合作的进化（修订版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[美] 罗伯特·阿克塞尔罗德 著，吴坚忠 译

图书标签:

• 进化生物学
• 合作行为
• 博弈论
• 社会性
• 亲缘选择
• 互惠利他主义
• 群体选择
• 演化稳定策略
• 生物学
• 行为生态学

出版社： 上海人民出版社

ISBN：9787208141407

版次：1

商品编码：12067876

包装：软精装

开本：16开

出版时间：2016-12-01

用纸：轻型纸

页数：168

字数：155000

正文语种：中文

编辑推荐

　　本书是行为领域的经典之作，主题是合作的产生和进化。作者以组织的两轮“重复囚徒困境”竞赛为研究对象，结果发现在两轮竞赛中胜出的都说较简单的策略“一报还一报”。这一策略简介明晰，具有善良性、宽容性、可激怒性和策略性，其出色的竞赛表现为我们了解个人、组织和国家间合作产生和进化提供了积极的前景，其结论在社会科学的诸领域产生了广泛深刻的影响，被广泛征引。

内容简介

　　本书是博弈论的经典之作，作者的一个重要结论就是人们相互作用越频繁，合作的可能性就越大。关于书名，所谓合作的进化，也就是说，合作不是自然产生的，而是要经过一个过程的“进化”才能达成。在这个进化过程中，人们通过学习、试错逐步向合作演化。书中对于合作提出了几点建议：不要嫉妒，不要首先背叛，对合作和背叛都要给以回报，不要耍小聪明，并积极参与社会的各种合作，促进合作的进化，通过进化而逐步成熟，最后达到“合作”与“和谐”。这也正是本书的意义所在。

作者简介

　　罗伯特·阿克塞尔罗德，密歇根大学政治学与公共政策教授，美国科学院院士，著名的行为分析与博弈论专家。除本书外，还著有《合作的复杂性》等著作。

精彩书评

　　“本书的确有资格取代《圣经》。”
　　——演化生物学大师理查德?道金斯(Richard Dawkins)，《自私的基因》作者

　　“我们对合作行为的看法将会永远被改变……只要读过、领略并实践本书之后，你的人生将会发生深刻的变化。”
　　──《华尔街日报》（Wall Street Journal）

　　“本书以惊人的方式巧妙地糅合了理论分析、趣闻轶事，以及一种极为不寻常的经验研究模式……从大型企业的利益冲突，到美国对越南局势的介入等，全都在本书作者对囚徒困境问题的应用分析之中。”
　　——《科学》杂志（The Sciences）

目录

序 理查德·道金斯/1
中文版前言/1
英文版前言/1
第一部分 导论
第一章 合作的问题/3
第二部分 合作的出现
第二章 “一报还一报”在计算机竞赛中的胜利/19
第三章 合作的建立/38
第三部分 没有友谊和预见的合作
第四章 第一次世界大战堑壕战中的“自己活也让别人活”的系统/51
第五章 生物系统中的合作进化(与威廉·D.汉密尔顿合著)/62
第四部分 对参与者和改革者的建议
第六章 如何有效地选择/77
第七章 如何促进合作/88第五部分结论
第八章 合作的社会结构/101
第九章 回报的鲁棒性/118
附录A 竞赛结果/132
附录B 理论命题的证明/145
参考文献/153
译后记/167

精彩书摘

　　第六章如何有效地选择第六章如何有效地选择
　　虽然预见对于合作的进化不是必要的，但它却对我们很有帮助。因此这一章和下一章将分别对参与者和改革者提供建议。
　　这一章为那些处于“囚徒困境”的人提供建议。从个体的眼光看，目标是在与对手的一系列对局中尽可能地得高分。由于这个游戏是“囚徒困境”，参与者会受到背叛的短期诱惑，但是通过与对方建立双方合作的模式可以得到更多的长期好处。对计算机竞赛的分析和理论研究的结果，为我们提供了一些有用的信息，即在不同的条件下什么样的策略会起作用和为什么这些策略能表现得好。这一章就是把这些发现转化成对参与者的建议。
　　在持续的“重复囚徒困境”中应如何表现，下面是四个简单的建议：
　　1.不要嫉妒；
　　2.不要首先背叛；
　　3.对合作与背叛都要给以回报；
　　4.不要耍小聪明。
　　不要嫉妒
　　人们习惯于考虑零和博弈，在这种情况下，一个人赢，另一个就输。一个很好的例子就是下棋比赛。为了能赢，一个参赛者必须在大部分时间里比对手做得更好。白棋赢黑棋就输。
　　然而生活中的大多数情况都是非零和的。一般来说，双方可以都做得很好，也可以都做得很差。双方的合作是可能的，但并不是总能实现。这就是为什么“囚徒困境”是各种各样的日常情形的有用模型。
　　在我的课堂中，我经常让几对学生玩几十步“囚徒困境”游戏。我告诉他们目标是他们自己得分，就像每一分就是一美元一样。我还告诉他们不要理会他们的得分是比对手好一些或差一些。只要他们能得到尽可能多的“美元”。
　　但是，这些指导一点也不起作用，学生们总是要找一个相对的标准来衡量他们是做得好还是做得差。他们通常使用的标准是把他们的得分与对手的得分相比较。迟早，一个学生为了领先或为了看看会发生什么而背叛，另一个学生也不甘落后而背叛。因此，情况由于双方的相互报复而恶化了。不久双方便会认识到他们做得不够好，其中一人试图恢复双方的合作，但另一个人不能肯定这是否是对方的一个花招，担心一旦合作开始后又要被占便宜。
　　人们倾向于采用相对的标准，这个标准经常把对方的成功与自己的成功联系起来。这种标准导致了嫉妒，嫉妒又导致企图抵消对方已经得到的优势。在“囚徒困境”的形式下，抵消对方的优势只能通过背叛来实现。但是背叛导致更多的背叛和对双方的惩罚。因此嫉妒是自我毁灭。
　　要求自己比对方做得好不是一个很好的标准，除非你的目的是消灭对方。在大多数情况下，这个目的是不可能实现的，或者追求这个目的有可能导致危险的冲突。如果你并不想消灭对方，比较你的得分与对方的得分就可能产生自我毁灭的嫉妒。一个更好的相对标准是把你所做的与处在相同情况下的其他人所做的做比较。对于一个给定的对方策略，你是否做得最好?其他人在这种情况下能做得更好吗?这就是检验表现是否成功的一个很好的标准。
　　“一报还一报”由于与其他多种多样策略相处得很好而赢得了竞赛。平均来说，它比竞赛中的其他任何策略都做得更好。但是“一报还一报”从来没有一次在游戏中比对方得更多的分!事实上，它不可能比对方多得分。它总是让对方先背叛，并且它的背叛次数绝不比对方的多。因此“一报还一报”不是得到和对方一样多的分，就是比对方略少。“一报还一报”赢得竞赛不是靠打击对方，而是靠从对方引出使双方有好处的行为。“一报还一报”如此坚持引出双方有利的结果，从而使它获得比其他任何策略更高的总分。
　　因此在一个非零和的世界里，为了你自己做得好，你没有必要非得比对方做得更好。特别当你要和许多不同的对手打交道时更是这样。只要你自己能做得更好就让他们每个人做得和你一样或略好些。没有理由去嫉妒对方的成功。因为在长时间的“重复囚徒困境”中，其他人的成功是你自己成功的前提。
　　国会是一个很好的例子。国会议员可以相互合作而不威胁到各自在选区的名望。对于一个议员的主要威胁不是另一个来自这个国家其他地区的议员的相对成功，而是来自可能在选区进行挑战的人。因此妒忌其他议员从双方合作得来的成功是没有多大意义的。
　　在生意场中也是这样，一个从供应商那儿买来东西的公司期望有一个供方和买方都有好处的成功的关系。妒忌供方的利润是完全没有意义的。任何通过不合作行为(如不按时付账)来减少这种利润的企图，都将激起供方的报复行动，报复行为可以采用多种形式，经常以不明显惩罚形式，诸如拖延发货，较低的质量保证，不愿意打折扣，或者不交换市场条件变化的信息(Macaulay 1963)。这种报复使得嫉妒代价很大。买者不要担心卖方的相对利润，而可以考虑是否有其他更好的购买策略。
　　不要首先背叛
　　竞赛和理论分析的结果都表明，只要对方合作，你合作就会有好处。第二章中的竞赛结果是很令人吃惊的。决定一个规则表现如何的唯一最好的特征是这个规则是否善良，也就是说这个规则是否不首先背叛。在第一轮竞赛中，前8名规则都是善良的，在后7名规则中没有一个是善良的。在第二轮竞赛中，前15名规则中只有一个是非善良的(它名列第8)，而后15名规则中只有一个是善良的。
　　有些不善良的规则，使用相当复杂的方法来试探它是否能逃脱惩罚。例如“检验者”尝试在第一步背叛，如果对方报复的话，它就马上撤回。在另一例子中“镇定者”倾向于在背叛前等待十几步，看看对方是否能被哄骗和被偶尔占便宜。如果是的话，“镇定者”就更频繁地增加背叛，直到对方反击而被迫撤回。但是这些尝试首先背叛的策略都表现得不怎么好。因为存在许多由于愿意报复而不被占便宜的策略，所以导致冲突的代价有时是很高的。
　　甚至许多专家也没有意识到善良性对避免不必要的冲突的价值。在第一轮竞赛中，由对策专家送来的规则中几乎有一半是不善良的。参考了第一轮的明显结果，第二轮比赛中大约有1／3的规则采用不善良的策略，但是，它们都没有占到便宜。
　　第三章的理论结果提供了另一个方式来说明为什么善良的规则能表现得如此好。由于善良的规则相互之间相处得很好，因此善良规则的群体是很难被侵入的。而且能够阻止单个变异个体侵入的善良规则的群体也能阻止这个变异规则的任何小群体的侵入。
　　理论的结果给善良策略的优势带来了一个很大的限制，即当未来的相遇相对于从背叛得到的直接好处不足够重要时，单等对方背叛就不是一个好主意。必须记住只有当折扣系数w相对于收益参数R、S、T和P足够大时，“一报还一报”才是一个稳定的策略。特别是命题2表明，如果折扣系数不足够大，当对方采用“一报还一报”时，你最好采用“背叛”和“合作”交替的策略或甚至总是背叛。因此，如果对方似乎不再见面，马上背叛比善良要好。
　　这个事实对于那些大家都知道的从一个地方迁移到另一个地方的群体有一个不幸的含义。一位人类学家发现当吉普赛人接近非吉普赛人时，总怕惹上麻烦，非吉普赛人接近吉普赛人时总怀疑会被骗。
　　例如，一个医生被叫去看一个病得很厉害的吉普赛小孩。他不是第一个被叫的医生，但他是第一个愿意来的医生。我们拥着他走向后卧室，但他在病人屋门前停下说：“这次上门是15美元，上次还欠我5美元，在我看病人之前付我20美元。”“行，行，你会得到的，先看孩子吧，”吉普赛人恳求道。争执了几个回合后我出面调停，付10美元后医生查看了病人。看病之后，我发现这个吉普赛人出于报复，根本就不想付那另外的10美元。(Gropper1975，pp.106—107)
　　在加利福尼亚社区，时有发现吉普赛人不付医生账单，但是市政罚款却都是马上就付(Sutherland1975，p.70)。这些罚款大都是由于违反垃圾管理。这些吉普赛人每年冬天都回到同一城市。可以推测这些吉普赛人知道他们必须继续与这个城市的垃圾站打交道而不能换另一个。相反，在这个地区有足够的医生，得罪一个医生，在需要时可以再找另一个。
　　短暂的接触不是使首先背叛有好处的唯一条件，另一个可能性是合作得不到回报。如果其他人都采用“总是背叛”的策略。那么一个单一的个体就不可能做得比使用“总是背叛”更好。但是，如第三章所示，即使回报性策略(如“一报还一报”)之间相互作用的比例很小，采用“一报还一报”也比采用群体中大多数采用的“总是背叛”的策略好。第三章的数值例子说明，只要5％的比例与类似“一报还一报”的策略打交道就能使这个小群体的成员比大多数背叛的成员做得更好。
　　那么是否有人会回报某人最初的合作呢?在某些情形下是很难预测的。但是如果有足够的时间尝试各种不同的策略，并且在某种方式下，更成功的策略能变得更普遍，那么你就完全可以相信，会有人回报合作的。理由是，即使是一个相当小的善良策略的群体也能侵入到“小人”的群体，并且在它们自己相互之间所得的高分的基础上成长起来。一旦善良的策略站稳脚跟它们就能抵制“小人”的反侵入。
　　当然，你可以尝试更保险的方式，即先背叛直到对方合作，才开始合作。然而，竞赛的结果表明，这实际上是一个很有风险的策略，因为你最初的背叛就可能引起对方的报复。并使你处于要么被占便宜要么双方背叛的两难境地。如果你惩罚对方的报复，这种反应就会一直延续下去。如果你宽恕了对方，你就得冒被欺负的风险。即使你能避免这些长远问题，对你的最初背叛的当下报复会使你希望自己从一开始就应该是善良的。
　　对竞赛的生态分析揭示了另一个为什么首先背叛是很冒险的道理。第二轮竞赛中前15名规则中唯一的非善良策略是名列第8的“哈林顿”。这个规则表现得很好。因为它与竞赛中的名次较低的规则相遇时得分都很高。在假想的未来生态竞赛中，名次较低的规则在群体中的比例越来越小。最终能被这个最初挺成功的非善良策略占便宜的策略就越来越少，接着它自己也消亡了。因此生态分析说明，与那些自己本身得分并不高的策略相遇你表现得很好是没有用的，它只不过是一个自我毁灭的过程。这个教训说明，虽然不善良在最初看来似乎是很有希望的，但长期下去它将毁坏使自己成功所必需的环境。
　　对合作与背叛都要给予回报
　　“一报还一报”超常的成功给出了一个简单的但又是很有力的建议：要回报。在第一步合作之后，“一报还一报”只是简单地回报对方在上一步的所为。这个简单的规则具有惊人的鲁棒性。它赢得了第一轮“囚徒困境”计算机竞赛，并取得比任何其他由对策专家们送来的规则更高的平均得分。每一个第二轮竞赛的参加者都知道这个结果，但“一报还一报”又赢了第二轮竞赛。这个胜利显然是令人惊讶的。因为每一个参赛者是在考虑了“一报还一报”在第一轮竞赛中的胜利结果之后，才提交他们的参赛规则的。显然人们都希望他们能干得更好，但是他们错了。
　　“一报还一报”不仅赢得竞赛本身，而且在假设的继续比赛中比其他任何规则表现得都好。这表明“一报还一报”不仅与最初的各种规则相处得很好，而且能与那些可能在未来群体中占较大份额的成功的规则也相处得很好。它不毁坏自己成功的基础，相反，它在与其他成功的规则相互交往中繁荣起来。
　　“一报还一报”所体现的回报在理论上也是很重要的。当未来相对于现在是足够重要的时候，“一报还一报”是集体稳定的。这就意味着，如果每个人都使用“一报还一报”策略，那么对一个特定的个体的最好建议就是也采用“一报还一报”策略。或者这么说，如果你能肯定对方是采用“一报还一报”，并且这种交道将持续足够长时间，那么，你最好也采用相同的策略。“一报还一报”的回报性的精彩之处在于它能在很大范围的环境中表现出色。
　　事实上，“一报还一报”很善于区分哪些规则会回报它的最初合作而哪些则不会。从第三章引入的概念看，它是有最大识别力的。如命题6所示，这就使得它能够以一种小群体的形式侵入“小人”的世界。并且，它回报背叛也回报合作。这使得它是可激怒的。命题4证明了，像“一报还一报”这样的善良策略要阻止被侵入，就必须是可激怒的。
　　在反应对方的背叛时，“一报还一报”保持了惩罚和宽恕的平衡。“一报还一报”总是在对方每次背叛之后只背叛一次。这样它在竞赛中取得了成功。那么，是否总是严格的一对一回报才是最有效的平衡?这就很难说了，因为稍有不同平衡的规则并没有被提送参赛。但有一点是清楚的，即用多于一次背叛来回报对方的背叛将有可能使冲突升级。另一方面，少于一对一的回报将有被占便宜的危险。
　　“两报还一报”是一个只有当对方在前两步连续背叛时，它才背叛的规则。因此它是一对二回报。这个相对宽容的规则如果被提送就会赢得第一轮竞赛。它能做得如此好是因为它能避免与某些甚至引起“一报还一报”麻烦的其他规则陷入双方报复的境地，但是当它真的被送交参加第二轮竞赛时，它甚至没有进入前1／3名次。原因是在第二轮竞赛中有些规则利用它对单一背叛的宽恕而占它的便宜。
　　以上分析的启示是，最优的宽恕水平与环境有关。特别是如果主要的危险是来自那些善于占“好说话”规则便宜的策略，那么，太多的宽恕就要付出代价。对一个给定的环境，准确的平衡是很难确定的，但是，竞赛的结果证明，对背叛类似一对一的反应可能在大多数情况下都是相当有效的。因此，对参与者的一个很好的建议是对合作和背叛都要给予回报。
　　不要耍小聪明
　　竞赛结果表明，在“囚徒困境”的情况下人们容易耍小聪明，然而复杂的规则并不比简单的规则做得更好。事实上，所谓最大化规则表现很差就是因为它们经常陷入双方背叛。这些规则的共同问题是，使用一些复杂的方法来推断对方。而这些推断常常是错误的。一部分问题是对方经常用试探性的背叛来表明它不会被引诱而合作，但是问题的关键是这些最大化规则没有考虑到它自己的行为会引起对方的变化。
　　在决定是否带伞时，我们并不需要担心老天会考虑我们的行为。我们可以根据以往的经验，判断下雨的可能性。在零和博弈中，如下棋，我们可以放心地假设对手将走他所能发现的最危险的一步棋。并且我们可以依此去行动。因此，在我们的分析中尽可能地精明和复杂是有好处的。
　　非零和博弈——像“囚徒困境”——并不是这样。不像老天下雨，对方对你的行为是有反应的，也不像下棋的对手，在“囚徒困境”中的对方不应该被认为是一心想背叛你的。对方将把你的行为看作你是否回报合作的信号。因此，你自己的行为将会反射到你的身上。
　　试图使得分最大化的规则把对方看作环境的一个不变的部分而忽略了相互的作用，不管他们在有限的假设下所做的计算是多么的聪明。如果你离开对方适应你、你适应对方、对方又适应于你的适应这样一直下去的反应过程去模拟你的对方，那么你的聪明是不会有好结果的。这是一条充满成功希望的艰难之路，显然在两次竞赛中没有一个复杂的规则精于此道。
　　另一个太聪明的方式是使用“永久报复”的策略。这个策略只要对方合作它就合作，但是一旦对方背叛一次，它就决不合作。由于这个策略是善良的，它与其他善良的策略相处得很好。并且它与那些不怎么反应的规则(如完全随机的规则)相遇时，干得也不错。但它与许多其他规则相遇就干得很差，因为对于那些偶尔背叛但准备一旦受惩罚就撤回的规则来说，它太快放弃合作了。“永久报复”看起来似乎很聪明，因为它为避免背叛提供了最大的激励，但是它为了自己的利益显得太严厉了。
　　参加竞赛的规则中还有第三种太聪明的形式是，它们采用的概率策略是如此复杂以至于其他策略不能把它们与纯粹的随机选择区分开来。换句话说，就是太多的复杂性就显得是完全杂乱无章。如果你采用一个看起来是随机的策略，那么你也就显得对对方不反应，如果你是不反应的，对方就受不到与你合作的激励。因此复杂到不可理解是非常危险的。
　　当然，在许多人类事务中一个使用复杂规则的人可以向对方解释每一个选择的理由。然而，问题出现了。对方可能怀疑所提供的这些理由，因为它们是如此复杂显得好像是专门为这个场合设计的。在这个情况下对方将认为不值得有任何反应。因此，对方会把一个显得不可预测的规则看作是不可改造的。结果自然是导致背叛。
　　“一报还一报”在竞赛中得到巨大成功的原因之一是它具有很大的清晰性，即它非常容易被对方理解。当你使用“一报还一报”策略时，对方有很好的机会去理解你在干什么。你对任何背叛的一对一的反应是一个很容易被意识到的模式。而且你的未来行为是能被预测的。一旦这些情况发生了，对方能容易地发现应付“一报还一报”的最好方式就是与它合作。假设这个游戏有足够的可能继续下去，至少还有下一步相遇。那么当你遇到“一报还一报”策略时只有马上和它合作是最好的，这样你将可以在下一步得到一个合作。
　　另外，在零和博弈(如下棋)和非零和博弈(如“重复囚徒困境”)之间有一个重要的不同。在下棋时，让你的对手猜疑你的企图是很有用的，你的对手越是怀疑，他(或她)的策略就越没效果。在对手的任何无效行为就是你的利益的零和博弈中，隐瞒你的企图是很有用的。但是在非零和情况下，如此聪明不总是有好处的。在“重复囚徒困境”中，你要从对方的合作中得到好处。诀窍在于鼓励合作，一个好的方式就是清楚地表明你愿意回报，言语在这里是有帮助的。但大家都知道行动比言语更响亮。这就是“一报还一报”之所以如此有效的原因。
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前言/序言

　　这是一本乐观的书，但这种乐观是可信的，它不是天上掉馅饼式的、不切实际的天真愿望(或者革命的狂热)。
　　为了可信，一个乐观主义者首先必须承认基本的现实，它既包括人性的现实，也包括所有生命本性的现实。这里所说的生命是达尔文意义上的生命，它涵盖宇宙里的所有生命。在适者生存的达尔文世界里，充满着那些使得生存者生存下来的特质。按照达尔文的说法，我们悲观地假设生命在自然选择这一层面是极端自私的，对苦难无情地冷漠，残忍地损人利己。然而从这个被扭曲的起点开始，即使不必是刻意的，类似于友善的兄弟姐妹般的伙伴关系也会出现。这就是罗伯特?阿克塞尔罗德这本不平凡的书要传递的令人振奋的信息。
　　我写这个前言费了不少周折。20世纪70年代后期，在我的第一本书，也就是阐释了上述悲观原理的《自私的基因》出版之后几年，我意外地收到我原本不认识的美国政治学家罗伯特?阿克塞尔罗德寄来的信件，他发起了一个“重复囚徒困境”的计算机游戏竞赛，并邀请我参加竞赛。更准确地说，他邀请我提交一个计算机程序去参赛，这也表明了人和计算机的最重要差别是计算机程序没有有意识的远见。其实，那时我并不想参赛，但我深深被这个主意所吸引，即使是被动的，我也为这件事做了点有价值的贡献。阿克塞尔罗德是一位政治学教授，依我之见，他需要和进化生物学家合作。我写了一封信给他，推荐了W.D.汉密尔顿，一位可以说是当时最杰出的达尔文主义者。很可惜，他后来在2000年一次不幸的刚果丛林探险之后死去了。在70年代，汉密尔顿是阿克塞尔罗德所在的密歇根大学的同事，但在不同的系，他们互相不认识。收到我的信之后阿克塞尔罗德立即与汉密尔顿联系，他们合写的论文是这本书的基础，并缩写为本书的第五章。这篇论文与本书的题目一样，发表在1981年的《科学》杂志上，并获得美国科学促进协会的纽康伯?克利夫兰奖。
　　《合作的进化》的第一版于1984年出版，我立即怀着极大的热情阅读它，并以传福音的热情向我遇见的所有人推荐。在这本书出版后的几年中，牛津大学的我所教授的大学生都被要求写与阿克塞尔罗德这本书有关的论文，这是大家最愿意写的论文之一。但是这本书没有在英国出版，一般情况下，书面的东西不像电视那样容易受欢迎。于是，1985年，当英国广播公司(BBC)的杰里米?泰勒邀请我作为《地平线》节目的演讲嘉宾时，我非常高兴地接受了，这个节目就是以阿克塞尔罗德的工作为基础的。我们称这个节目为“好人先成功”。我不得不在一些我不习惯的地方做节目，在足球场、英国工业区的学校、废弃的中世纪修道院、百日咳接种疫苗的诊所和第一次世界大战战壕的复制品前。节目在1986年春天开播，虽然我不知道是否是因为我那难听的英格兰口音，这个节目一直没有在美国播出，但它还是取得了很大成功。它还使我在一段时间里成为“宽容的”、“不嫉妒的”和“善良的”公众代表，至少减轻了我由于《自私的基因》而得到的所谓自私自利的布道士的恶名。我的节目被称为“好人先成功”，我被广称为“好好先生”。如此赞誉并非来自书或节目的内容。不过，在节目播出几周之后，我就被一些工业企业家请去吃饭，请教有关善良性的问题。大不列颠一家领先的服装连锁店的老板请我吃午饭，专门解释他的公司是如何善待他的员工的。一个大的糖果公司的女发言人也请我吃午饭，同样是为了说明在她的公司里销售巧克力的内在动机不是为了赚钱而是为了在民众中传播甜蜜和幸福。我担心这两位都有些说不到点子上。
　　我被一家世界上最大的计算机公司请去组织他们的高管进行一个一整天的策略游戏，目的是让他们一起友善地合作。他们被分成红、蓝、绿三组，游戏和本书的主题“囚徒困境”游戏差不多。不幸的是，这个公司想达到的合作目标并没有实现。就像罗伯特?阿克塞尔罗德预言的一样，虽然宣布游戏在下午4点结束，但红方和绿方很快在这个时间点前就陷入一连串的背叛之中。在我引导的讨论会上，对于突然打破先前一天的好愿望大家都感觉很糟。这些高管要想被说服再在一起工作之前必须接受咨询。
　　1989年，我应牛津大学出版社的要求出《自私的基因》的第二版。其中的两章包含了这十几年来最让我兴奋的两本书的内容，当然其中首先是阿克塞尔罗德的研究，还是叫“好人先成功”。当时我还是觉得阿克塞尔罗德的书应该在我的国家出版，于是我主动找了企鹅出版社，很高兴他们接受了我的推荐，决定出版并请我为他们的英国平装版写序。今天，我更高兴的是罗伯特?阿克塞尔罗德自己邀请我为他的新版书更新这个序。
　　毫不夸张地说，在《合作的进化》出版20年来，它已经形成一个新的研究领域。1988年，阿克塞尔罗德和他的同事道格拉斯?戴恩编辑了一个和《合作的进化》有关的研究出版物的注释文献，他们列出了到当时为止的250多个在“政治与法律”、“经济学”、“社会学和人类学”、“生物学应用”、“进化论”、“自动理论(计算机科学)”、“新的竞赛”及“其他”条目下的研究论文。阿克塞尔罗德和戴恩还合作在《科学》(1988年，第242卷，第1385—1390页)杂志上发表了题为《合作进化的进展》的论文，总结了1984年以来在这个领域的进展。从那篇综述以来，大约二十年过去了，被这本书激发出来的研究结果还在继续增加。下图是每年引用罗伯特?阿克塞尔罗德研究的科学论文的数量，图形曲线在《合作的进化》这本书出版的1984年后，变得向上陡峭起来，它清楚地说明一本有影响力的书对这个领域的发展所具有的作用。合作理论的进展出现在关于预防战争(Huth1988)、社会进化(Trivers 1985)、动物之间的合作(Dugatkin 1997)、人类历史(Wright 2000)、进化对策论(Gintis 2000)、建立社会资本的信任和回报的网络(Putnam 2000)、微观经济学(Bowles 2004)、科幻小说(Anthony 1986)的书籍中和罗伯特?阿克塞尔罗德自己的书中(1997和2001)。每年引用罗伯特?阿克塞尔罗德研究的论文数量但在认真思考这一大堆新的研究之时，我留下的最主要的印象是这本书的基本结论并不需要改变。这几年我坚持不懈地向学生、同事和见到的熟人介绍这些结论。我确实认为，如果每一个人都学习和理解它，这个星球就会更美好。世界的领袖们将陷入这本书所说的困境，直到他们读了这本书之后才能解脱。这对他们来说是件好事，而对我们其他人来说是福音。《合作的进化》值得取代圣经。
　　理查德·道金斯2006年6月于牛津

合作的进化（修订版）：重塑我们理解世界的方式 这是一部深刻探索人类与自然界合作本质的宏伟著作。它不仅仅是对生物学、社会学和经济学等学科的简单梳理，更是一次对我们思维模式的颠覆性重塑。作者以其开阔的视野和严谨的论证，将个体生存的“零和博弈”思维抛诸脑后，为我们揭示了一个隐藏在万物根基中的协作图景。从微观的细胞互动到宏观的生态系统平衡，从原始的基因交换到复杂的现代社会组织，一切都在遵循着一套精妙的合作法则。这本书将带领我们穿越时间的洪流，见证合作如何驱动生命的多样性，如何塑造人类文明的崛起，以及在面对当下全球性挑战时，合作又将如何成为我们赖以生存和发展的唯一出路。 一、打破固有认知：个体主义的局限与合作的必然 长期以来，我们习惯于将世界看作是弱肉强食、个体竞争的舞台。从达尔文的“自然选择”理论被简单解读为“适者生存”，到经济学中强调的“理性经济人”的自利行为，个体主义的叙事似乎根深蒂固。然而，作者以其敏锐的洞察力，直指这种认知的局限性。他指出，虽然竞争确实存在，但它绝非故事的全部。事实上，真正的进步和繁荣，往往源于更深层次的合作。 本书的开篇，便是一次对“竞争至上”观念的有力挑战。作者并非否定竞争的重要性，而是将其置于一个更广阔的框架下进行审视。他提出，在许多情况下，合作并非个体生存的“软肋”，反而是其最强大的“武器”。例如，在生物界，许多看似独立的个体，通过形成共生关系，得以共享资源、抵御风险，从而实现双方的共同繁荣。细菌的群体感应，植物与真菌的菌根网络，甚至是大自然中无数物种间的捕食与被捕食关系，都蕴含着复杂的合作博弈。这些看似“互利”的互动，并非简单的“利他”行为，而是在长期的进化过程中，通过自然选择所演化出的、有利于群体生存和繁衍的策略。 作者进一步将这种合作的视角延伸至人类社会。从原始部落的狩猎协作，到农耕文明的土地共享，再到现代社会的专业分工和国际贸易，人类文明的每一次飞跃，都与合作的深化密不可分。没有合作，就没有语言的产生，没有知识的积累，更没有科技的进步和社会的组织。作者用丰富的历史案例和考古证据，描绘了人类如何从分散的个体，通过协作形成越来越复杂的社会结构，并最终征服自然，改造世界。 二、合作的演化路径：从基因到社会，层层递进 本书的精髓在于，它系统地阐述了合作的演化路径，展现了合作如何从最基础的生物层面，层层递进，最终演化出复杂的人类社会合作。 1. 基因层面的合作： 作者首先将目光投向了生命的本源——基因。他解释了基因如何通过自我复制和变异来延续，但同时也揭示了基因之间也存在着合作的现象。例如，在多细胞生物的形成过程中，不同的基因协同工作，共同构建起一个完整的生命体。这种“合作”并非是有意识的行为，而是基因在漫长进化中形成的、能够提高自身生存和复制概率的策略。作者甚至探讨了病毒与宿主之间的“合作”，以及基因在染色体上的排列和相互作用，都体现了某种程度的相互依赖和协同。 2. 细胞与个体层面的合作： 接着，作者深入到细胞和个体层面，展示了合作如何成为生命体生存和繁衍的关键。单细胞生物如何通过形成菌落来提高生存率，多细胞生物的细胞如何分化形成各种组织和器官，协同完成复杂的生理功能，这些都是细胞层面合作的生动例证。在多细胞生物体内，个体之间的合作也至关重要，例如，社会性昆虫如蚂蚁、蜜蜂，它们个体生命的短暂，却通过高度分工和协作，构建起强大的群体力量，实现种族的延续。作者还分析了亲缘选择理论，解释了为何生物会表现出“利他”行为，即使这些行为看似牺牲了个体的利益，但实际上是为了提高携带相似基因的亲属的生存和繁殖机会。 3. 社会性与群体合作： 随着作者的叙述深入，我们看到了合作在人类社会中的独特地位。人类之所以能够成为地球的主导物种，很大程度上归功于其非凡的社会性和合作能力。从早期人类的群体打猎、采集，到后来形成的氏族、部落，再到国家的出现，每一次社会组织的升级，都伴随着合作模式的创新和深化。作者详细分析了语言、文化、制度等如何成为人类社会合作的基石。语言使得信息能够高效传递，文化塑造了共同的价值观和行为规范，而制度则提供了合作的框架和保障。 4. 经济与政治的合作： 在现代社会，合作更是渗透到经济和政治的方方面面。市场经济的运作，本质上是无数个体之间通过交换实现互利的过程。金融市场的存在，也是为了降低交易成本，促进资源的有效配置。而国际合作，如联合国、世界贸易组织等，更是体现了人类应对全球性挑战、实现共同利益的努力。作者深入剖析了合作在不同经济模型中的作用，以及在政治治理中，合作如何成为构建稳定、繁荣社会的重要因素。 三、合作的机制与动力：不仅仅是“善意” 本书的价值不仅在于揭示合作的存在，更在于深入剖析合作的内在机制和驱动力。作者反复强调，合作并非仅仅是一种“善意”或“道德”的体现，它有着深刻的进化基础和实际的利益考量。 1. 互惠性： 这是合作最普遍的动力之一。即“你帮我，我帮你”。作者通过博弈论等工具，阐释了互惠性如何在长期博弈中得以维系。即使在看似“背叛”的诱惑下，长期的合作也能带来比短暂的欺骗更大的收益。例如，“以眼还眼，以牙还牙”策略，就是在互惠性基础上的一种有效合作机制。 2. 群体选择： 作者也探讨了群体选择的可能性，即相比于个体内部的竞争，具有更强合作性的群体，往往比不合作的群体更具生存优势。虽然群体选择的机制仍有争议，但作者认为，在某些尺度上，它确实能够解释一些合作现象的出现。 3. 声誉与信任： 在人类社会，声誉和信任是合作的重要润滑剂。一个拥有良好声誉的个体或群体，更容易获得他人的合作机会，从而实现更大的收益。作者分析了信息传播、社会监督等如何帮助建立和维护信任，进而促进合作的繁荣。 4. 共享目标与共同利益： 当个体拥有共同的目标，或者能够清晰地认识到合作能够带来共同的利益时，合作的动力就会大大增强。例如，在面对共同的威胁时，个体往往会放下分歧，团结一致，共同应对。 四、从“零和博弈”到“正和博弈”的思维转变 本书的出现，对于我们理解和应对当今世界的种种挑战，具有极其重要的现实意义。作者认为，我们当前的许多困境，都源于一种根深蒂固的“零和博弈”思维。在这种思维模式下，我们总是习惯于将资源、利益看作是有限的，一方的所得必然是另一方的所失。这种思维导致了过度的竞争、资源的浪费、社会的分裂以及国际间的冲突。 而作者所倡导的“合作的进化”视角，则是一种“正和博弈”的思维。它强调通过协作，可以创造出更多的价值，实现“双赢”甚至“多赢”的局面。例如，环境保护、气候变化、公共卫生、科技创新等全球性问题，都无法依靠个体或国家的单打独斗来解决，必须通过广泛而深入的国际合作，才能找到可持续的解决方案。 本书鼓励读者跳出狭隘的个体主义和民族主义的藩篱，以一种更宏观、更长远的视角来看待合作。它提醒我们，人类的未来，并非一场你死我活的生存竞赛，而是一场共同协作、创造价值的宏大篇章。通过理解和实践合作的智慧，我们不仅能够提升自身的生存和发展能力，更能为构建一个更加美好、更加繁荣的世界贡献力量。 《合作的进化（修订版）》并非一本轻松的读物，它需要我们投入思考，挑战既有的观念。但正是这种挑战，才可能带来真正的认知飞跃。它为我们提供了一副全新的眼镜，让我们得以重新审视生命、社会乃至整个宇宙的运行规律。它告诉我们，合作，不仅仅是一种选择，更是生命演化的必然，是人类文明发展的驱动力，也是我们面向未来的唯一希望。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构设计简直是教科书级别的范本，逻辑链条之严密，读起来酣畅淋漓。作者似乎没有放过任何一个可能存在的逻辑漏洞，总能提前预判读者的疑问，并在后续章节中给出强有力的论证支撑。我尤其欣赏它对不同尺度合作现象的考察，从微观的基因层面的协同作用，到宏观的国家间联盟与国际组织的运作，作者都展现了惊人的知识广度。那种将生物学、经济学、社会学、甚至心理学的洞见融会贯通的能力，令人叹服。它不是简单地罗列事实，而是构建了一套严谨的分析工具，让你能够用这套工具去剖析现实世界中任何一个合作相关的事件。虽然内容深度很高，但文字表达上却保持了一种令人惊讶的清晰度，即便是初次接触这些理论的读者，也能大致把握其核心思想，这绝对是一本值得反复研读的深度著作。

评分☆☆☆☆☆

这本《合作的进化（修订版）》真是让我眼前一亮，它以一种非常宏大且细腻的视角，探讨了人类社会从远古至今的演变过程中，合作机制是如何一步步建立和强化的。我特别喜欢作者在阐述复杂社会学理论时，所采用的那种娓娓道来的叙事方式。它不像那些枯燥的学术著作，而是更像一位经验丰富的历史学家在向你描绘一幅波澜壮阔的画卷。书中对“互惠利他主义”的起源分析得极其透彻，让我开始重新审视日常生活中那些看似“无私”的行为背后的深层逻辑。读完后，我有一种强烈的冲动，想要重新审视自己周围的人际网络，去体会那些建立在信任与预期回报基础上的复杂连接。对于那些对人类行为动机感兴趣的读者来说，这本书无疑提供了一个极佳的思考框架，它帮助我们理解，为什么在残酷的自然选择面前，我们最终选择了携手共进，而不是零和博弈。

评分☆☆☆☆☆

这本书的修订之处，想必是吸纳了近年来在行为科学领域涌现的新成果，使得其理论基础更加坚实。我欣赏作者对“文化”在合作进化中扮演角色的强调。很多时候，我们习惯于将合作视为纯粹的理性选择，但这本书有力地论证了，共享的信念、仪式和规范，才是将一群个体凝聚成一个稳定合作体的关键粘合剂。这种对文化传承和群体认同力量的深刻剖析，为理解现代社会的分裂与团结提供了新的切入点。读完后，我对于社会组织中“群体归属感”的价值有了全新的认识，它不再仅仅是一个情感概念，而是被提升到了物种生存策略的高度。这本书无疑为理解人类文明的持续发展，提供了一把至关重要的钥匙，其洞察的深度和广度，值得每一位思考社会本质的人投入时间去细细品味。

评分☆☆☆☆☆

阅读体验上，这本书带给我一种既震撼又平静的复杂感受。震撼于人类合作的复杂性与脆弱性，平静于作者提供的那种近乎冷峻的、基于实证的观察角度。它没有过度渲染合作的“美好”，而是坦诚地揭示了合作背后隐藏的博弈、背叛的风险以及维持合作所付出的巨大“成本”。这种不回避矛盾的写作态度，使得整本书的论述极具说服力。我感觉自己仿佛被拉入了一个巨大的实验场，观察着各种合作模式的兴衰成败。书里引用的案例极其丰富，从古代部落的共享狩猎，到现代跨国公司的研发联盟，无一不体现了作者深厚的学识积累。读完后，那种对“人与人之间如何相处”的困惑，似乎被一种更具穿透力的洞察所取代。

评分☆☆☆☆☆

坦白讲，最初拿到这本书时，我还有些担心它会过于偏向理论的推演，读起来会有些枯燥。但事实证明，我的担忧完全是多余的。作者在行文中穿插了许多生动的历史轶事和对现实案例的精彩解读，让原本抽象的理论立刻变得鲜活起来。比如，书中对“声誉系统”在小型封闭社群中作用的描述，简直是入木三分，让我立刻联想到了我们现在生活中的各种社交媒体反馈机制，体会到古老的生存智慧在现代社会中的变体。这本书的价值不仅在于解释了“我们如何合作”，更在于启发我们思考“我们应该如何设计更有效的合作机制”。它提供了一种批判性的视角，审视那些我们习以为常的社会规范，这对于任何希望在组织中发挥积极作用的人来说，都是一次宝贵的精神洗礼。

评分☆☆☆☆☆

有个同名app，可以下载玩

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非常好的书籍，学会如何合作的方法

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618活动价买书超划算，囤货慢慢看吧

评分☆☆☆☆☆

本书是行为领域的经典之作，主题是合作的产生和进化。作者以组织的两轮“重复囚徒困境”竞赛为研究对象，结果发现在两轮竞赛中胜出的都说较简单的策略“一报还一报”。这一策略简介明晰，具有善良性、宽容性、可激怒性和策略性，其出色的竞赛表现为我们了解个人、组织和国家间合作产生和进化提供了积极的前景，其结论在社会科学的诸领域产生了广泛深刻的影响，被广泛征引。

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