相忘書 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

止庵 著

圖書標籤:

• 愛情
• 奇幻
• 仙俠
• 虐戀
• 轉世
• 復仇
• 玄幻
• 東方神話
• 治愈
• 成長

齣版社： 百花文藝齣版社

ISBN：9787530671313

版次：1

商品編碼：12063479

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2017-01-01

用紙：純質紙

頁數：336

字數：18000

産品特色

內容簡介

　　本書內容分為三捲，捲一所談為新近所讀國外的翻譯書；捲二多談現代作傢及其相關作品；捲三為作者讀書所見。書中文字，秉承作者一貫的寫作風格。

作者簡介

　　止庵，知名文化學者。中國作傢協會會員。1979年開始發錶作品。1995年加入中國作傢協會。傳記隨筆作傢，周作人、張愛玲研究者。自由撰稿人。

目錄

序

捲一
巴彆爾與柳托夫
從聖徒到先知
麵對“美麗新世界”
“海灘人”的告白
薩比娜的轉身
非凡的井原西鶴
關於芥川龍之介
苦雨齋譯叢總序
“薩福”或薩福
“踏上生活舞颱”
讀書之道少年始
事實的魅力
外行的按語
莫名其妙之妙

捲二
知堂與“書話”
瀋啓無與大學國文
張愛玲的殘酷之美
沉香屑
今生今世序
再談今生今世
普及的意義。
識大識小
閑書閑看
讀魯迅迴憶錄劄
“謎”外說“謎”
異域文談考
說難篇
傳記的第一步與第二步
“張邊人物”話當年
關於“南玲北梅”
記憶的界限
也“愛看書的廣告”
文人與書房
“新人”的故事
看電影的方式
“姑妄言之姑聽之”
周作人集序
周作人講演集序
不守法的使者新版後記
止庵序跋序
止庵序跋跋
拾稗者序

捲三
答中國圖書年鑒編輯問
從讀書說到齣版
關於暢銷書
關於我讀書
又說讀書事
“三上”讀書略記
外行談譯作
略說周譯
期待中的譯作
談禁書
話說書的樣子
樗下說書
關於寫文章

後記
新版後記

精彩書摘

　　張愛玲的殘酷之美
　　關於張愛玲，常常見到一種批評：她的作品悲觀，沒有展現理想，不曾塑造英雄。有論傢曾引用《金鎖記》裏的一句話，來概括她的小說:“一級一級，走進沒有光的所在。”這種意見，假如不看作價值判斷，單就陳述事實而言，本身並不錯。但張愛玲為什麼這樣，這不是簡單的“悲觀”或“樂觀”所能解釋的，背後還有一個東西，就是今天講的題目——“張愛玲的殘酷之美”。
　　我們先來看看張愛玲對待她筆下若乾“好人”的態度。這些人物各不相同，都是善良的人，對於生活都有一些小小的願望，都有一種對於“好”的追求，一種嚮著“好”的程度不同的發展。但是在張愛玲筆下，所有這些努力都落空瞭。這裏提到的第一個人物，是《茉莉香片》裏的言丹硃。張愛玲曾經說過:“我寫的故事裏沒有一個主角是個‘完人’。隻有一個女孩子可以說是閤乎理想的，善良，慈悲，正大，……”所指就是言丹硃。她想幫助一位同學聶傳慶，結果差點被他打死。這麼個人，怎麼會是這樣的結局呢。因為聶傳慶對這個世界充滿仇恨，要找一個報復的對象，就選定瞭言丹硃；按照他的想法，她根本不應該在世界上存在。
　　我們再看另外一個人物，《紅玫瑰與白玫瑰》裏的王嬌蕊。這是個情感很豐富的女性，過去都是她拋棄彆人，後來遇到佟振保，卻被他給拋棄瞭。張愛玲說：“從前的嬌蕊是太好的愛匠。現在這樣的愛，在嬌蕊還是生平第一次。”但是“這一次，是那壞女人上瞭當瞭！”——按照佟振保的想法，嬌蕊就是個“壞女人”。在跟佟振保的關係裏，王嬌蕊很無辜，沒有什麼過錯，但是也落得這樣一個下場。多年以後，佟振保在公共汽車見到王嬌蕊，她已經變得不像樣瞭，但還是執著於這份情感。
　　第三個人物，是《金鎖記》裏的薑長安。薑長安是曹七巧的女兒，資質並不算好，因為已經被母親給調理壞瞭。可是在婚姻這件事情上，她還是很純潔的。她希望能夠好好找一個人，得到一點幸福。她遇到瞭童世舫。這是個經曆過世麵，希望能夠過安定生活的人。他認定薑長安是傳統的中國女性；對於她的缺點，他都不當作缺點來看。但是這場婚姻被曹七巧破壞瞭。結果薑長安一生也沒有找到人。小說寫道，她隻剩下一點迴憶瞭，不過這個可供她迴憶的東西非常之少。
　　上邊這三個人，薑長安也好，王嬌蕊也好，言丹硃也好，在張愛玲筆下都落得最悲慘的結局。不過她們的悲劇到底還可以歸咎於某一個人：薑長安可以歸咎於她母親，王嬌蕊可以歸咎於佟振保，言丹硃可以歸咎於聶傳慶。我們再來看看《花凋》的主人公鄭川嫦。這是個普通傢庭的女孩子，她想找一個人，在第一次相親的時候，就遇見瞭她想找的人，可是當天她就生病瞭。小說裏寫她不斷生病，直至病死，這麼一個過程。鄭川嫦的悲劇，是一齣沒有任何人為因素的悲劇，一齣純粹的悲劇。她更顯得無辜瞭。
　　張愛玲這種態度，使我聯想到文學史上她的一位前輩，就是魯迅。魯迅小說《明天》的主人公叫單四嫂子，她有個孩子叫寶兒。寶兒生病死瞭，被埋葬瞭。小說的結尾，單四嫂子希望能夠夢見寶兒。作者沒有寫她到底是夢見瞭，還是沒有夢見。魯迅在《《呐喊》自序》裏說，“但既然是呐喊，則當然須聽將令的瞭，所以我往往不恤用瞭麯筆，”特地說明，“在《明天》裏也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因為那時的主將是不主張消極的。”張愛玲實際上是把魯迅所用的麯筆，沒有寫的東西，給寫齣來瞭。言丹硃、鄭川嫦，完全有著單四嫂子式的無辜。可以說張愛玲是在魯迅開始的那個方嚮，又往前走瞭一步。也就是說，在他們筆下，對於無辜者有個特彆的態度。這個態度，魯迅稱為“消極”，實際上我們可以說是“徹底”，也就是不留餘地，直接把這個人真實的命運給揭示齣來。在中國現代其他作傢那裏，要麼是沒有想到，要麼是想到瞭，不忍心或者不敢這麼寫，但是魯迅和張愛玲寫到瞭。這是兩位不同於他人之處。
　　這樣一種寫法，我覺得其中包含著兩個視點。其一是人間視點，也就是說站在普通人的立場去看。人都有喜怒哀樂，悲歡離閤；以此來看待自己或者彆人，正是一個人的看法。其一是在這個視點之上，俯瞰整個人間的視點。是把人類的悲哀，或人類的——剛纔說的喜怒哀樂，悲歡離閤，整個看在眼裏。無論寫《明天》的魯迅，還是張愛玲，都同時擁有這樣兩個視點。從人間視點齣發，他們真實地寫齣人物的願望，這時作者完全認同於他們，承認人生的價值；從俯視人間的視點齣發，則揭示齣這種價值的非終極性。
　　這樣兩種視點，可以舉中國古代的兩本書作代錶。《論語》代錶瞭人間視點，那裏孔子總在站在人的立場考慮問題，總是從人的角度發錶議論。《老子》代錶瞭非人間的視點，當說“天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗”，以及“大道廢，有仁義”、“大曰逝，逝曰遠，遠曰返”等時，我們發現，作者是超越於所有這些之上，所指齣的是一個事實，而不是一種可能性。不是說假如“天地不仁”，而是告訴你就是這麼迴事。他不是作為“萬物”或“芻狗”之一來說這件事情，他和“天地”是處在同一位置。我覺得正因為同時擁有這樣兩種視點，魯迅也好，張愛玲也好，他們筆下纔會齣現上述情況。他們寫到單四嫂子、言丹硃、鄭川嫦、薑長安，纔有這種態度。
　　我們可以具體看看，同時擁有兩種視點，在小說中是如何實現的。《花凋》中的鄭川嫦生病瞭，末瞭不想活瞭，計劃自殺，但齣去轉瞭一趟之後，傢人把她給接迴來瞭。這時她已經接受這個事實——自己病得不行瞭，所愛戀的人也不能再等她瞭，整個世界對她來講，除瞭生病已經沒有彆的意義瞭。她反而安心瞭，甚至變得有點樂觀瞭。接著小說寫她母親在弄堂裏發現一個賣鞋的，可以買便宜的鞋，她給每個孩子買兩雙，給川嫦買瞭三雙。然後寫道，“當然，現在穿著嫌大，補養補養，胖起來的時候，就閤腳瞭。不久她又要設法減輕體重瞭，……川嫦把一隻腳踏到皮鞋裏試瞭一試，道：‘這種皮看上去倒很牢，總可以穿兩三年。’”可是接著就是一句話：“她死在三星期後。”我們很明顯地看到，當寫到母親買鞋和川嫦的想法的時候，作者認同於這些人物；當寫到“她死在三星期後”的時候，作者是俯瞰她們的。這就是兩種視點。
　　張愛玲後來寫瞭一篇小說《色，戒》，主人公叫王佳芝，她參與一次刺殺漢奸的行動。當正要實施的時候，她突然發現，要殺的這個人是喜歡她的，於是她把這個人放跑瞭，這次行動也就失敗瞭。我第一次讀這小說，奇怪主人公怎麼沒有結局，她到哪兒去瞭。仔細一看，原來說：“他一脫險馬上一個電話打去，把那一帶都封鎖起來，一網打盡，不到晚上十點鍾統統槍斃瞭。”然後寫：“她臨終一定恨他，……”本來是女主人公，現在卻成瞭“統統”之一；這裏我們明顯感到作者視點的轉化。這樣交代人物，用的就是非人間或超越人間之上的視點。
　　在《茉莉香片》中，聶傳慶把言丹硃打得要死。但小說最後一句話說：“丹硃沒有死。隔兩天開學瞭，他還得在學校裏見到她。他跑不瞭。”——聶傳慶跑不瞭。整個小說都是從聶傳慶的心理齣發，他這麼想，所以纔這麼做。但是當寫到“他跑不瞭”，作者就不管他瞭，把他放到這麼一個位置上，他怎麼辦呢。此時這個視點也是人間之上的視點。
　　附帶說一句，大傢都講，張愛玲和市民文學有很深的關係；但是剛纔講的這些，恰恰是張愛玲最不同於市民文學的地方。因為市民文學一切都是基於人間視點的，並沒有超越人間之上的視點。悲劇也好，喜劇也好，大團圓也好，都是人間本身發生的事情，這是市民文學的特點所在。而張愛玲不是這樣。
　　我們再來看看，張愛玲筆下另外一些相對成功的人物。寫他們的時候，作者其實還是用的兩種視點。第一個要提到《傾城之戀》裏的白流蘇。她是離瞭婚的女人，住在自己傢裏。有天晚上來瞭個客人徐太太，報告白流蘇的前夫死瞭。於是她在傢裏住不得瞭，突然麵臨生存危機。經過徐太太的提示，白流蘇明白自己需要找個男人結婚。她說，“一個女人，再好些，得不著異性的愛，也就得不著同性的尊重。”她相信自己有能力做到如此。——張愛玲後來講，“流蘇實在是一個相當厲害的人，有決斷，有口纔。”經過很多的波摺，最後她嫁給瞭範柳原。但是這個結局，完全不是白流蘇自己的成就。因為範柳原隻想把她當成情婦，不願意正式結婚。白流蘇花瞭好大精力，都白費瞭。小說快到中間部分，這個結局已經定瞭，她隻能做她不想做的事，變成範柳原的情婦。誰知就在這時，戰爭爆發瞭。兩人的關係因此改變，白流蘇的命運也因此改變，她終於如願以償地結婚瞭。小說結尾處說：“流蘇並不覺得她在曆史上的地位有什麼微妙之點。”實際上張愛玲還是用俯視的眼光來看這一切，在她看來白流蘇自己的一切努力並無意義。以後她在《自己的文章》裏說，“柳原與流蘇的結局，雖然多少是健康的，仍舊是庸俗；就事論事，他們也隻能如此。”白流蘇並不是這個時代的英雄，是因為“傾城”，纔成就瞭她的“戀”。
　　再舉一個例子，就是曹七巧。張愛玲說，“我的小說裏，除瞭《金鎖記》裏的曹七巧，全是些不徹底的人物。”似乎可以理解為，她超越瞭張愛玲對待人物的一般安排。曹七巧的“徹底”就是“徹底破壞”。破壞可能喜歡她，也可能是算計她的薑季澤；破壞她的兒子薑長白；破壞兒媳婦芝壽和兒子的妾絹姑娘——她們都死瞭；破壞她的女兒薑長安。當然她更破壞瞭自己。我們可以說，曹七巧是個人世間的英雄。但是她超越不瞭這一點。小說結尾有一段話說：“七巧的女兒是不難解決她自己的問題的。謠言說她和一個男子在街上一同走，停在攤子跟前，他為她買瞭一雙吊襪帶。也許她用的是自己的錢，可是無論如何是由男子的袋裏掏齣來的。……當然這不過是謠言。”這時曹七巧已死，也就管不瞭瞭。說來她這個英雄還是有限的，她的力量超越不瞭人世間的範圍。而張愛玲寫到結尾的時候，眼光注視到人世間與人世間之外。在人世間之外去看曹七巧，她無能為力。
　　……

前言/序言

　　序
　　《莊子·大宗師》雲：“泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。”素所喜歡這個境界，因取“相忘”二字，以名吾之新書。——關於“相忘於江湖”，同篇另有一節，托言孔子雲：“魚相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而養給；相造乎道者，無事而生定。故曰，魚相忘乎江湖，人相忘乎道術。”自適其適，互無牽涉，故相忘耳。又《逍遙遊》雲：“小知不及大知，小年不及大年。”“泉涸，魚相與處於陸”有如“小年”，“江湖”有如“大年”；“相呴以濕，相濡以沫”即“小知”，“相忘”即“大知”也。
　　《逍遙遊》曰“不及”，《大宗師》曰“不如”；“魚相忘乎江湖，人相忘乎道術”，自是閤宜。然則萬一趕上“泉涸”、“相與處於陸”，又怎麼辦呢。郭象注雲：“與其不足而相愛，豈若有餘而相忘。”好比沒說一樣。成玄英疏雲：“……故知魚失水所以呴濡，人喪道所以親愛之者也。”此乃本諸《老子》之“大道廢，有仁義”。夫“相忘於江湖”係得道之最高境界，“相呴以濕，相濡以沫”為仁義之具體錶現；儒道兩傢要義，即在此也。
　　站在一條魚或一個人的立場去體會，前引成疏似甚有理解，蓋“失水”非魚之自願，“喪道”亦非人所能規避者也。因此正不妨講，“相造乎水”，何妨“相忘”；“泉涸”、“相與處於陸”，不免“相呴以濕，相濡以沫”。對於《老子》所說，也可反其意而言之：大道既廢，倘無些許仁義，我輩如何活法。是以“相忘於江湖”雖然常在憧憬之中，生於斯世，隻怕尚須“相呴以濕，相濡以沫”，盡管齣乎無奈，而為莊、老所不屑也。——這本書換個題目，叫“小年集”或“小知集”，或許更其確切乎。
　　【附記】
　　《莊子·外物》雲：“莊周傢貧，故往貸粟於監河侯。監河侯曰：‘諾。我將得邑金，將貸子三百金，可乎。’莊周忿然作色曰：‘周昨來，有中道而呼者。周顧視車轍中，有鮒魚焉。周問之曰，鮒魚來，子何為者邪。對曰，我東海之波臣也，君豈有鬥升之水而活我哉。周曰，諾，我且南遊吳越之王，激西江之水而迎子，可乎。鮒魚忿然作色曰，吾失我常與，我無所處。吾得鬥升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我於枯魚之肆。’”前寫《讀莊》，多側重懷疑一麵；及今思之，此節似大有儒傢氣也。
　　二〇〇五年二月二日

《鏡花水月》 簡介 塵封的古籍，流傳的傳說，一段跨越韆年的宿命糾纏，一次關於遺忘與銘記的史詩。 故事始於一個繁華卻暗流湧動的王朝。在大興城奢華的宮廷深處，隱藏著一個不為人知的秘密。年僅十五歲的太子，名喚承淵，生性沉靜，卻肩負著國傢傾頹的重擔。他自幼體弱，卻擁有一雙能洞察人心的琥珀色眼眸。然而，在他內心深處，隱藏著一個連他自己也無法觸及的傷痕——一段被刻意抹去的記憶。 宮廷之外，一座被遺忘的山村，隱匿著與世隔絕的古老族群。年輕的女子，喚作淩霜，擁有控製風的能力，是族群中備受矚目的祭司。她一生奉獻給守護族人的古老契約，卻對外界的一切充滿好奇。一次偶然的族群祭祀儀式上，她意外地窺見瞭關於“鏡花水月”的預言——那是一個關於兩個靈魂，在時間的洪流中相遇，又在命運的捉弄下分離的悲劇。預言中，一個被遺忘的名字，一個被封鎖的真相，將重塑整個大陸的格局。 承淵太子在一次例行的宮廷夜宴中，無意間聽到一段古老歌謠，歌謠中描繪的場景，以及其中隱約齣現的鏇律，竟讓他沉寂已久的腦海中閃過一絲模糊的影像，仿佛觸碰到瞭那被塵封的角落。他對這首歌謠産生瞭極大的興趣，並命令內侍查找其源頭。 與此同時，邊陲的小國正遭受著異族侵略的威脅。淩霜所在的族群，雖然自詡超脫世俗，卻也無法完全置身事外。為瞭族人的安危，也為瞭探尋預言的真正含義，淩霜決定踏齣山村，前往那個傳說中能解答一切的大興城。 兩個截然不同的世界，兩段看似毫無關聯的人生，在命運的絲綫牽引下，開始交匯。承淵太子在調查古老歌謠的過程中，意外地發現，歌謠的來源指嚮瞭某個已經被朝廷嚴禁提及的傢族。而這個傢族，似乎與他身上某種莫名的感應有著韆絲萬縷的聯係。他開始懷疑，自己被刻意抹去的記憶，並非是偶然。 淩霜曆經韆辛萬苦，終於抵達瞭繁華的大興城。這座城市的光怪陸離，以及宮廷的森嚴壁壘，都讓她感到陌生與不安。然而，在一次偶然的相遇中，她目睹瞭太子承淵身上散發齣的某種氣息，一種與她族群古老契約中記載的“守護者”氣息驚人的相似。 承淵在調查中，結識瞭一位隱匿在市井中的神秘老人。老人曾是大興城一位備受尊敬的史官，卻因觸碰瞭皇室的禁忌而被流放。老人告訴承淵，他身上背負著一個被遺忘的血脈，而他之所以會失去一部分記憶，是因為有人試圖阻止他覺醒。老人還透露瞭一個關於“鏡花水月”的古老傳說，以及一段被掩埋的曆史。 淩霜憑藉著對預言的敏銳感知，逐漸接近瞭太子承淵。她發現，太子身上散發的“守護者”氣息，正是她族群一直以來尋找的，能夠與古老契約産生共鳴的關鍵。而承淵體內的某種力量，似乎與她所擁有的風之能力，能夠産生奇妙的呼應。 隨著兩人接觸的深入，承淵太子開始感受到自己身上潛藏的另一重身份，以及一段被遺忘的過去。他發現，那些模糊的影像，那些莫名的感應，都指嚮瞭一個被曆史洪流淹沒的悲劇。而淩霜，也逐漸理解瞭“鏡花水月”預言的真正含義——它並非隻是兩個靈魂的悲劇，更是一場關於失落的傳承，以及如何找迴被遺忘的力量的預言。 承淵太子和淩霜，在共同探索真相的過程中，逐漸産生瞭超越友誼的情愫。他們並肩作戰，對抗著隱藏在暗處的敵人。這些敵人，來自於宮廷內部，也來自於對古老力量虎視眈眈的外部勢力。他們試圖阻止承淵覺醒，阻止淩霜實現預言，以維護他們既定的權力結構和秩序。 真相層層剝離，承淵太子發現，自己是被某位前朝皇室後裔精心安排的棋子，他的存在，是為瞭喚醒一段古老的力量，以對抗當下王朝的腐朽統治。而淩霜，她的族群，也與這段古老的力量有著密不可分的聯係。她的能力，她的使命，都是為瞭守護這段傳承，並在閤適的時機將其傳承下去。 “鏡花水月”並非隻代錶著虛無縹緲的幻象，它更象徵著，那些曾經真實存在，卻被遺忘，如同鏡中花，水中月一般，需要被重新尋迴的真相與力量。 承淵太子必須在揭開自己身世之謎的同時，找迴被封鎖的記憶，並掌控體內覺醒的力量。而淩霜，則需要憑藉她的智慧與勇氣，幫助承淵，並完成族群賦予她的使命。 故事的高潮，將在一次決定王朝命運的關鍵時刻展開。承淵太子將麵臨艱難的選擇：是繼續扮演一個傀儡太子，還是喚醒沉睡的力量，成為真正的守護者？淩霜又將如何應對族群與個人情感之間的衝突？ 《鏡花水月》講述的，不僅僅是一個關於失憶、追憶、守護的故事，更是一麯關於勇氣、犧牲、傳承的史詩。它探討瞭遺忘與銘記的意義，以及當個體命運與宏大曆史交織時，所産生的震撼人心的力量。在這場跨越韆年的宿命糾纏中，承淵與淩霜能否超越“鏡花水月”的虛幻，尋找到屬於他們的真實，並為這個動蕩的世界帶來新的希望？ 故事將帶領讀者穿越到那個古老而神秘的時代，感受那個時代的繁華與動蕩，權力與陰謀，愛情與羈絆。每一頁都充滿瞭懸念與轉摺，每一次的探索都可能揭開新的謎團。在承淵太子與淩霜的冒險旅程中，讀者將一同經曆那些難以忘懷的時刻，一同感受那些震撼心靈的情感。 這是一個關於尋找，關於喚醒，關於重塑的故事。一個關於，當所有人都選擇遺忘時，總有人願意挺身而齣，去銘記，去守護，去點亮黑暗的故事。

評分☆☆☆☆☆

讀完《相忘書》，我的心情久久不能平靜。這本書給我帶來的，是一種前所未有的閱讀體驗。它不像很多書那樣，讀完之後，故事還在腦海裏奔騰，情節還在眼前閃現。這本書，更像是在我的內心深處，悄悄地種下瞭一顆種子，然後慢慢地，它就生根發芽，開齣瞭屬於我自己的花朵。我很難用語言去具體描述它到底寫瞭什麼，因為它的內容，似乎超越瞭文字本身，觸及到瞭更深層的、更抽象的領域。它關於時間，關於記憶，關於那些我們以為已經遺忘，卻又銘刻在靈魂深處的印記。我在這本書裏，看到瞭自己，看到瞭無數個曾經的自己，看到瞭那些錯過的，那些遺憾的，那些甜蜜的，那些苦澀的。作者仿佛是我的靈魂伴侶，用最精準的筆觸，勾勒齣瞭我內心深處的風景。它沒有宏大的敘事，沒有跌宕起伏的情節，但它卻擁有能夠觸動靈魂的力量。我感覺，這本書不應該被“讀完”，而應該被“感受”，被“珍藏”，成為生命中一部分。

評分☆☆☆☆☆

《相忘書》這本書，從封麵設計到裝幀細節，都透露著一種復古而又沉靜的氣質。拿到手裏，紙張的觸感就有一種溫潤的質感，書頁泛著淡淡的米黃色，仿佛承載瞭穿越時光的痕跡。我迫不及待地翻開，第一頁那娟秀的字體，帶著一種難以言喻的滄桑感，仿佛是一位久遠時代的旅人，在嚮我訴說著他（她）的經曆。我並不是一個特彆挑剔的讀者，但對於書籍的“靈魂”總有一種莫名的追求。這本書，恰恰滿足瞭我對“靈魂”的想象。它不像市麵上那些光鮮亮麗、言辭激烈的暢銷書，而是更像一本被時光遺忘的手劄，需要靜下心來，用指尖去感受，用心靈去品味。我尤其喜歡它在排版上的用心，字裏行間留白適度，讓閱讀成為一種享受，而不是一場追逐文字的遊戲。這種細緻入微的處理，讓我感受到瞭作者和齣版方對這本書的深深敬意，也讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待。我猜想，這本書的故事，大概率是關於那些被歲月磨蝕的記憶，關於那些在時光長河中漸漸模糊卻又不曾真正消失的情感。它或許沒有驚心動魄的情節，但一定有著觸動人心的力量，能夠引發讀者對過往的迴響，對人生的思考。

評分☆☆☆☆☆

《相忘書》給我最大的感受，是它那種不動聲色的悲傷，以及隱藏在字裏行間的那份溫暖。我是一個對情緒錶達比較敏感的人，在閱讀過程中，常常會被那種細膩的情感所打動。作者並沒有刻意渲染悲傷，而是通過人物的眼神，細微的動作，以及那些若有若無的嘆息，將一種深深的哀愁，一點一點地滲透到讀者的心裏。然而，這種悲傷並非絕望，它更像是一種對生活本身的理解和接受，一種經曆過風雨後的平靜。更難得的是，即使在最黯淡的時刻，書中也總能找到一絲希望的光芒。也許是某個善意的微笑，也許是一句溫暖的話語，這些點點滴滴的溫暖，就像黑夜中的星光，雖然微弱，卻足以照亮前行的路。我在這本書裏，看到瞭人性的復雜和多樣，看到瞭即使在最睏頓的環境下，人們依然能夠保有善良和愛。這種對人性的深刻洞察，讓我對生活有瞭更深的敬意。我感覺，這本書就像一個老朋友，在安靜地陪伴著我，用它獨有的方式，給予我力量和安慰。

評分☆☆☆☆☆

當我第一次翻開《相忘書》，就被它那獨特的敘事風格深深吸引瞭。作者的筆觸，不像那些過於直白的白話文，而是帶著一種古典的韻味，仿佛在吟誦一首古老的歌謠。句子之間，往往暗藏著深意，需要反復品味纔能領略其中的滋味。我常常會因為一個詞語，一個意象，而停下閱讀的腳步，陷入深深的沉思。它不是那種可以一口氣讀完的書，更像是需要慢慢咀嚼，細細品味的佳肴。我尤其喜歡作者在人物塑造上的功力，雖然書中並沒有齣現大量華麗的辭藻去刻畫人物，但寥寥數語，便能勾勒齣一個鮮活的形象，讓讀者仿佛能親眼見到他（她）的音容笑貌，感受到他（她）的喜怒哀樂。我感覺，作者很懂得如何運用留白，在讀者心中留下想象的空間，而不是將一切都填滿。這種“少即是多”的藝術，在這本書中得到瞭淋灕盡緻的體現。我甚至覺得，這本書不僅僅是在講故事，更是在傳遞一種情感，一種對過去的迴溯，對人生的感悟。它就像一麵鏡子，映照齣我們內心深處那些不曾言說的情感，那些關於愛、關於失去、關於遺忘的故事。

評分☆☆☆☆☆

《相忘書》這本書，對我而言，是一次心靈的洗禮。我本身是一個對閱讀有較高要求的人，不太喜歡那些流於錶麵、缺乏深度的作品。而這本書，恰恰滿足瞭我對“深度”的追求。它沒有華麗的辭藻，也沒有過於復雜的句式，但每一個字，每一個詞，都仿佛經過瞭韆錘百煉，充滿瞭力量。我感覺作者在用一種極其內斂而又極其精準的方式，錶達著他對生活、對人生的理解。他（她）並沒有直接告訴你什麼道理，而是通過故事中的人物，通過那些看似平常卻又暗含深意的對話，讓你自己去體會，去領悟。我尤其喜歡書中那種對細節的描繪，一個眼神，一個動作，都能傳遞齣豐富的情感信息。這種“言有盡而意無窮”的錶達方式，是很多作傢窮其一生也難以達到的境界。我感覺，這本書就像一股清泉，慢慢地流淌過我的心田，洗滌掉那些浮躁和喧囂，讓我重新找迴內心的平靜。它沒有給我直接的答案，但它卻引導我走嚮瞭思考，走嚮瞭更深刻的自我認知。這是一本值得反復閱讀，每一次閱讀都會有新收獲的書。

評分☆☆☆☆☆

是網上購物裏非常滿意的一次購物!

評分☆☆☆☆☆

很好，十分滿意

評分☆☆☆☆☆

圖書質量好，送貨速度快

評分☆☆☆☆☆

期待好久纔來貨啦。。

評分☆☆☆☆☆

止庵的書見一本收一本。真讀書人。

評分☆☆☆☆☆

京東活動疊加優惠券收入，價格非常優惠，感謝京東。越來越多東西在京東購買瞭，趕上活動疊加優惠券價格實惠，物流快，服務態度好，售後好，比其他電商好很多。一開始隻是買書，現在傢用電器也大部分在這裏買瞭。京東的物流越來越給力瞭，基本隔日達，包裝也很滿意，感謝京東！

評分☆☆☆☆☆

本書內容分為三捲，捲一所談為新近所讀國外的翻譯書；捲二多談現代作傢及其相關作品；捲三為作者讀書所見。書中文字，秉承作者一貫的寫作風格。

評分☆☆☆☆☆

物流超級快，東西不錯，下次還來。

評分☆☆☆☆☆

有簽名 內容我覺得一般般吧 個人觀點比較濃厚 誌趣相投的人可以看