拿到《冷記憶(1995-2000)》這本書,一股淡淡的紙張香撲鼻而來,瞬間將我帶入一種閱讀的寜靜氛圍。書的裝幀設計很樸實,沒有過多的華麗裝飾,卻透著一股沉甸甸的質感,仿佛蘊含著厚重的故事。我常常覺得,一本好書,它的名字本身就帶著一種引力,而“冷記憶”這個詞,就像一個低語,在我耳邊迴響,勾起我對那些被時間冰封,卻又從未真正消逝的片段的遐想。1995到2000年,這五年,是很多人生軌跡開始發生微妙轉變的時期,是科技的萌芽,是社會思潮的湧動,也是無數個體的青春與奮鬥。我很好奇,作者是如何選擇和提煉這些“冷記憶”的?它們是個人化的情感碎片,還是具有普遍意義的時代注腳?我期待著,在這本書中,能夠窺見那個時代的光影,感受那些被忽略的細節,體味那些在時光長河中逐漸顯露齣真容的情感。它會是一幅濃墨重彩的時代畫捲,還是幾筆淡雅的水墨寫意?我準備好,讓思緒跟隨作者的筆觸,去探尋那些隱藏在“冷”之下的,溫度。
評分這本書,在書架上靜靜地躺著,名字叫《冷記憶(1995-2000)》。光是看到這個標題,就勾起瞭我莫名的好奇。1995到2000年,這五年,對我來說,是剛剛開始懂事的年紀,記憶碎片零散,對那個時代的認知,更多是模糊的電視畫麵和父母口中的故事。所以,當我翻開它,滿懷期待地想去捕捉那個時代的氣息,想知道那些“冷記憶”背後,藏著怎樣的故事,藏著怎樣的人,藏著怎樣對世界的感知。是不是有我曾經經曆過,但已經遺忘的,或者說,我從未真正理解過的,那些細微的情感波動,那些悄然改變著個體命運的宏大敘事?我希望這本書能像一把鑰匙,打開一扇塵封的門,讓我重新審視那個在我生命中留下印記,卻又被時間衝刷得模糊的年代。它會是關於青春的迷惘,還是成長的陣痛?是關於時代的變遷,還是個體命運的沉浮?我迫不及待地想知道,那些被“冷”匿藏的,究竟是怎樣熾熱的,或者說,是怎樣冰冷的,記憶。
評分這本書,名為《冷記憶(1995-2000)》,它的齣現,仿佛在無聲地召喚我,去迴溯一段被時間悄悄封存的時光。1995到2000年,這五年,對我而言,是人生一個懵懂而重要的時期,很多畫麵如濛著一層薄霧,難以看清全貌。所以,當看到“冷記憶”這個詞時,我內心深處湧起一股強烈的探求欲。我很好奇,作者是如何從那段紛繁復雜的歲月中,揀選齣這些“冷”的片段?它們是關於青春的迷惘與探索,是關於時代的變遷與個人的命運交織,還是關於那些我們曾經擁有,卻又漸漸疏遠的,人與事?我期待著,在這本書裏,能找到一些我似曾相識,卻又模糊的感受,能看到一些被時間冷卻,卻在內心深處依然閃爍著微光的,真實的情感。它或許不是那種熱烈奔放的敘述,而更像是一次靜默的迴望,一次對過往的溫情梳理。我希望,它能帶我重拾那些被遺忘的,或者說,被我選擇性忽略的,關於那五年的,細微而重要的,迴憶。
評分《冷記憶(1995-2000)》這本書,名字本身就帶著一種吸引力,像是一個古老的匣子,裏麵鎖著不為人知的往事。1995到2000年,這段時間在我個人的成長曆程中,扮演著一個承上啓下的角色,雖然很多細節已經模糊不清,但總有一些零散的畫麵,一些微妙的情感,在腦海中縈繞。我特彆好奇,作者所說的“冷記憶”,究竟是指什麼?是那些被刻意遺忘的傷痛,還是那些被歲月衝淡的喜悅?是時代洪流中不起眼的浪花,還是個體生命中悄無聲息的轉變?我希望能在這本書裏,找到一些能夠引發共鳴的片段,一些能夠觸動內心深處的角落。也許,那些看似“冷”的記憶,反而更能反映齣一個人,一個時代,在時間洗禮後的真實麵貌。我期待著,這本書能夠像一麵鏡子,照齣那個年代的眾生相,照齣我曾經的模樣,以及那些被時間冷卻,卻又永遠不會消失的情感軌跡。它會是冷靜的觀察,還是熱烈的抒情?我迫不及待地想去揭開那些“冷”的錶象,去觸碰那隱藏其中的,溫度。
評分《冷記憶(1995-2000)》這本書,拿到手裏,沉甸甸的,仿佛裏麵裝載著一個時代的重量。我喜歡這種帶有時間印記的書名,它讓我聯想到那些被歲月打磨過的,不那麼耀眼,卻又根植於心的迴憶。1995到2000年,那是我記憶中一個模糊卻又重要的節點,很多童年、少年時期的畫麵,都模糊地定格在這個時間段。我好奇作者是如何捕捉到這些“冷記憶”的,它們是關於親情、友情,還是愛情?是關於夢想的追逐,還是現實的無奈?我希望能在這本書裏,找到一些關於那個時代,關於那個年紀,關於那些人事物的,更深刻的理解。也許,那些被遺忘的細節,纔是最能觸動人心的。我期待著,這本書能帶我迴到那個充滿未知與可能性的年代,去感受那些被時間冷卻,卻又在內心深處依然滾燙的情感。它會是一麯低沉的挽歌,還是一首昂揚的贊歌?我準備好,去傾聽那些被“冷”包裹的,真實的迴響。
評分讓·波德裏亞(Jean Baudrillard,1929—2007),法國哲學傢、社會學傢、後現代理論傢。先後任教於巴黎十大和巴黎九大,撰寫瞭一係列分析當代社會文化現象、批判當代資本主義的著作,産生瞭廣泛的世界性影響。其代錶作主要有《消費社會》、《物體係》、《生産之鏡》、《象徵交換與死亡》、《冷記憶》、《美國》、《完美的罪行》等。《論誘惑》是其中晚期的思想代錶作。張新木,江蘇高淳人。南京大學法語係教授、博士生導師。曾任南京大學外國語學院副院長、中國駐法國大使館教育處一等秘書。1985年起從事符號學研究,發錶相關論文30餘篇,翻譯齣版法國文學與社科名著《巴黎聖母院》、《遊蕩的影子》、《冷記憶》1-5等30餘部,編寫齣版法語教材及參與編寫中外母語研究專著10餘部,主持和參與國傢、教育部及江蘇省社科項目5項,主持建設國傢精品課程“法語閱讀”。2006年獲法國政府棕櫚教育勛章(騎士),2008年獲江蘇省第三屆紫金文學奬翻譯奬。
評分小小的一本書,怪不得一共有5本,嗬嗬
評分很喜歡的一本書,贊贊贊
評分可以
評分因此,無論死掉的是上帝還是安拉,神性坍塌並不是值得中國人恐慌的事實。然而精神上無法摧垮的自大卻會因為肉體的屈辱而轉變,乾隆會因為馬嘎爾尼不願屈膝而震怒,慈禧們卻隻能麵嚮倨傲的使節奴顔賣好。技術的差異讓思想的優劣似乎有瞭定論,於是在引進強權話語的技術、製度的同時,中國人的思想也不得不隨之進行著痛苦的轉變,原有的價值觀、道德準則都接受著通盤的衝擊,理性將語焉不詳的國學排擠到瞭書齋和博物館,進而開始引導世俗生活的各個角落。
評分很好的書,一直想買,活動很給力。
評分很不錯啊????
評分不錯
評分很喜歡這個版本。物流太慢瞭,等瞭一個星期。不過很值。
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