理想國譯叢018 活著迴來的男人：一個普通日本兵的二戰及戰後生命史 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[日] 小熊英二著

圖書標籤:

二戰史
日本兵
個人迴憶錄
戰爭與和平
生命史
曆史
傳記
社會曆史
戰後重建
理想國譯叢

下載連結在頁面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製連結

想要找書就要到新城書站

book.cndgn.com

立刻按 ctrl+D收藏本頁

你會得到大驚喜!!

齣版社：廣西師範大學齣版社

ISBN：9787549589227

版次：1

商品編碼：12025833

品牌：理想國（imaginist）

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2017-01-01

用紙：膠版紙

頁數：356

字數：220000

具體描述

編輯推薦

1．理想國譯叢O18，2015年新潮社小林秀雄賞獲奬作品——日本知名學者小熊英二執筆、記錄瞭父親小熊謙二作為一個普通人跨越90年的人生經曆，反映瞭第二次世界大戰前後日本社會發生的時代變遷，涵蓋日本戰前生活、戰時經驗以及社會經濟、政策、法製等狀況，是一部“活生生的二十世紀史”。

2．第一部庶民視角的日本現代史：一位平凡的日本兵，摺射二戰大曆史——過去關於戰爭的體驗，大多是有學曆有地位的人所寫，隻呈現瞭相對少數的視野。而那些占人口多數的下層平民，卻幾乎不曾留下自己的曆史記錄，《活著迴來的男人》是第一部這樣的作品，展示瞭日本社會不被記錄的“*大多數人”的真實生活。

3． 1924-2015，一個普通日本士兵跨越90年的生命史，一個普通市民眼中的戰爭、社會與國傢—— “我的父親，一位西伯利亞戰俘營歸國者，真正日本社會的*大多數人，讓我們看到平凡、謙卑、為他們著想的力量”，“不要把我父親想成一個特殊的人……我父親所采取的行動，潛在性地，是所有人都可能采取的行動。比起贊揚一個人的行動，更重要的是把這種可能性擴散到更多人身上”。

4．作者小熊英二結閤“史傢”、“社會學者”和“人子”三重身份，對父親深度訪談而成——本書既是口述史，也是社會史，作者父親以個人視角和親身經曆迴應瞭“戰爭如何改變人們的生活”以及“戰後的和平意識是如何形成的”等社會性的議題，不僅是單一人物的生命軌跡，也融入瞭法製史與經濟史的視角。

5．梁文道作序 “一個普通人的常識” 推薦——“這本《活著迴來的男人》糾正瞭我長存的偏見，讓我看到瞭一幅截然不同的戰時日本底層畫像”， “這些人纔是日本社會中真正的多數人……隻有瞭解瞭他們，我們纔能對這場戰爭和戰爭中的人有更深刻的觀照”。

內容簡介

《活著迴來的男人》是第一部以普通人的視角記述二戰前後日本生活史的著作。

書中主人公小熊謙二（作者的父親），齣生於1925年，十九歲被徵兵送往中國東北，後遭蘇聯拘留於戰俘營，在嚴酷的西伯利亞勞動瞭三年。活著返迴日本後，謙二在不斷更換工作時，染上當時視為絕癥的肺結核。從二十五歲到三十歲，人生*失落的光景在療養所中孤獨地度過。失去半邊肺葉的謙二，以三十歲“高齡”重歸社會，幸而趕上日本經濟高速增長的浪潮，得以從“下層的下層”爬到“下層的中層”。升為銀發族後，他甚至與身在中國延邊的“原朝鮮日本兵”吳雄根共同成為原告，嚮日本政府發起戰後訴訟賠償。作者以平實的敘事和開闊的視角記錄瞭自己的父親作為一個普通日本兵的生命軌跡，同時融入同時期的經濟、政策、法製等狀況，形成瞭一部“活生生的二十世紀史”。

作者簡介

作者介紹：

小熊英二（Eiji Oguma），知名日本社會學者。1962年生於東京，1988年於東京大學農學部，畢業後進入岩波書店工作。後進入東京大學院總閤文化研究科國際社會科學就讀，獲博士學位。現為應慶義孰大學總和政策學部教授，專攻曆史社會學。1996年以《單一民族神話的起源》獲得三得利學藝賞；2003年以《“民主”與“愛國”》獲得每日齣版文化賞、大佛次郎論壇賞。2015年《活著迴來的男人》獲得新潮社小林秀雄賞。小熊英二執導的311福島核災議題紀錄片《首相官邸前的人們》已於2015年公開上映。

譯者簡介：

黃耀進，颱灣政治大學廣播電視係碩士畢業，曾任颱灣文化藝術基金會研究員。目前為日本一橋大學大學院言語社會研究科博士候選人、內容力有限公司內容製作總監。譯有荒木陽子、荒木經惟著《東京日和》、飯澤耕太郎著《寫真的思考：攝影的存在意義》、米山勇著《一日百年，東京建築時空之旅：搭JR走訪舊時代》等書。

精彩書評

一部以個人為經，大量政治、社會及經濟背景析介為緯的曆史社會學佳作。

我在《活著迴來的男人》裏麵看到的小熊謙二，他的每一個行動，每一個想法，都是來得這麼自然，仿佛一切閤該如此，盡皆常理而已。你隻需要認清現實，在有點能力的時候試著瞭解形成自己所處的現實的力量，同時再加上一點點同理心，你就會自然而然地變成這樣一個常人。誠然，在他兒子小熊英二的筆下，小熊謙二就隻不過是個凡常的普通人罷瞭。不過我們全都曉得，一個普通人的常識有時反而是不容易的，就連許多學養深厚的知識分子都不一定能夠擁有。——梁文道

精彩書摘

“所謂的國傢，與人心不同，隻是一種無機的物質”

“即使國傢缺乏良知，但在無意之中，與國傢的不義相對照，這個國傢的國民卻仍展示齣瞭良心。”

“剛從結核療養所齣院時，曾暗忖自己的人生大概隻能活到五十歲。我人生的前半段都處於榖底，不過從中途開始，逐漸趕上大時代的榮景，之後終於可以過著與常人一樣的生活。隻是，我生命途中遇到的各式各樣的人們，並不見得都如此幸運，許多人還沒達成任何成就，便走完人生旅途瞭。與他們相較，我現在算得上過著相當舒適的生活。”

“我沒想過能打贏官司，隻是在口頭辯論能夠利用的二十分鍾內，闡述我自己想錶達的話。為瞭沒必要的戰爭齣徵，被迫從事沒必要的勞務，造成大量的親友死亡。外祖父母也是，戰爭讓存來養老的財産全部消失，而且平白受瞭許多苦難。嚮法官陳述這些事情或許毫無幫助，但總要把心裏想說的話一吐為快。”

“何況，為國而戰是一種可能喪命的行為。不管是受命或資源，都屬於國傢和個人的一種契約，一種雇傭關係，在這種情況下，國籍根本毫無乾係。這是一種近代國傢的常識。日本對人權的思考，在國際上既不通用，也談不上是文明國傢或現代國傢的做法。這是我對國傢的請求。類似這種國際性的戰後賠償，應該不具時效性。請不要一直逃避責任。而且，這種負麵遺産也不應該再留給下一代。”

導讀

一個普通人的常識（選摘）

吳雄根，我試著在網上搜索這個名字，除瞭“百度百科”錄有他的履曆，剩下的訊息幾乎全部都和《活著迴來的男人》這本書有關。我看不見有任何中文媒體采訪過他，也看不見有任何中文世界的網民討論過他的事跡，如果隻有在互聯網上存在纔叫作真正存在的話，那麼吳雄根就是一個差一點便不存在過的人瞭。這也難怪，這位朝鮮族、中國籍，又有過一個日本名字“吳橋秀剛”的老人，生在當年的僞滿洲國，又在日本東京念過書，一九四五年的時候還被強徵入伍“關東軍”第515部隊，戰後又為蘇聯紅軍俘至西伯利亞的赤塔地區戰俘營勞役，直到一九四九年纔被送迴已經變瞭天的中國。

這樣的人生自然是有缺陷的，不隻是他的經曆不夠美好，更是因為任何宏大、完整而又廣為流行的主流論述都很難恰到好處地容下他的一生。從戰後的政治運動角度來看，他是個問題相當嚴重的人，不隻留學過日本，而且當過“僞軍”，或許這是他那代東北朝鮮族人常常遭逢的命運；但是革命麵前，沒有身不由己這迴事的，所以戰後他肯定還是要被判定為一個漢奸。雖然他早在蘇聯做俘虜的時候就已經心嚮共産主義，一迴來就獻身革命建設新中國，可中蘇交惡之後，像他這種在蘇聯待過的人則又有瞭替蘇聯當間諜的可能，必須反復檢查交代好好監視。當然他是個受害者，他不是自願跑去蘇聯，不是自願加入關東軍，更不是自願生為“滿洲國”國民。可是這種受害者又嫌受害得不夠純粹乾淨，不像那些被戰火弄得傢破人亡、上得瞭電影電視劇的淒涼角色，因為他畢竟在敵人那邊待過，黑白不夠分明。假如他生來就是個日本人，戰後就應該和其他仍然生還的西伯利亞日本戰俘一樣，最後會被蘇聯遣送迴美軍占領的日本，於是又會惹起另一種疑慮，怕他其實是遭到洗腦改造特地歸日潛伏運動的“赤化分子”。

我們完全可以想象他這不由自主的大半生如何坎坷，一定吃過許多人想象不到的苦。如果他要在有生之年尋求正義，討一個說法，至少讓他這輩子究竟是怎麼迴事有個可供理解的解答的話，他該嚮何處尋覓？

於是一九九六年，吳雄根到瞭日本，訴訟日本政府，要求賠償。這該是個大新聞，可是很奇怪，不僅保守的日本媒體少有報道，今日迴看，當時便連中國媒體似乎都無人關注這個消息。比起九十年代開始大量湧現的“慰安婦”索賠事件，其實來自颱灣地區和韓國的原日本軍人申訴數目更多，隻不過這些人的訴求會使得熱血簡單的國族主義尷尬，不像“慰安婦”那麼正邪易辨，所以大傢也就隻好冷漠對待，當他們不存在似的。

吳雄根的官司一路打到日本最高法院，最終失敗。日本建製的說法是很簡單的，它不隻不賠償這幾十萬當年被它強徵入伍的外國人，甚至也不賠償土生土長的日本兵，理由一貫是“戰爭受害是國民必須艱苦忍受之事”。《活著迴來的男人》的作者、曆史社會學者小熊英二解釋道：“如果隻針對特定被害者進行賠償，將會造成不公平的狀況。不過實際上，日本政府擔心的恐怕是，即便對一小部分受害者進行賠償，往後便像掀開冰山一角，接著來自國內外的賠償要求將永無止境……不賠償、不道歉，但撫慰對方。這就是日本的國傢立場。”所以，無論是“慰安婦”，還是被迫從軍的日本軍人及其軍屬，日本政府皆以基金“慰問”的方式瞭事。那麼它為什麼不“慰問”像吳雄根這樣的外籍士兵呢？他根本不是日本人，你又怎能用“戰爭受害是國民必須艱難忍受之事”這種大話打發？

另一方麵，處於冷戰時期詭譎的國際局勢，且彆說外籍士兵，就連“慰安婦”也不一定會受到韓國、中國颱灣乃至於大陸等亞洲地區政府的支援。吳雄根早在上世紀九十年代初就成立瞭“中國前蘇聯拘留者協議會”，找齣二百五十名和他境遇相似的俘虜與遺族，同時要求日本負責。可是這個團體的活動到瞭一九九二年就停瞭下來，因為“當年十月正好是中日恢復邦交二十周年紀念，適逢日本天皇訪中期間”。

所以，沒有自己政府的支持，也沒有媒體關注的吳雄根，一個人來到日本。不過他居然找到一個日本人願意和他共同起訴日本政府，成為亞洲各地對日賠償訴訟的首位日籍並列原告，這個人就是小熊英二的父親，同為蘇聯戰俘營歸來者的小熊謙二。在法庭上，他說：

他（吳雄根）身為朝鮮族，以日本國民身份接受徵兵，一九四五年八月九日蘇聯對日宣戰，隔天他於海拉爾入伍，鏇即遭受蘇聯軍隊的攻擊，他捲入戰鬥中並身負重傷，被搬送到蘇聯領土內的醫院。一九四八年齣院後，經由朝鮮迴到故鄉成為中國人。但曾為日本士兵的事實為他的生活帶來許多歧視待遇。

幾年前我領取瞭給西伯利亞拘留者的慰問狀與慰問金。但日本國認為吳是外國人，因為這項理由所以不適用於領取條件，這點令人無法接受。

為何他必須在西伯利亞過著拘留生活？請各位思考一下。過往，大日本帝國閤並朝鮮，一度使朝鮮民族的人們皆成為日本國民。其結果，他與我一樣因身為日本國民的義務而接受徵兵，之後成為關東軍士兵並成為蘇聯俘虜。隻要是針對西伯利亞拘留這個事實施行的慰問，他就應該享有同等的權利。

因為是日本國民所以受到徵兵，使他成為西伯利亞俘虜的也是日本國。同樣都是這個不負責任的日本國，事到如今卻說他是外國人，所以無法接受慰問，這完全不閤理。

這明顯就是一種歧視，是國際上無法認可的人權漠視……

雄辯滔滔，小熊謙二還在他自己撰寫的講稿裏引用瞭前歐洲殖民帝國與納粹德國的案例，痛陳日本政府之過。這麼看來，他應該很符閤大傢心目中“有良知的知識分子”的形象；可他卻隻有初中文憑，是一傢小體育用品行的老闆，用他自己的話講，甚至是“底層中的底層”。這位小熊謙二為什麼會走到這一步？他到底是個怎麼樣的人呢？

……

戰爭的陰影與人性的迴響：在曆史的洪流中尋求安身立命之道【圖書信息】主題聚焦：戰爭經曆、個體生存史、曆史記憶的重塑、身份認同的復雜性。核心關懷：探討極端曆史環境下，普通人在道德睏境、生存掙紮中所展現的人性光輝與陰影，以及戰後社會對“幸存者”的復雜接納與審視。 --- 一、時代的巨輪與個體命運的交錯本書並非聚焦於宏大敘事下的國傢戰略或戰役部署，而是深入到那些被曆史車輪無情碾過的個體生命肌理之中。我們試圖描摹的是，在特定的曆史節點——無論是硝煙彌漫的戰場，還是迴歸傢園後的漫長歲月——普通人在命運的推搡下，如何掙紮求存，並試圖重建被戰火撕裂的生活圖景。我們考察的主角群體，是一群在特定曆史時期被捲入巨大衝突漩渦的普通人。他們或許是齣於義憤，或許是被裹挾，又或者僅僅是為瞭活下去，穿上瞭製服。他們的故事，是關於“成為士兵”的過程，這個過程往往充滿瞭對日常生活的告彆和對人性底綫的試探。我們關注的不是英雄的誕生，而是“人”在極端的壓力下如何扭麯、適應乃至超越自身的局限。這部分內容將細緻梳理他們從平靜的故鄉到陌生的戰場，再到最終命運轉摺點的心路曆程。他們攜帶的不僅僅是武器，更是對傢鄉、親情、以及原有世界觀的全部記憶。這些記憶，在後續的戰爭體驗中，如何被重塑、被磨損，甚至被徹底顛覆，構成瞭理解他們後續行為軌跡的關鍵鑰匙。二、生存的倫理與記憶的重負戰爭留下的最深刻烙印，往往不在於身體的創傷，而在於精神世界的坍塌與重建。本書深入剖析瞭幸存者在“活著迴來”之後所麵臨的復雜倫理睏境。 “迴來”並不意味著“結束”。對於許多經曆瞭極度暴力和道德模糊地帶的個體而言，戰後的生活反而成為一場更漫長、更隱蔽的審判。他們必須麵對：自己是否在生存的過程中，背棄瞭某些堅守的信念？那些在極端環境下做齣的選擇，在和平年代的道德框架下，該如何被評判？我們仔細考察瞭“沉默”與“講述”之間的張力。有些人選擇將所有經曆深埋心底，試圖與過去徹底切割，過上一種“正常人”的生活。然而，創傷的陰影如同附骨之疽，不時地在夢境、人際關係、乃至對後代的教育中顯影。另一些人則試圖通過講述來尋求救贖或理解，但社會的迴應往往是復雜的——既有同情，也有審視，甚至是不加分辨的指責。本書對這些“記憶的重負”進行瞭細緻的考察，試圖揭示個體如何在高懸的道德天平下，試圖為自己的“幸存”尋找一個可以安放的理由。這不僅是個人的掙紮，也是一個社會在處理集體創傷時所麵臨的普遍睏境。三、身份的重塑：從士兵到民間人戰爭的身份標簽是極難擺脫的。當硝煙散盡，一個人必須重新定義自己是誰。這種身份的重塑過程是充滿痛苦和矛盾的。書中探討瞭戰後身份認同的斷裂感：那些在戰場上被訓練成“高效的戰鬥機器”，迴到田間或工廠時，如何重新學習如何做一個“普通人”。舊有的社會結構、傢庭關係、職業技能，都可能因為戰爭而徹底錯位。此外，本書也關注瞭“歸屬感”的缺失。對於那些遠離故土、在異地經曆瞭殘酷歲月的人來說，迴到傢鄉可能發現，自己已經成為瞭一個“局外人”。傢鄉變瞭，親人老瞭，更重要的是，自己已經不再是當初那個離開的人。這種疏離感促使他們尋找新的錨點——可能是新的職業、新的信仰，甚至是新的集體（如退伍軍人組織），以期重新獲得“我們是誰”的答案。這種身份的重塑，往往是一個漫長、非綫性的過程，充滿瞭反復和妥協。它觸及瞭關於“戰爭如何改變瞭一個人的存在本質”這一深刻命題。四、曆史的溫度：以微觀視角審視宏大敘事本書堅信，曆史的真實性並非隻存在於官方文件和統計數字中，更鮮活地存在於每一個個體生命體驗的細微之處。我們努力捕捉那些被宏大曆史敘事所忽略的“人性溫度”：戰友間短暫的相互扶持、對一杯乾淨水的渴望、對遠處傢書的一再閱讀、以及在絕境中閃現的善良火花。通過對這些微觀敘事的重構，我們試圖提供一個對戰爭更具層次感和同情心的理解視角。這不是對某一方的辯護，而是對人類在極端壓力下，復雜人性的客觀記錄。它迫使讀者跳齣簡單的“好人”與“壞人”的二元對立，去探究：在曆史的鐵蹄之下，“正常”與“非正常”的界限是如何被模糊和重構的。最終，這本書呈現的，是關於生存的韌性、記憶的復雜性，以及個體在曆史洪流中，為瞭尋迴“完整自我”所進行的持久而孤獨的跋涉。它提醒我們，每一個被載入史冊的戰爭，背後都是無數個未能被完全書寫的、關於“活著”的沉重故事。 --- 【本書受眾】曆史研究者、社會心理學愛好者、對個體生命史和戰爭創傷研究感興趣的讀者。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計，色彩和字體搭配得相當有味道，初次拿到手時，就有一種沉甸甸的曆史厚重感撲麵而來。尤其是那個標題，簡直像是一個無聲的呐喊，讓人不禁去想象，究竟是什麼樣的經曆，纔能讓一個人“活著迴來”，並且願意把這段生命曆程公之於眾。我總覺得，我們現在對曆史的理解，很多時候是被宏大的敘事和冰冷的數字所構建的，缺乏那種深入骨髓的個體溫度。這本書的齣現，似乎就是為瞭填補這個空白。它不僅僅是在記錄一個“普通”士兵的遭遇，更像是在為那個特殊時代裏無數個被時代洪流裹挾的普通人，立起一座微型的紀念碑。我期待它能帶我穿透那些教科書式的陳述，去感受那種真實到近乎刺痛的細節，去理解戰爭如何徹底重塑一個人的靈魂與日常，以及“活著”本身，需要付齣何等巨大的代價與勇氣。

評分☆☆☆☆☆

從裝幀設計到名字的選取，都散發著一種不媚俗的嚴肅氣息，讓人聯想到那些需要靜下心來反復咀嚼的嚴肅文學作品。我傾嚮於相信，這本書的價值不在於提供一個全新的曆史事件解讀，而在於它提供瞭一種“活著的證據”。它強迫讀者去麵對“如果是我，我會怎麼做”的終極拷問。一個“普通”的個體，是如何被捲入曆史的洪流，又是如何在那樣的非人道環境中，一步步地、也許是磕磕絆絆地，最終走迴瞭我們所認知的“正常生活”的軌道上。這種過程的展現，其張力本身就足以令人屏息。我期待能從中讀齣一種對人類韌性的不動聲色的贊美，一種穿越瞭意識形態和國界的、關於生存意誌的普世錶達。

評分☆☆☆☆☆

讀完最近讀的幾本關於那個年代的書，總覺得總有一層紗幕隔著，難以真正觸及核心。這本書的書名，尤其是“一個普通日本兵”這個定語，讓我眼前一亮。它沒有聚焦於什麼英雄主義的頌歌，也沒有過度渲染極端化的反思，而是選擇瞭一個最貼近塵土的視角。我猜想，作者在梳理這位老兵的生平時，一定花費瞭極大力氣去捕捉那些微小的、日常的碎片——比如行軍路上的口渴、戰壕裏的寂靜、與戰友之間的不經意對視，甚至是如何處理那些難以啓齒的心理創傷。這種敘事方法，比起那些高屋建瓴的分析，更能喚起閱讀者的共情。我好奇，在經曆瞭煉獄般的洗禮之後，他是如何重新學習“做人”的，那種重返日常的艱難，我想一定比戰場上的炮火更加綿長和無聲。

評分☆☆☆☆☆

市麵上關於二戰的文學作品浩如煙海，但真正能讓人讀完後久久無法釋懷的，往往是那些聚焦於戰後重建與創傷後遺癥的敘事。這本書的副標題明確點齣瞭“及戰後生命史”，這對我來說，是比戰爭經曆本身更引人入勝的部分。戰爭結束，對很多人來說，是劇目的落幕；但對於幸存者而言，那纔是更漫長、更考驗心智的“第二幕”的開始。他如何嚮傢人解釋那些不可言說的過去？他如何重新適應和平社會的價值觀和節奏？他是否終其一生都在與那些過去的幽靈共處？我非常期待能看到，這種從極端的“他者”身份迴歸到“普通人”身份的過程，究竟是怎樣一番掙紮與調適，其中必然蘊含著關於記憶、遺忘與和解的深刻主題。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字風格，如果能保持一種剋製而冷靜的筆調，那將是極大的成功。我希望它能呈現齣一種近乎紀錄片的質感，不加矯飾，直麵人性在極端環境下的脆弱與堅韌。對於這類基於口述或深度訪談的作品，資料的真實性和敘述的平衡性至關重要。它不應該淪為單純的控訴，也不應該帶有明顯的道德審判的傾嚮。更深層次的價值在於，它提供瞭一個觀察“異者”內部世界的窗口。一個身處對立陣營的士兵，他的恐懼、他的迷茫、他對於生存本能的追求，最終是如何與他被灌輸的意識形態進行拉扯和最終的融閤或分裂？這種復雜的心理地圖，纔是真正具有學術和人文價值的所在。它讓我們看到，戰爭機器下，個體是如何努力保持住那一點點屬於自己的“人性”火種。

評分☆☆☆☆☆

這部作品布局宏大，人物故事跌宕起伏。

評分☆☆☆☆☆

理想國譯叢，不用多講，一直有閱讀這個書係，非常不錯，選材都很好，值得閱讀！

評分☆☆☆☆☆

第一次在京東活動時候買理想國的書！嗯，但其實理想國完全不參加活動！好心塞啊！但是真真的，書實在是太棒瞭！

評分☆☆☆☆☆

伴隨著渡來人的移入，日本在彌生時代初期齣現瞭陶器、鐵、銅器以及水田等文化，使日本逐漸成為一個農業社會。彌生時代中期，位於九州的奴國國王嚮漢朝朝貢，並獲賜金印。

評分☆☆☆☆☆

奧斯丁所著六部小說，經過兩百年的時間檢驗，受到一代代讀者的交口稱贊，部部堪稱上乘之作。尤其是這部膾炙人口的《傲慢與偏見》，實屬世界文庫中不可多得的珍品，難怪毛姆將其列入世界十大小說名著行列。

評分☆☆☆☆☆

理想國譯叢O18，2015年新潮社小林秀雄賞獲奬作品——日本知名學者小熊英二執筆、記錄瞭父親小熊謙二作為一個普通人跨越90年的人生經曆，反映瞭第二次世界大戰前後日本社會發生的時代變遷，涵蓋日本戰前生活、戰時經驗以及社會經濟、政策、法製等狀況，是一部“活生生的二十世紀史”。