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杨茂义 著

图书标签:

• 左传
• 礼
• 儒家经典
• 中国古代文化
• 历史文献
• 文化研究
• 思想史
• 礼制
• 春秋
• 传统文化

出版社： 中国社会科学出版社

ISBN：9787516151693

版次：1

商品编码：12032501

包装：平装

开本：16开

出版时间：2015-03-01

用纸：胶版纸

页数：197

字数：215000

内容简介

　　《左传之礼研究》以《左传》之礼为核心，从史学和子学的两个视角为切人点，分析了礼学思想对《左传》叙事的影响，说明子学时代的历史叙事子学化和政治化倾向。其次是分析了《左传》德礼一体的精神结构，为《左传》之礼的基本精神定位。三是围绕君臣伦理讨论《左传》之礼，从君臣这一礼文化的核心问题审视《左传》礼文化的特点。四是通过霸主政治与霸主之礼分析了《左传》之礼的特殊性。五是分析《左传》宗**理与《左传》之礼的关系以及宗法制下移对礼的影响和《左传》。此后各章均为具体礼仪行为的研究，重点涉及《左传》中的祭祀之礼、军礼、朝聘会盟之礼、丧葬之礼和婚姻礼仪等，在客观梳理礼仪行为的同时，也剖析了《左传》特有的礼学精神。

作者简介

　　杨茂义，男，原籍内蒙古鄂尔多斯市。1986年毕业于东北师范大学中文系，1991年毕业于北京师范大学中文系现代文学专业，文学硕士。现为北京青年政治学院教师。主要从事中国文化和中国文学教学研究工作，发表相关学术论文20余篇，与人合*学术*作3部，主编学术*作一部，出版学术专*一部，对中国礼文化、家庭教育以及《红楼梦》有一定的研究。

目录

绪论
上篇
第一章 礼与《左传》叙事的基本精神
一 子学时代的历史叙事
二 礼作为《左传》叙事的基本精神
三 《左传》礼学精神的基本特征
第二章 《左传》之礼的政治维度
一 《左传》中的仪礼之辨
二 仪礼之辨与《左传》之礼的政治维度
三 《左传》之礼对历史的继承和损益
第三章 德礼一体的礼学精神结构
一 德与礼结合的历史必然
二 以德护礼的政治设计
三 德礼一体选择的基本向度
第四章 伦理政治中的君臣之礼
一 天地秩序与君臣之礼
二 忠君之道与君臣之礼
三 等差观念与君臣之礼
四 君臣之礼的道德保证
五 构建和而不同的君臣关系
六 君权的绝对性和君位的相对性
七 主仆之礼的形成与礼的江湖化
第五章 霸主政治与霸主之礼
一 天下无王与霸主政治的发生
二 力与礼：霸主政治存在的前提
二 霸主之礼的基本形态：尊王、事大、字小
四 从郑人争礼看霸主之礼的复杂性
第六章 宗法制与《左传》礼学思想
一 宗法制下移与《左传》的宗法观念
二 宗法情感对礼的影响
三 《左传》中的嫡长子继承制
下篇
第七章 《左传》中祭祀之礼
一 从敬天到保民
二 鬼神祭祀的功利化倾向
三 祖先祭祀意识的强化
第八章 《左传》中的军礼
一 治军之道与治国之礼的统一
二 《左传》军礼的基本内容
三 战争之礼中的尊君意识
四 先礼后兵到兵不厌诈
第九章 《左传》中的丧葬之礼
一 从《左传》看春秋时期丧礼的规范性和严肃性
二 春秋葬礼的等级性与《左传》的等级观念
三 《左传》丧礼中的生命精神
第十章 《左传》中的朝聘会盟之礼
一 朝觐之礼：天子之礼权威性丧失
二 霸主政治环境中的朝聘之礼
三 会盟：盟以立信与盟以守礼
第十一章 《左传》中的婚姻之礼
一 一夫多妻制中的宗法伦理
二 聘娶婚成为宗法制婚姻的程序保障
三 对婚姻政治化的表现和担忧
四 展示婚姻伦理自觉的趋势
参考文献
后记

《左传》，原名《左氏春秋》，是中国古代一部编年体史书，相传为鲁国史官左丘明所著。它以鲁国十二公的史实为线索，详细记述了春秋时期（公元前771年至公元前476年）的历史，内容广泛，涵盖政治、军事、外交、社会、文化等方方面面。 《左传》一书的价值，首先体现在其史学层面。它不仅仅是简单的事件堆砌，而是通过对史实的记叙，展现了春秋时期波诡云谲的政治格局，诸侯国之间的合纵连横，以及各国君臣的权谋斗争。书中对重大历史事件的描写，如晋楚争霸、吴越争霸等，都极为生动细致，为后人研究春秋历史提供了宝贵的第一手资料。其记事翔实，考订严谨，很多细节之处，如地理、人物、官职等，都经过了周密的考证，体现了作者严谨的治史态度。 更值得注意的是，《左传》所蕴含的丰富的思想内涵，特别是其中对于“礼”的阐释与实践。虽然书名并非直接冠以“礼”字，但“礼”作为春秋时期社会秩序和道德规范的核心，贯穿于《左传》的始终。书中对于“礼”的理解，并非仅仅局限于祭祀、朝聘等外在形式，更深入到其内在的精神实质。 在《左传》中，“礼”首先体现在对君臣之道的规范。书中大量描写了诸侯如何对待国君，大夫如何辅佐君主，以及君主如何约束自己、体恤臣民。例如，对国君“不逾礼”的要求，对臣子“事君以礼”的规范，都体现了以礼为基础的政治伦理。当君主违背礼制时，书中往往会通过史实的记载，或旁敲侧击地进行批评，间接体现了对“礼”的尊崇。 其次，“礼”也体现在国家间的交往准则中。《左传》详细记载了春秋时期各国之间的外交活动，包括会盟、聘问、征伐等。这些交往活动，往往都围绕着“礼”展开。各国在外交场合，讲究身份、地位的匹配，言谈举止，都遵循一定的礼仪。即便是在战争中，《左传》也体现了“君子不失信”的原则，以及一些在特定情况下应遵循的战争礼仪，如不围攻无粮草的城池，不杀投降的士兵等，这些都反映了“礼”在维系国际关系中的重要作用。 再者，“礼”还渗透在社会生活的方方面面。《左传》中记录了家族的继承、宗族的祭祀、婚丧嫁娶等日常活动，这些都受到“礼”的约束。个人的修身养性，也离不开“礼”的教化。“不学礼，无以立”，这是《左传》所传达的一个重要观念。通过对“礼”的学习和践行，个人才能形成良好的品德，融入社会，实现自身价值。 《左传》对“礼”的阐释，并非是僵化的教条，而是与时俱进、灵活应用的。它强调“礼”是随着时代的发展而变化的，是“损益”之道。例如，在面对新的政治局面或社会挑战时，“礼”也需要做出相应的调整，以适应实际的需要。书中对“礼”的这种动态理解，使得《左传》的思想具有更强的生命力。 此外，《左传》还通过生动的叙事，展现了“礼”对于个体命运的影响。那些遵循“礼”的人，往往能够获得尊重，事业有成；而那些违背“礼”的人，则可能身败名裂，甚至招致灭顶之灾。这种因果昭彰的叙事，强化了“礼”的教化意义。 《左传》对“礼”的深入挖掘与细致描绘，使得它不仅仅是一部史书，更是一部蕴含着丰富伦理思想的经典。它所揭示的“礼”的精神，对于理解中国古代社会结构、政治运作、道德观念以及文化传承，都具有不可替代的重要价值。通过阅读《左传》，我们可以窥见春秋时期社会秩序的核心，以及人们在遵循与建构“礼”的过程中，所展现出的智慧与担当。

评分☆☆☆☆☆

《左传》中的“礼”，不仅仅是个人行为的规范，更是国家治理的重要基石。这本书让我对这一点有了更深刻的认识。《左传之礼研究》书中对“朝聘之礼”、“军旅之礼”等国家层面的礼制进行了深入的分析，让我看到了“礼”是如何影响着国家的政治运作、外交策略、乃至军事行动。作者通过对《左传》中大量史料的梳理，展现了“礼”在维护国家稳定、处理国际关系、以及塑造国家形象方面所起到的关键作用。我尤其欣赏书中对“信”在外交礼仪中的重要性分析，这让我明白，古代的国际关系，虽然充满权谋，但“礼”和“信”依然是维系合作、避免冲突的重要前提。

评分☆☆☆☆☆

《左传之礼研究》这本书，简直就是打开了我对古代中国社会“人际关系学”的一扇新窗户。我一直觉得，古人的社交智慧远比我们想象的要高明得多，而“礼”在其中扮演了至关重要的角色。《左传》中那些精彩的人物对话和事件描写，如果抽离了“礼”的语境，很多都将难以理解。这本书作者正是抓住了这一点，通过对《左传》中各种“礼”的解读，展现了春秋时期人与人之间交往的艺术。从君臣之间的尊卑有别，到朋友之间的信义之道，再到国与国之间的交往礼仪，无不体现出“礼”的精妙运用。我尤其喜欢书中关于“宾主之礼”、“聘问之礼”等内容的分析，它们不仅仅是形式，更是为了维护双方的面子，促进良好的沟通，化解潜在的矛盾。读完这本书，我才真正理解，为何说“礼”是“仁之用”。

评分☆☆☆☆☆

这本书让我对“变”这个概念有了更深刻的理解。我们常说“礼崩乐坏”，似乎“礼”是固定不变的，但《左传之礼研究》这本书，恰恰揭示了“礼”并非一成不变，而是随着时代的发展而演变的。作者在书中对“时移世易，礼亦随之”的论述，以及对春秋时期各种“变礼”现象的分析，都让我耳目一新。我明白了，古人并非刻板地遵循古制，而是在遵循“礼”的根本精神的前提下，灵活地适应社会的变化。这种“变礼”的智慧，在当今快速变化的时代，依然具有重要的参考价值。这本书让我看到了，传统文化并非僵化的教条，而是充满生命力的活态传承。

评分☆☆☆☆☆

读到《左传之礼研究》这本书，真的是一次奇妙的文化溯源之旅。我一直对中国的古代礼制充满兴趣，总觉得那不仅仅是繁文缛节，而是古人安身立命、维系社会秩序的根本。这本书深入浅出地剖析了《左传》中所蕴含的丰富礼制思想，让我对“礼”有了全新的认识。它不再是冷冰冰的条文，而是渗透到春秋时期政治、军事、外交乃至于日常生活方方面面的智慧结晶。作者对《左传》原文的解读十分到位，引经据典，旁征博引，将那些看似零散的记载串联成一条清晰的礼制发展脉络。我尤其喜欢书中关于“变礼”的探讨，古人并非一成不变地遵守旧制，而是在遵循大原则的前提下，根据时势变化进行调整，这种“因时而变”的智慧，在当今社会依然具有重要的启示意义。读这本书，就像在和古人对话，感受他们对道德、秩序、和谐的追求，也反思我们当下社会所面临的挑战。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字风格，我只能用“文雅而不失力度”来形容。作者在引用《左传》原文时，并未一味地追求古奥，而是结合现代白话进行解释，使得像我这样的普通读者也能轻松理解。但同时，作者在对“礼”的分析上，又保持了足够的深度和严谨性，没有流于表面。我特别欣赏作者在处理那些复杂的历史事件时，能够将“礼”的维度巧妙地融入其中，让原本看似混乱的局势，在“礼”的视角下变得清晰起来。例如，书中对晋文公“重耳流亡”期间，各国对其对待的分析，就深刻揭示了“礼”在国际关系中的重要性，以及礼遇和背弃礼的行为所带来的不同后果。这本书让我看到了“礼”作为一种社会规范，是如何塑造人物行为，影响历史进程的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的最后一章，给我留下了深刻的印象。它不仅仅是对前文内容的总结，更是对“礼”在现代社会价值的升华。《左传之礼研究》作者在这一部分，并没有简单地将古代的“礼”照搬到现代，而是深入探讨了“礼”的精神内核，以及它对我们当下社会的重要意义。作者的观点是，虽然现代社会与春秋时期已经发生了翻天覆地的变化，但“礼”所蕴含的谦逊、尊重、和谐、责任等精神，依然是我们构建良好人际关系、营造和谐社会不可或缺的要素。这本书让我看到了，传统文化并非只是历史的遗迹，而是可以穿越时空，为现代社会提供智慧和启示的宝贵财富。

评分☆☆☆☆☆

这本书的出现，无疑填补了我作为一名普通读者在理解《左传》礼制方面的知识空白。我一直认为，《左传》虽然是一部史学巨著，但其中蕴含的礼制思想才是其灵魂所在。然而，许多研究著作过于学术化，令我望而却步。《左传之礼研究》则恰恰相反，它以一种平易近人的方式，将深奥的礼制概念娓娓道来。作者并没有简单地罗列礼条，而是着重于“礼”在具体事件中的体现，通过对《左传》中丰富的人物对话、事件描写进行细致的分析，揭示出“礼”如何影响决策、如何规范行为、如何化解冲突。我尤其欣赏作者在分析“君臣之礼”、“宗法之礼”等内容时，所展现出的历史洞察力。它让我看到，春秋时期的“礼”是如何构建起一个相对稳定的社会结构，又是如何在动荡变革的时代中，维系着各方势力的微妙平衡。这本书让我深刻体会到，理解中国古代文化，离不开对“礼”的深入理解，而《左传》无疑是学习“礼”的最佳文本之一。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中国古代的政治哲学有着浓厚的兴趣，而《左传》作为一部史学巨著，其中所蕴含的政治智慧更是让我着迷。《左传之礼研究》这本书，就像一把钥匙，为我打开了通往理解《左传》政治运行机制的大门。作者不仅仅是在解读“礼”的字面意义，更是深入挖掘了“礼”是如何成为春秋时期政治角力、权力制衡、外交博弈的润滑剂和潜规则。书中对“盟誓之礼”、“朝聘之礼”等具体礼仪的分析，让我看到了古代政治家们如何在礼的框架内进行周旋，如何在遵守规矩的同时，最大化自己的利益。我特别喜欢书中对“大义灭亲”、“国之大事，在祀与戎”等经典论述的解读，它们不仅仅是道德说教，更是古代政治智慧的体现。这本书让我明白，理解春秋时期的政治，不能脱离“礼”的语境，而“礼”的背后，是深刻的权力运作逻辑和人情世故的考量。

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得，要真正理解一个民族的文化，就必须深入了解其核心价值观。《左传》作为中国古代史学和思想史上的瑰宝，其核心价值之一便是“礼”。《左传之礼研究》这本书，正是致力于将这一核心价值剖析得淋漓尽致。作者没有简单地将“礼”理解为一套外在的行为准则，而是将其视为一种内在的道德修养，一种人与人之间、人与社会之间的和谐之道。书中对“孝悌之礼”、“仁义之礼”等内容的深入探讨，让我看到了“礼”是如何与个人品德、家庭伦理紧密相连的。我尤其喜欢书中关于“君子”的论述，在作者笔下，“君子”不仅仅是身份的象征，更是遵守“礼”的道德典范。这本书让我明白，“礼”不仅仅是为了维持社会秩序，更是为了塑造一个有德行、有修养的个体。

评分☆☆☆☆☆

说实话，刚拿到《左传之礼研究》这本书时，我心里还多少有些忐忑，担心它会是一本枯燥乏味的学术专著。然而，出乎意料的是，这本书的可读性非常强，甚至可以用“引人入胜”来形容。作者的叙述方式，仿佛在给我讲故事，将那些古老的礼制，通过生动鲜活的历史事件展现在我面前。我尤其佩服作者将抽象的礼制概念，与具体的历史人物和事件巧妙地结合起来。例如，在分析“祭祀之礼”时，作者并非简单地介绍祭祀的流程，而是深入探讨了祭祀在维护宗法制度、巩固统治权力、以及维系社会凝聚力方面的作用。这本书让我看到了，“礼”不仅仅是仪式，更是背后蕴含的深刻的社会功能和心理需求。