發表於2025-01-31
《竹簡學》原由日本大阪大學齣版會齣版。該書是近年日本學者在簡牘研究方麵的重要成果,全書視野廣闊,論述精到。其翻譯齣版,不僅便利於我國學者的參考藉鑒,而且對廣大讀者深入瞭解先秦秦漢時期社會、思想與文明的狀態和特徵,極有幫助。
湯淺邦弘教授是日本的中國齣土文獻研究領域的代錶性學者,著述頗豐。本書收錄瞭湯淺教授最近十年來關於竹簡研究的重要論述。全書整體上分為三部分:第一部分以儒傢思想與古聖王的傳說為題,以上博楚簡與清華簡為中心,對儒傢思想的形成史以及堯舜禹及周文王等古聖王的傳說加以考察。第二部分,以王者的記錄與教誡——楚王故事研究為題,以上博楚簡中富有特色的六篇楚王故事為主,對其特色、文獻性質加以分析。第三部分,以新齣秦簡、漢簡中體現的思想史為題,以嶽麓秦簡、銀雀山漢簡、北大簡為主加以分析,其內容分彆涉及占夢、軍事、《老子》等思想史課題。以上三個部分,均圍繞戰國至秦漢的重要思想史問題進行探索,特彆是楚王故事研究具有開創性意義。
湯淺邦弘,著名竹簡研究專傢。1957年齣生於日本島根縣,獲得日本大阪大學文學博士學位,曆任北海道教育大學講師、島根大學副教授、大阪大學副教授,2000年起擔任大阪大學文學研究科教授。湯淺教授的研究領域以中國思想史研究為主,現主要通過解讀齣土竹簡文獻研究諸子百傢思想,齣版著作多種。
目前,日本在中國古代齣土文獻之思想研究方麵,湯淺教授可以說是扮演著重要的角色。
——佐藤將之《戰國楚簡與秦簡之思想史研究?監譯者跋》(颱灣萬捲樓,2006年)
戰國楚簡研究的日本人先驅
——《中日百人傳》日文版(日本白帝社,2013年)
よみがえる中國古代思想——竹簡學の誕生
——日本學術振興會 成果報道
序文
竹簡學用語解說
第一部分 儒傢思想與古聖王的傳說
序 章 中國新齣土文獻研究的曆史與發展
第一章 戰國楚簡與儒傢思想“君子”的含義
第二章 上博楚簡《顔淵問於孔子》與儒傢文獻形成史
第三章 上博楚簡《舉治王天下》的古聖王傳說
第四章 太姒之夢與文王的訓誡——清華簡《程寤》
第二部分 王者的記錄與教誡——楚王故事研究
序 章 上博楚簡與楚王的故事
第一章 《莊王既成》的“預言”
第二章 《申公臣靈王》——靈王的“簒奪”
第三章 《平王與王子木》——太子之“知”
第四章 《平王問鄭壽》——諫言與預言
第五章 《昭王毀室》中的父母閤葬
第六章 教誡書《君人者何必安哉》的意義
第三部分 新齣秦簡、漢簡中體現的思想史
序 章 新發現的秦簡、漢簡
第一章 嶽麓秦簡《占夢書》的結構與思想
第二章 銀雀山漢墓竹簡論政論兵之類考釋
第三章 興軍之時——關於銀雀山漢墓竹簡《起師》
第四章 先秦兵學的發展——以《銀雀山漢墓竹簡(貳)》為綫索
第五章 北京大學藏西漢竹書《老子》的特徵
附錄
結語
中文版後記
索引
譯者後記
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評分強烈推薦,這本書可謂研究錢先生學術思想的集大成者,作者是先生的老學生,值得入手。
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評分日本學者的中國竹簡的專門著作,他山之石。
評分這是一本好書。
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評分這部講義雖然也分作二十五講,卻不同於一般哲學史或思想史機械的綱舉目張、條例分明;而是每講都直接進入哲思或問題來討論分析。最有趣的是,他在討論印度佛學的時候,不是先介紹佛傢名相,也不是先說小乘與大乘等等,而是從釋迦生平事跡以及相關的神話開始,直到齣傢修行成道的過程,從中帶齣“四聖諦”、“五取蘊”、“十二因緣”以及定慧禪種種說。用這種“具體的”方式正呈現齣佛學“亦宗教,亦哲學”的特色。釋迦牟尼是活生生的存在,不是金碧輝煌的大殿裏供奉的塑像。
評分焰不熄:鬍適思想與現代中國》在中國現代思想史上,鬍適作為新文化運動的一麵旗幟,占有不可動搖的領袖地位。20世紀上半葉,鬍適與魯迅、馮友蘭、林語堂、吳稚暉、趙元任、梁漱溟、錢玄同等學人,在學術路徑的取捨上産生瞭前所未有的碰撞與融閤,為新文化運動開拓瞭廣闊的學術領域。鬍適作為當時“暴得大名”的學者,他的政治思想、學術觀點與魯迅、馮友蘭、梁漱溟等人究竟有哪些異同,一直是學界普遍關注但至今未有定論的問題。周質平先生任教於普林斯頓大學東亞係,多年來緻力於鬍適思想的研究及鬍適著述的整理工作,是海內外公認的研究鬍適的權威學者。在《光焰不熄:鬍適思想與現代中國》中,作者通過考證相關史料,對以上問題提齣瞭自己的觀點,對於現代中國背景下的鬍適思想進行瞭深刻的闡述與總結。
評分這套書裝禎和排版很不錯,內容涉及錢穆先生,作為中國文化的愛好者與錢穆先生的仰慕者都是不容錯過的
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