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周国平 著

图书标签:

• 哲学
• 存在主义
• 人生思考
• 自我认知
• 精神成长
• 意义追寻
• 永恒
• 人类命运
• 智慧
• 启迪

出版社： 浙江人民出版社

ISBN：9787213079603

版次：1

商品编码：12181384

品牌：磨铁图书（Xiron）

包装：平装

丛书名： 周国平文集

开本：32

出版时间：2017-05-01

用纸：纯质纸

页数：259

正文语种：中文

产品特色

内容简介

《人与永恒》是作家周国平的出版后备受读者欢迎的作品。书中记录了作者思想的原生态，而这样的原生态正存在于每一个感受着思考的人的头脑里。当人们为了生活忙碌，忘记了思考，作者却将他经过深思熟虑的生活感悟呈现出来，他用散文的笔调写他的哲学思考：人、自然和生命、爱、孤独、人生、美、超脱、幸福和痛苦、幽默、女人和男?、天才、婚姻、死、时间和永恒等2话题，内容精辟深刻，文字优美而富有哲理。

作者简介

周国平，中国当代著名哲学家、学者、作家。

主要作品有：散文《守望的距离》《各自的朝圣路》《安静》《善良丰富高贵》《生命的品质》，随笔《人与永恒》《风中的纸屑》《内在的从容》《把心安顿好》，纪实文学《妞妞：一个父亲的札记》《岁月与性情：我的心灵自传》，学术著作《尼采：在世纪的转折点上》《尼采与形而上学》《中国人缺少什么?》，等等。

目录

作者的话 // 001

三版序 // 003

二版序 // 005

一版序 // 007

人 // 001

自然和生命 // 009

爱 // 016

孤独 // 026

真实 // 037

哲学 // 047

艺术 // 061

诗 // 071

美 // 082

人生 // 089

幸福和痛苦 // 100

超脱 // 110

幽默 // 118

读书 // 124

写作 // 133

天才 // 147

女人和男人 // 160

婚姻 // 172

感觉 // 181

态度 // 190

思想 // 197

信仰 // 204

精神现象 // 210

世态人情 // 225

死 // 238

时间和永恒 // 251

精彩书摘

人

1

人是唯一能追问自身存在之意义的动物。这是人的伟大之处，也是人的悲壮之处。

“人是万物的尺度。”人把自己当作尺度去衡量万物，寻求万物的意义。可是，当他寻找自身的意义时，用什么作尺度呢？仍然用人吗？尺度与对象一样，无法衡量。用人之外的事物吗？人又岂肯屈从他物，这本身就贬低了人存在的意义。意义的寻求使人陷入二律背反。

2

也许，意义永远是不确定的。寻求生命的意义，所贵者不在意义本身，而在寻求，意义就寓于寻求的过程之中。

我们读英雄探宝的故事，吸引我们的并不是最后找到的宝物，而是探宝途中惊心动魄的历险情境。寻求意义就是一次精神探宝。

3

维持和繁衍生命是人的动物性，寻求生命的意义则是人的神性。但人终究不是神，所以，意义是一个悖论的领域。其中，生与死、爱与孤独是两项最大悖论。

4

人渴望完美而不可得，这种痛苦如何才能解除？

我答道：这种痛苦本身就包含在完美之中，把它解除了反而不完美了。

我心中想：这么一想，痛苦也就解除了。接着又想：完美也失去了。

5

在极其无聊的时候，有时我会突然想到造物主的无聊。是的，他一定是在最无聊而且实在忍受不下去的时候，才造出人来的。人是他的一个恶作剧，造出来替他自己解闷儿。他无休无止地活在一个无始无终的世界上，当然会无聊，当然需要解闷儿。假如我有造物主的本领，当我无聊时说不定也会造一些小生灵给自己玩玩。

6

让我换一种说法 —

这是一个荒谬的宇宙，永远存在着、变化着，又永远没有意义。它为自身的无意义而苦闷。人就是它苦闷的产物。

所以，人的诞生，本身是对无意义的一个抗议。

7

在希腊神话中，造人的不是至高无上的神 — 宙斯，而是反抗宙斯的意图因而受到酷刑惩罚的普罗米修斯。这要比基督教的创世说包含更多的真理。人类的诞生是反抗上帝意志的结果。

8

自由，正义，美，真理，道德，爱，理想，进步……这一切美好的词眼，在人类心目中是一种安慰，由一位神的眼光看来却是一种讽刺。

9

人这脆弱的芦苇是需要把另一枝芦苇想象成自己的根的。

10

我喜欢的格言：人所具有的我都具有 — 包括弱点。

我爱躺在夜晚的草地上仰望星宿，但我自己不愿做星宿。

11

有时候，我们需要站到云雾上来俯视一下自己和自己周围的人，这样，我们对己对人都不会太苛求了。

12

既然我们人人注定要下地狱，我们身上怎么会没有这样那样的弱点呢？当然，每人通往地狱的道路是不同的。

有时候，我对人类的弱点怀有如此温柔的同情，远远超过对优点的钦佩。那些有着明显弱点的人更使我感到亲切。

一个太好的女人，我是配不上的。她也不需要我，因为她有天堂等着她。可是，突然发现她有弱点，有致命的会把她送往地狱的弱点，我就依恋她了。我要守在地狱的门前，阻止她进去……

13

有时候，我会对人这种小动物忽然生出一种古怪的怜爱之情。他们像别的动物一样出生和死亡，可是有着一些别的动物无法想象的行为和嗜好。其中，最特别的是两样东西：货币和文字。这两样东西在养育他们的自然中一丁点儿根据也找不到，却使多少人迷恋了一辈子，一些人热衷于摆弄和积聚货币，另一些人热衷于摆弄和积聚文字。由自然的眼光看，那副热衷的劲头是同样可笑的！

14

没有一种人性的弱点是我所不能原谅的，但有的是出于同情，有的是出于鄙夷。

15

鼾声，响屁，饱嗝……这些声响之所以使人觉得愚蠢，是因为它们暴露了人动物性的一面。

16

希腊人混合兽性和神性而成为人。中国人排除兽性和神性而成为人。

17

给人带来最大快乐的是人，给人带来最大痛苦的也是人。

18

人是一种讲究实际的植物，他忙着给自己浇水、施肥、结果实，但常常忘记了开花。

19

心理学家们说：首先有欲望，然后才有禁忌。但事情还有另一面：首先有禁忌，然后才有触犯禁忌的欲望。犯禁也是人的一种无意识的本能，在儿童身上即可找出大量例证。

20

人在失去较差的之时，就去创造较好的。进步是逼出来的。

21

人是难变的。走遍天涯海角，谁什么样还是什么样，改变的只是场景和角色。

22

人不由自主地要把自己的困境美化，于是我们有了“怀才不遇”、“红颜薄命”、“大器晚成”、“好事多磨”等说法。

23

每个人的个性是一段早已写就的文字，事件则给它打上了重点符号。

24

肉体使人难堪不在于它有欲望，而在于它迟早有一天会因为疾病和衰老而失去欲望，变成一个奇怪的无用的东西。这时候，再活泼的精神也只能无可奈何地眼看着肉体衰败下去，自己也终将被它拖向衰败，与它同归于尽。一颗仍然生气勃勃的心灵却注定要为背弃它的肉体殉葬，世上没有比这更使精神感到屈辱的事情了。所谓灵与肉的冲突，唯在此时最触目惊心。

自然和生命

1

每年开春，仿佛无意中突然发现土中冒出了稚嫩的青草，树木抽出了小小的绿芽，那时候会有一种多么纯净的喜悦心情。记得小时候，在屋外的泥地里埋几粒黄豆或牵牛花籽，当看到小小的绿芽破土而出时，感觉到的也是这种心情。也许天下生命原是一家，也许我曾经是这么一棵树、一棵草，生命萌芽的欢欣越过漫长的进化系列，又在我的心里复苏了？

唉，人的心，进化的最高产物，世上最复杂的东西，在这小小的绿芽面前，才恢复了片刻的纯净。

2

现在，我们与土地的接触愈来愈少了。砖、水泥、钢铁、塑料和各种新型建筑材料把我们包围了起来。我们把自己关在宿舍或办公室的四壁之内。走在街上，我们同样被房屋、商店、建筑物和水泥路面包围着。我们总是活得那样匆忙，顾不上看看天空和土地。我们总是生活在眼前，忘掉了永恒和无限。我们已经不再懂得土地的痛苦和渴望，不再能欣赏土地的悲壮和美丽。

这熟悉的家、街道、城市，这熙熙攘攘的人群，有时候我会突然感到多么陌生，多么不真实。我思念被这一切覆盖着的永恒的土地，思念一切生命的原始的家乡。

3

久住城市，偶尔来到僻静的山谷湖畔，面对连绵起伏的山和浩渺无际的水，会感到一种解脱和自由。然而我想，倘若在此定居，与世隔绝，心境也许就会变化。尽管看到的还是同样的山水景物，所感到的却不是自由，而是限制了。

人及其产品把我和自然隔离开来了，这是一种寂寞。千古如斯的自然把我和历史隔离开来了，这是又一种寂寞。前者是生命本身的寂寞，后者是野心的寂寞。那种两相权衡终于承受不了前一种寂寞的人，最后会选择归隐。现代人对两种寂寞都体味甚浅，又都急于逃避，旅游业因之兴旺。

4

“生命”是一个美丽的词，但它的美被琐碎的日常生活掩盖住了。我们活着，可是我们并不是时时对生命有所体验的。相反，这样的时候很少。大多数时候，我们倒是像无生命的机械一样活着。

人们追求幸福，其实，还有什么时刻比那些对生命的体验最强烈、最鲜明的时刻更幸福呢？当我感觉到自己的肢体和血管里布满了新鲜的、活跃的生命之时，我的确认为：此时此刻我是世上最幸福的人了。

5

痛苦和欢乐是生命力的自我享受。最可悲的是生命力的乏弱，既无欢乐，也无痛苦。

6

生命平静地流逝，没有声响，没有浪花，甚至连波纹也看不见，无声无息。我多么厌恶这平坦的河床，它吸收了任何感觉。突然，遇到了阻碍，礁岩崛起，狂风大作，抛起万丈浪。我活着吗？是的，这时候我才觉得我活着。

7

情欲是走向空灵的必由之路。本无情欲，只能空而不灵。

8

愈是自然的东西，就愈是属于我的生命的本质，愈能牵动我的至深的情感。例如，女人和孩子。

现代人享受的花样愈来愈多了。但是，我深信人世间最甜美的享受始终是那些最古老的享受。

9

最自然的事情是最神秘的，例如做爱和孕育。各民族的神话岂非都可以追溯到这个源头？

10

生命与生命之间互相吸引。我设想，在一个绝对荒芜、没有生命的星球上，一个活人即使看见一只苍蝇或一只老虎，也会产生亲切之感的。

11

文化是生命的花朵。离开生命本原，文化不过是人造花束，中西文化之争不过是绢花与塑料花之争。

12

文化是生命的表达形式。当文化不能表达生命，反而压抑生命的时候，生命的紧张感就增大。这时候，需要改变旧文化，创造新文化，以重新表达生命。但文化的改造不必从文化开始，有时候，直接表达生命的紧张感、危机感，这种表达本身就形成了一种新的文化。现代西方非理性主义文化就是这样形成的。

我们这里也开始大谈非理性主义了，但是，谈得何其轻松。我的朋友说得好： “非理性主义本来是要表达生命的紧张感，现在我们却拿来加上中国的老庄、禅之类，调成一杯可笑之极的鸡尾酒，获得自我陶醉。”

13

我骑着自行车，视线越过马路上的车辆和行人，停留在傍晚深蓝色的天空上。多么深邃的蓝色啊！我的灵魂仿佛不由自主地投入这蓝色的宇宙之海，潜向无底的深渊。天色愈来愈浓，我愈潜愈深，明知没有生还的希望，却仍然放任自己下沉。

橘黄色的路灯、红绿灯，在深蓝色天空的背景下闪着鲜艳的光芒。色彩的魔力，色彩的梦。色彩的力量纯粹是魔术和梦幻的力量，它刺激眼睛，使人想入非非，被光的旋律催眠，陷入幻觉之中。

我想起了亚当斯的黑白摄影。那是另一种力量。除去了色彩的迷惑，物质世界直接呈现在眼前 — 不，毋宁说是展现在你的手下，视觉成了触觉的替代，你可以触摸到山岭的粗糙、流沙的细腻、树枝的坚硬、草叶的柔软。透过黑白摄影，你不是看到世界的幻象，而是摸到了质料本身。

14

旅游业发展到哪里，就败坏了哪里的自然风景。

我寻找一个僻静的角落，却发现到处都是广告喇叭、商业性娱乐设施和凑热闹的人群。

15

我皱着眉头。你问我想干什么，我想把天下发出噪音的金属器具，从刀锯斧刨，到机器马达，统统投进熔炉，然后铸成一座沉默的雕像。

16

游览名胜，我往往记不住地名和典故。我为我的坏记性找到了一条好理由 —

我是一个直接面对自然和生命的人。相对于自然，地理不过是细节。相对于生命，历史不过是细节。

《星河拾遗》 一、 宇宙的低语：文明的曙光与黄昏 在浩瀚无垠的宇宙深处，无数星辰如同散落的钻石，点缀着永恒的黑暗。每一个光点，都可能是一个文明的摇篮，孕育着无数生命的奇迹。然而，宇宙的尺度远超人类想象，生命在这里的出现，或许只是短暂的闪耀，又或是漫长沉默的前奏。《星河拾遗》并非一本描绘某个单一文明兴衰的史书，而是对宇宙尺度下，生命存在可能性的多维度探索。 本书并非聚焦于某个具体的星球，而是以一种宏观的视角，审视了生命在不同环境下的演化轨迹。从恒星的诞生与死亡，到星系的碰撞与融合，再到宇宙大尺度的结构形成，每一个过程都为生命的出现与消亡提供了舞台。《星河拾遗》试图捕捉的是那些在亿万年的时间长河中，那些可能存在过的、与我们截然不同，却同样渴望理解自身与宇宙的智慧生命。 书中描绘的“低语”，并非声音，而是生命在漫长演化过程中，留下的信息痕迹。它们可能隐藏在古老星球的岩层中，可能回荡在星际尘埃的粒子间，也可能以我们尚未理解的能量形式存在。本书尝试去“拾遗”这些低语，不是为了重现某个失落的文明，而是为了揭示生命在宇宙中的普遍规律，以及那些可能在不同文明身上反复出现的“共性”。 例如，我们会看到那些在极端环境下顽强生存的生命形态，它们可能不再依赖液态水，而是以硅基、甚至能量为基础；我们会思考那些高度发达的文明，在解决了物质生存问题后，是否会转向对精神、意识的探索，甚至达到一种“非物质”的存在形式。本书并不提供确切的答案，而是抛出问题，邀请读者一同在想象的空间里进行思考。 “曙光”代表着生命的萌芽，从最简单的化学反应到复杂生物体的出现。我们或许会瞥见，在某个遥远的星系，一个原始的生命迹象刚刚开始闪烁，它们可能尚不知晓宇宙的存在，只在自己的星球上挣扎求存。“黄昏”则代表着文明的终结，无论是主动的自我超越，还是被动的宇宙灾难。《星河拾遗》不会沉溺于悲观的末日论，而是将文明的消亡视为宇宙自然循环的一部分。一个文明的消失，或许为新的生命形态的演化腾出了空间，或许留下了宝贵的经验和教训，等待着其他后来者去发现。 本书的叙事并非线性，而是如同星辰的闪烁，时而明亮，时而黯淡，在不同的时空维度中跳跃。它更像是一幅幅宇宙生命的剪影，拼凑出生命在宇宙中存在的广阔画卷。读者将跟随作者的笔触，穿越星云，漫步在古老行星的地表，感受那些可能存在过的文明的气息，思考生命的意义，以及我们在浩瀚星辰中的位置。 二、 意识的涟漪：超越形态的智慧 如果说生命的存在是宇宙对自身的探索，那么意识，便是生命对这种探索的回响。《星河拾遗》将目光从物质生命的形态，进一步投向了其最核心的闪光点——意识。我们所理解的意识，往往与人类的生物学结构紧密相连，但这是否是唯一的可能性？本书将大胆地设想，在更广阔的宇宙图景中，意识是否能够以超越我们认知的方式存在。 书中描绘的“涟漪”，象征着意识的传播和影响。它可能是一种思维的共振，一种信息的传递，甚至是一种情感的共鸣，这些都可能在不同的生命个体、不同的文明之间产生深远的影响，尽管它们之间可能相隔着无法逾越的时空距离。 我们会探索那些可能存在的“集体意识”。想象一个由无数简单生命体组成的网络，它们通过某种我们尚未理解的方式，共享信息和感受，形成一个超越个体的新型智能。这种集体意识，或许没有我们熟悉的“自我”概念，但却拥有更宏大的视角和更强大的处理能力。它们可能早已融入了宇宙的背景之中，成为宇宙本身的一部分。 本书还会探讨“非生物意识”的可能性。当一个文明发展到极致，当物质的束缚被逐渐打破，当信息处理的能力达到前所未有的高度，是否存在一种由纯粹能量、数据流，甚至空间结构本身所形成的意识？它们可能没有身体，没有固定的形态，但却拥有独立思考和感知的能力。这种意识，或许已经超越了生命与非生命的界限，与宇宙的法则融为一体。 “超越形态”是本书探讨意识的核心议题。我们习惯于将意识与大脑、神经元联系在一起，但这仅仅是基于我们自身经验的推断。《星河拾遗》将引导读者跳出这种局限，去设想那些以晶体结构、能量场、甚至星云本身为载体的意识。它们可能以我们无法察觉的方式思考，以我们无法理解的逻辑运作。 本书的魅力在于，它并非对这些设想给出标准答案，而是通过丰富的想象和严谨的逻辑推演，为读者构建了一个个引人入胜的场景。例如，我们可能会读到一个关于“寂静之歌”的故事，讲述一个古老的文明，在意识到自身存在即将走向终结时，并没有选择反抗或逃离，而是将自身所有的知识、情感和经验，转化为一种渗透宇宙的“信息频率”，希望在未来的某个时刻，能被其他生命所接收。 又或者，我们将跟随作者的视角，去“聆听”那些由星球本身“孕育”出的意识。当一颗行星拥有了足够漫长的时间，经历了无数次地质变迁和生命演化，它本身是否有可能发展出一种缓慢而深邃的意识，如同一个巨大的、沉默的观察者？ 《星河拾遗》试图传达的是，宇宙中的智慧，可能比我们想象的更加多元和神秘。意识的本质，也许并非某种特定的物质构成，而是一种普遍存在的“组织”或“涌现”现象。我们所能触及的，仅仅是冰山一角。本书将鼓励读者保持开放的心态，去接受那些未知，去探索那些可能，去理解生命和意识在宇宙中的无限可能性。 三、 时间的织锦：过去、现在与未来的交错 时间，是宇宙最深邃的奥秘之一。我们习惯于线性的时间感知，认为时间只向前流淌。但《星河拾遗》将带领读者穿越时间的藩篱，去感知时间在宇宙尺度下的复杂织锦，以及生命在其中扮演的角色。 本书中的“织锦”，象征着过去、现在和未来在宇宙中的交织状态。我们并非生活在单一的“现在”之中，而是可能同时与过去的痕迹和未来的可能产生联系。 我们将探讨“时间的回声”。并非字面意义上的回声，而是指过去事件在宇宙中留下的信息印记。这些印记可能以能量、物质形态，甚至时空的扭曲而存在。先进的文明，是否有可能“读取”这些时间的回声，从而“看见”过去的景象，甚至“体验”逝去的时光？ 书中还会触及“预言的可能”。并非神秘的占卜，而是基于对宇宙规律的深刻理解，对未来发展趋势的某种“推演”。一些高度发达的文明，或许能够洞察宇宙演化的脉络，预测未来的走向，并以此为基础，采取某种行动，尽管这种行动可能并非为了改变未来，而是为了更好地适应和理解。 《星河拾遗》并不局限于人类的“过去—现在—未来”的线性思维。它将设想那些以非线性方式感知时间的文明。它们的“现在”，可能包含了无数个“过去”和“未来”的片段，它们在一种多维度的时空中进行思考和行动。 例如，本书可能会描绘一个文明，它们的时间感知是螺旋状的。它们会在某个时间点“回溯”到过去的某个时刻，从中汲取经验，然后“前进”到未来，并根据获得的经验调整自己的路径。这种存在方式，对我们而言是难以想象的，但却可能是在宇宙中真实存在的。 我们还会深入探讨“时间旅行”的可能性，并非以物理意义上的穿越，而是以信息、意识层面的“触碰”。一个文明，在消亡之前，是否有可能将自身的意识或关键信息，“植入”到时间的某个节点，等待着被未来的某个文明所“唤醒”？ 本书的叙事方式，也会在一定程度上模仿时间的复杂性。读者可能会在不同的章节中，感受到时空的跳跃，看到不同时期、不同文明的片段交错出现。这种碎片化的叙事，并非为了制造混乱，而是为了更贴切地展现时间在宇宙中的真实面貌。 《星河拾遗》希望传达的核心思想是，我们对时间的理解，可能受到我们自身存在维度的限制。在宇宙的宏大叙事中，时间或许并非一条简单的直线，而是一张错综复杂的织锦，充满了过去、现在和未来的无限交织。通过对这种织锦的探索，我们可以更深刻地理解生命在宇宙中的短暂与永恒，以及我们与宇宙万物之间，那超越时空的深刻联系。 本书并非对既有科学理论的简单复述，而是以哲学思辨和文学想象为驱动，在科学的可能性边界上进行大胆的拓展。它邀请每一位读者，在浩瀚星河中，找寻属于自己的那份“拾遗”，去思考生命的意义，去感受宇宙的壮丽，去拥抱那份永恒的未知。

评分☆☆☆☆☆

这本书的写作风格我相当欣赏。作者的文字有一种独特的魅力，既有诗意的画面感，又不失理性思考的深度。它不像某些作品那样为了哗众取宠而故弄玄虚，而是用一种平和却有力的语言，娓娓道来。我尤其喜欢它对于哲学思辨的融入，没有生硬说教，而是将这些思考巧妙地编织进故事的脉络中，让读者在不知不觉中受到启发。这本书给我最直观的感受就是“厚重”。它不是那种一眼就能看透的书，而是需要反复咀嚼，才能体会到其中的精妙之处。每一次的重读，我都会有新的发现，对某些人物的理解也会更加深入。它所探讨的主题，关乎人生最根本的问题，能够引发读者对自身和世界的深刻反思，并对“永恒”的理解有了更广阔的视野。

评分☆☆☆☆☆

《人与永恒》这本书给我的感觉是，它不仅仅是一本关于“内容”的书，更是一次心灵的洗礼。作者的叙事方式非常别致，能够将宏大的主题以一种非常贴近个体经验的方式呈现出来。我非常喜欢书中对于人物内心挣扎的刻画，那种在复杂环境中做出艰难选择时的犹豫、痛苦与最终的释然，都写得非常真实。它让我意识到，即使面对看似无法改变的命运，个体依然拥有选择的力量，而这种力量的来源，往往是内心深处最坚定的信念。这本书的篇幅虽然不短，但读起来却毫不费力，因为它充满着引人入胜的张力。它不仅仅是一部文学作品，更像是一场关于生命意义的对话，让我受益匪浅。

评分☆☆☆☆☆

读完《人与永恒》之后，我的脑海中久久不能平静。这本书不仅仅是在讲故事，它更像是一面照进心灵的镜子，让我看到了许多我从未曾正视过的自己。作者的笔触非常细腻，能够捕捉到生活中那些转瞬即逝的情绪，并将它们放大、解剖，呈现出人性的复杂与微妙。我尤其喜欢书里对于个体在宏大叙事中的挣扎与选择的刻画，那种无力感与坚持并存的矛盾，触动了我内心深处最柔软的部分。每一次阅读，都能从中汲取新的力量，或是在某个角色身上找到共鸣，或是在作者的思考中获得启发。这本书的深度远超我的想象，它让我开始反思“永恒”的意义，以及我们在短暂生命中扮演的角色。它不是那种轻松读完就会忘记的书，而是会在你生命中留下印记，时不时地回响，让你不断地去审视、去成长。

评分☆☆☆☆☆

《人与永恒》这本书带给我的是一种沉浸式的阅读体验。作者构建了一个恢弘而又充满细节的世界，让我仿佛亲身置于其中，感受着角色的喜怒哀乐。书中对于不同人物心理的描绘，可以说是入木三分。那种细致到一丝一毫的心理活动，都被作者捕捉得恰到好处。我特别欣赏作者在情节推进上的技巧，总能在意想不到的地方制造出惊喜，或是留下让人深思的悬念。它并非是一部单纯的快餐读物，而是需要你静下心来，慢慢品味，才能体会到其中的韵味。每次翻开，都能发现新的亮点，或是对某个情节有了更深的理解。这本书就像一位智者，用它独特的方式向我揭示着关于生命、关于存在的一些深刻道理。它让我对“人”与“永恒”这两个概念有了全新的认识，也引发了我对自身价值和人生意义的更深层次的思考。

评分☆☆☆☆☆

我只能说，《人与永恒》这本书的出现，绝对是我近期阅读体验中的一个惊喜。作者在构建故事的宏观框架的同时，对细节的把握也相当到位。让我印象深刻的是，书中对于人物情绪的描绘，那种细腻入微的刻画，仿佛能直接触碰到读者内心最柔软的地方。它不是那种容易被归类的作品，而是融合了多种元素，却又和谐统一。它所带来的思考是持续性的，读完之后，我仍然会不断地回味书中的某些片段，并从中获得新的感悟。这本书让我重新审视了“永恒”与“当下”的关系，以及人类个体在历史长河中可能扮演的角色，它的力量在于能够引发读者更深层次的自我探索。

评分☆☆☆☆☆

书包装完好，内容丰富，纸质很好，是正版

评分☆☆☆☆☆

周国平虽然人品差，但写作这方面还是很厉害的

评分☆☆☆☆☆

很好是正版

评分☆☆☆☆☆

好书是学生时代的必读之书，强烈推荐，喜欢???????

评分☆☆☆☆☆

纸质不错，内容还没看

评分☆☆☆☆☆

作者自己在其他文章中推荐的作品～

评分☆☆☆☆☆

好很好很好很好很好很好很好很好

评分☆☆☆☆☆

棒

评分☆☆☆☆☆

内容较水！呵呵