國傢哲學社會科學成果文庫 追尋生命的整全：個體成人的教育哲學闡釋 [National Achievements Libraryof Philosophy and Social Sciences] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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劉鐵芳 著

圖書標籤:

• 教育哲學
• 成人教育
• 生命哲學
• 個體發展
• 整全性
• 自我實現
• 人文關懷
• 中國哲學社會科學
• 成果文庫
• 終身學習

齣版社： 高等教育齣版社

ISBN：9787040474619

版次：1

商品編碼：12180274

包裝：精裝

叢書名： 國傢哲學社會科學成果文庫

外文名稱：National Achievements Libraryof Philosophy and Social Sciences

開本：16開

齣版時間：2017-04-01

用紙：膠版紙#

內容簡介

　　《國傢哲學社會科學成果文庫 追尋生命的整全：個體成人的教育哲學闡釋》以教育何以關注個體成長的整全性為中心，以個體發展的整體性來超齣當下教育的碎片化、以個體生命成長的漸進性與教育的階段性來超齣當下教育的無序化、以愛的生長與培育為靈魂來達成個體生命成長的自主性、以哲學教育的展開來促成個體人格的完整性生成，最終迴到人的自由全麵發展這一人類恒久的主題，由此廓清通往整全的教育路徑。
　　《國傢哲學社會科學成果文庫 追尋生命的整全：個體成人的教育哲學闡釋》深入而係統地迴應瞭當今教育問題，特彆是以碎片化為中心、遠離人的整全性發展這一現實難題，融哲學、教育學於一體，將理性思考與詩性錶達相融閤。全書充滿瞭作者的敏銳哲思，同時大量徵引經典著作，語言優美、行文流暢，是一部具有較高原創性的教育理論著作，可以為相關研究者提供有益的參考和藉鑒。

作者簡介

　　劉鐵芳，男，1969年3月生，湖南桃江人。1986年中師畢業，1990年考入湖南師範大學，分彆於1994年、1999年、2003年獲教育學學士、碩士學位和哲學博士學位。現為湖南師範大學教育科學學院教授，教育部人文社會科學重點研究基地道德文化研究中心研究員，博士生導師。2006-2008年被聘為北京師範大學“985”團隊研究員，全國教育基本理論專業委員會委員，“中國教育三十人論壇”成員。主要著作有《生命與教化：現代性道德教化問題審理》《走嚮生活的教育哲學》《鄉土的逃離與迴歸：鄉村教育的人文重建》（獲第六屆高等學校科學研究成果奬（人文社會科學）三等奬）、《古典傳統的迴歸與教養性教育的重建》（獲第四屆全國教育科學研究成果奬二等奬）、《公共生活與公民教育：學校公民教育的哲學探究》（獲第七屆高等學校科學研究成果奬人文社會科學三等奬）、《什麼是好的教育：學校教育的哲學闡釋》（獲第五屆全國教育科學研究成果奬三等奬）、《保守與開放之間的大學精神》等。

目錄

引論 追尋生命的整全：一種生命論的教育哲學如何可能 1.迴到蘇格拉底：今日教育的審慎 2.沉思生命：理智反觀與詩性觀照 3.教育與生命的整全之道 4.通往人之整全陸發展的教育路徑 5.從曆時陸到共時陸：整全性教育的具體展開 6.整全性教育的理想圖景第一章 從自然人到道德人：個體成長的時間秩序與人的自我整閤 1.從生物個體走嚮社會個體：愛與個體屬人性的獲緻 2.從情感教育到審美教育：個體感性能力的發展 3.從理智教育到綜閤創造：理智興趣的發展及其超越 4.個體成長的基本序列：幸福之人、審美之人、理智之人、道德之人 5.從模糊整體到自覺整體：個體發展的自我整閤之路 6.通嚮整全：重申個體發展與教育的曆時性秩序第二章 迴到身體：身體作為個體發展與教育的起點 1.身體作為一切教育實踐的基礎 2.個體學習的路徑：從身體學習到心智學習 3.基於身體的教育序列：從感性到理性 4.身體直覺與個體生命潛能的激活 5.感性身體作為個體道德發展的基礎 6.健全的個性始自個人身體感受世界的方式 7.迴到身體：身體作為個體成長自我整閤的基礎第三章 人的全麵發展教育的展開與體育、美育的基礎性 1.人的全麵發展教育的展開 2.基於教育功能的個體發展秩序與教育的基本結構 3.體育、美育在人的全麵發展教育中的基礎性 4.立人於體育、美育之中：體育、美育基礎性意義的展開 5.體育、美育的實踐路徑與傢庭教育功能的凸顯第四章 人的全麵發展教育的展開與人的完整性生成 1.個體道德發展與道德教育的閤理秩序 2.從行為習得到德陸生長：德育與全麵發展教育 3.知識學習與生命成長：知識如何走嚮美德 4.知識走嚮美德的過程性與知識活動中人的自我整閤 5.可愛與可信的融閤：個體成長的價值整閤第五章 整全性教育的內在動因：對美好事物的愛 1.愛與個體成人：愛的根本意義 2.愛欲的生長：始自身體與超越身體 3.愛的教育之展開：從身體孕育到交往磨礪 4.友愛與個體愛欲的擴展 5.愛的激勵與愛欲的審慎 6.愛的上升與個體成長之社會性的實現第六章 哲學教育與人的完整性生成 1.哲學教育：自覺地追求生命的整全 2.哲學教育在個體成長中的發生 3.哲學教育的意蘊與個人主體陸的超越 4.德陸與幸福：哲學教育的主旨與路徑 5.個體發展的階段性與哲學教育的審慎結語 成為整全的人：重申人的自由全麵發展 1.人的自由而全麵發展教育的時代意義 2.人的自由而全麵發展教育的時代意蘊 3.物質主義的超越與教育的立人使命 4.自主發展與因材施教：以審美教育平衡教育的功利性 5.自由發展與生命卓越：以選擇彰顯尊嚴 6.走嚮每個人的自我教化：教育問題的普遍性與永恒性主要參考文獻索引後記 極高明而道中庸：持久地麵對教育之思的召喚 1.教育：生命理想的代際傳承 2.重溫古仁人之心：知其不可而為之 3.嚮死而生：持續地追尋個體生命的意義 4.觸摸人類精神的真諦：思考與言說的審慎 5.闡釋而非建構：迴到教育事情本身 6.懷著一顆高遠的心來做細小的事情： 持久地麵對教育之思的召喚

精彩書摘

　　《國傢哲學社會科學成果文庫 追尋生命的整全：個體成人的教育哲學闡釋》：
　　2.從情感教育到審美教育：個體感性能力的發展
　　當兒童7歲左右時，其腦重接近成人水平，相當於成人腦重的90%。①這個階段的個體教育顯然以消極教育為主，重在保護自然性的發展；這個階段的積極教育就是情感的熏染，也即通過富於愛心的交往來喚起個體的屬人性。可以說，對於0-7歲的兒童發展重點是在親子之愛的交往中提升人的身體自然及其感受力，換言之，這個階段的教育形式，主要是自然教育與情感教育，以奠定個體和諧身心的基礎形式。這個階段的教育主要是在傢庭完成的，唯有傢庭纔能最大限度地嗬護人的身體自然，並予以充分的愛的交往。托兒所、幼兒園等教育機構的教育形式乃是適應現代工業化生産而齣現的被動的教育機構。這提示我們，傢庭親子交往在個體發展中具有不可替代的作用，另-方麵，學前教育機構的主要功能並不是教知識，而是富於愛心的遊戲與交往，以最大限度地保護孩子的天性，並培育其屬人陛的情感發展。如果說傢庭教育的中心乃是富於愛心的親子交往，即父母陪伴著孩子一起成長，以愛心滋養孩子最初的心靈，那麼幼兒教育的中心就是幼師陪伴、引導著孩子們之間的交往，發展彼此之間的友愛，豐富、擴展孩子的心靈世界。
　　如果說個體發展初始階段教育的重心乃是身體自然的發展以及愛的情感的孕育，目標是培育具有愛的情感的自然人，那麼個體發展前期，也即7-14歲階段的教育則是在繼續發展自然身體與愛的情感基礎之上，進一步發展人的身體感受力與想象力，以美的體驗孕育個體和諧的身心秩序，逐步引導個體由對父母和其他親人的愛轉嚮對美的事物的愛，擴展個體愛的情感。這意味著小學階段的教育，其中心乃是審美教育與身體感性能力的發展。如果說0-6歲、7歲是消極型的自然教育，也即避免外在影響的進入，以保護個體的生命自然，那麼小學教育階段的教育要在對個體發展之自然性以必要保護的基礎上，逐步轉嚮積極的自然教育，也即以閤適的方式發展人的身體感官能力，這主要錶現在兩個層麵：第一是創造條件積極發展孩子的身體感官能力，第二是引導孩子更多地去接觸自然，以自然為場域來舒展個體存在之自然性。發展身體感官能力的方式主要是直觀教學、以凸顯感性能力為主導的教學，著力培養孩子觀察、動手、想象、直覺的能力以及基於個人感性充實之上的身心愉悅。邏輯推理不是小學階段的重點——當然並不排斥必要的邏輯能力的培養——小學階段的重心就是讓個體身體感官與感性能力得到充分舒展，目的在於為今後邏輯思維能力的發展奠定充分的感性基礎。
　　7-8歲是孩子成長的一個關鍵時期，如果說7-8歲以前的孩子主要是被人愛的階段，換言之，7-8歲以前的孩子還不會愛，7-8歲的兒童發展到這個階段，會齣現一種新的感情，那就是要通過自己的努力去創造愛，逐漸地喚起主動愛的意識與能力。例如，孩子會第一次想到要送給母親（或父親）一樣東西、畫一幅畫、製作一個手工或者彆的東西。“在他的生活中愛的觀念——第一次從‘被人愛’變成‘愛彆人’，變成‘創造愛’。”盡管從愛的最初階段到愛的成熟階段還需要持續許多年，但開始的幾年無疑奠定瞭個體如何愛的基本生活形式。美的教育在這個階段的重要性，就是要孕育、保持個體優雅的身體姿態與情感狀態的同時，培育個體主動而優雅地愛的生活實踐。“優雅之於身體，猶如良知之於精神。”如果說7-8歲是個體從愛自己嚮著愛他人的轉變的開始，也即個體進入世界的開始，那麼美育的意義就是在進一步孕育個體愛的情感之時，喚起個體優雅地進入世界的基礎形式。
　　……

《追尋生命的整全：個體成人的教育哲學闡釋》 導言 在人類文明的長河中，教育始終是連接過去、現在與未來的關鍵紐帶。它不僅關乎知識的傳承與技能的傳授，更深層地觸及瞭生命意義的追尋、個體價值的實現以及社會整體的進步。本書《追尋生命的整全：個體成人的教育哲學闡釋》正是立足於此宏大視角，試圖深入探討教育在個體生命成人過程中所扮演的核心角色，並為其哲學根基進行深度闡釋。我們生活的時代，信息爆炸，技術飛速發展，社會結構日趨復雜，這些都對傳統的教育模式提齣瞭挑戰。在這樣的背景下，重新審視教育的本質，理解教育如何賦能個體成為一個完整、有意義、有貢獻的生命，顯得尤為迫切。 本書並非一部泛泛而談的教育論著，也非局限於某種特定的教育理論或實踐。相反，它力圖構建一種更為宏觀、更具哲學深度的教育觀，將教育視為個體生命自我塑造、自我完善、最終達成“整全”的內在動力和外在支持。這裏的“整全”，並非指簡單的知識與技能的集閤，而是指個體在生理、心理、情感、道德、認知、精神等多個維度上的協調發展與高度統一，是一種生命力充沛、價值感強烈、能夠獨立思考並積極參與社會生活的成熟狀態。 本書的哲學根基，可以追溯到古希臘哲學傢對“善的生活”的探討，延伸至啓濛時代對個體理性和自由的強調，再到現代哲學對主體性、存在意義以及社會建構的深入反思。我們試圖融閤這些哲學傳統，並結閤當代教育學、心理學、社會學等領域的最新研究成果，構建一個既具有深刻的理論洞察力，又貼近個體生命體驗的教育哲學框架。 核心概念闡釋：何為“生命的整全”？ “生命的整全”是本書的核心概念，理解它對於把握全書的論旨至關重要。它意味著： 1. 內在和諧與外在適應的統一： 個體在內心深處能夠體驗到平和、寜靜與滿足，同時又能有效地應對外部世界的挑戰與變化。這種和諧並非靜態的，而是動態的平衡，是不斷調整、不斷適應、不斷成長的過程。 2. 自我認知與自我實現： 個體對其自身特質、潛能、價值有著清晰而深刻的認識，並能夠將其轉化為實際的行動，實現自我價值。這包括對自身優勢的發揮，對局限性的認識與超越，以及對人生目標的追求。 3. 理性與情感的平衡發展： 具備獨立思考、批判性分析的能力，能夠做齣審慎的判斷，同時也能充分體驗、理解和管理自己的情感，並與他人建立真誠的情感連接。 4. 道德自覺與社會責任： 擁有明確的道德準則，並能夠將其內化為行為規範，在生活中展現齣正直、善良、公正的品德。同時，也能夠認識到自己在社會中的角色與責任，積極為社會福祉貢獻力量。 5. 意義的建構與精神的豐盈： 能夠超越物質的追求，在生活中發現並創造屬於自己的意義，體驗到精神層麵的充實與升華。這可能體現在對知識的渴望、對美的追求、對真理的探索，以及對超越自我的投入。 成人教育的哲學維度 本書認為，教育不僅僅發生在孩童時期，而是一個貫穿個體生命全程的、持續的“成人”過程。成人教育，在這裏被賦予瞭更深遠的哲學意涵，它不僅僅是指職業技能的再培訓或知識的更新，而是指個體在生命的不同階段，如何通過教育性的體驗，不斷深化對自我、對世界、對生命意義的理解，從而促成生命狀態的成熟與完善。 我們將在書中探討以下幾個關鍵的哲學維度： 存在主義視角的成人教育： 強調個體在自由選擇中的責任，以及如何通過行動來定義自我。成人教育在此被視為個體承擔自由、麵對虛無、創造意義的場域。 現象學視角的成人教育： 關注個體生命的直接經驗，理解教育如何幫助成人“迴到事物本身”，澄清和深化對自身經驗的意識，從而實現內在的覺醒。 解釋學視角的成人教育： 將成人教育視為一個不斷解釋、理解和被理解的過程，強調對話、互惠和視域融閤在成人學習中的重要性。 批判理論視角的成人教育： 審視教育中的權力關係和社會不平等，探討成人教育如何能夠促成個體的解放，提升其批判意識，並參與社會變革。 智慧與德性的培養： 深入分析教育在培養個體智慧（不僅僅是知識，更是理解力、判斷力和行動力）和德性（如勇氣、節製、公正、審慎）方麵所扮演的角色，認為這些是實現生命整全不可或缺的要素。 教育哲學與個體成人的關聯：路徑與挑戰 本書將細緻地剖析教育哲學如何具體地指導和影響個體成人的過程。我們將探討： 教育目標的確立： 不同的教育哲學，會導嚮不同的教育目標。我們主張，成人教育的終極目標應是促進生命的整全，而非僅僅追求經濟效益或社會地位。 教育內容的重塑： 知識的篩選、價值的傳遞、能力的培養，都應圍繞“生命整全”這一核心目標進行。這要求教育內容超越狹隘的學科界限，融入人文關懷、生命教育、哲學思考等元素。 教育方法的革新： 傳統的灌輸式、被動式學習方式難以實現生命整全。我們將強調啓發式、探究式、體驗式、對話式等教育方法，鼓勵成人成為學習的主體，主動探索，深度反思。 教育環境的營造： 一個支持個體成長的教育環境，應是開放的、包容的、鼓勵試錯的、充滿人文關懷的。它能夠激發成人的學習熱情，增強其自信心，並提供必要的支持。 教育者角色的轉變： 教育者不再是知識的權威，而是學習的引導者、促進者、陪伴者。他們需要具備深厚的哲學素養，敏銳的洞察力，以及真誠的關懷，與成人一同踏上追尋生命整全的旅程。 本書也將坦誠地麵對成人教育在促進生命整全過程中所麵臨的挑戰，包括： 社會功利主義的壓力： 市場經濟導嚮的社會，往往將教育簡單地視為獲取經濟迴報的工具，忽視瞭其對個體生命價值的塑造作用。 個體經驗的復雜性： 成人的生命經驗是豐富而復雜的，教育需要能夠理解並迴應這種復雜性，而非將其簡單化。 時間與資源的限製： 成人往往麵臨工作、傢庭的多重壓力，如何在有限的時間和資源下，有效地促進其生命成長，是一個實際的難題。 對“完成”的誤解： “成人”並非一個終點，而是一個持續發展的過程。教育不應追求將個體“完成”，而應點燃其持續學習與自我超越的熱情。 研究方法與本書結構 本書的研究方法將以哲學分析為主，輔以對相關教育學、心理學、社會學理論的藉鑒與對話。我們將采用概念辨析、理論梳理、案例分析（抽象層麵）等方式，深入探討教育哲學與個體成人之間的內在聯係。 本書的結構大緻如下： 第一部分：追尋生命的北極星——教育哲學的根基與旨歸。 這一部分將迴顧教育哲學的基本流派和重要議題，確立本書的哲學立場，並深入闡釋“生命整全”的內涵及其在教育中的終極意義。 第二部分：成人教育的哲學肖像——存在、意義與自我。 這一部分將從存在主義、現象學等哲學視角，解讀成人教育的本質，探討教育如何幫助個體直麵存在、建構意義、實現自我。 第三部分：教育在成人生命中的角色——學習、反思與轉化。 這一部分將具體分析教育在個體認知、情感、道德、精神等層麵的作用，探討教育方法、內容和環境如何促進個體的深度學習、自我反思和生命轉化。 第四部分：實踐的哲學——挑戰與可能。 這一部分將審視成人教育在現實中的睏境與挑戰，並嘗試提齣具有哲學深度的應對策略，展望成人教育促進生命整全的光明前景。 結語 《追尋生命的整全：個體成人的教育哲學闡釋》旨在為讀者提供一個關於教育的全新視角，一個超越工具理性、迴歸生命本源的哲學維度。我們相信，通過對教育哲學本質的深刻理解，能夠為我們每一個追求生命成長與意義的個體，提供寶貴的啓示和堅實的支撐。本書的完成，不僅是對教育哲學理論的梳理與深化，更是對每一個生命價值的鄭重承諾。我們期望本書能激發更多的思考與對話，共同探索教育在成人生命旅程中的無限可能，最終引領我們走嚮一個更加豐盈、更具意義的生命狀態。

評分☆☆☆☆☆

這本書的行文風格乍一看似乎有些挑戰性，因為它大量運用瞭德語哲學中的術語，對於習慣瞭簡潔明瞭的科普讀物的讀者來說，可能需要放慢速度。然而，一旦適應瞭這種獨特的語境，你會發現作者的論證邏輯極其嚴密，幾乎找不到可以被輕易攻破的邏輯漏洞。它不像某些當代哲學著作那樣追求華麗的辭藻或故作高深的晦澀，而是那種紮實的、層層遞進的“建築式”論證。每提齣一個概念，都會迴溯其在曆史語境中的發展脈絡，然後迅速將其引入到關於“個體生命如何走嚮成熟”的現代睏境中。這種曆史觀照與當下反思相結閤的方式，使得全書的論述顯得非常飽滿和有力，避免瞭空談理論的風險。閱讀的過程更像是一場智力上的攀登，雖然辛苦，但每一步的視野拓展都令人感到振奮。

評分☆☆☆☆☆

我是在一個關於成人學習理論的研討會上偶然聽說瞭這本書的，當時討論的焦點正好觸及到“成熟個體如何進行自我教育”這一核心問題。我的直覺告訴我，這本書可能提供瞭新的、更具穿透力的視角。我對作者在序言中引用的幾位非主流教育思想傢的觀點非常感興趣，這些觀點往往被主流教育學界所忽略，但它們恰恰觸及瞭生命經驗的本質。這本書似乎沒有急於給齣標準答案，而是更傾嚮於構建一個開放的、能夠容納個體差異的思考框架。這對我自己目前在從事的職業發展谘詢工作非常有啓發性，因為每一個前來尋求幫助的個體，他們的“整全”路徑都是獨一無二的，需要的是理解而非套路。我期待這本書能提供一套既有哲學深度，又能在實踐層麵指導思考的工具，幫助我們真正理解，從“被教育”到“自我實現”的跨越究竟意味著什麼。

評分☆☆☆☆☆

我特彆欣賞這本書在處理“個體性”與“社會性”張力時的細膩處理。在很多關於成人教育的討論中，要麼過度強調社會角色的適應與規範化，要麼走嚮極端的個人主義錶達，而這本書似乎找到瞭一個更具張力的平衡點。它似乎在探討，真正的“整全”並非是消除所有社會製約，而是在深刻理解這些製約的基礎上，實現一種內在的、有責任感的自我整閤。書中關於“他者性”如何塑造自我邊界的論述尤其精彩，這讓我重新審視瞭自己在社區參與和傢庭責任中的角色定位。這本書沒有給我一個可以直接套用的模闆，而是提供瞭一套更精微的“診斷工具”，讓我們能夠更誠實地麵對自己的生命結構。對於那些希望超越職業技能培訓，追求生命意義整閤的讀者來說，這本書無疑是寶藏級彆的參考資料。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計給我留下瞭深刻的第一印象。那種沉穩而富有深意的藍色調，搭配著燙金的字體，立刻就傳達齣一種學術的厚重感，但又不會顯得過於晦澀難懂。它讓人感覺，這不是一本泛泛而談的暢銷書，而是一部真正深入探討復雜議題的專著。拿到手裏的時候，紙張的質感也相當不錯，翻閱起來有一種很紮實的觸感，這對於需要長時間閱讀和思考的哲學類書籍來說，是一個重要的加分項。裝幀的工藝也體現瞭齣版方對於這個係列的重視程度，每一個細節都透露著對知識的尊重。我猜想，裏麵的內容一定也像它的外在一樣，經過瞭精心的打磨和雕琢，不會是那種敷衍瞭事、流於錶麵的論述。在眾多新齣版的社科類書籍中，它的外觀氣質絕對是齣類拔萃的，讓人忍不住想立刻翻開它，探究其內在的奧秘。它所散發齣的那種內在的學術引力，是很多同類書籍所不具備的。

評分☆☆☆☆☆

從內容結構上看，這本書的章節劃分顯示齣作者清晰的學術規劃。它似乎是從本體論基礎開始，逐步過渡到現象學的描述，最後落腳於實踐倫理的構建。這種由抽象到具體的推進，非常符閤哲學探討的嚴謹要求。我個人對其中關於“時間性”與“敘事構建”如何影響個體成熟度的章節印象最為深刻，它揭示瞭我們如何通過重新講述自己的生命故事來達成一種新的和解與整閤。它似乎強調，成人教育的核心任務，不是灌輸知識，而是幫助個體重塑其生命敘事，使其與內在的價值體係達成一緻。這種對生命時間維度的重視，使得整本書的視野一下子開闊瞭，超越瞭通常意義上將教育局限於某個特定年齡段的狹隘理解。這是一本需要反復閱讀、時常迴味的著作，每次重讀都會帶來新的體悟。