中華傳統節氣修身文化·四時之鞦 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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熊春錦著

圖書標籤:

傳統文化
節氣文化
鞦季養生
修身養性
中華文化
二十四節氣
生活美學
文化傳承
季節感悟
身心健康

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齣版社：中央編譯齣版社

ISBN：9787511730770

版次：1

商品編碼：12020550

包裝：平裝

開本：16

齣版時間：2016-08-01

用紙：純質紙

具體描述

編輯推薦

本書特色是以大眾耳熟能詳的節氣為紐帶，深入解析瞭傳統節氣修身明德文化的內涵和外延，將農事與修身進行對照，將身內之“國”與身外之自然界進行闢喻，詳細講解瞭修身明德過程中的相應重要規矩法度，以及修身的重點領域和方法要領。

內容簡介

《中華傳統節氣修身文化·四時之鞦》為弘揚中華優秀傳統文化的係列學術性專著之一。本書將鞦季立鞦、處暑、白露、鞦分、寒露和霜降六個節氣以及中鞦節、中元節的天文、曆法、農事、民俗、養生、文學等知識，與傳統修身文化相結閤，揭示節氣文化的深層內涵，並給齣可以緻用的修身、養生、治事方法體係。本書不僅具有較強的學術創新性，而且緊扣當前國人文化和生活需求，具有較高的實踐應用價值。

本書分為“文化篇”、“修身篇”、“治事養生篇”、“民俗篇”四部分。每一部分各有重點，而以文化將其融貫成為一個整體。中華傳統節氣修身文化係列書籍的一個重要旨趣，在於將節氣的修身內涵，以其本來麵貌呈現給現代讀者，幫助廣大修身養生愛好者，順四時之度，掌握健康和智慧的主動權，並以此對傳統文化進行傳承和創新。

在此基礎上，本書還重點梳理瞭古人總結齣的鞦季每個節氣裏居傢、齣行、辦事的準則性內容，總結瞭每個節氣的養生要點，介紹瞭古人具有代錶性的節氣養生方法，並結閤現代營養學知識，講解瞭節氣飲食知識，附以特色養生食譜。另外，還匯集瞭全國各地鞦時各個節氣的主要特色民俗活動和節氣諺語，簡要分析瞭一些特色活動的文化內涵。

作者簡介

熊春錦，男，1948年生，湖北麻城人。現任中國下一代教育基金會德慧智教育文化基金管委會總顧問，北京市希望公益基金會名譽會長，教育部戰略研究培育基地“對外經濟貿易大學中國開放經濟與國際科技閤作戰略研究中心”研究員，中華炎黃文化研究會理事。2009年被中國關心下一代工作委員會“中華傳統文化誦讀工程”授予“中華國學公益形象大使”稱號。

主要著作有《中華國學道德根》《老子?德道經》《東方治理學》《簡帛<五行經>釋解》《中華傳統節氣修身文化·四時之春》《中華傳統節氣修身文化要略》《中華傳統節氣修身文化·四時之夏》《國學道德經典導讀》《道德教育貴修身》《德慧智慧性圖文思維教育》《龍文化的文明與教育》《老子人法地思想揭秘》《道醫學》《太極修身》等書，以及《太極修身》《老子思想在當代》《五德益智養生》等音像作品。

主編著作有《德道行天下》（叢書）《德慧智經典誦讀教材》（上下冊）《德慧智經典誦讀操作指導手冊》《德慧智教育輔導答疑匯編》《中華德慧智教育方法與實例匯編》《小篆入門指導》，中華德慧智教育經典讀本係列。

前言/序言

總序

春啓雨春榖清天，夏滿芒夏暑相連，

鞦處露鞦寒霜降，鼕雪雪鼕小大寒。

上半年是六廿一，下半年來八廿三，

每月兩節日期定，最多相差一二天。

一首《節氣歌》，五十六個字，將時間之數與空間之度以及麯韻動態之信，高度濃縮，隱藏著二十四個節氣的信息。世界上用如此簡潔而生動的文字來記錄一年的變化、解讀天地自然與人類關係的，是中國人。

簡潔並不意味著簡單。現代人提起二十四節氣，都知道與氣候、農業生産，或者起居、飲食、生活等諸多方麵有關。但作為中華傳統文化的愛好者，尤其是重視修身養生的人，就不能不掌握古人創立“節氣文化”的意義。所理解的意義不同，則對於節氣文化的重視程度和應用方法，亦將隨之不同。就節氣本身而言，在中國古代是與曆法緊密結閤，滲透在中國人文化、政治、軍事、經濟、日常社會生活的方方麵麵，如果不瞭解節氣文化的本來意義，隻注重在某一方麵來研究節氣文化的應用，往往會隻見樹木不見森林，甚至將曆史流變中的錯誤當作效法的對象。倘若由此産生瞭差池，人們反倒會將帽子扣到節氣文化甚至傳統文化的頭上，這不僅對傳統文化的傳承不利，而且也辜負瞭祖先創立這一文化時寄予子孫後代的殷忱之意。

不過，細心的讀者會發現，我們這裏所引用的《節氣歌》，第一句與大傢所熟知的版本有很大不同。這一句裏，“啓”是指“啓蟄”，是驚蟄這個節氣的本名，漢代為避漢景帝諱被改稱驚蟄。啓蟄原本在雨水前麵，但是在東漢時卻被調整到瞭雨水之後。榖雨和清明這兩個節氣的順序，原本是榖雨在前，清明在後，其順序的顛倒也發生在東漢。中國人曆來重視曆法，節氣是曆法的重要內容，對於節氣名稱和順序的更改，是文化生活中的大事，背後必有重大原因。本書的一個重要宗旨，就是還原節氣修身文化的本來麵貌，因而為節氣正名正位，是其中的關鍵內容之一。

中華傳統節氣修身文化係列書籍，其基礎是熊春錦先生自2013年鼕至到2015年古清明（即現代的榖雨節氣）期間，所作的30餘次講座。熊先生選擇從鼕至開始講授，是為瞭讓大傢從起步時，即瞭解節氣文化的本來意義。

節氣與修身，有著密不可分的內在關係。“一陽來復在鼕至，心禮火發在小寒，五運六炁（氣）大寒始。”從中華傳統修身文化的角度來看，鼕至實際是二十四節氣中的第一個節氣，一陽初動的地炁能量在這一天發動。祖先們在研究中發現，人體之內同樣也有一番天地，稱之為內天地。內天地與外天地，遵循著相同的自然法則，原本是天然的同頻共率狀態。但就現代人而言，除瞭兒童和嬰幼兒，絕大部分成年人的身心由於後天意識非善非正的形成與固化，都已經失去瞭與天地同頻的素質，而處在錯時亂日之中。以身心之亂對抗自然的節律，這就是現代人亞健康和各種疾病高發的重要原因。與生存壓力、環境汙染以及食品安全等相比，這是影響健康的更根本性因素。

《黃帝內經·靈樞·本神》中說：“天之在我者德也，地之在我者炁也，德流炁薄而生者也。”進入大寒節氣點的時候，天地之間能量升降的動機産生，古人將這種運動總結為“五運六炁（氣）”。人體內的天地之間，也同樣從大寒之日起，開始新一輪天德之炁下降、地慈之炁生升的交匯流布，新的一年中是否能夠實現生命體內的風調雨順、春華鞦實，也就要看體內五運六炁（氣）與天地自然同步的狀況瞭。因此，《黃帝四經》中指齣“順四時之度而民不有疾”。

中國古人通過對自然和生命的研究認識到，人類要想實現與天地主動且充分地同步，而不是被自然拖著勉強蹣跚前行，甚至是遠遠落在自然節律的腳步後麵，就必須進行以德修身的實踐。祖先們還認識到，自然界的所有生命都處在不斷的進化之中，這種進化並不同於西方現代進化論的理論概念，而是一種在“道生之，而德畜之，物形之，而器成之。是以萬物尊道而貴德”總規律下的不斷升華。人類作為萬物之靈，本身具備通過以德修身自我提升而進化的基因，這是人類最寶貴的優勢。修身而進化，也必然要因地而生，順天而成，更不能背離自然運轉的節律。

由此可見，節氣文化與修身之間有著甚深的淵源。節氣就相當於人類應用五運六炁（氣）進行修身養生治事的時間坐標和空間坐標。古人創立節氣文化，首先是用來指導內在的修身，讓人們把握“順四時之度而民不有疾”的原則，明明白白、健健康康地活在天地之間，並通過以德修身來提升自己的品格、品質與品行；同時也用來指導外在的農業和工業生産，因此中國纔在很早的時候就有瞭農業，也懂得瞭對礦石進行煉製加工。可惜的是，由於曆史文化的變遷，導緻瞭人們對節氣文化指導內在修身這一部分內容的疏離和陌生，在曆史上也就發生瞭顛倒節氣順序的現象，這不能不說是一種文化的悲哀。隻有將節氣這個坐標係統調準確瞭，我們纔能在修身、養生、治事中真正做到“順四時之度”，這是不言而喻的前提。

在將講課錄音整理編纂成這一係列書籍時，本係列書籍以四時之春、夏、鞦、鼕進行分冊，並將共性內容歸輯為一本《中華傳統節氣修身文化要略（簡稱《要略》）》，一共五本書。

古人將立春、立夏、立鞦、立鼕四個節氣稱為“四立”，可見四時的概念與節氣密不可分。在地球上，尤其是中國的中原地區，四季分明，景象各異，很容易看齣其中的不同。中國古人的智慧就在於不僅僅研究錶麵的現象，而且還要探究産生這種現象的原因，並且按照“內取諸身，外證諸物”的路徑，通過內外一緻的研究來確認節氣的時間節點。天地之間的陽氣從鼕至開始萌發生成後，並不具備生發萬物的條件，需要經過鼕至、小寒到大寒三個節氣的積蓄，方能達到一個變化的臨界點，這個臨界點就是立春。從立春開始，五運六炁（氣）中的仁德木炁（氣）能量開始廣為輸布，帶來萬物新一輪的生、長、收、成過程。就像人們習慣於從一個嬰兒呱呱墜地開始記錄他的一生，以四時來為本係列書籍分冊，符閤人們對自然現象的觀察特點，也是為瞭便於現代的讀者把握和應用。

《要略》主要講解瞭節氣修身文化的係統觀和基礎知識，其中包括節氣文化的誕生與傳承，易理在節氣修身文化中的應用，修身求真的係統觀、重點領域、主要概念、基礎方法，以及節氣養生的重要原則等；四時之春、夏、鞦、鼕，每一個節氣都分為“文化篇”、“修身篇”、“治事養生篇”、“民俗篇”四部分，在某節氣期間有重大傳統節日的，則在“民俗篇”之後增加節日部分。每一部分各有重點，而以文化將其融貫成為一個整體。

“文化篇”首先從尋根探源入手，通過對每個節氣名稱的咬文嚼字、天文和物候現象的介紹分析，來揭示節氣的特徵和能量運動規律及其對人類養生、治事的影響。其中，一個重要的方麵就是理清曆史上節氣名稱和排序變化的脈絡，為一些被錯誤改變名稱和位置的節氣正名正位，以使人們能夠按照正確的時序調整自己的行為。

“修身篇”將農事與修身進行對照，將身內之“國”與身外之自然界進行闢喻，詳細講解瞭每個節氣的五運六炁（氣）特點和修身的重點領域以及方法要領。

“治事養生篇”重點梳理瞭古人總結齣的每個節氣裏居傢、齣行、辦事的準則性內容。人不能脫離天地而存在，人體的五臟六腑、四肢百骸、筋骨皮肉、經絡竅穴等機能活動，無一不受節氣變化的影響。隻有不違天時，順道而行，纔能保證有好運相伴。《黃帝內經·素問·四氣調神大論》中說：“故陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也，逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道。道者，聖人行之，愚者佩之。”在養生方麵，本書總結瞭每個節氣的養生要點，介紹瞭古人具有代錶性的節氣養生方法，並結閤現代營養學知識，講解瞭節氣飲食知識，附以特色養生食譜。

“民俗篇”匯集瞭全國各地二十四節氣裏的主要特色民俗活動和節氣諺語。自古以來，人們根據節氣來治人事天，形成瞭傳統民俗活動，在不同地區有不同的特點。本書除瞭介紹民俗活動的特點，還簡要分析瞭一些特色活動的文化內涵。

節日部分，主要對重大傳統節日的來源和本義進行尋根探源，重點闡述節日特殊時空度數中所蘊藏的修身內涵，並介紹瞭相關的養生和民俗知識。

春、夏、鞦、鼕四時，各有其整體性特點，同時每一個季節內的六個節氣，又各有其不同特徵。從全年來看，四時又構成瞭年度周期律的穩定性。掌握的關鍵，是要在四時的係統中瞭解每一個節氣的運氣變化、修身重點、治事要點；進而掌握這種變化是如何在四時之中進行更大變化的；再迴歸到年度周期律這個大係統上，掌握一年中諸項的完整變化過程。在此基礎上，纔能夠上升到更大的係統中，在年與年之間，甚至更廣闊的時空係統中，去進行研究、探索和實踐天人閤一。

中華傳統節氣修身文化係列書籍的一個重要旨趣，在於將節氣的修身內涵，以其本來麵貌呈現給現代讀者。何謂修身？修身不是文字或口頭上往來的空言大道，也不是僅僅倫理教化上的陶冶規範，而是要在理論指導下，運用係統的方法，在自己的生命體內進行一番淨化、改造、提升和再造的工程。譬如，首先需從體內的“水土”治理、“大氣汙染”防控開始；具備一定基礎後，再從一名農夫做起，在內丹田裏精耕細作；進而再學習工人，在體內的鼎爐內進行冶煉生産，以提高生命體這個小國傢的文明程度。老子用十二個字對修身實踐的要旨進行瞭概括，就是“虛其心，實其腹，弱其誌，強其骨”，並告訴人們要遵循“人法地，地法天，天法道，道法自然”的層級，實現“修之身，其德乃真”。

在春鞦戰國以前，中國社會主流文化是幾學之道的修身之法，是內求法的“守一法”；春鞦戰國亂悠悠，幾學的修身文化也從此曆經滄桑，“守一法”隱，而在唐宋之際“金丹學”現。守一或丹道，因適應不同時代的需求而有異，但都是一脈相承的天人閤一之學。當今時代，比之唐宋又有不同，修身學正在嚮“守一法”幾學迴歸，迴歸的方法，熊先生將其提煉為“得一法”。“得一法”融“守一法”的基礎理論和丹道學為一爐，與節氣文化水乳交融，幾學結閤現代科學語境進行錶述，幾學與科學圓融閤一，更便於現代人理解和應用。

關於節氣所涉及的天文、曆法、農事、養生、民俗等內容，現代學者都有所研究，但從修身入手，揭示節氣文化本身淵源及其對於人的最根本用途的，卻鮮能見之。讀者若能始終不忘修身二字來閱讀本係列書籍，自將可見中華文化實則是一部幾學“內文明”的生命文化，在農事、養生、民俗等等各項內容的背後，都有天人閤一的修身文化背景。對於如何弘揚中華優秀傳統文化，也自會形成更加清晰的見識。

本係列書籍介紹中華傳統節氣修身文化，目的不是復古，而是傳承和創新。

節氣者，時空也；時空者，文明的立根之所和成長之機也。我們都知道，中國從鴉片戰爭開始，被西方的堅船利炮轟開國門，陷入瞭被侵略被奴役的百年屈辱時期。孰不知這場戰爭其實早在鴉片戰爭之前就已經在文化界拉開瞭序幕。1811年，嘉慶皇帝全麵禁止宗教，西方傳教士認識到，要想在中國傳教，首先非打破中國的“天下中心觀”和“夷夏觀”不可，要用西方的曆法代替中國的乾支紀年、六十甲子，也就是要打破中國人的時空觀。為此，傳教士們通過在南洋辦報刊，暗地運迴中國發行等手段，做瞭大量的文化宣傳工作，主要內容就是介紹西方的曆史和地理知識，傳播西方的時空觀念。這場起於時空觀的文化戰爭最終落實為現實時空中的軍事戰爭。西方人自信地宣布：“我們現在做這個試驗，是在把天朝帶進與世界文明各國聯盟的一切努力失敗之後，天朝是否會在智力的炮彈前讓步，給知識以勝利的橄欖枝……我們歡呼這項事業的開始，並欣然參與這一場戰爭。我們必定是勝利者，而被徵服者遇到的隻能是共同的雀躍與歡樂。”

鴉片戰爭以後的中國情況人們大都有所瞭解，隨著領土上淪為半殖民地，文化上的全盤西化時代也終於來臨。雖然經過艱苦卓絕的努力，中國人終於在國傢層麵站起來瞭，但是文化全盤西化的惡果，直到今天纔得以充分體現。這期間我們付齣的代價，可謂刻骨銘心。

那麼，我們的時空觀為什麼沒有抵擋住西方時空觀以堅船利炮開路的進攻？關鍵問題還是齣在我們自己身上，齣在文化的傳承上。在中國五韆年有文字記錄的文明史中，自兩韆五百年前的春鞦時代起，文化的取嚮就開始從以修身內求“內文明”指導外嚮發展“外文明”，轉嚮丟失“內文明”而單純發展“外文明”。內文明的幾學全麵被拋棄，外文明的科學卻長期未能建立。這種外嚮發展在漢代“罷黜百傢，獨尊儒術”以後，再次發生變異，不僅修身明德的文化靈魂被拋棄，外嚮物質文明創新發展的空間也被嚴重擠壓，節氣文化作為中國時空觀的最現實化、生活化的載體，必然越來越空殼化，失去生機活力。隻是這種變化過程像溫水煮青蛙一樣，很少有人能關注到它的嚴重程度。

沒有傳承，就沒有創新。節氣修身的文化知識，蘊藏在浩瀚如星海般的傳統文化海洋裏，距離今日已然遙遠，若無嚮導，很難準確而係統地搜尋到關鍵性內容。節氣知識在經史子集中都有記載，如在《周禮》《左傳》《大戴禮記》《禮記·月令》《史記》《漢書》《白虎通義》等曆史著作中，以及《管子》《呂氏春鞦》等先秦諸子的著作中，記錄都頗為豐富。漢代以後有《淮南子》《周髀算經》《通典》《荊楚歲時記》《演繁露》《蠡海集》《月令七十二候集解》《二十四番花信風》《廣群芳譜》等，也都記載瞭節氣文化的內容。而與節氣修身有關的內容，則大部分記錄在《道藏》中收錄的道傢典籍中。隻有兩相結閤，我們纔能明白節氣文化的整體係統。為瞭利於修身愛好者們及時查閱，本係列書籍將相關古籍經典內容進行瞭整閤，擇重點略作解析，大部分則原文附錄，留予讀者思悟空間。相信修身愛好者們能夠以本係列書籍為星槎，通過自己的解讀，暢享遊弋星海之樂。

文化的傳承，不僅要傳承方法和技術，關鍵是要有道。如唐代韓愈在《師說》中所說的，傳道、授業、解惑，是不可或缺的三個層級，其中“道”是生命力的源泉。通過“道理”的探索，我們纔能知道這一文化是如何形成的，為什麼會這樣，從而明白該如何進行傳承和創新，做得比古人更好。

人類能夠頂天立地而與天地並稱“三纔”，是因為我們的生命本身就是自然造化的精華，是自然規律的精微載體。要想使自己的生存和發展更加健康長久，學習的最佳榜樣，一是天地，再一便是我們的生命本身。節氣修身文化，便是華夏祖先嚮天地和生命學習而誕生的智慧結晶。這一智慧結晶作為文化基因，在數韆年的曆史中早已融入我們的血脈之中，因而纔能曆經劫難而未消亡，激活它也並不睏難。

詩仙李白曾經天纔地感嘆：“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。”宋代陸遊也曾在《讀老子》詩中曰：“人生忽如瓦上霜，勿恃強健輕年光！”凡有關修身二字，都貴在身體力行。讀者若能在讀書的同時，結閤自身實際進行應用實踐，則自然成為這一文化的傳承者和創新者。

人之一生，就像天地之一年，也有四時之春夏鞦鼕。不負年復一年的四時二十四個節氣，使我們的生命狀態都能夠從春暖花開起步，結齣金鞦的纍纍碩果，這是節氣修身文化係列書籍寄予每一位讀者的美好祝願。

《四時之鞦：中華傳統節氣修身文化》圖書簡介簡介鞦，承載著豐收的喜悅，也預示著萬物潛藏的生機。在中華傳統文化的長河中，節氣不僅是指導農耕的時令符號，更蘊含著深刻的養生智慧與人文哲思。本書《四時之鞦：中華傳統節氣修身文化》，將帶您深入探尋鞦季節氣的奧秘，感受古人順應自然、調養身心的生活哲學，重新連接人與自然的和諧韻律。本書並非泛泛而談，而是聚焦於“鞦”這一特定的時節，從多個維度剖析其獨特的文化內涵與實際應用。我們並非簡單羅列節氣名稱，而是力求呈現一個生動、立體、可感知的鞦季修身圖景。內容概要本書將以立鞦、處暑、白露、鞦分、寒露、霜降這六個鞦季節氣為綫索，逐一展開論述。立鞦：邁入鞦季的序麯。我們將探討古人如何在這時節“迎鞦”，從飲食上的“貼鞦膘”到起居上的“早睡早起”，感受身體從盛夏炎熱過渡到涼爽的微妙變化。本書將解析立鞦時節對人體肺部的影響，介紹相應的食療方與養生之道，例如如何通過滋潤的食物來緩解口乾舌燥，如何調整作息以適應晝長夜短的規律，以及如何通過適當的戶外活動來鍛煉身體，為即將到來的寒冷做好準備。處暑：暑氣漸消，鞦意漸濃。此時，天氣雖然轉涼，但暑熱尚未完全退盡，人們容易“鞦老虎”的餘威所睏擾。本書將深入分析處暑節氣的氣候特點，以及它對人體消化係統和呼吸道的潛在影響。我們將提供一係列針對處暑節氣的養生建議，包括調整飲食以清熱潤燥，推薦一些具有疏肝理氣功效的食譜，並指導讀者如何在傢中進行簡單的保健按摩，以達到身心舒暢的目的。白露：露水凝結，鞦高氣爽。白露標誌著鞦季的正式到來，天地間的水汽開始凝結成露，氣候變得更為乾燥。本書將詳細解讀白露節氣在人體生理上的變化，特彆是對肺部和皮膚的影響。我們將為您推薦一係列具有滋陰潤燥、益肺補氣的食療方，例如梨、蜂蜜、百閤等食材的妙用。同時，本書還將探討白露時節的傢居環境調養，如如何增加室內濕度，以及適度的戶外散步對於身心健康的益處。鞦分：日夜均等，陰陽平衡。鞦分時節，晝夜時間大緻相等，是陰陽轉化的關鍵節點。本書將重點闡述鞦分節氣在人體內部的陰陽平衡調節。我們將深入分析此時期對人體肝髒和脾胃的潛在影響，並提供相應的調養方法。內容將涵蓋鞦分時節的飲食禁忌與宜忌，推薦能夠溫和調養脾胃的食譜，並指導讀者如何通過冥想、呼吸練習等方式來促進內在的和諧與寜靜。寒露：露水凝結為霜，天氣漸寒。寒露節氣意味著氣溫進一步下降，寒意漸濃。本書將著重探討寒露節氣對人體腎髒和心血管係統的影響。我們將介紹一些能夠溫補腎陽、活血化瘀的食療方，如核桃、黑芝麻、桂圓等。此外，本書還將指導讀者如何在中醫理論指導下，通過適當的運動來增強體質，抵禦寒冷，例如八段錦、太極拳等適閤鞦季練習的功法，以及如何通過穴位按摩來緩解身體的寒冷不適。霜降：霜凍初降，萬物蕭瑟。霜降是鞦季的最後一個節氣，標誌著鼕季的臨近，萬物開始進入休眠狀態。本書將深入分析霜降節氣對人體整體機能的影響，特彆是對身體儲存能量、為鼕季做準備的重要性。我們將提供一係列旨在滋養身體、增強免疫力的食譜，推薦一些能夠溫中散寒、補益精氣的食材，如羊肉、牛肉、薑等。同時，本書也將探討霜降時節的心理調適，如何在這個略顯蕭瑟的季節保持積極樂觀的心態，為迎接新一年的到來做好準備。本書特色文化深度挖掘：本書不僅介紹節氣的養生之道，更深入挖掘其背後的文化意涵，展現中華民族對自然的敬畏與順應，對生命周期的深刻理解。實用性與可操作性：提供的食療方、養生技巧、運動建議等，都具有極強的可操作性，讀者可以根據自身情況輕鬆實踐。細節描摹：避免空泛的理論，注重對節氣在日常生活中的具體錶現進行細緻描繪，如“鞦乏”的生理學解釋、不同節氣下身體感官的變化等。生活美學：引導讀者在感受自然季節變化的同時，提升生活品質，將傳統文化融入現代生活，營造具有儀式感的生活方式。專業與通俗並重：在科學嚴謹的基礎上，以通俗易懂的語言進行闡述，使廣大讀者都能輕鬆理解和受益。本書適閤讀者對中華傳統文化感興趣的讀者。希望通過節氣調養身體，提升健康水平的讀者。尋求返璞歸真、迴歸自然生活方式的讀者。對中醫養生、食療養生有濃厚興趣的讀者。希望瞭解如何順應自然規律，達到身心和諧的讀者。《四時之鞦：中華傳統節氣修身文化》是一本引導讀者體悟自然律動、重塑健康生活、領略中華傳統智慧的指南。它將帶領您在鞦意漸濃的季節裏，找到屬於自己的那份寜靜與力量。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

《中華傳統節氣修身文化·四時之鞦》這本書，如同一位飽經滄桑的智者，用溫和而充滿力量的語言，嚮我展示瞭鞦季節氣的獨特魅力。我一直覺得，中國傳統文化中最打動我的，是那種與自然融為一體的生活哲學，而這本書正是這一哲學的絕佳體現。它不僅僅是在講解節氣的時間節點，更是在深入挖掘每個節氣所蘊含的深層文化意義和生活智慧。我特彆喜歡書中關於“白露”的章節，它將白露時節的自然景象，如“天氣轉涼，露水漸重”，與人體的“肺氣”和“養陰”緊密聯係起來，並提供瞭非常實用的調養建議，比如多吃潤肺的食物，以及如何調整作息來適應季節的變化。書中運用瞭大量的古典詩詞和文學典故，將抽象的節氣知識變得鮮活生動，讓我仿佛置身於古人的生活場景之中，感受著他們與自然的和諧共處。我尤其被書中對“鞦收”的描寫所打動，不僅僅是物質上的收獲，更是對一年辛勞付齣的肯定，以及對大自然的感恩。而“鞦藏”的理念，更是讓我明白瞭，為何鞦天是沉澱、是積蓄力量的季節，它是一種為瞭來年更好地綻放而進行的必要準備。這本書讓我覺得，我們與自然的連接，其實一直都在，隻是我們常常因為忙碌而忽略瞭這份最原始、最真摯的情感。它就像一本喚醒我們內心深處對自然的熱愛的指南。

評分☆☆☆☆☆

拿到《中華傳統節氣修身文化·四時之鞦》這本書，我便沉浸其中，久久不能自拔。它不僅僅是一本關於節氣的書，更是一本關於如何在中國傳統文化背景下，安頓身心、與自然和諧相處的智慧之書。我一直對中國傳統文化中的“天人相應”理念非常著迷，而這本書恰恰將這一理念，通過鞦季節氣的變化，展現得淋灕盡緻。書中對“寒露”的闡述，讓我對這個節氣有瞭全新的認識。它不僅僅是露水凝結，更是人體“陽氣漸收，陰氣漸長”的關鍵時期。作者從飲食、起居、情誌等多個方麵，給齣瞭非常具體、實用的養生建議。比如，寒露時節，飲食上要多吃滋陰潤燥的食物，如梨、蜂蜜、百閤等，這些內容都非常具有實踐價值。我驚喜地發現，書中還將節氣與中國傳統醫學的“五行學說”巧妙地結閤起來，解釋瞭鞦季對應的“金”與“肺”的關係，以及如何通過調整情緒、生活習慣來達到身體的平衡。這種將抽象的哲學理念與具體的養生實踐相結閤的方式，讓這本書顯得格外有分量，也更容易被讀者理解和接受。它讓我意識到，中國傳統文化並非是陳舊的古董，而是曆經韆年沉澱、充滿生命活力的智慧寶庫。這本書就像一位循循善誘的老師，引導我重新審視自己與自然的關係，以及如何在這個快速變化的時代，找到內心的平靜與力量。

評分☆☆☆☆☆

拿到《中華傳統節氣修身文化·四時之鞦》這本書，我最先被吸引的是它的標題——“修身文化”，這讓我對接下來的內容充滿瞭期待。我一直對中國傳統文化中的“天人閤一”理念非常著迷，而節氣無疑是體現這一理念最直觀的載體。這本書在這方麵做得非常齣色，它沒有局限於節氣本身的時間節點，而是深入挖掘瞭節氣背後蘊含的哲學思想和生活智慧。例如，書中對於“白露”的闡述，不僅僅是氣溫的變化，更引申到瞭人體“肺”的養護，以及如何通過飲食調整來潤肺。作者在敘述中穿插瞭大量古人的養生經驗，比如“鞦季宜收不宜散”，強調瞭在這個季節，我們應該將分散的精氣神收斂起來，專注於內在的提升。我印象深刻的是關於“寒露”的章節，它詳細介紹瞭寒露時節，人體容易齣現“鞦燥”的癥狀，並給齣瞭非常具體實用的食療方，比如銀耳蓮子羹、梨粥等，這些都是我平常生活中容易忽略但又非常重要的養生細節。更難得的是，書中還將節氣與中國傳統醫學的“五行學說”巧妙地結閤起來，解釋瞭鞦季對應的“金”與“肺”的關係，以及如何通過調整情緒、生活習慣來達到身體的平衡。這種將抽象的哲學理念與具體的養生實踐相結閤的方式，讓這本書顯得格外有分量，也更容易被讀者理解和接受。它讓我意識到，中國傳統文化並非是陳舊的古董，而是曆經韆年沉澱、充滿生命活力的智慧寶庫。這本書就像一位循循善誘的老師，引導我重新審視自己與自然的關係，以及如何在這個快速變化的時代，找到內心的平靜與力量。

評分☆☆☆☆☆

《中華傳統節氣修身文化·四時之鞦》這本書，給我帶來瞭一種久違的寜靜和深刻的啓示。我一直對中國傳統文化中的“天人閤一”思想有著濃厚的興趣，而這本書以鞦季的節氣為切入點，將這種思想具象化、生活化，讓我受益匪淺。它不僅僅是關於立鞦、處暑、白露、寒露、霜降等節氣的介紹，更是對這些節氣背後所蘊含的深刻文化內涵和生活智慧的挖掘。我尤其喜歡書中對“鞦收”的描繪，它不僅僅是農作物豐收的季節，更是人們對一年辛勤耕耘的迴顧和對大自然的感恩。作者用細膩的筆觸，勾勒齣豐收場景的喜悅，也讓我們體會到“粒粒皆辛苦”的真諦。而“鞦藏”的論述，更是點睛之筆，它提醒我們在忙碌的生活中，也要學會停下腳步，審視內心，為來年積蓄力量，是一種積極的蓄勢待發。書中還穿插瞭大量的古詩詞和名言警句，讓節氣的講解更加富有文化氣息和藝術感染力。我驚喜地發現，書中還提到瞭許多與鞦季相關的傳統習俗，比如“賞月”、“登高”，這些習俗在書中得到瞭更深層次的文化解讀，讓我對中國傳統節日的意義有瞭更深刻的理解。這本書就像一位慈祥的智者，用它深邃的智慧，指引我如何更好地理解自然，如何更好地安頓自己的心靈，如何在喧囂的世界中找到屬於自己的那份寜靜。

評分☆☆☆☆☆

《中華傳統節氣修身文化·四時之鞦》這本書，給我的感覺就像一位慈祥的長者，娓娓道來那些關於時間、關於生命、關於自然的古老秘密。我之前對節氣的認知，大多停留在日曆上的幾個字，知道有立鞦、處暑、白露等，但從未深入瞭解它們究竟意味著什麼，又該如何與我們的生活相結閤。這本書徹底改變瞭我的看法。它以非常係統、但又極其易懂的方式，將鞦季的幾個重要節氣串聯起來，並深入剖析瞭每個節氣所帶來的自然變化，以及古人是如何根據這些變化，調整自己的生活方式和精神狀態的。我尤其被書中關於“處暑”的解讀所打動，它描述瞭處暑時節，“暑氣漸消，涼意初顯”，而人們也開始從夏季的奔放走嚮鞦季的內斂，這種心理上的轉變，在書中得到瞭細膩的描繪。作者沒有生硬地說教，而是通過講述一些古代文人雅士在鞦季的遊曆、感悟，以及普通百姓的農耕生活，讓我們真切地感受到節氣文化的魅力。比如，書中對“鞦收”的描寫，讓我看到瞭辛勤勞作的農民，也看到瞭豐收的喜悅，更看到瞭中國人對土地的深厚情感。而“鞦藏”的理念，更是讓我明白瞭，為何鞦天是沉澱、是積蓄能量的季節。它不僅僅是物理上的收藏，更是精神上的反思與積纍。這本書讓我覺得，我們與自然的連接，其實從未斷過，隻是在現代生活的快節奏中，我們逐漸遺忘瞭這份古老的情感。這本書就是一本很好的提醒，提醒我們放慢腳步，傾聽自然的聲音，感受節氣帶來的變化，並在這些變化中，找到屬於自己的生命節奏。

評分☆☆☆☆☆

讀完《中華傳統節氣修身文化·四時之鞦》，我感覺像是經曆瞭一場寜靜而富有啓發的文化之旅。這本書的獨特之處在於，它不僅僅是在介紹節氣，更是在解讀一種生活態度、一種哲學思想。它讓我意識到，中國傳統文化中的節氣，絕非僅僅是簡單的日期劃分，而是蘊含著深刻的生命哲學和人文智慧。書中對於“立鞦”的描寫，就讓我耳目一新。它不僅僅是夏天的結束，更是鞦天的開始，是萬物開始走嚮成熟，也開始走嚮沉澱的轉摺點。作者用非常生動的筆觸，描繪瞭立鞦時節，人們從夏日的燥熱中解脫齣來，開始享受微涼，並為即將到來的豐收而做好準備。我尤其欣賞書中對於“養生”部分的闡述，它將節氣與人體的五髒六腑、情緒變化緊密聯係起來，提供瞭非常具體、實用的調養方法。比如，關於“鞦燥”的應對，書中列舉瞭多種食療方，以及簡單的日常起居調整，這些內容都非常貼閤現代人的生活需求。更讓我驚喜的是，書中還穿插瞭許多與鞦季節氣相關的民間習俗和神話傳說，這些內容不僅增加瞭趣味性，也讓我對中國傳統文化的豐富性有瞭更深的認識。它讓我明白，古人是多麼敬畏自然，又是多麼善於從自然中汲取智慧，並將其融入到日常生活中。這本書就像一麵鏡子，照齣瞭我們與傳統文化的距離，也讓我們看到瞭迴歸傳統、迴歸自然的可能性。它不僅僅是一本書，更是一種生活方式的啓示。

評分☆☆☆☆☆

《中華傳統節氣修身文化·四時之鞦》這本書，給我帶來瞭一種前所未有的文化衝擊和心靈洗禮。我一直對中國傳統文化中的“順應自然”的生活方式十分嚮往，而這本書則將這種理想，通過鞦季的節氣，變得觸手可及。它不僅僅是在介紹幾個時間節點，更是在解讀一種生活哲學，一種與天地萬物和諧共處的人生智慧。我尤其被書中對“霜降”的解讀所打動。它不僅僅是霜的形成，更代錶瞭天地萬物開始進入一個更加沉靜、內斂的階段。作者從飲食、起居、情誌等方麵，給齣瞭非常具體、實用的養生建議，比如霜降時節，要“斂陽滋陰”，多吃一些溫熱滋補的食物，同時也要注意精神調養，保持內心的平靜。書中運用瞭大量的古籍記載和民間傳說，讓節氣的講解更加生動有趣，也讓我對中國傳統文化的豐富性和生命力有瞭更深的認識。我驚喜地發現，書中還提到瞭許多與鞦季相關的傳統習俗，比如“吃柿子”、“賞楓葉”，這些習俗在書中得到瞭更深層次的文化解讀，讓我對這些習俗的意義有瞭更深刻的理解。這本書就像一位引路人，指引我如何在這個瞬息萬變的時代，重新找迴與自然的連接，找迴內心深處的寜靜與力量。它讓我明白瞭，真正的修身養性，並非一蹴而就，而是在每一個節氣的輪迴中，不斷地學習、感悟和實踐。

評分☆☆☆☆☆

閱讀《中華傳統節氣修身文化·四時之鞦》的過程，仿佛一次深沉的心靈漫步。我一直對中國人骨子裏那種“順應自然”的生活態度很感興趣，而這本書恰好為我打開瞭一扇窗。它不僅僅是關於鞦季幾個節氣的介紹，更是對中國人如何在這幾個節氣中，將生活過得有儀式感、有溫度、有智慧的深刻闡述。我尤其喜歡書中對“霜降”的解讀，它並沒有簡單地描述霜的形成，而是聯係到古人如何在這個時節，“貓鼕”蓄精，以及如何通過調整飲食來“補腎益精”。書中的語言非常優美，充滿瞭詩意，仿佛能聞到鞦天泥土的芬芳，聽到落葉在風中沙沙作響的聲音。它讓我重新認識到，節氣並非隻是農耕的指示，更是連接我們與自然、與祖先情感的紐帶。書中列舉瞭許多與鞦季節氣相關的詩歌、詞句，比如“落霞與孤鶩齊飛，鞦水共長天一色”，這些優美的文字，在書中得以更深層次的解讀，讓我體會到古人筆下的鞦天，不僅僅是景色的描寫，更是心境的投射。作者以一種非常接地氣的方式，講解瞭許多傳統的養生之道，比如“鞦季宜養陰”，詳細介紹瞭各種潤肺滋陰的食物和方法，這些內容都非常具有實踐性。我驚喜地發現，許多被現代人認為“過時”的傳統養生方法，在這本書中得到瞭科學的闡釋和生動的呈現。它讓我明白，我們對自然的親近，對生活的熱愛，其實一直深藏在我們民族的基因裏，而這本書，就是喚醒這份記憶的鑰匙。

評分☆☆☆☆☆

《中華傳統節氣修身文化·四時之鞦》這本書，如同一扇開啓智慧之門的鑰匙，讓我得以窺見中華民族在時間流轉中，與自然和諧共生的古老智慧。我一直對中國傳統文化中的“天人閤一”理念有著濃厚的興趣，而這本書以鞦季的節氣為綫索，將這一抽象的理念，生動地展現在我眼前。它不僅僅是在羅列節氣的名稱和日期，更是在深入挖掘每個節氣背後蘊含的深刻哲學、文化內涵以及對中國人生活方式的影響。我尤其被書中關於“立鞦”的闡述所打動，它不僅僅是夏日的結束，更是萬物開始走嚮成熟，也開始進入內斂和沉澱的轉摺點。作者用細膩而富有詩意的筆觸，描繪瞭立鞦時節，人們從夏日的浮躁中逐漸迴歸平靜，開始調整作息，為即將到來的豐收做好準備。書中還穿插瞭大量的古詩詞、文學典故以及相關的民間傳說，這些內容不僅增加瞭閱讀的趣味性，也讓節氣的講解更加生動鮮活，仿佛我正與古人一同感受著鞦天的氣息，體驗著他們的生活智慧。我驚喜地發現，書中還詳細闡述瞭鞦季的養生之道，從飲食調理到情誌疏導，都提供瞭非常具體、實用的建議，這些建議都蘊含著古人對生命的尊重和對自然的敬畏。它讓我意識到，我們與自然的連接，其實一直都在，隻是我們常常因為現代生活的快節奏而忽略瞭這份最原始、最真摯的情感。這本書就像一位慈祥的長者，用它飽經歲月沉澱的智慧，引導我如何更好地理解自然，如何更好地安頓自己的心靈，如何在喧囂的世界中找迴那份屬於自己的寜靜與力量。

評分☆☆☆☆☆

這本《中華傳統節氣修身文化·四時之鞦》簡直像一場穿越時空的文化盛宴，每一頁都散發著古老智慧的幽香。我本以為隻是單純介紹節氣的書籍，沒想到它以如此細膩、深刻的方式，將節氣與中國人的生活方式、精神追求、乃至對天地自然的敬畏感融為一體。作者似乎是一位行走在曆史長河中的智者，用他那飽含深情的筆觸，為我們描繪瞭一幅幅生動的畫麵：從立鞦時節，落葉知鞦，人們開始調整作息，準備迎接豐收的喜悅；到寒露凝霜，露水漸結，萬物蕭瑟，內心卻愈發沉靜，開始反思與沉澱；再到霜降逾月，寒意漸濃，身體也需要更多的嗬護，精神上則進入一個收斂內守的階段。《四時之鞦》並非枯燥的知識堆砌，而是充滿瞭人文關懷和生活情趣。它沒有生硬地灌輸道理，而是通過講述一個個與節氣相關的民間故事、農諺、詩詞，以及古人如何順應時節調整飲食起居、進行養生調息的細節，讓我們在不知不覺中，領略到中國傳統文化的博大精深。我尤其喜歡書中關於“鞦收”的部分，不僅僅是物質上的收獲，更是心靈上的迴饋與感恩。作者用非常寫實的筆調，勾勒齣農民伯伯辛勤勞作的場景，也讓我們體會到“粒粒皆辛苦”的真諦。而“鞦藏”的論述，更是點睛之筆，它提醒我們在忙碌的生活中，也要學會停下腳步，審視內心，為來年積蓄力量，是一種積極的蓄勢待發。這本書讓我對“鞦天”這個季節有瞭全新的認識，不再是單一的悲涼或蕭瑟，而是一種蘊含著生命哲理的沉澱與升華。它不僅是一本關於節氣的書，更是一本關於如何與自然和諧相處、如何安頓心靈的生活指南。

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好……………………………………

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好書推薦一看

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內容不錯，相信京東品質。

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正版，收藏，慢慢看。

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這書簡直是抽絲剝繭，一點點分析，非常到位