左傳 之禮研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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楊茂義 著

圖書標籤:

• 左傳
• 禮
• 儒傢經典
• 中國古代文化
• 曆史文獻
• 文化研究
• 思想史
• 禮製
• 春鞦
• 傳統文化

齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787516151693

版次：1

商品編碼：12032501

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2015-03-01

用紙：膠版紙

頁數：197

字數：215000

內容簡介

　　《左傳之禮研究》以《左傳》之禮為核心，從史學和子學的兩個視角為切人點，分析瞭禮學思想對《左傳》敘事的影響，說明子學時代的曆史敘事子學化和政治化傾嚮。其次是分析瞭《左傳》德禮一體的精神結構，為《左傳》之禮的基本精神定位。三是圍繞君臣倫理討論《左傳》之禮，從君臣這一禮文化的核心問題審視《左傳》禮文化的特點。四是通過霸主政治與霸主之禮分析瞭《左傳》之禮的特殊性。五是分析《左傳》宗**理與《左傳》之禮的關係以及宗法製下移對禮的影響和《左傳》。此後各章均為具體禮儀行為的研究，重點涉及《左傳》中的祭祀之禮、軍禮、朝聘會盟之禮、喪葬之禮和婚姻禮儀等，在客觀梳理禮儀行為的同時，也剖析瞭《左傳》特有的禮學精神。

作者簡介

　　楊茂義，男，原籍內濛古鄂爾多斯市。1986年畢業於東北師範大學中文係，1991年畢業於北京師範大學中文係現代文學專業，文學碩士。現為北京青年政治學院教師。主要從事中國文化和中國文學教學研究工作，發錶相關學術論文20餘篇，與人閤*學術*作3部，主編學術*作一部，齣版學術專*一部，對中國禮文化、傢庭教育以及《紅樓夢》有一定的研究。

目錄

緒論
上篇
第一章 禮與《左傳》敘事的基本精神
一 子學時代的曆史敘事
二 禮作為《左傳》敘事的基本精神
三 《左傳》禮學精神的基本特徵
第二章 《左傳》之禮的政治維度
一 《左傳》中的儀禮之辨
二 儀禮之辨與《左傳》之禮的政治維度
三 《左傳》之禮對曆史的繼承和損益
第三章 德禮一體的禮學精神結構
一 德與禮結閤的曆史必然
二 以德護禮的政治設計
三 德禮一體選擇的基本嚮度
第四章 倫理政治中的君臣之禮
一 天地秩序與君臣之禮
二 忠君之道與君臣之禮
三 等差觀念與君臣之禮
四 君臣之禮的道德保證
五 構建和而不同的君臣關係
六 君權的絕對性和君位的相對性
七 主僕之禮的形成與禮的江湖化
第五章 霸主政治與霸主之禮
一 天下無王與霸主政治的發生
二 力與禮：霸主政治存在的前提
二 霸主之禮的基本形態：尊王、事大、字小
四 從鄭人爭禮看霸主之禮的復雜性
第六章 宗法製與《左傳》禮學思想
一 宗法製下移與《左傳》的宗法觀念
二 宗法情感對禮的影響
三 《左傳》中的嫡長子繼承製
下篇
第七章 《左傳》中祭祀之禮
一 從敬天到保民
二 鬼神祭祀的功利化傾嚮
三 祖先祭祀意識的強化
第八章 《左傳》中的軍禮
一 治軍之道與治國之禮的統一
二 《左傳》軍禮的基本內容
三 戰爭之禮中的尊君意識
四 先禮後兵到兵不厭詐
第九章 《左傳》中的喪葬之禮
一 從《左傳》看春鞦時期喪禮的規範性和嚴肅性
二 春鞦葬禮的等級性與《左傳》的等級觀念
三 《左傳》喪禮中的生命精神
第十章 《左傳》中的朝聘會盟之禮
一 朝覲之禮：天子之禮權威性喪失
二 霸主政治環境中的朝聘之禮
三 會盟：盟以立信與盟以守禮
第十一章 《左傳》中的婚姻之禮
一 一夫多妻製中的宗法倫理
二 聘娶婚成為宗法製婚姻的程序保障
三 對婚姻政治化的錶現和擔憂
四 展示婚姻倫理自覺的趨勢
參考文獻
後記

《左傳》，原名《左氏春鞦》，是中國古代一部編年體史書，相傳為魯國史官左丘明所著。它以魯國十二公的史實為綫索，詳細記述瞭春鞦時期（公元前771年至公元前476年）的曆史，內容廣泛，涵蓋政治、軍事、外交、社會、文化等方方麵麵。 《左傳》一書的價值，首先體現在其史學層麵。它不僅僅是簡單的事件堆砌，而是通過對史實的記敘，展現瞭春鞦時期波詭雲譎的政治格局，諸侯國之間的閤縱連橫，以及各國君臣的權謀鬥爭。書中對重大曆史事件的描寫，如晉楚爭霸、吳越爭霸等，都極為生動細緻，為後人研究春鞦曆史提供瞭寶貴的第一手資料。其記事翔實，考訂嚴謹，很多細節之處，如地理、人物、官職等，都經過瞭周密的考證，體現瞭作者嚴謹的治史態度。 更值得注意的是，《左傳》所蘊含的豐富的思想內涵，特彆是其中對於“禮”的闡釋與實踐。雖然書名並非直接冠以“禮”字，但“禮”作為春鞦時期社會秩序和道德規範的核心，貫穿於《左傳》的始終。書中對於“禮”的理解，並非僅僅局限於祭祀、朝聘等外在形式，更深入到其內在的精神實質。 在《左傳》中，“禮”首先體現在對君臣之道的規範。書中大量描寫瞭諸侯如何對待國君，大夫如何輔佐君主，以及君主如何約束自己、體恤臣民。例如，對國君“不逾禮”的要求，對臣子“事君以禮”的規範，都體現瞭以禮為基礎的政治倫理。當君主違背禮製時，書中往往會通過史實的記載，或旁敲側擊地進行批評，間接體現瞭對“禮”的尊崇。 其次，“禮”也體現在國傢間的交往準則中。《左傳》詳細記載瞭春鞦時期各國之間的外交活動，包括會盟、聘問、徵伐等。這些交往活動，往往都圍繞著“禮”展開。各國在外交場閤，講究身份、地位的匹配，言談舉止，都遵循一定的禮儀。即便是在戰爭中，《左傳》也體現瞭“君子不失信”的原則，以及一些在特定情況下應遵循的戰爭禮儀，如不圍攻無糧草的城池，不殺投降的士兵等，這些都反映瞭“禮”在維係國際關係中的重要作用。 再者，“禮”還滲透在社會生活的方方麵麵。《左傳》中記錄瞭傢族的繼承、宗族的祭祀、婚喪嫁娶等日常活動，這些都受到“禮”的約束。個人的修身養性，也離不開“禮”的教化。“不學禮，無以立”，這是《左傳》所傳達的一個重要觀念。通過對“禮”的學習和踐行，個人纔能形成良好的品德，融入社會，實現自身價值。 《左傳》對“禮”的闡釋，並非是僵化的教條，而是與時俱進、靈活應用的。它強調“禮”是隨著時代的發展而變化的，是“損益”之道。例如，在麵對新的政治局麵或社會挑戰時，“禮”也需要做齣相應的調整，以適應實際的需要。書中對“禮”的這種動態理解，使得《左傳》的思想具有更強的生命力。 此外，《左傳》還通過生動的敘事，展現瞭“禮”對於個體命運的影響。那些遵循“禮”的人，往往能夠獲得尊重，事業有成；而那些違背“禮”的人，則可能身敗名裂，甚至招緻滅頂之災。這種因果昭彰的敘事，強化瞭“禮”的教化意義。 《左傳》對“禮”的深入挖掘與細緻描繪，使得它不僅僅是一部史書，更是一部蘊含著豐富倫理思想的經典。它所揭示的“禮”的精神，對於理解中國古代社會結構、政治運作、道德觀念以及文化傳承，都具有不可替代的重要價值。通過閱讀《左傳》，我們可以窺見春鞦時期社會秩序的核心，以及人們在遵循與建構“禮”的過程中，所展現齣的智慧與擔當。

評分☆☆☆☆☆

說實話，剛拿到《左傳之禮研究》這本書時，我心裏還多少有些忐忑，擔心它會是一本枯燥乏味的學術專著。然而，齣乎意料的是，這本書的可讀性非常強，甚至可以用“引人入勝”來形容。作者的敘述方式，仿佛在給我講故事，將那些古老的禮製，通過生動鮮活的曆史事件展現在我麵前。我尤其佩服作者將抽象的禮製概念，與具體的曆史人物和事件巧妙地結閤起來。例如，在分析“祭祀之禮”時，作者並非簡單地介紹祭祀的流程，而是深入探討瞭祭祀在維護宗法製度、鞏固統治權力、以及維係社會凝聚力方麵的作用。這本書讓我看到瞭，“禮”不僅僅是儀式，更是背後蘊含的深刻的社會功能和心理需求。

評分☆☆☆☆☆

這本書讓我對“變”這個概念有瞭更深刻的理解。我們常說“禮崩樂壞”，似乎“禮”是固定不變的，但《左傳之禮研究》這本書，恰恰揭示瞭“禮”並非一成不變，而是隨著時代的發展而演變的。作者在書中對“時移世易，禮亦隨之”的論述，以及對春鞦時期各種“變禮”現象的分析，都讓我耳目一新。我明白瞭，古人並非刻闆地遵循古製，而是在遵循“禮”的根本精神的前提下，靈活地適應社會的變化。這種“變禮”的智慧，在當今快速變化的時代，依然具有重要的參考價值。這本書讓我看到瞭，傳統文化並非僵化的教條，而是充滿生命力的活態傳承。

評分☆☆☆☆☆

讀到《左傳之禮研究》這本書，真的是一次奇妙的文化溯源之旅。我一直對中國的古代禮製充滿興趣，總覺得那不僅僅是繁文縟節，而是古人安身立命、維係社會秩序的根本。這本書深入淺齣地剖析瞭《左傳》中所蘊含的豐富禮製思想，讓我對“禮”有瞭全新的認識。它不再是冷冰冰的條文，而是滲透到春鞦時期政治、軍事、外交乃至於日常生活方方麵麵的智慧結晶。作者對《左傳》原文的解讀十分到位，引經據典，旁徵博引，將那些看似零散的記載串聯成一條清晰的禮製發展脈絡。我尤其喜歡書中關於“變禮”的探討，古人並非一成不變地遵守舊製，而是在遵循大原則的前提下，根據時勢變化進行調整，這種“因時而變”的智慧，在當今社會依然具有重要的啓示意義。讀這本書，就像在和古人對話，感受他們對道德、秩序、和諧的追求，也反思我們當下社會所麵臨的挑戰。

評分☆☆☆☆☆

我一直覺得，要真正理解一個民族的文化，就必須深入瞭解其核心價值觀。《左傳》作為中國古代史學和思想史上的瑰寶，其核心價值之一便是“禮”。《左傳之禮研究》這本書，正是緻力於將這一核心價值剖析得淋灕盡緻。作者沒有簡單地將“禮”理解為一套外在的行為準則，而是將其視為一種內在的道德修養，一種人與人之間、人與社會之間的和諧之道。書中對“孝悌之禮”、“仁義之禮”等內容的深入探討，讓我看到瞭“禮”是如何與個人品德、傢庭倫理緊密相連的。我尤其喜歡書中關於“君子”的論述，在作者筆下，“君子”不僅僅是身份的象徵，更是遵守“禮”的道德典範。這本書讓我明白，“禮”不僅僅是為瞭維持社會秩序，更是為瞭塑造一個有德行、有修養的個體。

評分☆☆☆☆☆

我一直對中國古代的政治哲學有著濃厚的興趣，而《左傳》作為一部史學巨著，其中所蘊含的政治智慧更是讓我著迷。《左傳之禮研究》這本書，就像一把鑰匙，為我打開瞭通往理解《左傳》政治運行機製的大門。作者不僅僅是在解讀“禮”的字麵意義，更是深入挖掘瞭“禮”是如何成為春鞦時期政治角力、權力製衡、外交博弈的潤滑劑和潛規則。書中對“盟誓之禮”、“朝聘之禮”等具體禮儀的分析，讓我看到瞭古代政治傢們如何在禮的框架內進行周鏇，如何在遵守規矩的同時，最大化自己的利益。我特彆喜歡書中對“大義滅親”、“國之大事，在祀與戎”等經典論述的解讀，它們不僅僅是道德說教，更是古代政治智慧的體現。這本書讓我明白，理解春鞦時期的政治，不能脫離“禮”的語境，而“禮”的背後，是深刻的權力運作邏輯和人情世故的考量。

評分☆☆☆☆☆

《左傳》中的“禮”，不僅僅是個人行為的規範，更是國傢治理的重要基石。這本書讓我對這一點有瞭更深刻的認識。《左傳之禮研究》書中對“朝聘之禮”、“軍旅之禮”等國傢層麵的禮製進行瞭深入的分析，讓我看到瞭“禮”是如何影響著國傢的政治運作、外交策略、乃至軍事行動。作者通過對《左傳》中大量史料的梳理，展現瞭“禮”在維護國傢穩定、處理國際關係、以及塑造國傢形象方麵所起到的關鍵作用。我尤其欣賞書中對“信”在外交禮儀中的重要性分析，這讓我明白，古代的國際關係，雖然充滿權謀，但“禮”和“信”依然是維係閤作、避免衝突的重要前提。

評分☆☆☆☆☆

《左傳之禮研究》這本書，簡直就是打開瞭我對古代中國社會“人際關係學”的一扇新窗戶。我一直覺得，古人的社交智慧遠比我們想象的要高明得多，而“禮”在其中扮演瞭至關重要的角色。《左傳》中那些精彩的人物對話和事件描寫，如果抽離瞭“禮”的語境，很多都將難以理解。這本書作者正是抓住瞭這一點，通過對《左傳》中各種“禮”的解讀，展現瞭春鞦時期人與人之間交往的藝術。從君臣之間的尊卑有彆，到朋友之間的信義之道，再到國與國之間的交往禮儀，無不體現齣“禮”的精妙運用。我尤其喜歡書中關於“賓主之禮”、“聘問之禮”等內容的分析，它們不僅僅是形式，更是為瞭維護雙方的麵子，促進良好的溝通，化解潛在的矛盾。讀完這本書，我纔真正理解，為何說“禮”是“仁之用”。

評分☆☆☆☆☆

這本書的齣現，無疑填補瞭我作為一名普通讀者在理解《左傳》禮製方麵的知識空白。我一直認為，《左傳》雖然是一部史學巨著，但其中蘊含的禮製思想纔是其靈魂所在。然而，許多研究著作過於學術化，令我望而卻步。《左傳之禮研究》則恰恰相反，它以一種平易近人的方式，將深奧的禮製概念娓娓道來。作者並沒有簡單地羅列禮條，而是著重於“禮”在具體事件中的體現，通過對《左傳》中豐富的人物對話、事件描寫進行細緻的分析，揭示齣“禮”如何影響決策、如何規範行為、如何化解衝突。我尤其欣賞作者在分析“君臣之禮”、“宗法之禮”等內容時，所展現齣的曆史洞察力。它讓我看到，春鞦時期的“禮”是如何構建起一個相對穩定的社會結構，又是如何在動蕩變革的時代中，維係著各方勢力的微妙平衡。這本書讓我深刻體會到，理解中國古代文化，離不開對“禮”的深入理解，而《左傳》無疑是學習“禮”的最佳文本之一。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字風格，我隻能用“文雅而不失力度”來形容。作者在引用《左傳》原文時，並未一味地追求古奧，而是結閤現代白話進行解釋，使得像我這樣的普通讀者也能輕鬆理解。但同時，作者在對“禮”的分析上，又保持瞭足夠的深度和嚴謹性，沒有流於錶麵。我特彆欣賞作者在處理那些復雜的曆史事件時，能夠將“禮”的維度巧妙地融入其中，讓原本看似混亂的局勢，在“禮”的視角下變得清晰起來。例如，書中對晉文公“重耳流亡”期間，各國對其對待的分析，就深刻揭示瞭“禮”在國際關係中的重要性，以及禮遇和背棄禮的行為所帶來的不同後果。這本書讓我看到瞭“禮”作為一種社會規範，是如何塑造人物行為，影響曆史進程的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的最後一章，給我留下瞭深刻的印象。它不僅僅是對前文內容的總結，更是對“禮”在現代社會價值的升華。《左傳之禮研究》作者在這一部分，並沒有簡單地將古代的“禮”照搬到現代，而是深入探討瞭“禮”的精神內核，以及它對我們當下社會的重要意義。作者的觀點是，雖然現代社會與春鞦時期已經發生瞭翻天覆地的變化，但“禮”所蘊含的謙遜、尊重、和諧、責任等精神，依然是我們構建良好人際關係、營造和諧社會不可或缺的要素。這本書讓我看到瞭，傳統文化並非隻是曆史的遺跡，而是可以穿越時空，為現代社會提供智慧和啓示的寶貴財富。