意誌力 [Willpower] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 羅伊·鮑邁斯特，（美） 約翰·蒂爾尼 著，丁丹 譯

圖書標籤:

• 意誌力
• 自律
• 自我控製
• 習慣養成
• 心理學
• 個人成長
• 目標設定
• 時間管理
• 效率提升
• 行為改變

齣版社： 中信齣版集團；中信齣版社

ISBN：9787508673097

版次：2

商品編碼：12146641

品牌：中信齣版

包裝：精裝

外文名稱：Willpower

開本：32開

齣版時間：2017-09-01

用紙：純質紙

頁數：344

字數：216000

産品特色

編輯推薦

目標定得太多，結果一個也沒實現；
筋疲力盡時，很難做齣明智的決定；
工作低效，天天加班也做不完；
沉溺於社交媒體，總是忍不住看手機；
抵製不瞭美食的誘惑和花錢的衝動；
－－這些都是由於缺乏意誌力，意誌力損耗瞭，自製力就變差。

關於意誌力的科學
1.意誌力是什麼？
意誌力不是一種美德，而是具有心智基礎的一種能量
它是人類*強大的力量，是人生成功的一個關鍵

2.意誌力的兩大定律
（1）意誌力是有限的，做不同的事情都要依賴意誌力，用瞭就會損耗。所以，*好一次專注做一件事，比較容易高效，達成目標。

（2）意誌力可以強化，它就像肌肉一樣，用多瞭就會疲纍，這就是為什麼人們在一些時間特彆難以抑製誘惑，但是意誌力通過多鍛煉就可以增強。

3.意誌力為什麼會減少？
任何一個小決定，都會用掉一點意誌力。花精神去決定一些瑣碎事情，將使你沒有足夠的意誌力去做真正重要的決策。

4.意誌力怎樣補充？
葡萄糖就是意誌力的燃料，吃飯和睡覺對於儲備意誌力非常重要。這就是為什麼節食減肥很容易失敗。當你意誌力虧空時，趕快補充葡萄糖，不妨大吃大喝吧。

5.如何善用意誌力？
如果你想健身，*好的方法就是每天堅持一定的運動，固定下來。養成習慣就可以少用意誌力，留下寶貴的意誌力來處理更重要的事。

內容簡介

《意誌力：關於自控、專注和效率的心理學》是一本風靡全世界的心理學通俗讀物。

被拖延癥睏擾？麵臨情感糾葛？減肥總是反彈？控製不住購物的衝動？沉溺於社交媒體和在綫娛樂？經常熬夜時間還是不夠用？一切都與意誌力相關！

身處飛速變化的互聯網時代，誘惑無處不在，如果你想要控製自己，過更好的生活，獲得財富、健康、自由，意誌力是不可或缺的鑰匙。決定一個人成功與否的後天因素中，意誌力排在*位。
世界*傑齣的心理學傢之一羅伊·鮑邁斯特在《意誌力》中揭示瞭實驗研究的驚人結果，意誌力像肌肉一樣，經常鍛煉就會增強，過度使用就會疲勞。書中還通過許多知名人士的親身經曆，說明怎樣設定務實的目標，監控進展，通過刻意練習，提升你的自控力。
隻要學習一些技巧，養成好的習慣，找到瞭適閤的方法，下一次遇到誘惑時，你可以不必那麼費力就可以抗拒瞭，你的工作效率和執行力也會越來越強。隻有堅強的意誌力，人生纔能走得更遠。這本書對你的工作與生活，都有顛覆性的啓示和幫助。

作者簡介

羅伊·鮑邁斯特（Roy F. Baumeister）
　　美國佛羅裏達州立大學心理學教授，意誌力領域的研究*，發錶超過450篇科學文獻，是世界論文引用率*高的心理學傢之一。

約翰·蒂爾尼（John Tierney）
《紐約時報》科學專欄作傢，其作品曾獲美國科學發展協會和美國物理協會頒發的奬項。

目錄

目 錄
引 言
意誌的衰退
意誌的迴歸
進化和禮儀
為什麼你要運用意誌力讀這本書？
第1章 意誌力不隻是個傳說
蘿蔔實驗 /006
給那個感受命名 /012
髒襪子之謎 /018
來自街頭和實驗室的啓示 /021
第2章 驅動意誌力的能量來自哪裏？
大腦的燃料 /032
內心的魔鬼 /042
吃齣意誌力 /048
第3章 任務清單簡史，從上帝到凱裏
哪些目標？ /063
模糊對精確 /067
凱裏的夢想收件箱 /071
蔡氏效應 /078
零態清爽 /082
第4章 決策疲勞
渡過盧比孔河 /094
法官的睏境，囚犯的不幸 /097
偷懶的選擇 /105
選擇你的奬品 /108
第5章 錢花到哪兒瞭？QS知道
我有自我意識，因此我…… /118
量化自我 /122
並不那麼討厭的比較 /128
第6章 意誌力可以培養嗎？
意誌力練習 /140
增強意誌力 /145
*難的特技 /149
第7章 深入黑暗之*戰勝自己
情緒溫差 /161
捆綁繩 /166
掛在自動擋的大腦 /171
管好自己還不夠 /178
第8章 超能量幫剋萊普頓和卡爾戒酒？
AA的秘密 /193
他人的影響：你要去天堂還是地獄 /198
神聖的自製力 /202
明綫 /208
第9章 養齣強大的孩子：自尊對自製
從自尊到自戀 /218
例外的亞裔人 /222
德布保姆和三胞胎 /227
嬰兒守則和青少年守則 /232
有人盯著 /238
玩嚮成功 /243
第10章 節食風暴
去他的效應 /256
節食者的第22條軍規 /258
為大戰作準備 /264
稱體重，估卡路裏 /268
絕不說“絕不” /272
結 語 意誌力的未來：收獲更多，壓力更少——隻要你不拖延
*後期限測試 /280
啓示1：瞭解你的* /283
啓示2：留意你的癥狀 /285
啓示3：挑選你的戰鬥 /287
啓示4：列個任務清單——至少列個“不做清單” /289
啓示5：當心計劃謬誤 /290
啓示6：不要忘瞭小事情 /292
啓示7：積極拖延的力量 /294
啓示8：彆無選擇 /295
啓示9：追蹤瞭解 /298
啓示10：經常奬勵 /299
自我控製的未來 /301
緻 謝 /305

精彩書摘

　　《意誌力》：
　　蘿蔔實驗
　　社會心理學傢有時必須在實驗中殘忍一點。大學生走進鮑邁斯特的實驗室時已經很餓瞭，因為之前一直在禁食。另外一方麵，實驗室剛剛烤好的巧剋力麯奇正在散發著誘人的香味。學生們坐在桌子旁邊，桌子上放有熱乎乎的巧剋力麯奇、一碗生蘿蔔。實驗人員把學生隨機分成兩組，一組是麯奇組，可以吃麯奇；另一組是蘿蔔組，隻準吃蘿蔔。
　　為瞭加大誘惑，實驗人員離開實驗室，讓學生單獨與蘿蔔和麯奇待在一起，透過小小的隱形窗戶觀察他們。蘿蔔組的學生顯然在與誘惑做鬥爭。很多學生熱切地盯著麯奇許久之後纔認命地吃起蘿蔔，而且錶情很勉強。有些學生拿起麯奇聞瞭聞，享受著巧剋力的香味。幾個學生不小心把麯奇掉在地闆上，又迅速拾起放迴碗裏，免得被人知道他們做瞭壞事。但是，沒人真的忍不住吃瞭麯奇。大傢都抵製住瞭誘惑，隻是有些人差點就投降瞭。就實驗而言，這一切都不錯。它說明，麯奇確實非常有誘惑力，抵製起來需要動用意誌力。
　　然後，實驗人員把學生帶到另外一個房間，讓他們解幾何題，說是看看他們有多聰明。題目實際上無解，測驗的真正目的是看他們堅持多久纔放棄。這是壓力研究者以及其他人使用瞭幾十年的一項標準技術，因為它測得的總毅力比較可靠。（其他研究證明瞭，做這些幾何題堅持得比較久的人，執行實際上可以完成的任務也堅持得比較久。）
　　可以吃巧剋力麯奇的學生，一般堅持瞭大約20分鍾，和對照組（也很餓，但是沒有任何東西可吃）一樣。對比鮮明的是，唯一受到誘惑的蘿蔔組，一般8分鍾就放棄瞭。他們成功地抵製瞭巧剋力麯奇的誘惑，但是付齣瞭很大努力，沒有剩下多少精力做幾何題。有關意誌力的古老說法竟然是對的，不像又新穎又花哨的自我心理理論。
　　這樣看來，意誌力不隻是個傳說。它像肌肉一樣，使用之後會疲勞，莎士比亞在《特洛伊羅斯與剋瑞西達》中就有瞭這一認識。特洛伊勇士特洛伊羅斯深信女友剋瑞西達會受到魅力十足的希臘求婚者“最狡猾的”誘惑，於是告訴她，他相信她願意對他矢誌不渝，但擔心她會在壓力之下屈服。他對她解釋說，傻子纔會假定我們的定力是恒定的，他還警告她，變脆弱後會怎樣：“做自己清醒時不願做的事情”。後來，顯而易見，剋瑞西達上瞭一個希臘勇士的當。
　　特洛伊羅斯說“傻子纔會假定我們的定力是恒定的”，而受麯奇誘惑的學生錶現齣的那種意誌力波動正印證瞭他的說法。這個概念被蘿蔔實驗以及其他實驗確認後，立即引起瞭一些臨床心理學傢的關注，其中就有北卡羅來納查珀爾希爾一個經驗豐富的婚姻治療師唐·鮑科姆（Don Baucom）。他說鮑邁斯特的研究明確瞭他在多年實踐中感覺到但從未真正理解的一些東西。他見識過很多不幸的婚姻，這些婚姻之所以齣現問題是因為各自有工作的夫妻每天晚上為一些雞毛蒜皮的小事吵架。他有時勸他們早點下班迴傢，這個建議聽起來有些奇怪：為什麼讓他們有更多時間來吵架呢?但是他懷疑，長時間工作讓他們精疲力竭瞭。辛苦工作一天迴到傢後，他們沒有剩下多少精力來容忍伴侶令人生氣的壞習慣，關心體貼伴侶，或者在伴侶說瞭某些不中聽的話後剋製住自己不反唇相譏。鮑科姆認識到瞭，他們需要在還剩些精力的時候就下班。他明白，為什麼工作壓力最大時婚姻往往齣問題：人們在工作上用完瞭所有的意誌力。當意誌力都耗費在瞭辦公室，傢庭就會遭殃。
　　蘿蔔實驗後，研究者又從不同人群中招募被試者做瞭多次實驗，一次又一次觀察到瞭類似結果。研究者考察瞭意誌力波動對情緒的影響，還使用瞭其他方式測評意誌力，比如觀察身體的耐力。馬拉鬆那樣的持久運動需要的不隻是機械動作：不管你多健壯，你的身體總會在某個時候想休息，但你的腦子告訴身體跑下去、跑下去、跑下去。握手器需要的同樣不隻是手部力量。握不瞭多久，手就會酸痛，想放鬆，但是，你可以運用意誌力讓手一直握著：除非你的腦子在忙著壓抑其他感受，就像在另外一個實驗中一樣。
　　……

前言/序言

不管你如何定義成功——傢庭美滿，擁有知己，腰纏萬貫，經濟有保障，做自己喜歡做的事情，想成功等等，往往都需要具備幾個品質。心理學傢在尋找能預示成功的個人品質時一緻發現， 智力和自製力*能預示成功。到目前為止，研究者仍然不知道如何永久性地提高智力， 但是他們發現瞭，或者至少重新發現瞭，提高自製力的方法。
我們認為，研究意誌力和自我控製，是心理學傢*有希望為人類幸福作齣貢獻的地方。意誌力讓我們在大大小小的方麵改變自己和社會。達爾文在《人類的起源》裏寫道：“當我們認識到應該控製自己思想的時候， 便是道德修養到達瞭*高階段的時候。” 維多利亞時代的意誌力理念後來不再受歡迎瞭，因為 20 世紀有些心理學傢和哲學傢認為意誌力連存在與否都值得懷疑。 鮑邁斯特本人*初也對意誌力持懷疑態度，但是他後來在實驗室觀察到瞭意誌力：意誌力如何讓人有力量堅持下去，意誌力耗盡的人如何失控， 血液裏的葡萄糖如何給心智能量補充燃料。他和閤作者發現，意誌力像肌肉一樣，過度使用就會疲勞，長期鍛煉就會增強。 自從鮑邁斯特的實驗首次證明瞭意誌力的存在，意誌力就成瞭社會科學領域被人研究*多的主題之一（而那些實驗現在是心理學中被人引用*多的研究之一）。他和世界各地的同行發現，增強意誌力是讓生活變得更好的*保險的方式。
他們認識到瞭，*主要的個人問題和社會問題，核心都在於缺乏自我控製： 不由自主地花錢藉錢，衝動之下打人，學習成績不好，工作拖拖拉拉，酗酒吸毒，飲食不健康，缺乏鍛煉，長期焦慮，大發脾氣……自製力差幾乎與各種人生悲劇都有關： 失去朋友， 被炒魷魚，離婚， 坐牢……它會讓你輸掉美國公開賽， 就像著名網球運動員塞雷娜·威廉姆斯（小威廉姆斯）曾經發生的悲劇； 它會毀掉你的事業，就像一個又一個捲入性醜聞的政客。摧毀整個金融體係的過度藉貸和過度投資，要部分歸咎於人們的自製力太差；很多人沒有存夠養老錢， 前景淒涼， 也要部分歸咎於人們的自製力差。
讓人們說說自己*大的優點， 他們往往會說自己誠信、善良、幽默、勇敢、富於創造力， 甚至謙虛等，但是很少有人說自己的優點是自製力強。 研究者在問捲中列齣瞭二十來個“性
格優點”，在世界各地調查瞭幾韆人，發現選擇“自製力強”作為自身優點的人*少。不過， 當研究者問到“失敗原因”時，迴答“缺乏自製力”的人*多。
當今人們麵對的誘惑比以往任何時候都多，讓人防不勝防。你的身體也許在盡職地上班，但是你的思想卻可能隨時開小差。你可能查看電子郵件、上臉譜網、聊MSN或者玩遊戲，磨磨蹭蹭，就是不想乾活。一個典型的計算機用戶每天登錄不止三打網站。你也許瘋狂購物10分鍾就用完甚至超過1年的預算——誘惑無時不在。我們經常認為意誌力是臨時動用處理緊急事件的力量，但是鮑邁斯特及其同事在*近的一項研究中發現， 事實並非如此。他們在德國中部招募瞭200個配有BP機（傳呼機）的男女， 每天從早到晚不定時傳呼他們7次，讓他們報告自己當時是否正在體驗某種欲望或者剛剛體驗過某種欲望。這項辛苦的研究，由威廉·霍夫曼（Wilhelm Hofmann）主持，一共收集瞭1萬多次報告。
原來，有欲望纔是正常的。 BP機響起的時候， 10次中大約有5次，人們正在體驗某種欲望；還有 2 次，人們在幾分鍾前剛剛體驗過某種欲望。這些欲望，很多是人們努力抵製的。
結果錶明，人們醒著的時候，把大約 1/4 的時間用來抵製欲望——每天至少4小時。換句話說，你隨便哪個時間碰到的4個人當中就有1個正在用意誌力抵製欲望，但那並不涵括所有運用意誌力的情況，因為有時人們也運用意誌力做其他事情，比如決策。
在 BP機研究中，人們*常抵製的欲望，首先是食欲，其次是睡欲，然後是休閑欲——像工作期間休息一下，猜猜謎語、玩玩遊戲，而不是整理備忘錄。接下來是性欲，再往後是其他各種交往欲——像查看電子郵件、 上社交網站、 瀏覽網頁、 聽音樂或看電視。 人們報告說， 為瞭抵製欲望， 他們使用瞭各種各樣的策略。*普遍的是找些什麼事做以分散注意力，不過有時候會直接壓抑或者苦苦忍受。 這些策略能否成功， 因具體欲望而異， 對抵製睡欲、 性欲或購物欲來說，效果非常好，對抵製看電視或上網的欲望或者一般休閑欲來說，效果不是太好。平均而言，用意誌力抵製欲望，10次當中隻有5次是成功的。
50%的失敗率聽起來讓人灰心， 而且根據曆史標準來看這個失敗率也許還要更糟。 我們無法知道，BP機和實驗心理學傢齣現之前的時代，人們是如何運用自製力的，但是那時的人所承受的壓力普遍小於現在的人。
在中世紀，大部分人是農民，在田地裏長時間乾著單調的農活兒， 身邊經常備著大量麥芽酒。 他們不會削尖腦袋往上爬，所以不記考勤（也不是非常需要保持清醒）。除瞭酒、性、閑散以外，他們的村莊也沒有多少顯而易見的誘惑。
人們之所以修身養性， 主要是因為不想在公眾麵前丟臉，而不是因為熱衷於追求完美。中世紀天主教的救贖，更多地在於敦促人們加入教會、 遵守教規， 而不是在於運用意誌力做齣英勇之舉。但是，到瞭19世紀，農民遷入工業城市，不再受村莊教會、社會壓力和普世信念的約束。 宗教改革讓宗教變得更個人主義， 啓濛運動弱化瞭人們對所有教義的信仰。 隨著中世紀歐洲的道德確然性和僵化製度漸漸消逝， 維多利亞人認為自己生活在一個過渡時代。 當時有個流行的辯論話題， 即道德能否離開宗教存活下去。 維多利亞時代的很多人開始懷疑基於神學的宗教原則， 但是他們假裝自己是忠實信徒， 因為他們認為維護道德是他們的公共職責。 今天， 我們很容易嘲笑他們的虛僞和假正經， 就像嘲笑他們套在桌腿上的花邊套子一樣——不準裸露腳踝！不準挑逗人！ 如果你讀過他們*誠摯的有關上帝和職責的布道， 或者他們比較古怪的性理論， 你就可以理解為什麼那個時代的人轉嚮奧斯卡·王爾德的哲學尋求解脫：“我可以抵製一切， 誘惑除外。” 但是， 因為新的誘惑不斷齣現， 他們自然而然地尋找新的力量源泉。 隨著城市集中齣現的道德敗壞和社會病讓維多利亞人擔憂， 他們開始尋找某種比神恩更有形的東西，某種連無神論者都保護的內在力量。
他們開始使用“意誌力” 一詞， 因為他們普遍認為其中涉及某種力量——某種內在的等價於工業革命時代蒸汽機的東西。為瞭增加意誌力儲備，人們聽從英國人塞繆爾·斯邁爾
斯在《自助》中的勸勉。塞繆爾·斯邁爾斯的《自助》 是19世紀大西洋兩岸*受歡迎的一本書。“天纔就是耐性”， 他提醒讀者， 然後從偉大科學傢牛頓列舉到美國內戰期間著名南軍將領“石牆”傑剋遜， 解釋說每個人的成功都是“自我剋製” 和“堅持不懈” 的結果。 維多利亞時代的另外一位大師， 美國牧師弗蘭剋·錢寜·哈多剋齣版瞭一本後
來暢銷國際的書， 書名很簡單——《意誌的力量》（The Powerof Will）。 為瞭顯得具有科學性， 他把它稱為“一種量可以增加、 質可以發展的能量”，但是他不知道——更沒有證據證明它到底是什麼。 在這個問題上更有發言權的西格濛德·弗洛伊德也有類似看法， 他提齣理論說自我依靠的是涉及能量轉移的心智活動。
但是，後來的研究者一般並不理會弗洛伊德的能量自我模型。直到*近， 在鮑邁斯特的實驗室，科學傢們纔開始係統地考察這個能量源泉。之前幾個世紀的大部分時間， 心理學傢和教育傢等一些饒舌的人，一直在尋找各種各樣的理由來證明它並不存在。

意誌的衰退

不管是查閱各種學會年鑒還是閱讀機場勵誌書， 你都會清楚地發現，19世紀的“修身養性”（character-building）理念早過時瞭。 20 世紀的人之所以不再那麼迷戀意誌力， 部分是因為維多利亞人太過迷戀意誌力， 部分是因為經濟變化和世界大戰。“一戰” 持續很久的流血殺戮， 似乎就是因為太多固執的紳士恪守“職責” 直到枉死。美國以及大部分西歐的知識分子提倡更輕鬆的生活觀——不幸的是， 德國的知識分子沒有。相反，他們發展齣瞭“意誌心理學”（psychology of will），在慘淡的戰後恢復期引導德國走下去。那個主題後來得到瞭納粹的擁護， 臭名昭著的政治宣傳片《意誌的勝利》（The Triumph of the Will）就是*好的證據。 這部片子是德國女導演萊妮·裏芬斯塔爾（Leni Riefenstahl）為納粹拍攝的， 專門記錄瞭 1934年的納粹集會。 納粹人“廣大民眾服從一個反社會者” 的理念，
實際上就是維多利亞人“個人道德力量” 的理念， 隻是前者沒有後者光彩。 如果納粹代錶瞭意誌的勝利……好吧， 說到對公眾的壞影響， 沒人堪比阿道夫·希特勒。
意誌的衰退好像不是一件那麼壞的事情， 而且，“二戰”過後又有其他力量讓意誌繼續變弱。 技術進步讓商品越來越便宜、人們越來越富裕， 因此刺激消費對經濟的增長至關重要，
廣告催促大傢立即就買。 社會學傢識彆齣新一代“受他人引導的人”，引導這些人的，不是他們內心強烈的道德信仰， 而是周圍人的看法。 維多利亞時代嚴肅的勵誌書，漸漸被人視為坐井觀天。 新的暢銷書是歡快的，像戴爾·卡內基的《人性的弱點》和諾曼·文森特·皮爾（Norman Vincent Peale） 的《積極思考的力量》（Power of Positive Thinking）。卡內基花瞭 7 頁筆墨教人如何微笑。 他解釋說，正確的微笑能贏得彆人好感，而贏得瞭彆人好感， 成功就有瞭保障。皮爾和其他作者想齣瞭更簡單的辦法去獲得成功。
“物理學的基本因素是力，心理學的基本因素是可以實現的願望，” 他說，“堅信自己會成功的人，已經成功瞭一半”。拿破侖·希爾的《思考緻富》（Think and Grow Rich）， 賣瞭幾十萬本。 在書中，他首先讓讀者決定自己想要多少錢並把答案寫在紙上， 然後讓讀者“相信你自己已經擁有瞭那麼多錢”。這些大師們的書會繼續賣到本世紀末， 他們的成功學可以濃縮成一句口號：“隻要相信，就能實現”。
人們性格的這種轉變被一位精神分析師注意到瞭。 這位精神分析師名叫艾倫·惠理斯（Allen Wheelis），他於 20 世紀 50年代末揭露瞭精神分析行業的一個小秘密（他認為是骯髒的小
秘密）：弗洛伊德學派的治療方法變樣瞭。 在劃時代巨著《身份的追尋》（The Quest for Identity）中， 惠理斯介紹瞭自弗洛伊德時代以來人們的性格變化。 弗洛伊德的病人， 大多是維多利亞中産階級公民， 意誌非常堅強， 治療師很難瓦解他們的牢固防禦、 改變他們的是非觀。弗洛伊德治療方法的核心在於，瓦解病人的防禦， 讓病人明白自己為什麼神經質、 為什麼痛苦，因為病人一旦獲得瞭那些領悟就會相當容易地作齣改變。
然而，到瞭 20 世紀中葉，人們的性格變瞭。惠理斯及其同事發現， 與弗洛伊德時代的人相比，現代的人能更快獲得領悟，但是病人獲得領悟後， 治療往往就會陷入僵局、 *後失敗。 現代人不如維多利亞人堅毅， 因此沒有力量在領悟之後改變自己。 惠理斯使用弗洛伊德學派術語討論西方社會超我的衰退，但是他說的實際上是意誌力的衰退。 在意誌力衰退的同時， 齣現瞭一句反主流文化口號——“隻要覺得好， 那就做吧！ ” 所有這一切都發生在 20 世紀 60 年代， 即嬰兒潮齣生的那代人成年之前。
大眾文化一直在為 20 世紀 70 年代齣生的“唯我的一代”（Me Generation）慶祝自我放縱， 而且意誌力再次遭到批判。這次批判來自社會科學傢， 他們的人數和影響力在 20 世紀末急劇增加。大多數社會科學傢從非個人因素那裏尋找品行不端的原因： 貧窮， 相對地被剝奪、 壓迫，環境或者說經濟政治體係的失敗。尋找外部因素， 能讓每個人都更舒服一些， 特彆是能讓很多學者舒服一些。這些學者擔心，暗示人的問題是由人的
自身原因造成的， 就有可能犯下政治上不正確的罪孽——“責怪受害者”。 而且， 社會問題好像比性格缺陷更容易解決， 至少那些提齣新的政策方案來解決社會問題的人是這麼認為的。
“人可以有意識地控製自己” 的理念， 曾經一直受到心理學傢的懷疑。 弗洛伊德學派宣稱， 成人的很多行為是無意識的力量和過程造成的。 伯爾赫斯·弗雷德裏剋·斯金納（Burrbus Frederick Skinner）根本不尊重意識等心理過程的價值，認為隻需把它們看做強化的權變因素。 他在《*自由與尊嚴》（Beyond Freedom and Dignity）中說， 為瞭理解人性，我們必須*書名中那些過時的價值觀。斯金納的很多具體理論都被棄而不用瞭， 不過他的一些思想在那些堅信意識服從無意識的心理學傢中間卻獲得瞭新生。 意誌變得如此不重要， 以緻現代人格理論沒有考慮甚至提到意誌。有些神經科學傢宣稱已經證實意誌並不存在。 很多哲學傢拒絕使用“意誌” 一詞。他們在辯論“意誌的自由”這個經典哲學話題時寜願說“行動的自由”而非“意誌的自由”，因為他們懷疑是否存在“意誌”這種東西。 而有些人提到“意誌” 時則輕衊地說“所謂的意誌”。*近，有些學者甚至提齣，必須修訂法律體係，廢除“自由意誌和責任”這個過時的理念。
鮑邁斯特 20 世紀 70 年代在普林斯頓作為一位社會心理學傢剛剛開始工作時， 也和很多人一樣懷疑意誌的存在。當時，心理學傢們沒把焦點放在自我控製上， 而是放在自尊上。 他也隨大溜地研究自尊，還成瞭那個領域的佼佼者，證明瞭更相信自己的能力和價值的人往往更幸福、 更成功。 那麼為什麼不幫助人們通過想辦法提高自信來獲得成功呢？ 對心理學傢以及廣大民眾來說， 這個目標看似足夠閤理。 當時，很多人購買瞭大力提倡自尊和“賦能授權”（empowerment）方麵的暢銷書，像《我好，你好》（I’m OK, You’re OK）、《喚醒心中的巨人》（Awaken the Giant Within） 等等。但是，*終結果令人失望，不管是在實驗室內還是實驗室外。國際調查錶明， 美國八年級學生超級相信自己的數學能力， 但是他們在數學測驗上的得分遠遠低於沒有他們那麼自信的韓國、日本等國傢的學生。
與此同時，20世紀80年代， 幾個研究者開始對“自我調節”（self-regulation） 感興趣——心理學傢用自我調節指稱大眾意義的自我控製。 自我控製的復興運動並不是由理論傢領導的， 他們當時仍然認為意誌力是維多利亞時代一個古怪的迷思。但是， 一些在實驗室或現場工作的心理學傢， 不斷碰到某種特彆像意誌力的東西。

《意誌力》 在這本引人入勝的作品中，我們深入探索人類潛能的奧秘，揭示瞭在麵對生活中的挑戰時，內在驅動力如何成為我們最強大的盟友。作者以敏銳的洞察力和嚴謹的邏輯，勾勒齣意誌力這一復雜而又至關重要的品質的形成、發展及其在個體成長和社會進步中的作用。 本書並非枯燥的理論堆砌，而是通過一係列生動鮮活的案例，從古今中外的曆史人物到我們身邊普普通通卻成就非凡的個體，展現瞭意誌力在不同情境下的力量。我們會看到，那些在逆境中崛起、在睏頓中堅持、在誘惑前堅守的靈魂，是如何依靠強大的意誌力，一次次超越自我，達成目標，甚至改變命運的。這些故事不僅僅是激勵人心的傳說，更是對意誌力運作機製的深刻闡釋。 作者並未將意誌力簡單地歸結為一種天賦或宿命，而是將其視為一種可以通過學習、訓練和實踐而不斷強化的能力。書中詳細剖析瞭構成意誌力的核心要素：自我控製、延遲滿足、目標設定、情緒管理以及應對挫摺的韌性。我們會學習到如何識彆並剋服那些阻礙我們發揮意誌力的內在障礙，例如拖延癥、過度衝動、消極思維等，並掌握一套切實可行的方法，來逐步建立起更強大的心理防綫。 更重要的是，《意誌力》將目光投嚮瞭意誌力對我們生活方方麵麵的影響。無論是在學業上追求卓越，在事業上開拓創新，在人際關係中建立信任，還是在追求健康生活方式的道路上，意誌力都扮演著不可或缺的角色。它幫助我們抵禦短暫的享樂，聚焦於長遠的價值；它讓我們在麵對睏難時，不畏縮，不放棄；它賦予我們堅持不懈的動力，直到實現心中所願。 本書的價值還在於它不僅僅關注個體意誌力的培養，更觸及瞭社會層麵意誌力的意義。一個擁有高度集體意誌力的社會，能夠凝聚力量，剋服共同的危機，推動文明的進步。從國傢建設到社區發展，從環境保護到科學探索，意誌力都是成功的基石。 《意誌力》是一本關於如何塑造更強大自我、實現更充實人生的指南。它以一種平實而不失深度的方式，引領讀者認識意誌力的本質，理解其運作規律，並最終掌握提升意誌力的實用技巧。閱讀本書，你將收獲的不僅是對意誌力的全新認知，更是激發自身潛能、勇往直前的不竭動力。它將成為你生命旅途中，一本值得反復品讀、並在實踐中受益無窮的寶貴財富。

評分☆☆☆☆☆

我選擇閱讀《意誌力》這本書，純粹是齣於一種對自我提升的渴望，以及對“成功學”的微妙好奇。我總是聽到人們談論“自律”、“毅力”、“堅持”，而這些詞匯的背後，都指嚮一個核心概念——意誌力。我希望這本書能夠提供一個清晰的定義，並且深入淺齣地解釋，究竟什麼是意誌力，它在我們的生活中扮演著怎樣的角色。我期待書中能夠探討，為什麼有些人天生就比其他人更有意誌力？這種天生的優勢是否可以通過後天的努力來彌補？我希望它能夠揭示，那些成功者身上究竟有哪些與意誌力相關的特質，並且提供一些能夠幫助普通人培養這些特質的方法。我尤其關注書中是否能夠提供一些具體、可操作的練習，幫助我在日常生活中逐步增強我的意誌力。我希望這本書能夠讓我明白，提升意誌力並非是一件遙不可及的事情，而是一種可以通過科學方法和持之以恒的練習來達成的目標。我期待它能給我帶來一些關於自我掌控和目標實現的全新視角，讓我能夠更好地規劃自己的人生，並且更有信心地去追求我所期望的未來。

評分☆☆☆☆☆

我拿起《意誌力》這本書，更多的是齣於一種長輩對晚輩的期許。我看到身邊的年輕人，往往被各種社交媒體、娛樂信息所裹挾，很難將精力集中在長遠的目標上。我希望這本書能夠為他們提供一種內在的力量，一種能夠讓他們抵禦外界乾擾、專注於自身發展的影響力。我期待書中能夠以一種年輕人能夠理解和接受的方式，來闡述意誌力的重要性。我希望它能夠深入探討，在當下這個信息爆炸的時代，為什麼意誌力比以往任何時候都更為關鍵。我希望書中能夠提供一些生動有趣的案例，來展現意誌力如何幫助年輕人剋服學業上的睏難，如何引導他們建立健康的社交習慣，甚至是如何幫助他們做齣更明智的人生選擇。我期待這本書能夠幫助年輕人認識到，真正的強大並非是外在的物質，而是內在的自我掌控能力。我希望它能為他們指明一條道路，讓他們能夠逐漸擺脫被動的接受，而是能夠主動地去創造和實現自己的價值。我希望這本書能夠成為一本能夠引導年輕一代健康成長、塑造堅韌品格的啓濛讀物。

評分☆☆☆☆☆

這本書的標題，"意誌力"，就足以讓人産生無窮的遐想。我當初拿起它，純粹是被這個詞本身所吸引。在現代社會，我們每天都在與各種誘惑、挑戰、甚至是內心的惰性作鬥爭，而"意誌力"恰恰是我們應對這一切的基石。我一直認為，所謂成功，往往不是天賦異稟，而是日復一日堅持不懈的努力，而這份努力的背後，必然是強大的意誌力在支撐。我渴望知道，究竟是什麼構成瞭這種力量？它是否是天生的，還是可以通過後天習得？這本書是否能為我揭示成功的秘訣，讓我從一個容易被外界因素乾擾、常常半途而廢的普通人，蛻變成一個能夠堅定目標、剋服睏難的強大個體？我期待著書中能夠深入探討意誌力的本質，剖析那些真正擁有非凡意誌力的人，他們是如何煉成的。是某種神奇的內在驅動力，還是經過殘酷訓練後的必然結果？我希望作者能夠通過引人入勝的案例、科學的分析，或者哪怕是一些深刻的人生哲理，來闡釋這個概念。我迫切地想從這本書中獲得一種能夠改變我生活狀態的力量，一種能夠讓我不再被欲望牽著鼻子走，而是能夠主動掌控自己人生的勇氣和方法。我希望它不僅僅是理論的堆砌，更是一種能夠付諸實踐的行動指南。

評分☆☆☆☆☆

我選擇閱讀《意誌力》這本書，很大程度上是受到瞭社會上對“成功人士”的普遍關注。我總是在想，那些站在金字塔頂端的人，他們究竟擁有什麼與眾不同的特質？我猜想，強大的意誌力一定是其中一個至關重要的因素。我希望這本書能夠深入剖析，那些真正成功的人，他們是如何培養和運用意誌力的。我期待書中能夠提供一些關於意誌力培養的“秘訣”或“方法論”，並且能夠輔以大量真實案例，讓我能夠從中學習並模仿。我尤其感興趣的是，在麵對巨大的睏難和壓力時，他們是如何保持內心的平靜和堅定的。我希望這本書能夠讓我明白，意誌力並非是與生俱來的天賦，而是一種可以通過刻意練習來獲得的技能。我期待它能夠為我提供一個清晰的行動指南，讓我能夠將這些“成功人士”的經驗，應用到我自己的生活和工作中，從而也能在某種程度上接近我所期望的成功。我希望這本書能夠讓我看到，實現目標並非遙不可及，隻要擁有足夠的意誌力，一切皆有可能。

評分☆☆☆☆☆

我購買《意誌力》這本書，更多的是齣於一種職業上的好奇心，以及對人類心理機製更深層次的探索。作為一名教育工作者，我每天都接觸到形形色色的學生，觀察他們在學習、成長過程中所錶現齣的不同特質。其中，那些能夠抵製誘惑、堅持不懈地完成任務的學生，往往能取得更顯著的進步。我一直在思考，是什麼讓他們與眾不同？這種"與眾不同"是否就是我們常說的意誌力？這本書是否能夠提供一個清晰的框架，幫助我理解不同個體意誌力的差異性，以及影響這些差異的因素？我希望書中能夠探討諸如認知偏差、環境影響、甚至是生理因素（比如睡眠、飲食）對意誌力的作用。我尤其感興趣的是，是否存在一些有效的乾預措施，能夠幫助學生（當然也包括我自己）來提升他們的意誌力水平。我期待書中能夠提供基於實證研究的理論，並且輔以可操作的策略，讓我在教育實踐中能夠有所藉鑒。我想知道，如何纔能幫助學生建立起對挑戰的積極態度，如何引導他們學會延遲滿足，如何培養他們在麵對挫摺時的韌性。這本書是否能讓我看到，意誌力並非一個虛無縹緲的概念，而是一種可以通過科學方法來培養和強化的能力？我希望它能為我打開一扇新的視角，讓我能夠更深刻地理解學生的內在動力，並找到更有效的教育方法。

評分☆☆☆☆☆

我關注《意誌力》這本書，是因為我正處在一個職業轉型期，麵臨著巨大的不確定性和前所未有的壓力。新的領域充滿挑戰，競爭也異常激烈，我需要投入比以往更多的精力，並且保持高度的專注和韌性。我深知，在這個過程中，意誌力將是至關重要的決定因素。我希望這本書能夠為我提供應對壓力、剋服睏難的心理素質培養方法。我期待書中能夠深入探討，在逆境中如何保持積極心態，如何在麵對失敗時不被擊垮，如何在長期努力中保持動力。我希望作者能夠分享一些來自成功人士的經驗，他們是如何在極端環境下保持強大的意誌力，並且最終實現目標的。我特彆感興趣的是，這本書是否能夠幫助我識彆並剋服那些潛藏在內心深處的自我設限，那些阻礙我前進的負麵信念。我需要的是一種能夠讓我變得更強大、更堅韌的武器，一種能夠讓我在這個充滿變數的時代，找到屬於自己的一席之地的力量。我希望這本書能讓我明白，意誌力並非是一種天賦，而是一種可以通過學習和訓練來獲得的技能，並且能夠為我指明具體的訓練路徑。我渴望從中汲取智慧，讓自己能夠更自信、更從容地迎接未來的挑戰。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我對《意誌力》這本書的期待，帶著一種近乎絕望的嘗試。我是一個典型的“三分鍾熱度”患者，無論是在工作、學習，還是生活習慣上，我似乎總是無法堅持。我下定決心要養成早睡早起的好習慣，結果堅持瞭兩天就破功；我報名瞭健身課程，卻因為一時的懶惰，報名卡最後幾乎沒有使用過；我嘗試學習一門新語言，滿腔熱情地買瞭教材，最後卻被淹沒在各種瑣碎的事務中。這種反復的失敗，讓我開始懷疑自己的能力，甚至開始否定自己的意誌力。我希望這本書能夠告訴我，我究竟哪裏齣瞭問題。是我的目標設定太不閤理？還是我的方法根本就是錯的？這本書是否能夠揭示，那些能夠堅持下來的人，他們的內心世界究竟是如何運作的？我期待書中能夠深入剖析“放棄”的心理根源，以及“堅持”背後的驅動力。我希望它能夠給我一些切實可行的方法，來對抗內心的惰性，來抵禦外界的誘惑，來建立持久的習慣。我渴望從中找到一種能夠“一勞永逸”解決我“三分鍾熱度”問題的方法，雖然我知道這可能不太現實，但至少，我希望它能給我帶來一些新的思路，一些能夠讓我重拾信心的曙光。我需要的是一種能夠讓我擺脫“說一套做一套”的尷尬境地，讓我能夠真正成為自己想要成為的那種人。

評分☆☆☆☆☆

我購買《意誌力》這本書，主要是齣於對個人健康管理和生活方式改善的關注。我一直希望能養成規律的運動習慣，控製不健康的飲食，並且保持積極樂觀的心態，但總是難以堅持。我懷疑這一切的根源都在於意誌力的不足。我希望這本書能夠為我揭示，為什麼在麵對健康誘惑時，我們總是會屈服？我期待書中能夠提供一些基於科學的解釋，說明意誌力是如何工作的，以及它在我們的決策過程中扮演著怎樣的角色。我希望它能夠提供一些具體的、易於實施的策略，來幫助我剋服對食物的渴望，來培養長期堅持運動的動力，並且在麵對生活中的挑戰時，能夠保持內心的平和。我期待這本書能夠讓我明白，提升意誌力並非是一件痛苦的事情，而是一種能夠幫助我實現更健康、更充實的生活方式的關鍵。我希望它能成為我通往更健康人生的指引，讓我能夠真正掌控自己的身體和生活。

評分☆☆☆☆☆

我購買《意誌力》這本書，是因為我發現自己似乎陷入瞭一種“舒適區”的睏境。生活雖然穩定，但卻缺乏激情和突破。我開始反思，是不是因為我的意誌力在逐漸退化，導緻我不再敢於嘗試新的事物，不再願意付齣額外的努力去追求更高的目標？我希望這本書能夠喚醒我內心深處的動力，讓我重新找迴那種敢於挑戰、勇於突破的勇氣。我期待書中能夠探討，當一個人習慣瞭安逸，意誌力是如何悄無聲息地被侵蝕的。我希望它能夠揭示，那些能夠持續保持活力和進取心的人，他們是如何做到在舒適區之外不斷探索的。我期待書中能夠提供一些能夠打破僵局、重新激活內心能量的方法。我需要的是一種能夠讓我看到，即使在人生的某個階段，也依然能夠通過鍛煉意誌力，來為自己的人生注入新的活力和可能性。我希望這本書能夠成為我打破現狀、重塑自我的催化劑，讓我能夠重新審視自己的生活，並且勇敢地去追求那些曾經被我遺忘的夢想。

評分☆☆☆☆☆

我關注《意誌力》這本書，是因為我發現自己似乎在麵對選擇時，經常會陷入猶豫不決的狀態，並且常常因為害怕失敗而不敢邁齣第一步。我猜想，這種“選擇睏難癥”和“畏懼失敗”的背後，都與意誌力的缺乏有關。我希望這本書能夠幫助我理解，意誌力究竟是如何影響我們的決策過程的。我期待書中能夠探討，在麵對復雜的選擇時，我們應該如何調動我們的意誌力，做齣最有利於自己長遠發展的決定。我特彆感興趣的是，那些能夠做齣果斷決策，並且勇於承擔後果的人，他們是如何思考的。我希望這本書能夠提供一些關於如何培養決策信心和承受風險能力的建議。我期待它能夠幫助我剋服內心的恐懼，讓我能夠更自信地迎接生活中的各種挑戰，並且勇敢地去追求我所期望的目標。我希望這本書能夠成為我提升自我效能感和行動力的重要工具，讓我能夠從一個猶豫不決的人，轉變為一個能夠果斷行動、堅定前行的人。

評分☆☆☆☆☆

自我成長

評分☆☆☆☆☆

挺好的，還沒看

評分☆☆☆☆☆

自我成長

評分☆☆☆☆☆

書質量不錯的，發貨快，我喜歡看書的

評分☆☆☆☆☆

好書，值得學習

評分☆☆☆☆☆

物流很快，還沒來得及看

評分☆☆☆☆☆

很劃算，活動給力。而且便宜啊，太好瞭

評分☆☆☆☆☆

由於買的東西多，一般沒問題我就是這個評價。

評分☆☆☆☆☆

正品書，信得過京東，我隻在京東買書