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赵清文 注

图书标签:

• 儒家
• 先秦
• 经典
• 道德
• 哲学
• 政治
• 教育
• 思想
• 文化
• 国学

出版社： 华夏出版社

ISBN：9787508090924

版次：1

商品编码：12137798

包装：平装

丛书名： 华夏国学全本全注全译丛书

开本：32开

出版时间：2017-02-01

用纸：胶版纸

页数：376

编辑推荐

　　★ 《华夏国学经典全本全注全译丛书》以广为认可的古籍为底本，再参阅其他较具代表性的著作进行点校，使经典原文准确可靠。 　　★ 注释简洁、准确、客观、全面。目前出版的许多经典注释本有一个较为明显的通病，就是注译者作注较为随意。本书则做到逢疑难必注，不回避问题，对于迄今仍存在分歧和争议的地方，坚持实事求是的原则，或明确表示存疑，或同时列举几种代表性的观点，以提示读者此处内容无确解。同时，注释文字一律采用《汉语大词典》《辞海》《辞源》《古代汉语词典》等工具书中的解释，以避免误导读者。 　　★ 在白话翻译部分，尽量采用直译的做法，不做引申和发挥，并力求使译文精致、流畅。

内容简介

　　《孟子》“四书 ”之一。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。为孟子、孟子弟子所作早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，286章。相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。古代考试主要考四书五经。

作者简介

　　赵清文，1973年生，山东临沂人，哲学博士，河南大学哲学与公共管理学院教授，研究生导师，主要从事中国传统文化研究，出版《孙子兵法正宗》、《贞观政要正宗》、《公共危机管理中的伦理问题》等著作5部（含合著），并在《孔子研究》、《周易研究》等刊物发表论文60余篇。

目录

梁惠王上
梁惠王下
公孙丑上
公孙丑下
滕文公上
滕文公下
离娄上
离娄下
万章上
万章下
告子上
告子下
尽心上
尽心下

《道德经》 《道德经》，又称《老子》，是中国古代哲学的一部传世经典，相传为春秋时期思想家老子所著。全书仅五千言，分为《道经》和《德经》两部分，但其思想博大精深，影响深远，对中国乃至世界的哲学、政治、文化、艺术、养生等领域都产生了不可估量的作用。 一、核心思想：道与无为 《道德经》的核心思想可以概括为“道”和“无为”。 道： “道”是《道德经》中最根本的概念，也是理解全书的关键。老子认为，“道”是宇宙万物的本源，是天地万物的母亲。它无形无相，无声无臭，先于天地而存在，永恒不变，却又包容万物，化生万物。道不是一个具体的神，也不是一种可以被感知的实体，它是一种看不见摸不着，却又无处不在的规律和力量。 “道可道，非常道；名可名，非常名。” 这是《道德经》开篇的第一句话，揭示了“道”的不可言说性。我们用语言所能描述的“道”，已经不是那个永恒的、真正的“道”了。同样，我们能够用名称来命名的，也并非那个永恒的、真正的名称。这强调了“道”的超越性和神秘性，提醒我们不能用有限的语言去框定无限的“道”。 “有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。” 这段话描绘了“道”的诞生和特性：“道”在天地未生之前就已存在，它是混然一体的，寂静而空虚，永恒不变，周流不息，它是生育万物的母亲。这突出了“道”的先验性、普遍性和生殖性。 “天地与我并生，而万物与我为一。” 这句话体现了“道”的统一性。“道”使得天地与万物，乃至与个体生命之间，都保持着一种内在的联系，消弭了人与自然的对立，倡导一种和谐共生的哲学观。 “道生一，一生二，二生三，三生万物。” 这是对“道”生成万物的过程的描述。“道”是最初的、最根本的“一”，然后产生阴阳（二），阴阳相合生出万物（三）。这是一种朴素的宇宙观，说明了万物的生成都源于一个统一的本源。 无为： “无为”并非指什么都不做，而是指顺应“道”的规律，不妄为，不强为，不违背自然本性而为。它是一种以柔克刚、以静制动的策略，一种不争、不扰、不扰民的政治智慧。 “无为而无不为。” 这是“无为”思想的精髓。表面上看，仿佛什么都不做，但实际上，通过顺应自然之道，反而能够成就一切，达成最终的目标。这是一种更高层次的作为，是通过顺势而为，而非逆势而为。 “圣人无常心，以百姓心为心。” 圣人（理想的统治者）没有自己固定的想法，而是以百姓的心为心。这意味着统治者应该体察民情，顺应民意，而不是强加自己的意志。 “夫唯不争，故天下莫能与之争。” 因为不与人争，所以天下没有人能够和他争。这是一种以退为进的智慧，通过谦让、包容，反而能够赢得尊重和认可，避免冲突和消耗。 “治大国，若烹小鲜。” 治理大国，就像烹调小鱼一样。要小心谨慎，不要过多地翻动，以免弄碎。这比喻治理国家不宜操之过急，不宜过多干预，而应保持稳定，顺其自然。 二、核心理念的展开与应用 《道德经》的思想不仅停留在抽象的哲学层面，更深入到对社会、政治、个人修养等多个方面的阐述。 对自然的态度： 《道德经》推崇回归自然，强调人应该效法自然的规律，与自然和谐相处。它反对人类的过度干预和改造自然，认为这会破坏自然的平衡，带来灾难。 “人法地，地法天，天法道，道法自然。” 这是《道德经》中关于人与自然关系的经典论述。人应该效法大地的规律，大地效法天的规律，天效法“道”的规律，而“道”的规律就是“自然”。强调了顺应自然的至高原则。 对政治的见解： 老子是古代著名的政治思想家，他的政治思想以“无为而治”为核心。他反对严刑峻法，主张轻徭薄赋，让人民自由发展。 “圣人处无为之事，行不言之教。” 理想的统治者不亲自动手处理具体事务，而是通过不言传的方式，让人们自己去领悟和遵循规律。 “我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。” 统治者如果做到“无为”，人民自然就会教化，自然就会端正，自然就会富足，自然就会淳朴。这是一种温和而深刻的治理之道。 “治人事天，莫若啬。” 治理人民，侍奉天（自然），最重要的是“啬”，即节约、吝啬，不过度耗费。这体现了对资源和人民的珍惜。 对个人修养的指导： 《道德经》也为个人修身养性提供了深刻的启示，强调内在的宁静、谦逊和柔弱。 “知其雄，守其雌，为天下溪。” 知道自己强大的潜能，但要保持谦卑柔弱的状态，就像天下的汇聚处一样，容纳百川。 “柔弱胜刚强。” 柔弱的事物往往能够战胜刚强的事物，比如水滴石穿，细微之处的力量。这是一种辩证的智慧，强调柔弱的力量。 “见素抱朴，少私寡欲。” 保持纯真的本性，减少私欲，是达到精神境界的重要途径。 “企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。” 那些踮起脚尖站着的人站不稳，迈大步走路的人走不远。自以为是的人看不清真相，自以为是的人不能彰显自己的光辉，自我夸耀的人不会成功，自我夸大的人不会长久。强调了谦虚、内敛的重要性。 三、艺术特色与语言风格 《道德经》的语言简洁、精炼，富有哲理和诗意。它大量运用比喻、象征和对比的手法，使得抽象的哲学思想变得生动形象。 比喻： 如“水”，“婴儿”，“谷”，“器皿”等，这些平凡的事物在老子手中被赋予了深刻的哲学含义。水之柔弱却能穿石，婴儿之纯真而不知忧，山谷之空虚而容纳万物，都成为“道”的象征。 对比： 老子善于运用对比来揭示事物的两面性，如“有”与“无”，“刚”与“柔”，“显”与“隐”，“动”与“静”。通过对比，他揭示了事物的辩证发展规律，以及“无”的潜在力量。 象征： “道”本身就是一个巨大的象征，它包含了万物的起源、规律和本质。老子通过对“道”的描绘，传达了他对宇宙人生最深刻的洞察。 四、深远影响 《道德经》的思想渗透到中国文化的方方面面。 哲学： 它是道家思想的源头，对后世的中国哲学，如玄学、宋明理学等都产生了重要影响。 政治： “无为而治”的思想在历代统治者中都有不同程度的体现，虽然有时被曲解，但其核心的顺应民情、减少干预的原则，对中国政治文明的发展起到了重要的制约和引导作用。 文化： “道法自然”的思想倡导人与自然的和谐，对中国人的生态观、审美观产生了深远影响。许多中国山水画、园林艺术都体现了这种追求自然、返璞归真的意境。 文学艺术： 《道德经》的哲学思想和语言风格，也为中国文学艺术创作提供了丰富的灵感。许多诗词、散文都蕴含着道家的思想，追求一种淡泊、宁静、超然的艺术境界。 养生： 《道德经》中关于“啬”、“静”、“柔弱”的论述，也被广泛应用于中国传统养生实践中，强调通过调整心态、生活方式来达到身心健康。 总之，《道德经》以其深邃的哲学思想、精炼的语言和对宇宙人生深刻的洞察，成为中华文明的瑰宝。它不仅是一部哲学著作，更是一种生活智慧，一份精神财富，至今仍能为我们提供宝贵的启示。

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终于有机会深入翻阅这本承载着古老智慧的书籍，内心涌动着难以言喻的激动。初次接触，就被其深邃的思想所吸引，仿佛穿越了时空的长河，与一位睿智的长者进行着一场跨越千年的对话。书中的字句并不晦涩，却蕴含着直抵人心的力量，每一次阅读都像是在对内心进行一次洗礼，唤醒那些沉睡已久的思考。那些关于仁爱、义理、礼智的阐述，并非空洞的理论，而是渗透在生活的点点滴滴之中，教导我们如何为人处世，如何安顿心灵。读着读着，我开始审视自己的行为，反思自己的动机，仿佛在书中找到了认识自己、完善自己的指南。它不是一本速成的“成功学”读物，而是一本需要慢慢品味、细细体悟的经典。每一个章节都像是一扇窗，推开后便能窥见更广阔的视野，更深刻的道理。它让我明白，真正的强大并非外在的征服，而是内心的修养与坚守。这本书，无疑是我人生旅途中一盏明灯，指引着我前行的方向。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中国传统文化有着浓厚的兴趣，而这本书无疑是其中的一颗璀璨明珠。读这本书的过程，就像是在品一杯陈年的佳酿，初入口时或许有些醇厚，但越品越有回甘，越发觉得其深邃与醇美。它所倡导的价值观，在当下社会依然有着强大的生命力。例如，关于“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，即使在今天，也具有重要的现实意义，提醒我们关注民生，尊重个体价值。这本书的语言风格非常独特，既有哲人的严谨，又不失文人的风雅，使得晦涩的道理变得通俗易懂，引人入胜。我尤其欣赏其中对辩论和论证的精彩展现，那些一来一厚的问答，层层递进的逻辑，都让我大开眼界，仿佛置身于一场智慧的盛宴。每一次的阅读，都能从中汲取新的养分，对世界的理解也更加深入。它不是一本可以轻松读完的书，而是一本需要反复咀嚼、用心领悟的著作。

评分☆☆☆☆☆

初拿到这本书，以为会是一本古板的学术著作，但翻开之后，我彻底颠覆了之前的印象。它更像是一幅徐徐展开的画卷，将先贤的思想以一种极其生动、引人入胜的方式呈现出来。作者仿佛一位技艺精湛的画师，用文字勾勒出一幅幅充满哲理的图景，让人在欣赏美景的同时，不知不觉地接受了思想的熏陶。我特别喜欢其中对于个体品德塑造的强调，那些关于“慎独”、“不动心”的论述，虽然言辞朴实，却有着振聋发聩的力量。它让我开始思考，在无人监督时，我们内心的道德准绳是否依然稳固？在面对诱惑时，我们能否守住自己的底线？这些问题，在现代社会尤为重要，而这本书则提供了一个绝佳的反思平台。我发现，与其一味追求外在的成就，不如将目光投向内心，去打磨那些构成我们人格基石的品质。它不仅仅是知识的传递，更是一种精神的启迪，一种对生命意义的探索。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，真正的经典，是能够跨越时空的，经得起时间的检验。这本书，无疑就是这样的存在。它的思想光辉，穿越了漫长的岁月，至今依然熠熠生辉。阅读这本书，就像是在与历史对话，与智慧同行。书中的某些观点，初读时可能不那么容易理解，但随着阅读的深入，你会发现其中蕴含着深刻的洞察力。它所探讨的关于人性、治国、修身等问题，至今仍具有重要的参考价值。我尤其欣赏书中对于“道”的阐释，它并非虚无缥缈的理论，而是渗透在事物运行的规律之中。理解了“道”，也就理解了事物发展的根本。这本书，让我对人生有了更深刻的认识，也让我对如何更好地生活有了更清晰的思路。它不是一本让你获得短暂愉悦的书，而是一本能够让你受益终生的著作。

评分☆☆☆☆☆

说实话，一开始我对这本书并没有太高的期待，只是抱着了解一下的心态。然而，一旦开始阅读，我便被深深吸引住了。这本书的魅力在于，它并没有高高在上地宣讲道理，而是将深刻的哲学思想融入到日常的交流和论述之中。作者就像一位循循善诱的长者，用耐心和智慧引导读者去发现事物的本质。我特别喜欢书中对“仁”的探讨，它不是一个抽象的概念，而是具体而微地体现在人与人之间的关怀、尊重和同情。这些朴素的道理，却有着改变世界的力量。它让我意识到，我们每个人都可以通过微小的善举，去影响周围的世界，去构建一个更加和谐美好的社会。这本书，让我重新审视了人与人之间的关系，也让我看到了改变的希望。它是一本能够触及灵魂的书，值得每个人静下心来，细细品读。

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