社会契约论(精装名译 原版全译本 新版)

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[法] 卢梭 著,杨风帆 译
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出版社: 天津人民出版社
ISBN:9787201104744
版次:1
商品编码:12021797
包装:精装
开本:32开
出版时间:2016-06-01
用纸:纯质纸
页数:128

具体描述

产品特色


内容简介

  社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。秩序并非来源于自然。家庭是zui古老和自然的社会形态;但是,父母与能够自立的子女之间的联系,有必要用一系列约定来维系。某些哲学家认为人与人之间存在的奴役和统治是天然的,但他们混淆了原因与结果;如果有些人天生为奴,那么一定是因为有反自然的奴隶制度存在为先。社会秩序不可建立在强力的基础上,因为zui强者无法一直保持强势霸权,除非他能把强力转化为权利,把服从转化为义务。然而,单纯的强力是构不成真正的权利的,因为这种“权利”会随着强力的停止而消失,一旦这个强力被新的强力所击败,由这个强力产生的“权利”就会被新的强力所接收;如果必须要用强力使人服从,人们就不是根据义务而服从了,而是出于一种明哲保身的态度才被迫服从的;因而,只要人们不再是被迫服从时,他们也就不再有服从的必要。因此,强力构不成权利;人们只是对合法的quan威才有义务服从。

作者简介

  让-雅克·卢梭 (Jean-Jacques Rousseau,1712年6月28日—1778年7月2日),法国十八世纪伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家,18世纪法国大革命的思想先驱,杰出的民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者,启蒙运动zui卓越的代表人物之一。

  主要著作有《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》、《新爱洛漪丝》、《植物学通信》等。

目录

第一卷

第一章:开卷之主题

第二章:早期的社会

第三章:强者的权利

第四章:奴隶制度

第五章:必须时时回顾第一契约

第六章:论社会公约

第七章:主权者

第八章:文明社会

第九章:论财产权


第二卷

第一章:主权不能放弃

第二章:主权体不容分裂

第三章:公众意志是否会出错

第四章:主权的局限性

第五章:决定生和死的权利

第六章:论法律

。。。

第十二章:法律之分类


第三卷

第一章:政府总论

第二章:各种政府形式的组织原则

。。。

第十八章:防止政府篡权的方式


第四卷

第一章:公众意志是不能破坏的

第二章:投票表决

。。。

第九章:结论


《社会契约论》:一部划时代的思想巨著,引领人类走向自由与正义的彼岸 让-雅克·卢梭,这位18世纪的思想巨擘,以其深邃的洞察力和激昂的笔触,为我们献上了《社会契约论》这一不朽之作。这部著作,犹如一道璀璨的思想星辰,穿越时空,至今仍旧照耀着人类追寻自由、平等与正义的道路。它不仅仅是一本哲学著作,更是一份关于人类如何构建理想社会、实现个体解放的行动宣言,对后世的政治思想、社会变革乃至革命运动都产生了极其深远的影响。 《社会契约论》的诞生,根植于卢梭对当时社会现实的深刻批判。他目睹了贵族政治的腐朽、贫富差距的悬殊、以及个体在等级森严的社会制度下的普遍压抑。他痛心疾首于“人生而自由,却无往不在枷锁之中”的现实,并将其归咎于那些不公正的社会结构和政治权力。他认为,正是这些人为的束缚,剥夺了人的自然状态下的自由与平等,将人们推入了奴役与不义的深渊。 在这样的背景下,卢梭发出了振聋发聩的追问:如何才能摆脱自然的偶然性和人性的缺陷,建立一种合法、公正且能够保障个体自由的政治秩序?《社会契约论》正是对这一终极问题的探索与回答。卢梭并没有像霍布斯那样,将政治权力视为个体为逃避死亡的必然牺牲,也没有像洛克那样,强调财产的保护是政治结合的主要目的。他的视角更加宏大,更加关注个体的尊严与真正意义上的自由。 卢梭的核心论点在于,“社会契约”并非是一个历史事件,而是一种理性推理的逻辑起点。他构想了一个“自然状态”,但这个自然状态并非充满暴力与冲突,而是一个相对自由、独立、互助但缺乏有效组织的社会。在这种状态下,个体拥有绝对的自由,但也因此面临着冲突的潜在危险以及生活的不确定性。为了克服这些不足,并实现更高级别的安全与幸福,人们需要一种新的结合方式。 这种结合方式,便是卢梭所倡导的“社会契约”。然而,他所理解的社会契约,与传统的理解有着本质的区别。传统的契约往往是强者与弱者之间,或者一部分人对另一部分人的屈服。但卢梭的契约,是每一个个体将自己全部的权利,全部地、无保留地转让给“集体”或“共同体”。这里的“集体”并非是某个凌驾于个体之上的统治者,而是所有订约者所组成的一个整体。这种让渡,并非是丧失自由,而是在新的基础上获得更坚实的自由。 卢梭认为,通过这种契约,每个人都获得了与其他人同等的权利,并且由于将自己完全交给了共同体,也就等于没有交给任何人。每个人都成为了“共同体”的一部分,也成为了“人民”的组成。这样一来,就没有了任何需要仰仗的统治者,也就没有了压迫和奴役的可能。每个人都在服从自己的意志,因为他们服从的正是那个由他们自己共同创造出来的“公意”。 “公意”是《社会契约论》中最核心、也是最具争议的概念之一。卢梭区分了“众意”(la volonté de tous)和“公意”(la volonté générale)。“众意”是所有人意愿的总和,它可能是自私的、片面的,甚至可能是压迫性的。而“公意”则不同,它是以公共利益为导向的、是全体人民的共同福祉的体现。公意永远是公正的,并且只能指向公共的利益。卢梭强调,个人在作出判断时,不能只考虑自己眼前的利益,而要站在集体的角度,思考什么才是真正有利于整个共同体的。 因此,服从公意,就等于服从自己,因为公意是每个人共同意志的体现。当法律能够反映公意时,服从法律就不是一种奴役,而是一种自由的体现。这种自由,是“道德的自由”,是摆脱了本能的冲动和私欲的束缚,是能够依据理性做出选择并承担责任的自由。卢梭的这一观点,极大地提升了政治与道德的关联性,他认为,真正的政治制度,必然是能够促进个体道德完善的制度。 《社会契约论》对政府的看法也与众不同。卢梭认为,政府只是主权者(即人民)的执行机构,它没有独立的主权,其权力来自于人民的委托,并且必须始终服务于公意。政府的合法性,在于它是否能够实现人民的意愿,是否能够保障人民的自由与平等。如果政府背离了公意,人民就有权推翻它。这种激进的观点,为后世的革命提供了强有力的理论支持。 卢梭还探讨了立法者的作用。他认为,立法者是能够看透人性和社会本质的“非凡之人”,他们能够洞察公意的方向,并制定出能够引导人民走向自由与幸福的法律。然而,立法者并非是统治者,他们的权威来自于其思想的智慧,而非强制的力量。 《社会契约论》的出版,在当时的欧洲引起了巨大的轰动。它挑战了传统的君权神授和等级制度,提出了人民主权的思想,直接影响了法国大革命的进程。罗伯斯庇尔等革命领袖,正是从卢梭的思想中汲取了强大的力量,他们将“自由、平等、博爱”的口号,变成了现实的行动。 然而,卢梭的思想并非没有争议。他对“公意”的解读,以及对集体意志的强调,被一些人批评为可能导致对个体自由的压制,甚至为极权主义提供了理论基础。例如,当个人利益与所谓的“公意”发生冲突时,个体是否会被迫屈服于集体?这种担忧并非空穴来风,历史也曾上演过以“人民的名义”进行的压迫。 尽管如此,《社会契约论》的价值仍然是不可估量的。它所倡导的人民主权、平等、自由、以及对公正社会的追求,已经成为现代政治文明的重要基石。卢梭深刻地揭示了政治权力与个体自由之间的复杂关系,并为如何构建一个既能保障个体权利,又能实现社会整体利益的政治体制提供了深刻的启示。 《社会契约论》的语言风格也极具特色,它充满着激情与辩证的思辨。卢梭用一种近乎散文诗的笔触,将抽象的哲学概念描绘得生动形象,引人入胜。他对人性的洞察,对社会的批判,以及对理想的憧憬,都深深地打动着每一位读者。 时至今日,《社会契约论》依然是我们理解政治、社会以及个体与集体之间关系的宝贵财富。它提醒着我们,真正的自由并非是无所顾忌的放纵,而是在理性的约束和责任的承担下,实现个体的全面发展和社会的和谐进步。它激励着我们不断反思现有的社会制度,并为建立一个更加公正、自由、平等的社会而努力。 这本《社会契约论》(精装名译 原版全译本 新版),正是将卢梭思想的精髓,以最忠实、最完整的面貌呈现给读者。通过原版全译,我们能够最直接地感受到卢梭的思想脉络和语言魅力,而精装和新版,则保证了阅读的舒适度和权威性。它不仅是一本具有里程碑意义的哲学著作,更是一本能够启迪思想、激发行动的行动指南。阅读它,就是与一位伟大的思想家进行一场跨越时空的对话,共同探索人类文明的未来方向。

用户评价

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我最近一直在寻找一本能够让我“静下心来”阅读的书,而这本《社会契约论》恰好符合我的要求。它的“精装”外观本身就给人一种沉静、庄重的感觉,不是那种可以随意翻阅的快餐读物,而是需要用心去体会、去思考的作品。我个人偏爱那些能够引发深度思考的书籍,而《社会契约论》在思想史上的地位毋庸置疑,它所探讨的关于自由、平等、政府权力等核心问题,至今仍然具有深刻的现实意义。看到“名译”的标签,我也对翻译的质量有了信心,毕竟一本好书,离不开好的翻译来承载。我非常期待通过阅读这本书,能够重新审视我们所处的社会结构,理解个体与集体之间的关系,并从中找到一些关于如何更好地生活、如何更理性地参与社会治理的启示。这本书的厚度也暗示着内容的丰富性,我希望它能给我带来一段充实的阅读体验。

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我是一名对历史和政治思想史有一定了解的爱好者,一直以来都对启蒙运动时期的思想家们,尤其是卢梭的《社会契约论》抱有极大的好奇。这次偶然看到这本书的介绍,就被“精装名译 原版全译本 新版”这些关键词深深吸引。精装的质感让人一看就觉得是经过精心打磨的作品,拿在手里沉甸甸的,仿佛承载着历史的分量。而“原版全译本”更是让我眼前一亮,这意味着我可以避免市面上一些节选本或翻译失真的情况,直接接触到作者最真实、最完整的思想表达。这对于我这种严谨的读者来说,是至关重要的。我一直认为,理解一个伟大的思想,需要追溯其源头,感受其完整的逻辑链条。希望这本新版能够带来更现代、更易懂的语言,让我在阅读过程中能够更顺畅地领略卢梭的思想魅力,并从中获得深刻的启发,对人类社会的发展和个体在其中的角色有更清晰的认识。

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拿到这本《社会契约论》已经有几天了,封皮是那种沉甸甸的精装,手感极好,纸张的质感也相当不错,翻阅起来有一种独特的触感。虽然我还没来得及深入阅读,但光是这份厚重和印刷的精致,就足以让人感受到它是一本值得珍藏的书。我特别喜欢它“精装名译”的定位,这意味着在翻译上应该下了不少功夫,力求保留原著的风貌和思想的精髓,这对于我这样渴望理解原汁原味思想的读者来说,无疑是最大的吸引力。新版的推出也让我对接下来的阅读充满了期待,毕竟经过时间的沉淀,好的译本往往会不断完善,希望能从中获得更清晰、更准确的理解。我迫不及待地想翻开它,去探寻那流传几个世纪的智慧,感受那个时代思想家们对于人类社会本质的深刻洞察,并希望它能为我提供一个全新的视角,去审视我们当下的生活和所处的社会环境。这本书不仅仅是一本读物,更像是一件艺术品,它的装帧本身就传递了一种对知识的尊重和对经典的致敬,让人在翻阅之前就已经心生敬意。

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这本《社会契约论》的出现,简直是解决了我的一个大难题。我一直对政治哲学有着浓厚的兴趣,但市面上各种译本层出不穷,质量参差不齐,常常让我无从下手。这次能看到“原版全译本”这个字样,我心中就踏实了不少。这意味着它在最大程度上忠实于卢梭的原著,避免了不必要的删减或曲解,能够让我跟随思想的脉络,一步步深入到作者的思考过程。书的装订非常牢固,文字清晰,排版也显得大方得体,没有那种廉价感,让人觉得物有所值。我尤其看重“名译”二字,因为好的翻译能够 puente 语言的鸿沟,让不同文化背景的读者都能顺畅地理解作者的意图。我一直相信,对于思想性极强的作品,翻译的质量是至关重要的。这本书无疑承载着一份沉甸甸的学术价值,能够让我有机会直接接触到经典,并从中汲取力量和启示,这本身就是一种莫大的幸运。

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我一直认为,要真正理解一个时代、一个思想家,就必须去接触那些最经典、最原始的文本。这本《社会契约论》(精装名译 原版全译本 新版)的出现,可以说正好满足了我这样的需求。首先,它的“精装”设计就体现了对这本书本身的尊重,也让我对阅读体验有了更高的期待——舒适的触感,清晰的字体,以及良好的装订,都是沉浸式阅读的基础。其次,“原版全译本”是最大的亮点,这意味着我能够接触到未经删节、最忠实于作者本意的译文,这对于理解卢梭的思想脉络和逻辑深度至关重要。我过去也曾接触过一些关于“社会契约”的讨论,但总觉得隔靴搔痒,未能触及核心。我希望这本新版能够用精准而又流畅的语言,带领我走进卢梭的哲学世界,去理解他对于国家、政府、法律以及公民权利和义务的深刻论述。这本书对我来说,不仅仅是学习知识,更是一种对思想的朝圣。

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世界名著果然有其存在的价值的魅力,不是一般的小说能比的,非常精彩,看得欲罢不能。挑选译本很重要,静下心来读更重要。里面很多做人的道理,小时读不明白,现在深有所感啊。

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正版图书,质量没问题。搞活动买的,价格很便宜。

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很好,包装不错

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买给弟弟的,他说不错!给5星吧!

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很好,包装不错

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