故宫珍藏善本：梅花易数+邵子易数+阴阳五要奇书（套装共3册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[宋] 邵康节<撰>，[宋] 邵雍<撰>，[晋] 郭璞 等 著，周浩良 整理

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• 梅花易数
• 邵子易数
• 阴阳五要
• 易学
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• 古籍善本
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• 风水命理

出版社： 九州出版社

ISBN：12126644

版次：1

商品编码：12126644

包装：平装

开本：32开

出版时间：2012-01-01

用纸：胶版纸

套装数量：3

字数：200000

正文语种：中文

内容简介

　　《故宫珍藏善本：梅花易数》：
　　《梅花易数》一名《观梅数》，本题目《康节梅花数》，共五卷，相传为宋代易学家邵雍所著，是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的象学进行占卜的书，历来备受易学爱好者推崇。此次整理的《梅花易数》以故宫珍藏的清德聚堂本（简称堂本）为底本，以清上海铸记书局石印《校正梅花易数》（简称校本）为参校本，吸取了前人的校勘成果。本书还收录了邵雍另两部著作《邵康节易数一撮金》及《渔樵对问》（一作《渔樵问对》）。其中《邵康节易数一撮金》以《古今图书集成》中收录的版本为底本，《渔樵对问》以《百川学海》中收录的版本为底本。在本书后我们还收录了《宋史》中的《邵雍传》，以裨读者更好地了解邵雍的生平及易学思想。
　　
　　《故宫珍藏善本：邵子易数》：
　　本书是宋代著名哲学家邵雍研究易理的著作，内容涉及河图、洛书、易图、易数等方面的内容，字字珠矶、述说详尽，实为未来学与先知学，堪称应用易学之钥，是研究易学不可多得的资料。
　　
　　《故宫珍藏善本：阴阳五要奇书》：
　　阴阳学说是古代朴素的辩证唯物主义思想，我国传统文化中的哲学、中医、天文等无不以阴阳思维为根柢。此次整理的《故宫珍藏善本：阴阳五要奇书》以故宫珍藏的乾隆庚戌年乐真堂刻本为底本，并参考了日本甲戌年齐政馆珍藏版，对研究我国古代朴素的哲学思想有重要的参考价值。

精彩书评

　　★梅花易数这种卜卦的方法，大家都认为是邵康节先生流传下来的。不要铜钱摇，也不要抽签。一个人一进来，“先生请你卜个卦”，这样卦已经卜好了。梅花易数卜卦的方法，通常是用于支、月、日、时的数字来决定体卦和用卦，再用互卦看卦的发展而论吉凶得失……或者你进来坐的位置，或者左脚先踏进来，或右脚先踏进来，是站是坐，面对的方向……随便一样，一个卦象就已经出来了，不要等他问，你已经知道了，这就是梅花易数。
　　——南怀瑾《易经系传别讲》

目录

《故宫珍藏善本：梅花易数》：
梅花易数卷之一
象数易理
周易卦数
五行生克
八宫所属五行
卦气旺
卦气衰
十天干
十二地支
八卦象例
占法
玩法
卦数起例
爻以六除
互卦止用八卦不必取六十四卦名
年月日时起例
物占数
声音占
字占
一字至十一字占
丈尺占
尺寸物占
为人占
自己占
占动物
占静物
物卦起例（端法后天起卦之例）
八卦万物属类（并为上卦）
八卦方位图
观梅占（年月日时占例）
牡丹占
邻夜扣门借物占（系闻声占例）
今日动静如何（系声音占例）
西林寺牌额占（系字画占例）
老人有忧色占（端法占例）
少年有喜色占
牛哀鸣占
鸡悲鸣占
枯枝坠地占
风觉鸟占
风觉占
鸟占
听声音占
形物占
验色占
……
梅花易数卷之二
梅花易数卷之三
梅花易数卷之四
梅花易数卷之五
附录

《故宫珍藏善本：邵子易数》：
邵子易数卷之一
伏羲太极图
伏羲始画八卦图
邵氏先天图
李邵渊源
六十四卦图说
伏羲规横图为圆之图
后天八卦方位之图
图从中出
原卦论时
四时论卦
观变识物
万物归一
观物存诚
观物心易
心易妙用

邵子易数卷之二
八卦性情所属
八卦用变吉凶诀
端卦例
卦爻分君臣
爻分三才
爻分中正
八卦形象镜
四时衰旺
起卦例三条
起原策定例
起演策定例
三百八十四爻成策数
邵子论策
卜易变通论
卦数相成之妙
迟速断例
定事应迟速例

邵子易数卷之三
天时
风雨赋
年运
西成
运会
军旅
堪舆
卜筑
身命
开创
伉俪
麟孕
应制
除授
谒贵
问财
贸易
商贾
行旅
来归
期约
盗贼失物
词讼
问疾
人物
器物
虚实
忧疑
闲居
舟次
饮食
总断
策数占验

邵子易数卷之四
辑易象类说
天文类
地理类
岁月日时类
人道类
身体类
古人类
邑国类
宫室类
宗庙类
神鬼类
祭祀类
田园类
谷果类桑附
酒食类
卜筮类
佑命类
告命类
爵禄类
车舆类
簪服类
旌旗类
讼狱类
兵师类
田猎类
金宝类
币帛类
器用类
数目类
五色类
禽兽类
鳞介类

邵子易数卷之五
草木类
杂类
占类说
卦占类
爻占类
卦爻道德例
卜筮类
君道
臣道
讼狱
兵师
家宅
婚姻
师友
见贵
仕进
出行
舟车
旅客
酒食
疾病
祭祀
畴雨
寇盗
畜类
卜筮合象占为一说
十应灵枢篇
左传筮法
集国语

邵子易数卷之六
断易要诀
占验
八专卦犯岁论
卦忌
爻忌
卦喜
爻喜
六甲
小儿天花验（附录）
定缓急说
定日期说
学易要诀
元会运世论

增补详注六爻一撮金易数
增补详注六爻一撮金易数序
占例
卦序

《故宫珍藏善本：阴阳五要奇书》

精彩书摘

　　《故宫珍藏善本：梅花易数+邵子易数+阴阳五要奇书（套装共3册）》：
　　易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。此图乃伏羲之所作也。外一圈者，太极也。中分黑白，阴阳也。黑中含一点白，阴中之阳也。白中含一点黑，阳中之阴也。阴阳交互，动静相倚，而周旋活泼，妙趣自然。其圈外左方，自复一阳驯至乾之三阳，起震而历离兑以至于乾是已。右方自巽一阴驯至坤之三阴，自巽而历坎艮以至于坤是已。其间四正四隅，阴阳纯杂，随方有位。盖太极含阴阳，阴阳含八卦之妙，不假安排也。夫观此图，则阴阳浑沦，不外乎太极，而亦不离乎阴阳者，先天之易也。周子太极图，则阴阳显著，是皆太极之所为，而非太极之所倚著，实后天之易也。然而先天所以包括后天之理，后天所以发明先天之妙，明乎天之浑沦，则先天而天弗违，太极之体立矣，明乎道之显著，则后天而奉天时，太极之用行矣。若徒玩诸画象，谈诸空元，羲周作图之意荒矣。故周子诗云：书堂兀坐万几休，日暖风和草色幽。谁道二千年前事，如今只在眼睛头。〔眉批〕此易之天图起法。皇极经世及起事事物物皆依此法，勿轻视也。此书图不全，全图兼考读本周易可也。（是太极之旨，非容有分外，一举目之间，斯可以默契其妙矣。）
　　伏羲始画八卦图
　　此明伏羲始画八卦也。八卦为卦之小成。（三画而成。）乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。伏羲不是逐卦如此画，只是自太极（理也。）生两仪，两仪生四象，四象生八卦，所谓始画八卦者此也。朱子曰：爻之所以有奇耦，卦之所以三画而成者，皆是自然流出，不假安排。此易学之纲领，开卷第一义。然古今未见有识者，至康节先生始传先天之学而得其说，自此伏羲氏之易始明于世云。
　　邵氏先天图
　　乾南坤北，离东坎西，以四正卦（乾坤离坎反覆，只是一卦。八卦中以此四卦为四正卦。）居四方之正位。震东北巽西南，艮西北兑东南，以二反卦（震反为艮，巽反为兑，本只震巽二卦，反而成四卦。八卦中以此四卦为震巽之变卦。）居四隅不正之位。合而言之，天位乎上，地位乎下，日生于东，月生于西，山镇西北，泽注东南，风起西南，雷动东北，自然与天地大造化合，先天八卦对待以立体。如此，其位则乾一坤八，兑二艮七，离三坎六，震四巽五，各各相对，而合成九数。其画则乾三坤六，兑四艮五，离四坎五，巽四震五，亦各各相对，而合成九数。九老阳之数。乾之象无所不包也。造化隐然尊乾之意可见。方八卦之在横图也，则首乾，次兑，次离，次震，次巽，次坎，次艮，终坤，是为生出之序。及八卦之在圆图也，则首震一阳，次离兑二阳，次乾三阳，接巽一阴，次坎艮二阴，终坤三阴，是为运行之序。生者卦画之成，而行者卦气之运也。乾坤父母也，震巽长男女也，坎离中男女也，艮兑少男女也。乾统三女，坤统三男，本其所由生也。
　　李邵渊源
　　宋邵康节先生受学于李挺之，著《皇极经世》。其命象定数之法，俱在《观物内外》篇中。大而天地始终，小而人物生死，远而古今世变，无不该贯。盖得伏羲氏画前之易，而发四圣之所未发者。要其旨归，与易实不相悖，而同出一太极，非自成一家也。夫太极者，气之理，皇极者，气之用。理不离乎数，数因理而有。具天地阴阳之理者，易也。所以体天地阴阳之理，变易以从道者，心也。心不能静，则无以决天下之疑，成天下之务矣。〔眉批〕学易、占易、断易，此即妙诀。是以为学之要，必先扫除杂念，收敛身心，以有为为应迹，以明觉为自然，久而行之，则志气清明，义理昭著，而理数自然贯通矣。昔张子厚为商洛令时，屡过康节先生之庐，拜而问之曰：此学几日可尽？先生曰：本无多事，以子之才，顷刻可尽。须弃却仕宦，静养十年，使尘虑消散，自然有得。邢恕叔和来学，援引古今不已。先生曰：姑置是。先天未有许多话，且当虚心使胸中荡然无一事方可。故其诗曰：若论先天一字无。又曰：拔山盖世称才力，到此分毫强得无。他日又曰：数学非十年不成。由是观之，可见数学以静养为先也。盖心静则胸次玲珑，而物来顺应矣。鲁斋有云：先天之学，纯乎天者也。非纯乎天之人，不可轻授。〔眉批〕一言道尽，当深味之。盖以此数藏前知之妙诀，泄造化之元机，非其人不能明，非德行不足守。此康节先生所以不授邢和叔也。
　　……

前言/序言

　　宋庆历中，康节邵先生隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在于《易》，忘乎其为寒暑也。犹以为未至，糊《易》于壁，心致而目玩焉。邃于《易》理，欲造《易》之数而未有征也。一日午睡，有鼠走而前，以所枕瓦枕投击之，鼠走而枕破。觉中有字，取视之：“此枕卖与贤人康节，某年月日某时，击鼠枕破。”先生怪而询之陶家，其陶枕者日：“昔一人手执《周易》憩坐，举枕其书，必此老也。今不至久矣。吾能识其家。”先生偕陶往访焉，及门，则已不存矣，但遗书一册谓其家人日：“某年某月某时，有一秀士至吾家，可以此书授之，能终吾身后事矣。”其家以书授先生，先生阅之，乃《易》之文并有诀例，当推例演数，谓其人日：“汝父存日，有白金置睡床西北窖中，可以营葬事。”其家如言，果得金，先生受书以归。后观梅，以雀争胜布算，知次晚有邻人女折花，堕伤其股。其卜盖始于此。后世相传，遂名“观梅数”。又后算落花之日，午时为马所践毁；又算西林寺额，知有阴人之祸。凡此皆所谓先天之数也。盖未得卦，先得数也。以数起卦，故日先天，若夫见老人有忧色，卜而知老人有食鱼之祸；见少年有喜色，卜而知有币聘之喜；闻鸡鸣知鸡必烹；听牛鸣知牛当杀。凡此，皆后天之数也。盖未得数先得卦也。以卦起数，故日后天。一日，置一椅，以数推之，书椅底日：“某年月日，当为仙客坐破。”之期，果有道者来访，坐破其椅。仙客愧谢，先生日：“物之成毁有数，岂足介意，且公神仙也，幸坐以示教。”因举椅下所书以验，道者愕然趋起，出忽不见。乃知数之妙，虽鬼神莫逃，而况于人乎？况于物乎？

《故宫珍藏善本：梅花易数+邵子易数+阴阳五要奇书（套装共3册）》图书简介 总述 《故宫珍藏善本：梅花易数+邵子易数+阴阳五要奇书》是一套汇集了中国古代数术与哲思精粹的珍贵典籍，共三册。这套套装以故宫博物院珍藏的善本为蓝本，精心整理、校注，旨在向当代读者呈现中华传统文化中关于预测、命运、宇宙运行规律等方面的深刻智慧。它不仅是一次对古老智慧的重温，更是一次对传统文化价值的挖掘与传承。 第一册：《梅花易数》 一、 源流与传承 《梅花易数》是中国传统数术的经典之作，相传为宋代易学大家邵雍（字尧夫，世称邵康节）所创。邵雍集哲学家、思想家、教育家于一身，其易学思想对后世影响深远。《梅花易数》以《易经》为基础，结合天文、地理、人事等多种因素，形成了一套独特的预测体系。其核心在于“象数”的结合，即通过事物的形象（象）来推演其吉凶祸福（数），是一种高度概括和精炼的观察与判断方法。 二、 核心理论与方法 《梅花易数》的精髓在于其简洁而深刻的预测方法。它不拘泥于传统的卦爻辞，而是以事物本身的“数”和“象”为切入点。 体用理论： “体”指事物的本源，“用”指事物的变化。预测时，需要确定事物的“体”与“用”，并据此推演吉凶。 起卦方法： 《梅花易数》提供了多种简便的起卦方法，例如： 年月日时起卦： 以年月日时之数相加，除以八得余数作“体卦”，再以年月日时之数相加，除以六得余数作“用卦”。 事物之数起卦： 根据事物的具体特征（如人、事、物）赋予相应数字，再以此起卦。 听声、看物起卦： 随机听到的声音、看到的景物，都可化为数字，从而起卦。 判卦原则： 起卦之后，根据体用卦的相互关系，结合五行生克、六亲关系、动爻变化等因素进行判断。其判断往往细致入微，能够针对具体情境给出指导。 象数思维： 《梅花易数》注重“象”的体悟，即从事物的表象中捕捉其内在的规律和信息。同时，它也高度依赖“数”的运算，将抽象的数字转化为具体的卦象和吉凶。 三、 价值与意义 《梅花易数》以其独树一帜的体系和简便易行的操作，在中国数术史上占据重要地位。它不仅为古代士大夫提供了一种观察世界、预测未来的工具，更体现了古人对宇宙万物相互联系、变化无穷的深刻认知。其核心思想，如“天人合一”、“祸福相依”，至今仍具有哲学启示意义。 《梅花易数》版本特点 本次推出的《梅花易数》版本，以故宫珍藏的善本为底本，力求还原原著的风貌。经过严谨的校勘和注释，确保了文本的准确性与易读性。排版精美，装帧考究，既是研究易学的重要资料，也是收藏的珍品。 --- 第二册：《邵子易数》 一、 邵雍的易学体系 《邵子易数》，通常指的是邵雍以其独创的“先天易”学体系为基础，对《周易》进行阐释和推演的成果。邵雍的易学与我们熟知的“后天易”有所区别，他更侧重于从宇宙的本源、生成和演化规律来解读《易经》。他的思想被认为是《易经》解读的另一重要维度，影响了后世诸多易学流派。 二、 先天易的奥秘 邵雍的“先天易”学，其核心在于“太极图说”和“先天八卦”。 太极图说： 邵雍对太极图的阐释，是其易学体系的基石。他认为太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦再通过阴阳交错，最终生成万物。这个生成过程，体现了他对宇宙从无到有的演化逻辑的深刻洞察。 先天八卦： 与后天八卦（文王八卦）注重方位和人事变化不同，先天八卦更侧重于宇宙生成的先后次序和阴阳消长的规律。先天八卦的卦序（乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八）及其相互关系，是理解邵雍易学思想的关键。 象数与规律： 邵雍的易学，并非单纯的占卜，而是通过象数来揭示宇宙的根本规律。他认为，《易经》中的卦象和爻辞，都蕴含着宇宙生成、运行、变化的普遍法则。通过对这些法则的理解，可以洞悉事物的发展趋势。 天地定位、火水相交等理论： 邵雍在先天八卦的基础上，进一步阐述了天地定位、水火既济、阴阳对立统一等一系列宇宙自然规律。这些理论不仅是其易学体系的重要组成部分，也深刻影响了中国古代的宇宙观。 三、 邵雍在易学史上的地位 邵雍被誉为“易学大家”，其“先天学”对后世的易学发展产生了不可估量的影响。他的思想不仅体现在占卜之术上，更上升到了哲学高度，对中国古代的哲学、天文学、历法学等领域都有所贡献。其著作和学说，是中国传统文化宝库中的重要组成部分。 《邵子易数》版本特点 本册《邵子易数》的编纂，严格依据故宫博物院所藏的珍贵善本，经过精心校对、注释，力求忠实原文，并辅以详尽的导读，帮助读者理解邵雍深邃的易学思想。精美的装帧与清晰的排版，使其兼具学术价值与收藏价值。 --- 第三册：《阴阳五要奇书》 一、 奇书之名，非凡之见 《阴阳五要奇书》顾名思义，是一部探讨阴阳五行学说在天地万物、人事变化中作用的奇特著作。它可能并非局限于某一特定学科，而是融汇了古代哲学、医学、占卜、命理等多种知识体系，以独特的视角审视宇宙和人生的奥秘。其“奇”字，或许暗示了其内容的非主流、深奥，或是其预测和解读方式的独到之处。 二、 阴阳五行：宇宙的基石 阴阳五行学说是中国古代哲学思想的重要组成部分，也是理解《阴阳五要奇书》的关键。 阴阳： 宇宙万物皆由阴阳二气构成，阴阳相互对立、相互依存、相互转化，是事物产生、发展、消亡的根本动力。 五行： 金、木、水、火、土，是构成宇宙的五种基本物质或势力。它们之间存在着相生相克的关系，通过这种关系，不断地循环往复，构成万物的变化。 相生与相克： 相生即“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”，是促进、助长的关系。相克即“木克土，土克水，水克火，火克金，金克木”，是制约、克制的关系。这种生克关系，构成了事物运动变化的内在机制。 三、 “五要”的可能含义 “五要”的含义，在不同的古代文献中可能有所指代。在《阴阳五要奇书》中，它可能指向： 五种核心的宇宙运行要素： 如五种基本能量、五种关键的自然现象等，它们是构成天地万物的基础。 五种重要的预测或观察角度： 针对人事、天象、地理等，分别从阴阳五行的角度进行深入分析。 五种重要的理论或应用范畴： 可能涵盖了古代的医学、命理、占卜、风水等领域，并以阴阳五行为核心进行阐述。 四、 奇书的价值与解读 《阴阳五要奇书》作为一套珍藏的善本，其价值在于： 展现古代知识体系的多元性： 它可能呈现了古代学者如何将不同的学说融会贯通，形成独特的知识体系。 提供独特的视角和方法： 其“奇书”的特点，预示着它可能提供了一些更为隐秘、更为精深的解读方法，对于研究古代数术、哲学、民俗等具有重要意义。 挖掘被遗忘的智慧： 许多古代的“奇书”中，蕴藏着一些被主流学术所忽略但却极具价值的智慧，等待着后人的发掘。 《阴阳五要奇书》版本特点 本册《阴阳五要奇书》同样以故宫善本为基础，经过细致的整理和校注。考虑到其内容可能较为晦涩，注释会力求详尽，并可能辅以相关的背景介绍，帮助读者理解其深意。装帧古朴典雅，与书中的智慧相得益彰。 套装整体价值 《故宫珍藏善本：梅花易数+邵子易数+阴阳五要奇书（套装共3册）》集合了中国古代易学、数术、哲学思想的三个重要方面。这套套装不仅是易学研究者和爱好者不可多得的珍贵资料，也是对中国传统文化深厚底蕴的一次深入探索。通过阅读这三本书，读者将能够： 了解中国古代的宇宙观和哲学思想： 感受古人对天地万物运行规律的深刻理解。 掌握传统的预测与观察方法： 学习古人如何通过象数、阴阳五行等理论来洞察事物的发展趋势。 体验中华文化的独特魅力： 感受传统智慧在历经千年后依然散发出的独特光芒。 这套精装善本套装，不仅是知识的宝库，更是收藏的珍品，值得所有对中国传统文化感兴趣的读者细细品味。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计简直是一绝，拿到手上就感觉到了沉甸甸的质感。封面采用的传统纹样和字体设计，透露出一种古朴典雅的气息，让人一看就知道这不是普通的读物。内页纸张的选用也十分考究，那种微微泛黄的质感，仿佛穿越回了古代的文房墨客手中。装订工艺更是无可挑剔，每一页都牢牢地锁住，即便是经常翻阅也不会轻易散架。对于我这样的老读者来说，实体书的这种精良制作，本身就是一种享受，它不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的艺术品。书脊上的烫金字样在灯光下熠熠生辉，让人爱不释手。这种对细节的极致追求，充分体现了出版方对传统文化的敬畏之心，也让我对书的内容更加充满了期待。光是看着它静静地躺在书架上，就能感受到一种独特的文化气息扑面而来，非常适合喜欢收藏精装本的朋友。

评分☆☆☆☆☆

作为一个业余的国学爱好者，我一直在努力构建自己对于传统文化体系的完整认知。我的学习路径比较杂，从儒家经典到道家玄学都有涉猎，但总觉得在术数这一环上，缺少一个强有力的支点来贯穿始终。我希望通过阅读这套书，能够理解古代的阴阳观、五行生克制化是如何细致地应用于预测和决策层面的。我不是为了迷信，而是为了探究古人认知世界的底层逻辑和方法论。比如，他们是如何将天文、地理、人事这三者建立起一套严密的关联体系的？这套书如果能提供清晰的脉络，将不同流派的理论进行比对和梳理，那将是我书架上非常宝贵的一份参考资料。我期待它能成为我系统学习古代数术思想的一个重要里程碑。

评分☆☆☆☆☆

我最近在钻研古代的命理学和易学典籍，希望能找到一些更为系统和深入的解读，但市面上很多版本要么内容过于零散，要么解释得过于晦涩难懂，让人望而却步。我希望找到的，是那种既能保留原著的精髓，又能提供现代人易于理解的注释和导读的版本。我尤其看重那些能够将复杂的理论，通过清晰的图表和详实的案例进行剖析的著作。阅读这些古籍，就像是与古代的智者进行对话，需要耐心和细致的体会，如果能有一个好的向导，无疑能事半功 অন্যদিকে。因此，我非常期待能有一套这样的书，能帮我理清头绪，真正领悟到古人观察宇宙万物运行规律的智慧。我一直相信，真正的学问是需要沉下心来慢慢品味的，那些速成的“秘籍”往往经不起推敲。

评分☆☆☆☆☆

这次入手这套书，纯粹是冲着那些失传已久的古代术数研究的珍稀文献去的。我平时比较关注那些在主流学术界讨论不多的冷门分支，总觉得真正的乾坤奥秘往往藏在那些不为人知的角落里。那些被时间尘封的古籍，蕴含的思考深度和逻辑构建，是现代思维很难在短时间内模仿出来的。我希望能看到原汁原味的文字，哪怕是古文晦涩难懂，也愿意花费时间去考据和推敲，因为那种“剥茧抽丝”的求知过程本身就是一种乐趣。我希望这套书能够提供一些非常规的视角，让我跳出既有的框架去审视问题，最好是能够提供一些罕见的图谱或者注释，以佐证那些古老的推演方法。

评分☆☆☆☆☆

这本书的定价，坦白说，不算低，但我认为它完全值回票价。这不仅仅是买了一套书，更像是一种对知识产权和文化传承的投资。现在的出版市场，很多所谓的“秘笈”都只是东拼西凑、缺乏考证的快餐读物，读完之后除了浪费时间，没有任何实质性的收获。我更倾向于那些经过专家学者认真校勘和整理的版本。只有经过严谨考证的版本，才能保证我们所学到的知识是准确可靠的，不至于走入歧途。毕竟，涉及到古代的术数和占卜理论，基础的准确性是至关重要的，任何细微的偏差都可能导致结果的南辕北辙。因此，在选择这类书籍时，我会毫不犹豫地选择制作精良、出版机构信誉良好的版本。

评分☆☆☆☆☆

相当不错，纸质可以，包装可以，快递飞速。厉害厉害厉害！可以可以可以！不错不错不错！

评分☆☆☆☆☆

梅花易數這個宋朝時期的名書&hellip;非常的值得學習！

评分☆☆☆☆☆

从此无心爱良夜，任他明月下西楼。明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

评分☆☆☆☆☆

书是好书，还没来得及看，希望一年内看完

评分☆☆☆☆☆

好好学习，准备学成后去路边摆摊算命

评分☆☆☆☆☆

书内容不错，但是快递包装不够好，导致边角损坏。

评分☆☆☆☆☆

看着不错 慢慢来看 先好评先

评分☆☆☆☆☆

梅花易数这种卜卦的方法，大家都认为是邵康节先生流传下来的。不要铜钱摇，也不要抽签。一个人一进来，&ldquo;先生请你卜个卦&rdquo;，这样卦已经卜好了。梅花易数卜卦的方法，通常是用于支、月、日、时的数字来决定体卦和用卦，再用互卦看卦的发展而论吉凶得失&hellip;&hellip;或者你进来坐的位置，或者左脚先踏进来，或右脚先踏进来，是站是坐，面对的方向&hellip;&hellip;随便一样，一个卦象就已经出来了，不要等他问，你已经知道了，这就是梅花易数。

评分☆☆☆☆☆

是正版，有书香气，不错，可以推荐