建起一个复杂的理论框架。整本书的叙事节奏把握得非常精准，时而如涓涓细流般娓娓道来，细致入微地剖析某个概念的基础；时而又像惊涛骇浪，猛地将我们带入一个宏大的思考场景，迫使我们重新审视那些习以为常的社会现象。我尤其欣赏他对于概念界定的严谨性，每一个术语的提出和使用都经过了反复的打磨，生怕有一丝模糊不清之处遗漏。这种对纯粹理性的追求，让阅读过程变成了一场智力上的攀登，需要读者保持高度的专注和批判性的思维才能跟上作者的步伐。读完几章后，我感觉自己的思维仿佛被重新格式化了一遍，看待一些惯常的社会现象时，总是不由自主地去寻找其背后的结构性支撑，这种思维习惯的转变，是阅读这本书带来的最直接的收获。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我感到震撼的是它对于“个体”与“整体”之间永恒张力的深刻描绘。作者仿佛拥有某种透视的能力，能够看穿千百年来人类社会组织形式的底层逻辑，揭示出我们看似自由的背后，往往隐藏着某种不容置疑的约束力。读到关于义务与权利相互转化的论述时，我感到一种深深的无力感，那种感觉就像是忽然明白了某种宇宙的运行法则，它既客观又冰冷，不以人的意志为转移。然而，正是这种对既定约束的清晰认知，反而带来了一种奇特的解放感——只有看清了牢笼的构造，我们才可能思考如何与之共存，甚至如何去改变它。这本书并没有提供一个简单的“乌托邦”式的答案，而是将这个复杂的问题赤裸裸地摆在我们面前，迫使每一位读者都必须直面自己在这个庞大体系中的位置。

评分☆☆☆☆☆

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物流很快，快递员态度也很好，对这本书也很期待。

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在这里读懂社会。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

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上课老师推荐的教材，学习中。