“大傢精要”叢書：範縝 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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夏炎，龔珍 著

圖書標籤:

• 哲學史
• 中國哲學
• 範縝
• 南朝哲學
• 思辨哲學
• 邏輯學
• 唯物主義
• 考證學
• 學術史
• 經典著作

齣版社： 陝西師範大學齣版總社

ISBN：9787561371558

版次：1

商品編碼：12158280

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2017-01-01

用紙：膠版紙

頁數：152

字數：100000

産品特色

內容簡介

　　叢書簡介：
　　“大傢精要”叢書以近300位對人類文明有卓越貢獻的大師為對象，濃縮其生平與思想精粹，涉及文學、史學、哲學、軍事學等領域，旨在“啓迪生活智慧，開悟人生哲學”。
　　叢書作者都是相關領域的研究專傢，以淺顯易懂的語言，清晰、簡練、嚴密地闡述“大傢”生平與思想，讓讀者能快速讀懂“大傢”。
　　內容簡介：
　　範縝，南朝齊梁時期思想傢。在幾乎全民信佛的時代，與佛教展開瞭兩次辯論，公開反對有神論。本書以範縝的生平及思想為綫索，闡述瞭範縝“形神相即”“形質神用”觀點提齣的背景及內涵，詳細分析瞭《神滅論》一文，並梳理瞭有神論與無神論的發展脈絡，探析有神無神論之對立、神滅論興盛之必然。

作者簡介

　　夏炎，南開大學曆史學院副教授，主要研究方嚮為中古社會史、製度史及生態環境史。著有《中古世傢大族清河崔氏研究》《唐代州級官府與地域社會》等，在《中國史研究》《史學集刊》《南開學報》等刊物發錶學術論文數二十餘篇。

　　龔珍，南開大學曆史學院中國古代史碩士研究生，主要從事中古思想史和生態環境史研究。

目錄

第1章 神滅論的締造者
一、官宦人傢
二、矢誌求學
三、報國無門
四、鋒芒初露
第2章 佛教中國化
一、初入東土
二、伽藍勝景
第3章 慧遠與神不滅論
一、衣鉢相傳
二、淨土開山
三、神不滅論
第4章 神滅與神不滅論的交鋒
一、崇佛抑佛之間
二、神滅語齣驚朝野
三、神滅論的定型
第5章 解剖神滅論
一、神滅論先哲
二、形神閤一與生人有知
三、知覺與思維
四、祭祀為教化
五、神滅論的意義
第6章 神不滅論者的理論之爭
一、吸納瀋智
二、滅曹鋒銳
三、完勝外弟
第7章 《神滅論》與南北反佛浪潮
一、北朝：缺乏名理 政治排佛
二、南朝：儒道閤一 文化排外
三、神滅論與道傢思想
第8章 後世神滅論思想的發展
一、隋唐的沉寂
二、宋元明的復燃
三、1840年前的勃發
四、無神論的發展阻力
附錄
範縝《神滅論》全文
年譜
主要著作
參考書目

精彩書摘

　　永明七年（489）的一天，蕭子良的西邸賓客雲集，其中既有滿腹經綸的文人纔子，也有精通佛法的高僧大德，範縝自然也列席其中。範縝在西邸的這一年多時間裏，除瞭研習文學外，耳朵裏聽到的都是僧人們講論佛法的聲音。其中，最令範縝反感的就是佛教的因果報應理論，因此他經常在蕭子良麵前錶達自己的無神論思想，大力宣揚“無佛”主張。篤信佛教的蕭子良自然對範縝不以為然，二人經常圍繞神滅與神不滅展開辯論。這一天，蕭子良在眾多賓客麵前嚮範縝發起瞭挑戰，二人圍繞因果報應問題展開瞭論戰。
　　麵對席上的範縝，蕭子良首先發難，問道：“範先生，你既然不信因果報應，那麼人世間為什麼會有人富貴，而有人貧賤呢？”蕭子良認為，人世間的富貴與貧賤完全緣於因果報應。在蕭子良看來，人之所以會富貴，就是在前世或今生做瞭善事，而之所以會貧賤，則是做瞭壞事遭到的報應。範縝聽罷，緩緩站起身來，嚮蕭子良躬身施上一禮，慢慢答道：“人之生譬如一樹花，同發一枝，俱開一蒂，隨風而墜，自有拂簾幌墜於茵席之上，自有關籬牆落於糞溷之側。墜茵席者，殿下是也；落糞溷者，下官是也。貴賤雖復殊途，因果竟在何處？”範縝這句話的意思是：人生就好比是開在一棵樹上的花，當這些花隨風飄落之時，有的花被簾幌所招拂而墜落在茵席之上，而有的花則碰到籬牆而落在糞坑之側。那些墜落在茵席上的花，就是高貴的殿下您啊；而掉到糞坑邊上的花，便是貧賤的下官我。人世間雖有貴賤之分，但這和因果又有什麼關係呢？範縝的一席話竟然說得蕭子良一時語塞，席上的眾賓客也聽得啞口無言。
　　……

《群英薈萃：曆史的微光與時代的印記》 前言：穿越時空的對話 本書並非對某一位曆史人物的深入剖析，而是試圖構建一個宏大的曆史畫捲，通過對一係列在關鍵曆史節點上留下深刻印記的群體的描摹，展現不同時代社會肌理的復雜性與人性的光輝與幽暗。我們相信，曆史不是由孤立的英雄或帝王書寫的，而是無數普通人共同努力、掙紮、成就與遺忘的集閤體。本書聚焦於那些在特定曆史情境下，集體行動或群體智慧所爆發齣的巨大能量，探討社會結構、文化思潮與個體命運之間的微妙互動。 第一部分：文明的搖籃與秩序的初探 第一章：早期社會形態的結構與韌性 本章深入考察瞭人類文明早期，氏族、部落乃至城邦的組織形態。我們不再將目光局限於某位統治者的功績，而是分析早期社會如何通過血緣、共同的祭祀儀式和樸素的法律條文，維係其脆弱的生存秩序。重點探討瞭早期農業革命對社會結構産生的深遠影響，土地的私有化（或公有化）如何催生瞭早期的權力分配模型，以及群體內部的互助與排他性是如何在生存壓力下形成其獨特的倫理規範。 聚落的呼吸： 研究早期聚落的選址、建築布局及其反映的社會等級關係。例如，不同類型居住遺址中齣土器物的差異，如何揭示瞭早期專業分工的萌芽。 神聖與世俗的交織： 分析早期宗教信仰與巫術在社會治理中的實際作用，它們如何充當瞭道德約束和群體認同的黏閤劑。 生存的智慧： 探討早期手工業者群體（如陶工、石匠）的技術傳承方式和群體內部的知識壟斷與共享機製。 第二章：古典時代的公民群體與思想激蕩 聚焦於古希臘的城邦文明，尤其是雅典民主的實踐。本書旨在解構“公民”這一概念在不同曆史階段的演變，並審視參與政治的群體（無論是公民大會的多數派還是少數派的辯論者）如何塑造瞭西方政治哲學的源頭。 廣場的喧囂： 詳細描繪雅典公民大會的運作細節，分析不同社會階層（如農民、工匠、商人）在辯論中的影響力差異，以及“多數人暴政”的潛在風險。 哲人與學派的網絡： 考察柏拉圖的學院、亞裏士多德的逍遙學派等知識群體，他們如何通過教學、著作和門徒網絡，在不直接掌握權力的情況下，對社會價值取嚮産生持續的影響力。 斯巴達的集體主義鏡像： 以斯巴達的軍事化社會為對照，分析高度統一和服從的群體結構，如何在極端環境下實現其目標，以及這種模式對個體自由的犧牲。 第二部分：帝國的基石與邊緣的呼聲 第三章：羅馬的工程與法律的編織者 本書將羅馬帝國的強大歸因於其卓越的組織能力和製度的適應性。重點關注執行這些製度的群體——從羅馬的軍團士兵到維護城邦運轉的行政官僚係統。 軍團的紀律與認同： 分析羅馬軍團作為一種高度專業化的職業群體，其訓練體係、晉升機製和社會福利如何保證瞭其長期戰鬥力的穩定。士兵退役後的公民身份和土地分配，是帝國社會整閤的關鍵。 法學傢的群體智慧： 探討羅馬法學傢群體（如蓋尤斯、烏爾比安）的工作方式，他們如何通過判例的積纍、解釋和係統的編纂，將習慣法轉化為具有普適性的成文法體係，為後世的法律傳統奠定基礎。 行省的融閤與反抗： 研究被徵服地區的地方精英如何選擇加入（或拒絕加入）羅馬體係，以及這種復雜的互動如何塑造瞭帝國的文化景觀。 第四章：中世紀的信仰共同體與手工業行會 從中世紀歐洲的封建割據中，本書提取齣兩種主要的組織力量：教會係統和城市行會。 修道院的知識堡壘： 考察本篤會等修道團體在抄寫、保存古典文獻、農業技術推廣以及慈善事業中的核心作用，他們是如何在政治動蕩中維持知識的薪火相傳。 行會的權力與規範： 深入剖析中世紀城市中商人行會和手工業行會的運作機製。行會如何控製原材料采購、産品質量、價格壟斷，以及它們對城市政治的滲透，是理解中世紀城市經濟命脈的關鍵。 騎士團的理想與現實： 探討十字軍運動背後，騎士階層作為一個軍事貴族群體的形成、其榮譽準則的構建與瓦解，以及宗教狂熱如何成為驅動群體行動的強大動力。 第三部分：變革的前夜與知識的覺醒 第五章：絲綢之路上的商人群體與文化交匯 本章將目光投嚮跨區域的貿易網絡，分析商人作為一個特殊的、超越地域限製的群體，如何在不同文明之間架設橋梁，並帶來財富與觀念的流動。 長距離貿易的風險管理： 考察早期商業聯盟（如猶太商人網絡、粟特商人）如何通過共同的語言、信仰或傢族關係，構建起應對遙遠旅途風險的信用體係。 技術與物種的傳播： 通過分析絲綢、香料、紙張和航海技術的流動路徑，揭示不同社會群體在技術吸收和應用上的差異與貢獻。 城市化的新動力： 探討地中海沿岸或內陸重鎮的港口和集市如何形成新的、以經濟利益為核心的社會階層，這些新興的財富階層對傳統貴族的衝擊。 第六章：文藝復興的贊助人與藝術傢的工坊 文藝復興並非單純的藝術復蘇，而是一個贊助人、學者和藝術傢群體相互激發、共同建構美學標準的時代。 美第奇傢族的文化投資策略： 分析強大的金融傢族如何通過對藝術和學術的係統性支持，塑造瞭特定的文化品味，並將個人榮耀與城市聲望緊密綁定。 學者的“共和國”： 考察人文主義學者們如何通過書信網絡和學術辯論，在不依賴傳統教會權威的情況下，重建古典學問，形成一個跨越國界的知識共同體。 工坊的傳承與創新： 聚焦於達芬奇、米開朗基羅等巨匠背後的學徒和助手群體，分析這種師徒模式如何保證瞭高超技藝的穩定輸齣，並成為技術革新的溫床。 結語：群體演化的永恒主題 曆史的進程由無數群體共同書寫，他們或遵循既定規則，或在壓力下尋求突破。本書旨在提供一個多維度的視角，理解社會結構如何塑造個體行為，以及群體認同在推動或阻礙曆史發展中的復雜作用。我們希望讀者在閱讀完這些曆史場景後，能對當下社會中各種群體現象産生更深層次的洞察與反思。

評分☆☆☆☆☆

這本“大傢精要”叢書，光是書名就透著一股子厚重感，像是要將那些浩如煙海的經典濃縮成一口甘甜的精華，讓人在有限的時間裏，品嘗到思想的精髓。我手裏捧著的這本，感覺就像是打開瞭一個寶藏的地圖，每一個章節似乎都在指引著我走嚮更深遠的知識殿堂。我特彆欣賞作者那種娓娓道來的敘事方式，沒有那種高高在上的說教感，反而更像是一位智者在茶餘飯後與你分享他多年來的心得體會。讀起來，思緒跟著文字的起伏而跳躍，時而為某個精闢的論斷感到豁然開朗，時而又為某些深刻的洞察而陷入沉思。它不僅僅是知識的堆砌，更像是一場心靈的洗禮，讓我對許多原本模糊不清的概念有瞭更清晰的認識。這本書的排版設計也十分用心，字裏行間留有的呼吸感，讓閱讀變成瞭一種享受，而不是負擔。

評分☆☆☆☆☆

當我翻開這本書時，首先被吸引的是它那股子“直擊核心”的勁頭。不同於那些冗長繁復的學術著作，這套叢書似乎早就替讀者把那些繞彎子的鋪墊都給省略瞭，直奔主題，卻又不失深度。我常常在想，要做到這種程度的提煉，背後得是多麼深厚的學養和多麼精準的把握能力。它就像是一把手術刀，乾淨利落地切開瞭復雜問題的錶皮，直達肌理。閱讀過程中，我時不時會停下來，在腦海裏重新構建作者所闡述的邏輯鏈條，那種抽絲剝繭、層層遞進的快感，真是讓人欲罷不能。而且，這本書的語言風格，時而如清泉般流暢，時而又似山洪般磅礴，變化多端，絕不單調。它讓我體會到，真正的智慧，是可以被如此優雅而有力地錶達齣來的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，對我而言，更像是一次與一位高水平導師的深度對話。它沒有刻意去迎閤流行的趨勢，而是堅守著知識本身的力量和魅力。我發現自己不再是被動地接受信息，而是開始主動地去思考、去質疑、去延伸。作者在行文間留下的那些“留白”，恰恰是留給讀者思考的空間，這是非常高明的處理手法。它不把話說滿，而是激發你自身去完成最後的頓悟。我常常會在讀完一個章節後，閤上書本，走到窗邊，靜靜地消化剛纔吸收的那些思想的“養料”。這本書的價值不在於它告訴你“是什麼”，而在於它教你“如何去思考”那個“是什麼”。

評分☆☆☆☆☆

如果用一個詞來形容這本書帶給我的感受，那便是“酣暢淋灕”。那種仿佛撥開雲霧見青天的暢快感，是久違的。這本書的結構設計非常精妙，章節之間的過渡自然而然，一環扣一環，讓你心甘情願地被它牽引著往前走。更難得的是，它成功地將一些看似晦澀難懂的概念，用一種近乎詩意的語言錶達齣來，既保留瞭學術的嚴謹性，又增添瞭文學的美感。閱讀它，就像是進行瞭一場高強度的腦力運動，雖然過程需要集中注意力，但結束後帶來的那種精神上的飽滿和充實感，是任何娛樂都無法比擬的。這是一本真正能夠提升你思維層次的書籍，值得反復品味。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，一開始我對“精要”這個詞是抱有幾分懷疑的，總覺得“精”瞭，可能就“失”瞭“神”，變成瞭乾癟的骨架。然而，這本書完全顛覆瞭我的固有印象。它巧妙地在廣度和深度之間找到瞭一個近乎完美的平衡點。它不是那種走馬觀花的介紹，而是對核心思想進行瞭精微的剖析，每一個被選取的論點都經過瞭嚴苛的篩選。我尤其喜歡作者在處理那些具有爭議性的觀點時所展現齣的那種剋製與公允，不偏不倚，隻是將原貌展現給你，讓你自己去評判，這纔是真正有擔當的知識分享。讀完之後，我感覺自己的知識體係得到瞭一個強有力的框架性支撐，很多零散的知識點一下子都有瞭落腳之處，整個認知圖景都變得清晰起來。