理想国译丛018 活着回来的男人:一个普通日本兵的二战及战后生命史

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[日] 小熊英二 著
图书标签:
  • 二战史
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出版社: 广西师范大学出版社
ISBN:9787549589227
版次:1
商品编码:12025833
品牌:理想国(imaginist)
包装:精装
开本:16开
出版时间:2017-01-01
用纸:胶版纸
页数:356
字数:220000

具体描述

编辑推荐


1. 理想国译丛O18,2015年新潮社小林秀雄赏获奖作品——日本知名学者小熊英二执笔、记录了父亲小熊谦二作为一个普通人跨越90年的人生经历,反映了第二次世界大战前后日本社会发生的时代变迁,涵盖日本战前生活、战时经验以及社会经济、政策、法制等状况,是一部“活生生的二十世纪史”。

2. 第一部庶民视角的日本现代史:一位平凡的日本兵,折射二战大历史——过去关于战争的体验,大多是有学历有地位的人所写,只呈现了相对少数的视野。而那些占人口多数的下层平民,却几乎不曾留下自己的历史记录,《活着回来的男人》是第一部这样的作品,展示了日本社会不被记录的“*大多数人”的真实生活。

3. 1924-2015,一个普通日本士兵跨越90年的生命史,一个普通市民眼中的战争、社会与国家—— “我的父亲,一位西伯利亚战俘营归国者,真正日本社会的*大多数人,让我们看到平凡、谦卑、为他们着想的力量”,“不要把我父亲想成一个特殊的人……我父亲所采取的行动,潜在性地,是所有人都可能采取的行动。比起赞扬一个人的行动,更重要的是把这种可能性扩散到更多人身上”。

4. 作者小熊英二结合“史家”、“社会学者”和“人子”三重身份,对父亲深度访谈而成——本书既是口述史,也是社会史,作者父亲以个人视角和亲身经历回应了“战争如何改变人们的生活”以及“战后的和平意识是如何形成的”等社会性的议题, 不仅是单一人物的生命轨迹,也融入了法制史与经济史的视角。

5. 梁文道作序 “一个普通人的常识” 推荐——“这本《活着回来的男人》纠正了我长存的偏见,让我看到了一幅截然不同的战时日本底层画像”, “这些人才是日本社会中真正的多数人……只有了解了他们,我们才能对这场战争和战争中的人有更深刻的观照”。


内容简介

《活着回来的男人》是第一部以普通人的视角记述二战前后日本生活史的著作。

书中主人公小熊谦二(作者的父亲),出生于1925年,十九岁被征兵送往中国东北,后遭苏联拘留于战俘营,在严酷的西伯利亚劳动了三年。活着返回日本后,谦二在不断更换工作时,染上当时视为绝症的肺结核。从二十五岁到三十岁,人生*失落的光景在疗养所中孤独地度过。失去半边肺叶的谦二,以三十岁“高龄”重归社会,幸而赶上日本经济高速增长的浪潮,得以从“下层的下层”爬到“下层的中层”。升为银发族后,他甚至与身在中国延边的“原朝鲜日本兵”吴雄根共同成为原告,向日本政府发起战后诉讼赔偿。作者以平实的叙事和开阔的视角记录了自己的父亲作为一个普通日本兵的生命轨迹,同时融入同时期的经济、政策、法制等状况,形成了一部“活生生的二十世纪史”。


作者简介

作者介绍:

小熊英二(Eiji Oguma),知名日本社会学者。1962年生于东京,1988年于东京大学农学部,毕业后进入岩波书店工作。后进入东京大学院总合文化研究科国际社会科学就读,获博士学位。现为应庆义孰大学总和政策学部教授,专攻历史社会学。1996年以《单一民族神话的起源》获得三得利学艺赏;2003年以《“民主”与“爱国”》获得每日出版文化赏、大佛次郎论坛赏。2015年《活着回来的男人》获得新潮社小林秀雄赏。小熊英二执导的311福岛核灾议题纪录片《首相官邸前的人们》已于2015年公开上映。


译者简介:

黄耀进,台湾政治大学广播电视系硕士毕业,曾任台湾文化艺术基金会研究员。目前为日本一桥大学大学院言语社会研究科博士候选人、内容力有限公司内容制作总监。译有荒木阳子、荒木经惟著《东京日和》、饭泽耕太郎著《写真的思考:摄影的存在意义》、米山勇著《一日百年,东京建筑时空之旅:搭JR走访旧时代》等书。


精彩书评

一部以个人为经,大量政治、社会及经济背景析介为纬的历史社会学佳作。

我在《活着回来的男人》里面看到的小熊谦二,他的每一个行动,每一个想法,都是来得这么自然,仿佛一切合该如此,尽皆常理而已。你只需要认清现实,在有点能力的时候试着了解形成自己所处的现实的力量,同时再加上一点点同理心,你就会自然而然地变成这样一个常人。诚然,在他儿子小熊英二的笔下,小熊谦二就只不过是个凡常的普通人罢了。不过我们全都晓得,一个普通人的常识有时反而是不容易的,就连许多学养深厚的知识分子都不一定能够拥有。——梁文道


目录

导读

001国际版序

第一章 入伍之前

007从北海道到东京

011谦二的小学记忆

025升学时代来临

034走向统制经济与爱国教育

042战时就职

048我出发了

第二章 前往战俘营

061那种事我办得到吗?

072没跟着原部队走是我的幸运

081赤塔流放地

第三章 西伯利亚

088每个人的生存能力不一样

099国家应负起责任

105饭盒是活命的基础

110对某位青年的追忆

第四章 民主运动

120不同的管理体制

126《日本新闻》与壁报新闻

131气氛改变了

137检举反动分子

144归国竟然就是这么回事吗?

第五章 辗转的生活

154西伯利亚归国者的处境

165滚石般的日子

176无论如何都希望能知道真相

第六章 肺结核疗养所

186失去一半的肺叶

194最难熬的时期

200无能为力的小市民

第七章 经济高速增长

232下层的下层

215 最重要的是判断谁有权限

223 当时就是可以卖出这些商品的时代

232 搬入都营住宅

237结婚生子

243 自立门户

第八章 战争的记忆

256 “一亿总中流”的社会想象

263 安定还是停滞?

268 是战争我就讨厌

第九章 战后赔偿审判

280 社会性活动时代

288非战士兵之会

293 重访赤塔

298 只抚慰、不赔偿

303 殖民地征兵问题

308 我完全不在意别人的评价

313 国民的良心

318 只要还有希望,人就能活下去

325 后记


精彩书摘

“所谓的国家,与人心不同,只是一种无机的物质”

“即使国家缺乏良知,但在无意之中,与国家的不义相对照,这个国家的国民却仍展示出了良心。”

“刚从结核疗养所出院时,曾暗忖自己的人生大概只能活到五十岁。我人生的前半段都处于谷底,不过从中途开始,逐渐赶上大时代的荣景,之后终于可以过着与常人一样的生活。只是,我生命途中遇到的各式各样的人们,并不见得都如此幸运,许多人还没达成任何成就,便走完人生旅途了。与他们相较,我现在算得上过着相当舒适的生活。”

“我没想过能打赢官司,只是在口头辩论能够利用的二十分钟内,阐述我自己想表达的话。为了没必要的战争出征,被迫从事没必要的劳务,造成大量的亲友死亡。外祖父母也是,战争让存来养老的财产全部消失,而且平白受了许多苦难。向法官陈述这些事情或许毫无帮助,但总要把心里想说的话一吐为快。”

“何况,为国而战是一种可能丧命的行为。不管是受命或资源,都属于国家和个人的一种契约,一种雇佣关系,在这种情况下,国籍根本毫无干系。这是一种近代国家的常识。日本对人权的思考,在国际上既不通用,也谈不上是文明国家或现代国家的做法。这是我对国家的请求。类似这种国际性的战后赔偿,应该不具时效性。请不要一直逃避责任。而且,这种负面遗产也不应该再留给下一代。”

导读

一个普通人的常识(选摘)

吴雄根,我试着在网上搜索这个名字,除了“百度百科”录有他的履历,剩下的讯息几乎全部都和《活着回来的男人》这本书有关。我看不见有任何中文媒体采访过他,也看不见有任何中文世界的网民讨论过他的事迹,如果只有在互联网上存在才叫作真正存在的话,那么吴雄根就是一个差一点便不存在过的人了。这也难怪,这位朝鲜族、中国籍,又有过一个日本名字“吴桥秀刚”的老人,生在当年的伪满洲国,又在日本东京念过书,一九四五年的时候还被强征入伍“关东军”第515部队,战后又为苏联红军俘至西伯利亚的赤塔地区战俘营劳役,直到一九四九年才被送回已经变了天的中国。

这样的人生自然是有缺陷的,不只是他的经历不够美好,更是因为任何宏大、完整而又广为流行的主流论述都很难恰到好处地容下他的一生。从战后的政治运动角度来看,他是个问题相当严重的人,不只留学过日本,而且当过“伪军”,或许这是他那代东北朝鲜族人常常遭逢的命运;但是革命面前,没有身不由己这回事的,所以战后他肯定还是要被判定为一个汉奸。虽然他早在苏联做俘虏的时候就已经心向共产主义,一回来就献身革命建设新中国,可中苏交恶之后,像他这种在苏联待过的人则又有了替苏联当间谍的可能,必须反复检查交代好好监视。当然他是个受害者,他不是自愿跑去苏联,不是自愿加入关东军,更不是自愿生为“满洲国”国民。可是这种受害者又嫌受害得不够纯粹干净,不像那些被战火弄得家破人亡、上得了电影电视剧的凄凉角色,因为他毕竟在敌人那边待过,黑白不够分明。假如他生来就是个日本人,战后就应该和其他仍然生还的西伯利亚日本战俘一样,最后会被苏联遣送回美军占领的日本,于是又会惹起另一种疑虑,怕他其实是遭到洗脑改造特地归日潜伏运动的“赤化分子”。

我们完全可以想象他这不由自主的大半生如何坎坷,一定吃过许多人想象不到的苦。如果他要在有生之年寻求正义,讨一个说法,至少让他这辈子究竟是怎么回事有个可供理解的解答的话,他该向何处寻觅?

于是一九九六年,吴雄根到了日本,诉讼日本政府,要求赔偿。这该是个大新闻,可是很奇怪,不仅保守的日本媒体少有报道,今日回看,当时便连中国媒体似乎都无人关注这个消息。比起九十年代开始大量涌现的“慰安妇”索赔事件,其实来自台湾地区和韩国的原日本军人申诉数目更多,只不过这些人的诉求会使得热血简单的国族主义尴尬,不像“慰安妇”那么正邪易辨,所以大家也就只好冷漠对待,当他们不存在似的。

吴雄根的官司一路打到日本最高法院,最终失败。日本建制的说法是很简单的,它不只不赔偿这几十万当年被它强征入伍的外国人,甚至也不赔偿土生土长的日本兵,理由一贯是“战争受害是国民必须艰苦忍受之事”。《活着回来的男人》的作者、历史社会学者小熊英二解释道:“如果只针对特定被害者进行赔偿,将会造成不公平的状况。不过实际上,日本政府担心的恐怕是,即便对一小部分受害者进行赔偿,往后便像掀开冰山一角,接着来自国内外的赔偿要求将永无止境……不赔偿、不道歉,但抚慰对方。这就是日本的国家立场。”所以,无论是“慰安妇”,还是被迫从军的日本军人及其军属,日本政府皆以基金“慰问”的方式了事。那么它为什么不“慰问”像吴雄根这样的外籍士兵呢?他根本不是日本人,你又怎能用“战争受害是国民必须艰难忍受之事”这种大话打发?

另一方面,处于冷战时期诡谲的国际局势,且别说外籍士兵,就连“慰安妇”也不一定会受到韩国、中国台湾乃至于大陆等亚洲地区政府的支援。吴雄根早在上世纪九十年代初就成立了“中国前苏联拘留者协议会”,找出二百五十名和他境遇相似的俘虏与遗族,同时要求日本负责。可是这个团体的活动到了一九九二年就停了下来,因为“当年十月正好是中日恢复邦交二十周年纪念,适逢日本天皇访中期间”。

所以,没有自己政府的支持,也没有媒体关注的吴雄根,一个人来到日本。不过他居然找到一个日本人愿意和他共同起诉日本政府,成为亚洲各地对日赔偿诉讼的首位日籍并列原告,这个人就是小熊英二的父亲,同为苏联战俘营归来者的小熊谦二。在法庭上,他说:

他(吴雄根)身为朝鲜族,以日本国民身份接受征兵,一九四五年八月九日苏联对日宣战,隔天他于海拉尔入伍,旋即遭受苏联军队的攻击,他卷入战斗中并身负重伤,被搬送到苏联领土内的医院。一九四八年出院后,经由朝鲜回到故乡成为中国人。但曾为日本士兵的事实为他的生活带来许多歧视待遇。

几年前我领取了给西伯利亚拘留者的慰问状与慰问金。但日本国认为吴是外国人,因为这项理由所以不适用于领取条件,这点令人无法接受。

为何他必须在西伯利亚过着拘留生活?请各位思考一下。过往,大日本帝国合并朝鲜,一度使朝鲜民族的人们皆成为日本国民。其结果,他与我一样因身为日本国民的义务而接受征兵,之后成为关东军士兵并成为苏联俘虏。只要是针对西伯利亚拘留这个事实施行的慰问,他就应该享有同等的权利。

因为是日本国民所以受到征兵,使他成为西伯利亚俘虏的也是日本国。同样都是这个不负责任的日本国,事到如今却说他是外国人,所以无法接受慰问,这完全不合理。

这明显就是一种歧视,是国际上无法认可的人权漠视……

雄辩滔滔,小熊谦二还在他自己撰写的讲稿里引用了前欧洲殖民帝国与纳粹德国的案例,痛陈日本政府之过。这么看来,他应该很符合大家心目中“有良知的知识分子”的形象;可他却只有初中文凭,是一家小体育用品行的老板,用他自己的话讲,甚至是“底层中的底层”。这位小熊谦二为什么会走到这一步?他到底是个怎么样的人呢?

……



战争的阴影与人性的回响:在历史的洪流中寻求安身立命之道 【图书信息】 主题聚焦: 战争经历、个体生存史、历史记忆的重塑、身份认同的复杂性。 核心关怀: 探讨极端历史环境下,普通人在道德困境、生存挣扎中所展现的人性光辉与阴影,以及战后社会对“幸存者”的复杂接纳与审视。 --- 一、 时代的巨轮与个体命运的交错 本书并非聚焦于宏大叙事下的国家战略或战役部署,而是深入到那些被历史车轮无情碾过的个体生命肌理之中。我们试图描摹的是,在特定的历史节点——无论是硝烟弥漫的战场,还是回归家园后的漫长岁月——普通人在命运的推搡下,如何挣扎求存,并试图重建被战火撕裂的生活图景。 我们考察的主角群体,是一群在特定历史时期被卷入巨大冲突漩涡的普通人。他们或许是出于义愤,或许是被裹挟,又或者仅仅是为了活下去,穿上了制服。他们的故事,是关于“成为士兵”的过程,这个过程往往充满了对日常生活的告别和对人性底线的试探。我们关注的不是英雄的诞生,而是“人”在极端的压力下如何扭曲、适应乃至超越自身的局限。 这部分内容将细致梳理他们从平静的故乡到陌生的战场,再到最终命运转折点的心路历程。他们携带的不仅仅是武器,更是对家乡、亲情、以及原有世界观的全部记忆。这些记忆,在后续的战争体验中,如何被重塑、被磨损,甚至被彻底颠覆,构成了理解他们后续行为轨迹的关键钥匙。 二、 生存的伦理与记忆的重负 战争留下的最深刻烙印,往往不在于身体的创伤,而在于精神世界的坍塌与重建。本书深入剖析了幸存者在“活着回来”之后所面临的复杂伦理困境。 “回来”并不意味着“结束”。对于许多经历了极度暴力和道德模糊地带的个体而言,战后的生活反而成为一场更漫长、更隐蔽的审判。他们必须面对:自己是否在生存的过程中,背弃了某些坚守的信念?那些在极端环境下做出的选择,在和平年代的道德框架下,该如何被评判? 我们仔细考察了“沉默”与“讲述”之间的张力。有些人选择将所有经历深埋心底,试图与过去彻底切割,过上一种“正常人”的生活。然而,创伤的阴影如同附骨之疽,不时地在梦境、人际关系、乃至对后代的教育中显影。另一些人则试图通过讲述来寻求救赎或理解,但社会的回应往往是复杂的——既有同情,也有审视,甚至是不加分辨的指责。 本书对这些“记忆的重负”进行了细致的考察,试图揭示个体如何在高悬的道德天平下,试图为自己的“幸存”寻找一个可以安放的理由。这不仅是个人的挣扎,也是一个社会在处理集体创伤时所面临的普遍困境。 三、 身份的重塑:从士兵到民间人 战争的身份标签是极难摆脱的。当硝烟散尽,一个人必须重新定义自己是谁。这种身份的重塑过程是充满痛苦和矛盾的。 书中探讨了战后身份认同的断裂感:那些在战场上被训练成“高效的战斗机器”,回到田间或工厂时,如何重新学习如何做一个“普通人”。旧有的社会结构、家庭关系、职业技能,都可能因为战争而彻底错位。 此外,本书也关注了“归属感”的缺失。对于那些远离故土、在异地经历了残酷岁月的人来说,回到家乡可能发现,自己已经成为了一个“局外人”。家乡变了,亲人老了,更重要的是,自己已经不再是当初那个离开的人。这种疏离感促使他们寻找新的锚点——可能是新的职业、新的信仰,甚至是新的集体(如退伍军人组织),以期重新获得“我们是谁”的答案。 这种身份的重塑,往往是一个漫长、非线性的过程,充满了反复和妥协。它触及了关于“战争如何改变了一个人的存在本质”这一深刻命题。 四、 历史的温度:以微观视角审视宏大叙事 本书坚信,历史的真实性并非只存在于官方文件和统计数字中,更鲜活地存在于每一个个体生命体验的细微之处。我们努力捕捉那些被宏大历史叙事所忽略的“人性温度”:战友间短暂的相互扶持、对一杯干净水的渴望、对远处家书的一再阅读、以及在绝境中闪现的善良火花。 通过对这些微观叙事的重构,我们试图提供一个对战争更具层次感和同情心的理解视角。这不是对某一方的辩护,而是对人类在极端压力下,复杂人性的客观记录。它迫使读者跳出简单的“好人”与“坏人”的二元对立,去探究:在历史的铁蹄之下,“正常”与“非正常”的界限是如何被模糊和重构的。 最终,这本书呈现的,是关于生存的韧性、记忆的复杂性,以及个体在历史洪流中,为了寻回“完整自我”所进行的持久而孤独的跋涉。它提醒我们,每一个被载入史册的战争,背后都是无数个未能被完全书写的、关于“活着”的沉重故事。 --- 【本书受众】 历史研究者、社会心理学爱好者、对个体生命史和战争创伤研究感兴趣的读者。

用户评价

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这本书的文字风格,如果能保持一种克制而冷静的笔调,那将是极大的成功。我希望它能呈现出一种近乎纪录片的质感,不加矫饰,直面人性在极端环境下的脆弱与坚韧。对于这类基于口述或深度访谈的作品,资料的真实性和叙述的平衡性至关重要。它不应该沦为单纯的控诉,也不应该带有明显的道德审判的倾向。更深层次的价值在于,它提供了一个观察“异者”内部世界的窗口。一个身处对立阵营的士兵,他的恐惧、他的迷茫、他对于生存本能的追求,最终是如何与他被灌输的意识形态进行拉扯和最终的融合或分裂?这种复杂的心理地图,才是真正具有学术和人文价值的所在。它让我们看到,战争机器下,个体是如何努力保持住那一点点属于自己的“人性”火种。

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这本书的封面设计,色彩和字体搭配得相当有味道,初次拿到手时,就有一种沉甸甸的历史厚重感扑面而来。尤其是那个标题,简直像是一个无声的呐喊,让人不禁去想象,究竟是什么样的经历,才能让一个人“活着回来”,并且愿意把这段生命历程公之于众。我总觉得,我们现在对历史的理解,很多时候是被宏大的叙事和冰冷的数字所构建的,缺乏那种深入骨髓的个体温度。这本书的出现,似乎就是为了填补这个空白。它不仅仅是在记录一个“普通”士兵的遭遇,更像是在为那个特殊时代里无数个被时代洪流裹挟的普通人,立起一座微型的纪念碑。我期待它能带我穿透那些教科书式的陈述,去感受那种真实到近乎刺痛的细节,去理解战争如何彻底重塑一个人的灵魂与日常,以及“活着”本身,需要付出何等巨大的代价与勇气。

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读完最近读的几本关于那个年代的书,总觉得总有一层纱幕隔着,难以真正触及核心。这本书的书名,尤其是“一个普通日本兵”这个定语,让我眼前一亮。它没有聚焦于什么英雄主义的颂歌,也没有过度渲染极端化的反思,而是选择了一个最贴近尘土的视角。我猜想,作者在梳理这位老兵的生平时,一定花费了极大力气去捕捉那些微小的、日常的碎片——比如行军路上的口渴、战壕里的寂静、与战友之间的不经意对视,甚至是如何处理那些难以启齿的心理创伤。这种叙事方法,比起那些高屋建瓴的分析,更能唤起阅读者的共情。我好奇,在经历了炼狱般的洗礼之后,他是如何重新学习“做人”的,那种重返日常的艰难,我想一定比战场上的炮火更加绵长和无声。

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市面上关于二战的文学作品浩如烟海,但真正能让人读完后久久无法释怀的,往往是那些聚焦于战后重建与创伤后遗症的叙事。这本书的副标题明确点出了“及战后生命史”,这对我来说,是比战争经历本身更引人入胜的部分。战争结束,对很多人来说,是剧目的落幕;但对于幸存者而言,那才是更漫长、更考验心智的“第二幕”的开始。他如何向家人解释那些不可言说的过去?他如何重新适应和平社会的价值观和节奏?他是否终其一生都在与那些过去的幽灵共处?我非常期待能看到,这种从极端的“他者”身份回归到“普通人”身份的过程,究竟是怎样一番挣扎与调适,其中必然蕴含着关于记忆、遗忘与和解的深刻主题。

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从装帧设计到名字的选取,都散发着一种不媚俗的严肃气息,让人联想到那些需要静下心来反复咀嚼的严肃文学作品。我倾向于相信,这本书的价值不在于提供一个全新的历史事件解读,而在于它提供了一种“活着的证据”。它强迫读者去面对“如果是我,我会怎么做”的终极拷问。一个“普通”的个体,是如何被卷入历史的洪流,又是如何在那样的非人道环境中,一步步地、也许是磕磕绊绊地,最终走回了我们所认知的“正常生活”的轨道上。这种过程的展现,其张力本身就足以令人屏息。我期待能从中读出一种对人类韧性的不动声色的赞美,一种穿越了意识形态和国界的、关于生存意志的普世表达。

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2. 第一部庶民视角的日本现代史:一位平凡的日本兵,折射二战大历史——过去关于战争的体验,大多是有学历有地位的人所写,只呈现了相对少数的视野。而那些占人口多数的下层平民,却几乎不曾留下自己的历史记录,《活着回来的男人》是第一部这样的作品,展示了日本社会不被记录的“*大多数人”的真实生活。

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理想国的书,值得信赖。已经买了好几本了,囤起来慢慢看。印刷很赞,发货也很快,全五星好评!

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理想国译丛系列的第6本了,每一本都很爱。这本主题比较分散,随时都可以拿起来看几篇。

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4. 作者小熊英二结合“史家”、“社会学者”和“人子”三重身份,对父亲深

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纯属跟风!看见要下架,又禁售的!强迫症又犯了非的买够套!

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福山的新作,大作,当代经典,装帧考究,布面精装,印制一流,值得推荐!

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第一部庶民视角的日本现代史:一位平凡的日本兵,折射二战大历史——过去关于战争的体验,大多是有学历有地位的人所写,只呈现了相对少数的视野。而那些占人口多数的下层平民,却几乎不曾留下自己的历史记录,《活着回来的男人》是第一部这样的作品,展示了日本社会不被记录的“*大多数人”的真实生活。

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理想国系列,书友推荐,请假都不错,慢慢收集这套书,慢慢读,生活慢起来,有思想起来。

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