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[意] 吉奥乔·阿甘本 著

图书标签:

• 友爱
• 人际关系
• 情感
• 心理学
• 成长
• 人生哲理
• 人道主义
• 关怀
• 互助
• 社会交往

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301275610

版次：1

商品编码：12139792

包装：精装

丛书名： 雅努斯思想文库

开本：32开

出版时间：2017-02-01

用纸：胶版纸

页数：184

字数：71000

编辑推荐

阿甘本
他是我们这个时代极具原创力的哲学家
他的研究跨越了整个人文学科
他的作品绘制了从传统哲学到后现代哲学的谱系

他挑动我们重新思考了哲学
他引领我们认识了什么是当代

认识了阿甘本才真正认识了哲学和当代

内容简介

　　本书是由三篇文章组成的一本书：《什么是装置？》《论友爱》《教会与王国》
　　1．在《什么是装置》中，阿甘本解释了什么是装置这个概念，装置就是权力关系与知识关系的交点
　　2．《论友爱》中，阿甘本对爱做了解释：有一种纯粹的存在感，一种存在的感觉[aisthēsis]。这种存在感本身是甜美的(hēdys)。存在与生活之间，感觉到某人的存在与感觉到某人的生活之间存在某种对等。如此的陈述定是尼采论题的预备：存在——除“生活”外我们没有其他方式来对它进行想象。
　　3．在《教会与王国》中，加入了神学的思考，讨论了权力关系问题。

作者简介

　　吉奥乔·阿甘本（Giorgio Agamben，1942— ），意大利当代著名哲学家、思想家。曾于意大利马切拉塔大学、维罗纳大学、威尼斯高等建筑学院及巴黎国际哲学研究院、欧洲研究生院等多所学院和大学任教。他的研究领域广泛且影响深远，在国际学界享有极高的声誉。著述颇丰，包括《裸体》《渎神》《什么是装置》《论友爱》《教会与王国》《例外状态》《语言的圣礼》等涉及哲学、政治、文学和艺术的著作。

精彩书评

完整的知识是通过对裸体的沉思而获致的，是关于裸体的知识。
——阿甘本

目录

目 录
什么是装置？　
论友爱　
教会与王国　

附录：
何谓同时代人？ 阿甘本　
什么是当代？ 汪民安　
装置、机器、与生命-战争　姜宇辉　

精彩书摘

论友爱

友爱与哲学的定义联系紧密，因此，我们可以说，如果没有友爱，哲学事实上就不可能存在。友爱与哲学的亲密程度如此深刻，以至于哲学一词也包含了philos，即朋友；而且，在这种情况下，通常发生的是，人们常常对此一头雾水。在古典世界，朋友与哲学家之间的这种混乱以及这种近似的同质性，被认为是理所当然的。因此，当一名当代哲学家提出“什么是哲学？”这个极端的问题时，他肯定会以某种仿古的倾向写道，这个问题需要在朋友（entre amis）之间讨论。现在，友爱与哲学之间的关系事实上已经遭到怀疑，职业哲学家带着某种尴尬和愧疚，试图与他们思想上这位令人不舒适的、秘密的同伴达成妥协。
许多年前，我的朋友让-吕克·南希（Jean-Luc Nancy）和我决定以相互通信的方式来讨论友爱这个主题。我们都相信，这是仔细考察——几近“上演（staging）”——这个问题的最佳方式，要不然，这个问题很难得到分析。我率先给他写了一封信，并静候回音，心里总有点忐忑不安。我收到让-吕克的信件后，我们的计划也告一段落，我不打算在这里就此项计划终止的原因或误解做出过多解释。不过，可以确定的是，我们之间的友爱——我们一度认为这种友爱有助于问题的讨论——成了某种障碍，从某种意义上而言，它至少暂时变得模糊不清。
一种类似的、或许清晰的不适感，促使雅克·德里达以一则神谕格言作为他那本论述友爱的著作的一个主题，这则格言通常被认为是亚里士多德的创造，它以一种看似召唤友爱的姿态来否认友爱：哦，朋友们，没有朋友（o philoi, oudeis philos）。事实上，该著作的主题之一，就是批判作者界定的男性中心的友爱观念，一直以来，这个观念支配着我们的哲学和政治学传统。这本著作源于一次演讲，当德里达还在致力于这次讲演时，我们一起讨论了与上述格言或妙语相关的一个奇异的哲学问题。这个格言可以在蒙田和尼采那里找到，而他们很可能又得自第欧根尼·拉尔修（Diogenes Laertius）。但是，如果我们翻开拉尔修《名哲言行录》的现代版，翻到论亚里士多德生平的一章（5.21），我们找不到这里所谈论的那个警句，而是发现如下一个看上去几乎完全一样的句子，但是这个句子的意义大不一样，远不如那个警句玄妙：“有（很多）朋友的人，没有朋友。”（ōi philoi, oudeis philos）。
去一趟图书馆，谜团就会迎刃而解。1616年，新版《名哲言行录》问世，编辑是日内瓦著名语言学家艾萨克·卡索邦（Isaac Casaubon）。在他岳父亨利·艾蒂安（Henry Estienne）编辑的版本中，我们讨论的那个段落仍然使用o philoi（哦，朋友们），卡索邦毫不犹豫地修正了原稿上这个神秘的教导，自此以后，它变得清晰明了，也为现代编者所采纳。
由于我立刻把自己的研究结果告诉了德里达，因此，在他的著作《友爱政治学》出版时，我震惊地发现，他在书中并没有对那句话做出重新解读。如果那个格言——依照现代语言学家的看法，它是杜撰的——以最初的形式得到重新创造，那么，这当然不是因为遗忘：友爱应该同时得到肯定和废弃，这是德里达上述著作采取的必不可少的策略。
就此而言，德里达重复了尼采的姿态。早在作为一名语言学学生的时候，尼采就已经开始依据第欧根尼·拉尔修的《名哲言行录》来从事研究，因此，尼采肯定很熟悉这本著作的文本史（当然也包括卡索邦的修订）。然而，对尼采哲学策略而言必不可少的，一方面是友爱的必要性，另一方面是对朋友一定程度的不信任。因此，他所诉求的这个传统教导，在尼采生活的时代就已经过时了（许布纳的1828年版就采用了现代版本，并且做了这样一个注，“原为o philoi，卡索邦修订”）。

《论友爱》 卷一：友爱之基石——认知与情愫 《论友爱》并非一本空洞的哲学说教，亦非故作高深的理论堆砌。它是一份真诚的探索，一次细腻的剖析，旨在揭示友爱这一人类情感中最珍贵、最复杂、也最深刻的维度。全书力求从根源处，由浅入深地探讨友爱的产生、维系与升华，勾勒出其在个体生命与社会群体中所扮演的不可或缺的角色。 本书的首要篇章，我们将目光聚焦于友爱赖以生存的土壤——认知与情愫。我们并非从抽象的概念出发，而是回到个体最真实的感受和最根本的认知模式。首先，我们探讨的是“相似性”在友爱萌芽中所起的作用。并非指外在的、表面的相似，而是更深层次的，例如相似的价值观、人生观、世界观，甚至是相似的经历带来的思维定式和情感共鸣。正是这些内在的“同频共振”，让我们在茫茫人海中，更容易注意到彼此，并产生一种“似曾相识”的亲近感。这种相似性，可以是一种对理想的共同追求，一种对某种艺术形式的共同热爱，亦或是一种对生活艰辛的共同体悟。这种共鸣，如同在漆黑的夜空中找到一颗熟悉的星辰，瞬间点亮了内心的空间。 紧接着，我们深入到“互惠性”的原则。友爱并非单方面的付出，而是一种动态的、平衡的能量交换。这种互惠并非功利性的算计，而是一种发自内心、心照不宣的理解。我们付出善意，期待得到回应；我们给予支持，也渴望获得力量。这种互惠，可以是物质上的帮助，可以是情感上的慰藉，更可以是精神上的鼓励。当一方感到失落时，另一方伸出援手；当一方取得成就时，另一方由衷赞叹。这种双向的流动，构成了友爱坚实的骨架，让它能够在岁月的洗礼中屹立不倒。然而，我们也必须警惕，当互惠的天平过度倾斜，或是被误读为交易时，友爱便可能蒙上阴影，甚至走向破裂。 再者，我们不得不提及“情感连接”的深度。友爱之所以区别于泛泛之交，正在于其情感的深度与广度。它超越了表面的寒暄与客套，触及到内心最柔软的角落。我们分享彼此的喜怒哀乐，倾诉心中的秘密与困惑。在最脆弱的时刻，我们不必伪装，不必掩饰，因为我们知道，有一个人能够理解，能够接纳，能够给予无条件的包容。这种情感上的深度连接，如同在彼此的心灵深处开辟了一片宁静的港湾，让我们在风雨飘摇的世界中，找到了可以停靠的归宿。 本书的开篇，便是对这些构成友爱根基的要素进行细致入微的梳理，旨在引导读者跳出对友爱的片面理解，重新审视其产生和发展的内在逻辑。我们不回避友爱可能存在的复杂性与微妙之处，而是力求以最真诚的态度，揭示其最本质的面貌。 卷二：友爱之桥梁——沟通与理解 友爱得以维系与发展，离不开一座坚固的桥梁——有效的沟通与深刻的理解。在这一卷中，我们聚焦于“倾听”的力量。真正的倾听，并非仅仅是用耳朵接收声音，而是用心去感受对方的情感、意图与需求。它是一种全身心的投入，是一种超越言语的领悟。当朋友倾诉时，我们放下手中的一切，目光聚焦，肢体语言释放出专注与接纳的信号。我们不急于评判，不忙于插话，而是耐心等待，直至对方将心中所想、所感和盘托出。这种高质量的倾听，本身就是一种强大的情感支持，它让对方感到被尊重、被重视，从而更愿意敞开心扉。 紧随其后，我们探讨的是“表达”的艺术。友爱需要适度的表达，才能让情感得以流动，让关系得以加深。然而，表达并非一味地宣泄，而是需要技巧与智慧。我们强调“坦诚”的重要性，但同时也需要“体谅”对方的感受。在表达自己的想法时，我们应尽量选择恰当的时机与方式，避免伤害到对方。有时候，一句温暖的鼓励，一个及时的安慰，一次真诚的赞美，都能为友爱注入新的活力。但过度的、不合时宜的表达，则可能适得其反，成为友爱关系的障碍。本书将分析不同情境下的表达方式，引导读者在坦诚与体谅之间找到最佳平衡点。 “共情”则是友爱桥梁中不可或缺的粘合剂。共情，即设身处地地理解对方的情感，并与之产生共鸣。它并非简单地“感同身受”，而是能够洞察对方的情绪，并以对方能够接受的方式做出回应。当我们能够站在朋友的立场思考问题，感受到他们的喜悦或悲伤，我们便能更深层次地理解他们行为背后的动机。这种理解，能够化解误会，消弭隔阂，让彼此的心更加贴近。本书将通过生动的案例，阐述如何培养和实践共情能力，从而在友爱关系中建立起更牢固的情感纽带。 此外，我们还必须审视“误解”的产生与化解。在任何一段关系中，误解都是难以避免的。然而，真正的友爱，并不在于从不误解，而在于如何有效地化解误解。当误解发生时，我们应避免冲动与指责，而是尝试去理解产生误解的原因。是沟通不畅？是信息传递失真？还是双方视角不同？通过冷静的分析，以及耐心细致的沟通，大部分的误解都可以得到澄清。本书将提供一些实用的策略，帮助读者在面对误解时，能够保持冷静，积极沟通，最终使友爱关系得以修复，甚至更加坚韧。 卷三：友爱之升华——信任与成长 当友爱建立在坚实的认知基础上，并通过有效的沟通与理解得以维系，它便进入了升华的阶段——信任与共同成长。“信任”是友爱最耀眼的光芒，也是其最坚固的壁垒。信任并非一蹴而就，而是通过日积月累的实践与考验而逐步建立。它意味着相信对方的善意，相信对方的承诺，相信对方会在关键时刻给予支持。在信任的基础上，朋友之间可以分享更深层次的秘密，承担更重大的责任，甚至在彼此的人生道路上扮演重要的角色。本书将探讨信任的建立机制，以及如何通过言行一致、信守承诺来巩固信任，使其成为友爱关系中最宝贵的财富。 同时，我们也将深入探讨“共同成长”的维度。真正的友爱，不仅是分享快乐，更是共同面对挑战，相互激励，实现自我超越。朋友之间，可以成为彼此的“良师益友”，在对方的缺点与不足之处，给予善意的提醒；在对方迷茫与困顿之时，给予坚定的鼓励。这种共同成长，并非要求对方改变成为你想要的模样，而是帮助对方发掘自身潜能，实现其独特的价值。本书将分析如何成为一个能够激发他人成长的朋友，以及如何从朋友那里汲取力量，共同迈向更美好的未来。 “支持”在友爱的升华过程中扮演着至关重要的角色。这种支持，体现在生活的方方面面，从日常的琐事，到人生重大抉择。它是一种无声的力量，一种坚定的后盾。当我们面临困难时，朋友的支持能够让我们感到不再孤单；当我们取得成功时，朋友的喝彩能够让我们更加喜悦。本书将区分不同类型的支持，例如物质支持、情感支持、精神支持，以及在何种情况下提供何种类型的支持最为恰当。 然而，友爱并非一成不变，它也需要“适度的界限”。过于黏连，可能导致个人空间的丧失；过于疏远，则可能让关系变得淡漠。因此，如何在亲密与独立之间找到平衡，是友爱升华的重要课题。本书将探讨如何设定健康的界限，尊重彼此的独立性，让友爱在保有亲密感的同时，也能够让双方各自拥有独立发展的空间。 最后，本书将引申到“友爱对社会的影响”。个体之间真挚的友爱，能够汇聚成强大的社会力量。它能够促进社区的和谐，能够化解社会矛盾，能够为社会注入更多的温暖与正能量。从个体出发，延伸至群体，再至整个社会，《论友爱》力求勾勒出友爱在人类文明进程中所扮演的积极而深远的角色。 《论友爱》以其严谨的结构、细腻的笔触和真挚的情感，力图为读者呈现一幅关于友爱的完整画卷。它鼓励读者去思考，去感受，去实践，最终在自己的生命中，构筑起一段段意义非凡的友爱关系。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏极其缓慢，但这种慢并非是拖沓，而是一种精心设计的铺陈，用以构建一种沉浸式的阅读体验。它仿佛是一部慢镜头电影，将每一个细微的情感波动和观念转变都捕捉得丝丝入扣。我是在一个非常安静的周末，完全沉浸其中才得以领略其精髓的。书中的语言运用达到了近乎诗意的地步，尤其是在描述那些短暂却刻骨铭心的友谊瞬间时，那种笔触的细腻和情感的克制，展现了作者高超的文字驾驭能力。它不是那种读完会让人立刻感到“豁然开朗”的书，而更像是一坛需要时间去窖藏的佳酿，每一次重读都会有新的体会浮现。我注意到，作者似乎对“距离”和“空间”在友爱关系中的作用有着独特的见解，这在其他同类主题的作品中是很少被如此深入探讨的。这种对边界感的关注，无疑是本书最令人耳目一新的贡献之一。

评分☆☆☆☆☆

这本新近读完的书，从一开始就被它那深邃而又令人沉思的标题所吸引——《论友爱》。然而，真正翻开书页，我才发现它远远超出了我对一个单纯探讨“友谊”主题的预期的范畴。作者似乎将“友爱”这个概念，拆解成了无数细小的碎片，然后用一种近乎哲学辩证的方式，重新将其拼凑起来。书中对人际关系中“给予”与“索取”的微妙平衡进行了淋漓尽致的剖析，尤其是在论述个体在群体中如何保持其独立性和完整性时，我深受触动。它并非简单地罗列名人轶事或成功案例，而是深入挖掘了友爱背后潜藏的社会结构与个体心理的相互作用。例如，书中有一章专门探讨了“沉默的契约”，描述了长期友谊中那些无需言明的默契和义务，这种描述的精准度，让我不禁回想起我生命中那些深刻却难以言喻的关系。文字的密度很高，初读时需要反复咀嚼才能完全领会其深意，这需要读者付出相当的专注力，但随之而来的领悟感，是阅读体验中极为珍贵的收获。它迫使我们停下来，审视我们习以为常的交往模式，并质疑我们对“真诚”二字的理解。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的阅读门槛相对较高，它需要的不仅仅是时间，更需要一种愿意接受挑战的心态。书中大量的概念性论述，使得读者必须不断地在理论与现实之间进行对照和反思。我花了相当长的时间去理解作者对于“非功利性连接”的定义，这个概念在如今这个高度注重效率和回报的社会中，显得既珍贵又难以捉摸。作者的论证逻辑非常严密，几乎找不到可以被轻易推翻的漏洞，这使得全书的论述具有强大的说服力。不过，对于追求快速解决方案的读者来说，这本书可能会显得有些“晦涩”或“脱离实际”。但我个人认为，正是这种不迎合读者的姿态，才保证了其思想的纯粹性。它不试图解决“如何交朋友”的问题，而是试图回答“友爱究竟是什么”这个更为根本的命题。这种对本源的追问，令我感到由衷的敬佩。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我留下最深刻的印象，是它对“脆弱性”在友爱中的角色的强调。在很多时候，我们倾向于将友谊包装得坚不可摧，但这本书却大胆地揭示了友谊的易碎性，以及正是这种易碎性，才赋予了它真正的价值和深度。作者没有回避人与人之间天然的隔阂，反而将其视为一种需要被珍视的张力来源。在某些篇章里，叙事手法从严肃的学术探讨转向了类似个人回忆录的片段，这种穿插方式极大地增强了文本的代入感和情感重量，使得冰冷的理论分析获得了人性的温度。我尤其欣赏作者在总结时展现出的那种审慎的乐观主义——并非盲目歌颂，而是基于对复杂人性的深刻理解后，依然选择相信友爱这种人类基本需求的力量。这本书的价值不在于它能让你交到多少朋友，而在于它能让你更深刻地理解你已经拥有的那些连接的意义和重量。

评分☆☆☆☆☆

我得承认，我对这本书的初印象是带着一丝怀疑的，毕竟市面上关于人际交往的书籍汗牛充栋，大多不过是些老生常谈的“情商课”。但是，《论友爱》这本书，真正做到了“另辟蹊径”。它没有提供任何立竿见影的“社交秘籍”，反而更像是一场智力上的探险。作者的行文风格充满了古典的严谨和现代的批判性思维。尤其是在讨论友爱与时代变迁之间的张力时，那种穿透历史迷雾的洞察力令人叹服。书中引用的各种历史典故和文学典故，并非是单纯的装饰，而是作为论证的基石，将抽象的“爱”落实到具体的文化语境中。我特别欣赏作者在处理那些灰色地带时的坦诚——那些关于背叛、误解以及友谊凋零的叙述，没有丝毫的粉饰太平，反而以一种近乎冷酷的客观性呈现在我们面前。这让整本书的论述显得无比扎实和可信。读完后，我感觉自己的思维框架被拓宽了，不再满足于肤浅的互动，而是开始探究每一次连接背后的深层动机。

评分☆☆☆☆☆

本书是由三篇文章组成的一本书：《什么是装置？》《论友爱》《教会与王国》

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哈哈哈哈哈哈哈哈哈好

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