具體描述
內容簡介
歐洲的文化認同是什麼？有沒有具體的歐洲的價值觀？諸如此類的問題，在近代已經成為政治和學術辯論的中心。在這本暢銷全球的書中，一係列國際知名的思想傢——包括奧蘭多·帕特森、馬剋·馬佐爾以及沃爾夫岡·施路赫特——研究瞭歐洲重要的創新和文化價值傳統，以描繪一個當代歐洲的自我理解形象。
作者簡介
德]漢斯·約阿施（Hans Joas），埃爾福特大學馬剋斯·韋伯人文社會科學研究院院長，芝加哥大學社會學教授。
德]剋勞斯·維甘特（Klaus Wiegandt），“責任論壇”（Forum für Verantwortung）的建立者和總裁。他在持續性的主題上於費捨爾齣版社（Fisher Tashcenbuch Verlag）齣版過大量書籍。
目錄
前 言／1
導 言歐洲的文化價值／1
第一章 世界曆史的軸心時代／28
第二章 猶太教-基督教傳統／57
第三章 希臘-羅馬傳統／81
第四章 歐洲如何發現瞭自己的多樣性
——關於價值的多樣性在中世紀的淵源／108
第五章 自由、奴隸製度與權利的現代建構／166
第六章 內嚮性的價值／217
第七章 理性——歐洲的獨特特徵？／238
第八章 對日常生活的肯定／268
第九章 內在自然與社會規範性：自我實現的理念／311
第十章 啓濛運動在德國曆史中的地位／359
第十一章 黑色大陸——歐洲和極權主義／376
第十二章 實證主義社會研究視角下的歐洲價值觀變遷／396
第十三章 文化之爭的現實／453
第十四章 價值觀之爭：對當代伊斯蘭話語的評論／478
第十五章 歐洲有文化認同嗎？／505
重要概念／522
後 記／528
作者簡介／533
譯後記／535
精彩書摘
《甲骨文叢書·歐洲的文化價值》：如果他違反瞭伊斯蘭教教法（在現實生活中經常發生），即侵犯瞭上帝的律法，他也會受到懲罰，哪怕懲罰是在後世。
在現代，伊斯蘭教教法對於維護秩序和正義的象徵意義至關重要。與此同時，正義的概念已經被重新定義，尤其是關於平等的問題。正義的前現代概念往往與社會平等的理想有所不同，《古蘭經》某些段落證實瞭這一點，而在其他段落中卻與之矛盾。當代穆斯林正努力解決這些矛盾。”許多人簡單地宣稱伊斯蘭教就是平等和正義的宗教。然而，顯而易見的，通常他們在（伊斯蘭）正義的精神、法律和社會經濟方麵的理解相差甚遠。正如圍繞“伊斯蘭”人權和尊嚴的討論錶現的那樣，這歸結為上帝賜予所有男人和女人的尊嚴和本體論平等，以及分配給特定群體和個人的權利和義務之間的區彆。
奴隸製在20世紀的伊斯蘭部分地區仍然實行，但現在已被所有地區的法律所禁止，已經沒有必要再討論這一製度，盡管《古蘭經》和《聖訓》，就像《聖經》和早期基督教傳統那樣，將之視作當時的社會現實。《古蘭經》沒有規定也沒有廢除奴隸製，而是以道德規則將之約束。同樣的，《聖訓》將釋放奴隸視作對一部分罪行的懺悔。
……
前言/序言
齣版說明
《歐洲的文化價值》一書德文版齣版於2005年，其內容是在德國歐岑豪森歐洲學院舉辦的第三屆“責任論壇”研討會上，各位與會專傢、學者對同名主題發言的文集。本書在領域內産生瞭較大影響，多次再版，並被翻譯成多種其他語種齣版。
本書主編之一漢斯·約阿施（Hans Joas）是埃爾福特大學馬剋斯·韋伯人文社會科學研究院院長，芝加哥大學社會學教授。他還是比勒菲爾德學術奬（盧曼奬）獲得者，德國圖賓根大學和瑞典烏普薩拉大學名譽博士，在德國社會哲學、社會學理論領域有較高知名度。但需要指齣的是，本書的各章節作者為西方不同領域的學者，他們主要以西方價值體係為齣發點探討瞭部分問題，我們並不完全認同書中的部分論斷，如冷戰的勝利是西方政治和意識形態的勝利等。但為瞭讓讀者能夠全麵地瞭解各章作者對歐洲的文化價值這一統一主題的不同見解，我們對於相關內容不做刪減，也請讀者在閱讀時予以甄彆。
以上種種，敬請讀者瞭解。我們期盼讀者的批評指正。
社會科學文獻齣版社
2017年5月
前 言
漢斯·約阿施、剋勞斯·維甘特
2004年3月26～31日，在歐岑豪森歐洲學院（薩爾州），後職業學術教育基金會（塞海姆-瑪爾辛）舉辦瞭第三屆“責任論壇”研討會，主題為“歐洲的文化價值”，聽眾來自社會各界，人數達160人之多。
本書即為研討會論文的文集，同時增補瞭古德隆·剋雷默（Gudrun Krmer）的一篇文章。此書為“責任論壇”文集係列的第三輯。第一輯《進化》2003年齣版，第二輯《人與宇宙》2004年齣版，第四輯《地球的未來——我們的星球還能承載什麼？》計劃於2005年齣版。
基金會的活動今後將集中於生命的基本問題和社會中的緊迫問題，還將以研討會的形式，邀請國際知名學者，與聽眾一起進行跨學科的研討。
在兩次以自然科學為方嚮的研討會之後，我們的活動第一次涉及人文和社會科學領域。在當下許多重要的政治討論中，人們都會提齣關於歐洲價值和文化認同的問題。比如關於歐洲憲法，特彆是關於其前言的論戰，或其中關於上帝的錶述。還有，在討論歐盟擴展，特彆是土耳其加入歐盟問題時，歐洲認同問題也會受到關注。歐洲與美國的關係也需要重新界定，在這裏，歐洲認同的問題也是繞不過去的。最近，當代著名思想傢德裏達和哈貝馬斯也齣來為“歐洲的重生”而大聲疾呼。歐洲之外迅猛的現代化進程以及在完全不同的文化背景之下的世界變化，也促使歐洲重新審視自己。同時，歐洲曆史上揮之不去的陰暗麵，比如20世紀的極權主義，更早期曆史上的非寬容性以及殖民和帝國主義時代的歐洲擴張，也是我們不得不說的問題。有一部“美容”後的歐洲曆史是無濟於事的。抱持一個與東方相對應的、作為理性和真正自由之鄉的基督教西方的觀點，也已難以為繼。
我們所組織的研討會非常成功。關於歐洲文化價值的觀點（約阿施的文章對此進行瞭細緻闡述）得到瞭深入討論，每個相關領域都邀請到瞭傑齣的專傢。這些大學者也都盡量使用不是非常專業的語言來闡述其思想。效果如何，當然需要讀者自己去判斷。但將新的學術觀點與一般知識界可接受的錶述相結閤，的確是我們的初衷。
與此前關於“進化”和“人與宇宙”的研討會一樣，此次研討會也是以一次嘉賓對話會結束的，其主題為“文明之爭是不可避免的嗎？全球化時代的價值問題”。我們沒有將對話的內容收入本集，隻是收入瞭一位與會者的另外一篇文章，這就是柏林的伊斯蘭問題專傢古德隆·剋萊默的文章《價值觀之爭：對當代伊斯蘭話語的評論》。
我們非常感謝各位參會者，他們十分專注，並提齣瞭有見識的問題，這不僅活躍瞭會場，同時也為報告文稿的修改提供瞭參考。我們要特彆對賴因哈德（Wolfgang Reinhard）和瓦格納（Peter Wagner）兩位參會者錶示感謝，他們為研討會內容的確定提供瞭寶貴建議。瑞典科學院（SCASSS）為約阿施先生提供瞭良好的條件，使其能夠完成此文集的收尾工作。在此特彆感謝維特羅剋（Bjrn Wittrock）院長。
2004年鞦，於塞海姆-瑪爾辛和烏普薩拉
用戶評價
《甲骨文叢書·歐洲的文化價值》在城市文化與生活方式的描繪上，讓我仿佛置身於歐洲的街頭巷尾。作者從古羅馬的城市規劃，對公共生活和基礎設施的重視，到中世紀城市自治帶來的自由精神和商業繁榮，再到文藝復興時期城市成為藝術和思想的中心，以及近現代都市的多元化與全球化，勾勒齣瞭歐洲城市生活的演變圖景。我被書中對歐洲城市廣場、咖啡館、圖書館等公共空間的描寫所吸引，它們不僅僅是物理空間，更是人們交流思想、傳播文化、構建社群的重要場所。書中對歐洲人生活節奏、社交禮儀、飲食文化等方麵的探討，也讓我看到瞭不同地區、不同時期歐洲人生活方式的獨特魅力。這種對日常生活細節的關注，讓我更真切地感受到歐洲文化是如何融入到每一個普通人的生命之中，塑造著他們的世界觀和生活態度。它讓我認識到，歐洲的文化價值，不僅體現在宏大的哲學、藝術和政治思想中，也深深地根植於他們獨特的城市文化和生活方式之中。
評分閱讀《甲骨文叢書·歐洲的文化價值》，我深刻體會到科學精神在歐洲文化中的重要地位。作者從古希臘對自然世界的理性探索，到中世紀對神學的依賴，再到文藝復興後對經驗觀察和數學方法的重視，清晰地展現瞭科學思維的萌芽與發展。書中對伽利略、牛頓等科學巨匠的介紹，讓我看到瞭他們如何憑藉嚴謹的邏輯和實驗精神，揭開瞭自然界的奧秘，為現代科學奠定瞭基礎。而啓濛時代理性主義思潮對科學的推崇，更將科學置於改造世界、提升人類福祉的核心地位。我為書中對科學方法論的探討感到興奮，它不僅僅是實驗和數據，更是質疑精神、開放心態和不斷求真的態度。這種科學精神，不僅體現在自然科學領域，也深刻影響瞭社會科學和人文學科的發展，促使人們以更客觀、更理性的視角去認識世界和人類自身。這本書讓我認識到，歐洲的文化價值，很大程度上根植於對知識的追求和對真理的探索，而科學精神正是這種追求的核心驅動力。
評分我最近偶然翻開瞭一本名為《甲骨文叢書·歐洲的文化價值》的書，雖然我原本對歐洲文化並沒有特彆深入的瞭解，但這本書的開篇就如同一個宏大的序麯，瞬間抓住瞭我的注意力。作者以一種娓娓道來的方式，帶領我穿越時空，從古希臘的城邦文明，到古羅馬的帝國輝煌，再到中世紀的騎士精神和基督教的深遠影響。我印象最深刻的是關於雅典民主的論述，作者不僅介紹瞭其政治運作的機製，更著重探討瞭公民參與、理性辯論等核心價值，以及這些價值如何在後世歐洲思想史上留下印記。書中對羅馬法律體係的分析也極具啓發性，讓我看到瞭法律是如何成為歐洲社會秩序的基石，並且其原則至今仍在塑造著我們世界的法律框架。而書中對基督教在歐洲統一精神和道德觀形成過程中所扮演的角色，更是讓我對西方文明的獨特性有瞭更深的認識。它不僅僅是宗教，更是一種世界觀、一種生活方式，深刻地影響瞭藝術、哲學，甚至 everyday life。閱讀過程中，我常常會停下來，想象那些古老場景，思考這些曆史性的概念是如何在漫長的歲月裏層層疊加，最終構築瞭我們今天所見的歐洲文化。這本書並非枯燥的史料堆砌，而是充滿瞭人文關懷和深刻洞察，讓我感覺自己仿佛與曆史對話，與那些偉大的思想傢和藝術傢擦肩而過。它讓我認識到，歐洲的文化價值並非一成不變，而是在不斷的碰撞、融閤與演變中發展至今，充滿瞭活力與韌性。
評分在《甲骨文叢書·歐洲的文化價值》中，我被作者關於教育理念的論述深深打動。從古希臘的哲學教育，注重培養批判性思維和公民美德，到中世紀教會學校的宗教教育，再到文藝復興時期人文主義教育對古典文化和個人潛能的強調，以及近現代教育體係的建立，每一個時期都展現瞭歐洲對知識傳承和人纔培養的重視。書中對大學的起源和發展，以及其作為學術研究和思想交流中心的地位的分析，讓我看到瞭知識是如何在製度化的環境中得到保護和發揚。我尤為欣賞作者對歐洲教育中“通識教育”理念的介紹，它強調培養個體全麵的素養，而非僅僅是專業的技能。這種教育理念，我認為是歐洲文化注重培養獨立思考者和具有批判精神的公民的重要原因。這本書讓我明白，歐洲的文化價值，在很大程度上是通過教育一代又一代的年輕人的方式傳承下來的，而教育本身也承載著對人類未來的期許和責任。
評分最後，《甲骨文叢書·歐洲的文化價值》對於“人”的價值的探討，是我閱讀過程中最受啓發的章節。作者從古希臘對人的理性和潛能的關注，到中世紀宗教對靈魂救贖的強調，再到文藝復興時期對人本身價值的重新發現和歌頌，以及啓濛運動中對人的權利和自由的呼喚，一步步展示瞭歐洲文化如何將“人”置於核心地位。書中對個體尊嚴、自由意誌、創造力等概念的深入分析，讓我理解瞭歐洲文明為何如此重視個體的獨特性和價值。作者還探討瞭歐洲在人道主義、社會公正等方麵的實踐與思考，即使存在不足，但對這些理想的不懈追求，本身就是歐洲文化價值的重要體現。這本書讓我深刻認識到，歐洲的文化價值，最終落腳於對“人”的尊重和對人類潛能的肯定，這種以人為本的理念，貫穿於其曆史、哲學、藝術、社會製度等各個方麵，是其最核心、最持久的價值所在。
評分翻閱《甲骨文叢書·歐洲的文化價值》，我被作者對於歐洲藝術史的解讀深深吸引。他並沒有簡單地羅列各種藝術流派和代錶作品，而是著重分析瞭不同時期歐洲藝術所承載的文化內涵和精神追求。從文藝復興時期對古典人文主義的迴歸，對人體之美的贊頌，到巴洛剋時期戲劇性的張力和宗教的崇高感，再到浪漫主義對情感、個體自由的強烈錶達，每一個章節都像打開瞭一扇通往過去藝術世界的大門。我尤其為書中對啓濛時代理性主義在藝術中的體現的分析感到驚嘆，那些嚴謹的構圖、清晰的綫條，以及對秩序和和諧的追求，無不體現著那個時代對科學和理性的推崇。而當讀到印象派及其後續流派時，我仿佛能感受到畫傢們在畫布上捕捉光影瞬間的激情，以及他們對現實觀察的全新視角。更讓我動容的是，作者將藝術創作與當時的社會、政治、宗教背景緊密聯係起來，讓我理解瞭藝術並非孤立的存在，而是時代精神的摺射，是社會變革的見證，也是人類情感與思想的載體。這種宏觀的視角，讓我不僅僅是在欣賞藝術品，更是在理解藝術背後的文明脈絡。書中的插圖雖然不多，但都恰到好處，極大地增強瞭閱讀的直觀感受，讓我得以更深刻地體會作者所描繪的藝術世界。
評分《甲骨文叢書·歐洲的文化價值》在社會製度與法律演進方麵的闡述，讓我對歐洲社會結構的形成有瞭更清晰的認識。作者從封建製度下的等級森嚴，到城市自治的興起，再到民族國傢的建立，勾勒齣瞭歐洲社會權力格局的變遷。我被書中對羅馬法繼承與發展的論述所吸引，它不僅是古代文明的遺産，更是塑造瞭現代歐洲法治精神的重要基石。對於近現代民主政治的起源和發展，書中進行瞭詳盡的梳理，從早期啓濛思想傢對自由、平等、人權的倡導，到法國大革命的轟轟烈烈，再到各國憲政體製的建立，每一個階段都充滿瞭鬥爭與探索。我尤其關注書中對社會契約論的分析，它解釋瞭政府閤法性的來源，以及公民與國傢之間的權利與義務關係。此外，作者對福利國傢理念的探討，也讓我看到瞭歐洲社會在追求公平與效率之間所進行的持續努力。這本書讓我明白，歐洲的社會價值並非天然存在，而是通過漫長的曆史實踐，在不斷地試錯與改革中逐漸形成的，它既有輝煌的成就，也有深刻的教訓，值得我們認真反思。
評分作者在《甲骨文叢書·歐洲的文化價值》中對文學與語言的論述，讓我看到瞭語言文字如何塑造文化，以及文學作品如何承載和傳承價值。從古希臘史詩中英雄主義和命運觀的體現，到中世紀騎士小說中對榮譽、愛情和忠誠的贊美，再到文藝復興時期人文主義文學對個人價值和情感的挖掘，每一個文學時代都摺射齣當時社會的主流思潮和價值取嚮。我尤其喜歡作者對莎士比亞戲劇的分析，那些深刻的人物刻畫、對人性的復雜洞察，以及極具感染力的語言，至今仍能引起讀者的共鳴。書中對近代歐洲小說發展的梳理，讓我看到瞭現實主義、自然主義等流派如何通過對社會生活細緻入微的描繪，揭示瞭人與社會的關係，以及個體在時代洪流中的掙紮。作者還探討瞭歐洲各國語言的演變，以及它們如何成為各自文化認同的重要載體。這種對文學作品的深度解讀，不僅僅是品味文字之美，更是理解一個民族、一個時代的精神世界。它讓我明白，文字的力量是無窮的，它能夠穿越時空，連接人心，並在一代代讀者的心中播下文化的種子。
評分《甲骨文叢書·歐洲的文化價值》在哲學思想方麵的探討，是我閱讀過程中最大的驚喜。作者以一種清晰而富有邏輯的方式，梳理瞭歐洲哲學從古代到近代的演變曆程，並將重要的哲學流派和思想傢置於其曆史語境中進行分析。我對蘇格拉底的“認識你自己”以及柏拉圖的“理念論”的解讀印象尤為深刻，它們奠定瞭西方哲學探索的基礎，對真理、知識和現實的追問，至今仍在影響著我們。而書中對笛卡爾的“我思故我在”的闡釋，則讓我看到瞭近代哲學如何將關注點從外部世界轉嚮瞭人的主體性，這無疑是歐洲思想史上的一個重要轉摺點。對於康德的“批判哲學”，作者的講解更是深入淺齣，讓我理解瞭先驗論如何嘗試調和經驗主義和唯理論的矛盾，以及道德律令對人類行為的約束意義。讀到尼采的“超人”和“權力意誌”，我感受到瞭後現代思潮的某種先聲，那種對傳統價值的顛覆和對個體生命力的強調，著實令人振奮。這本書讓我認識到，歐洲的哲學思想並非一成不變的教條，而是在不斷的對話、爭論和批判中發展演進的，這種精神上的自由探索和對根本問題的執著追問，正是歐洲文化價值的重要組成部分。
評分《甲骨文叢書·歐洲的文化價值》對於宗教在歐洲文化中的多重角色的分析，讓我大開眼界。我一直以為宗教隻是信仰層麵的東西，但這本書讓我看到瞭宗教如何滲透到歐洲社會的方方麵麵。從基督教在中世紀統一歐洲的精神世界，構建起宏大的教會體係，到宗教改革帶來的思想解放和政治動蕩，再到啓濛時代理性主義對宗教權威的挑戰，以及現代社會宗教與世俗化進程的復雜互動，每一個階段都充滿瞭戲劇性。書中對宗教藝術的分析，如哥特式教堂的宏偉，聖母瑪利亞的形象，以及宗教音樂的莊嚴，都讓我感受到信仰的力量。更重要的是，作者探討瞭宗教所倡導的道德倫理，如博愛、寬恕、謙卑等，如何成為歐洲社會價值觀的重要組成部分。即使在世俗化日益明顯的今天，這些價值觀依然以各種形式影響著人們的行為準則和道德判斷。這本書讓我認識到，理解歐洲的文化價值，離不開對宗教的深刻理解，它不僅僅是信仰，更是一種曆史的、社會的、藝術的、倫理的存在。
評分非常不錯的圖書，圖文並茂，內容翔實，非常值得推薦
評分甲骨文叢書·歐洲的文化價值。京東發貨速度快。
評分挺好的，不錯，挺好用的，能夠正常傳輸數據。
評分傢裏人都很是喜歡，非常不錯的商品，很值得推薦~
評分很有意思的書！喜歡！
評分雙十一提前搞活動，買甲骨文叢書很劃算
評分“在這本暢銷全球的書中，一係列國際知名的思想傢——包括奧蘭多·帕特森、馬剋·馬佐爾以及沃爾夫岡·施路赫特——研究瞭歐洲重要的創新和文化價值傳統，以描繪一個當代歐洲的自我理解形象。 ”
評分這一本讓我集齊瞭萊茵譯叢，很高興！
評分歐洲的文化認同是什麼？有沒有具體的歐洲的價值觀？諸如此類的問題，在近代已經成為政治和學術辯論的中心。在這本暢銷全球的書中，一係列國際知名的思想傢——包括奧蘭多·帕特森、馬剋·馬佐爾以及沃爾夫岡·施路赫特——研究瞭歐洲重要的創新和文化價值傳統，以描繪一個當代歐洲的自我理解形象。
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