家事法与家事习惯--晋中地区家事习惯调查报告 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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杜江涌 著

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• 家事法
• 家事习惯
• 晋中地区
• 民俗
• 社会学
• 法律
• 家庭研究
• 地方志
• 风俗习惯
• 调查报告

出版社： 华中科技大学出版社

ISBN：9787568032285

版次：1

商品编码：12197591

包装：平装

开本：16开

出版时间：2017-10-01

用纸：胶版纸

页数：194

字数：190000

正文语种：中文

内容简介

中国是一个有着五千年历史的文明古国，因各民族、地区、宗教、文化等的影响,历史的进程中形成了形形色色的习惯。 家事法（主要包括婚姻法和继承法）是zui具民族特色的部门法之一，与一个国家的婚姻家庭制度和民事习惯有着密切的联系。在家事法领域，赋予法律以习惯的内容，赋予习惯以法律的特征，是家事法律在当代中国发展的有效途径。 家事法的相关设计必须做到“从群众中来，到群众中去”， 本报告以晋中地区（太谷、平遥、祁县）为调查点，综合运用田野作业方法、文献分析方法、调查问卷方法等手段，调查家事习惯的适用情况，冀希望通过对调查结果的分析，找出法律条文与现实之间的差距，有的放矢，博采众长，对婚姻家庭继承制度予以科学的设计。

作者简介

杜江涌，法学博士后，西南政法大学副教授，硕士生导师，重庆市“zui具魅力教师”。司考独jia签约名师，重庆电视台新闻频道、都市频道出镜嘉宾， 重庆米克律师事务所主任律师，重庆市律协专业委员会委员。

在《中国法学》《现代法学》《当代法学》等公开发表学术论文五十余篇，其中多篇被中国人民大学报刊复印资料全文转载；在《中国青年报》《法制日报》等公开发表法学评论五十余篇；主持或参研各级科研项目十余项；出版专著、参编教材多部。

主讲：民法、合同法、侵权责任法、婚姻法、继承法。

精彩书评

近年来，越来越多的社会学家和法学家都开始关注家事习惯在调整婚姻家庭关系中的作用，探讨习惯、制定法的融合与互动。社会学界对家事习惯的研究成果多是以社会学的眼光来审视婚姻家庭习惯现象，但这些研究成果并没有依据该调查研究提出对相关法律的修改完善建议，并没有对相关家事习惯的规制进行探究；法学界对家事习惯的研究更多只是停留在将社会学视为一种作为获取数据的手段这个层面，且一般采用问卷调查或法院案例随机抽取方式，缺乏“全景式”、解剖“麻雀”式的研究方式。本文立足于实证调查资料，从法律的角度来分析婚姻家庭继承法律的适用，以家事习俗为基础，构建有民族特色的结婚制度、家庭财产制度、离婚制度、继承制度，合理开发利用家事习俗资源，促进社会全面发展。

目录

目 录

第一章 家事习惯调查基本问题研究 1

一、家事习惯的基本内涵 1

（一）习惯的界定 1

（二）家事习惯的界定 3

二、家事习惯的勃兴 5

（一）习惯与制定法的并行不悖 5

（二）家事习惯与制定法的嬗变 7

三、家事习惯调查的功效 9

（一）民事习惯调查的作用与应用 9

（二）晋中地区家事习惯调查实证研究的意义 11

（三）晋中地区家事习惯调查实证研究的方法 12

第二章 晋中地区家事习惯调查结果 17

一、晋中地区家事习惯调查数据统计及分析 17

（一）关于近亲属范围与通婚范围 17

（二）关于婚姻礼仪 18

（三）关于彩礼 19

（四）关于嫁妆 20

（五）关于男到女家落户 21

（六）关于换亲和转继婚 23

· II ·

家事法与家事习惯

（七）关于离婚的后果 25

（八）关于收养 25

（九）关于分家析产 28

（十）关于继承人的范围 31

（十一）关于遗产的范围 34

（十二）关于债务的清偿 34

（十三）关于债权人的通知 36

（十四）关于丧葬费用的负担 37

（十五）关于死亡消息的发布 37

（十六）关于遗产的管理 38

（十七）关于酌分遗产人 38

（十八）关于遗嘱形式 39

二、晋中地区家事习惯实录 40

（一）亲属制度 40

（二）婚姻礼仪 47

（三）生育习惯 61

（四）丧葬礼仪 69

第三章 晋中地区家事习惯之解析 81

一、“婚姻礼仪”之解读 81

（一）源起：婚姻依礼而行 81

（二）婚姻礼仪形式的历史表现 82

（三）婚姻礼仪形式在我国的嬗变 84

（四）婚姻礼仪的功能 87

二、“彩礼”之解读 89

（一）彩礼的定义及历史演进 89

（二）彩礼性质之争论与评价 93

（三）彩礼存在的意义 96

· III ·

目 录

三、“嫁妆”之解读 98

（一）“嫁妆”变迁之历史考量 98

（二）嫁妆产生的动因或功能 100

（三）“嫁妆”的来源 100

四、“婚约”之解读 101

（一）婚约制度概述 101

（二）我国婚约制度之立法现状 104

五、“分家析产”之解读 105

（一）分家析产习惯基本问题概述 105

（二）分家析产习惯之本质与功能 106

（三）分家析产习惯之要素 109

（四）“分家析产”和“继承”关系之分析 113

六、“父债子偿”之解读 116

（一）“父债子偿”观念产生之根源 118

（二）“父债子还”在当今社会的认可度 118

（三）限定继承与中国传统社会 120

第四章 家事习惯与我国家事立法的修改、完善 120

一、我国现行立法、司法对习惯的态度 120

（一）学界仁智各见：是否顾及习惯而进行立法 120

（二）星火燎原：习惯在立法、司法活动中践行 122

二、家事立法中制定法与习惯的良性互动 124

（一）习惯存在的现实原因 125

（二）习惯与制定法的本质趋同 126

（三）家事法的内在特点决定了习惯与制定法的“殊途同归” 129

（四）司法实践的现实需要为家事习惯存在与发挥作用创造了

合理性 130

三、家事习惯的法律规制 133

（一）亲属范围制度的完善 134

· IV ·

家事法与家事习惯

（二）结婚形式要件之改革 139

（三）我国彩礼制度之立法完善 142

（四）嫁妆与继承权：归扣制度的构建 146

（五）我国婚约制度之构建 150

（六）完善法定继承制度 160

（七）确立遗产破产制度 163

参考文献（按字母排序） 178

一、中文著作类： 178

二、外文著作/ 译文类： 180

三、期刊/ 网络文章 181

四、法典类 183

晋中地区家事习惯调查问卷 184

致 谢 192

补 记 193

前言/序言

中国是一个有着五千年历史的文明古国，因各民族、地区、宗教、文化等的影响，历史的进程中形成了形形色色的习惯。正如恩格斯指出：在社会发展某个很早的阶段，产生了这样的一种需要：把每天重复着的生产、分配和交换产品的行为用一个共同规则概括起来，设法使个人服从生产和交换的一般条件。这个规则首先表现为习惯，后来便成了法律。〔1〕法因习惯而生，也因习惯而变。传统与现代性作为一对难解的结，并行于法律发展的整个过程中。在迅速走上法律现代化道路的中国，习惯依然以其特定的方式影响今天中国人的法律生活。“国家制定法和民间法之间必须尽力沟通、理解，在此基础上相互妥协、合作，这样可以避免更大的伤害，获得更大的收益。”〔2〕尊重和承认习惯是古今中外各国的普遍做法。国外先进的立法例，自古罗马到近现代的法、德等国，再到现在的荷兰、意大利、俄罗斯等国的民法典，无不高度重视习惯的作用。〔3〕在我国，元朝即有“尽收诸国，各依风俗”〔4〕的立法指导思想，20世纪初叶（民国元年至民国二十五年），当时的民国政府开展了遍及全国、规模巨大的民商事习惯调查活动。〔5〕“人们在反思清末立法之得失时，依然认为其重大失误的教训之一还是对于本国的习惯或惯例未能给予足够的重视。”“调查所得之民间法规则仍然未能充分而合理地反映于立法之中……其结果，不但西方化成为20 世纪中国社会现代化的基本主题，而且法律与社会脱节也构成了20 世纪中国法制zui基本的格局和特征，法律往往只是纸上的法，而民众大多在‘法律’之外我行我素。”〔1〕“在中国的法治追求中，也许zui重要的不是复制西方法律制度，而是重视中国社会中的那些起作用的，也许并不起眼的习惯、惯例，注重人们经过反复博弈而证明有效有用的法律制度，否则的话，正式的法律制度就会被规避、无效，而且可能给社会秩序和文化带来灾难性的破坏。”〔2〕家事法（主要包括婚姻法和继承法）是zui具民族特色的部门法之一，与一个国家的婚姻家庭制度和民事习惯有着密切的联系。在当代社会，多种多样的民间习惯在解决家事关系及争议方面发挥着重要的调整作用，即实质上替代了相关法律在调整着人们有关的家事事宜。〔3〕在笔者看来，家事领域的问题，并不是一个可以通过移植其他国家的相关制度就能完全解决的问题。一个民族国家的家事法的制度设计，应该体现这个民族长期以来对解决该问题的认同程度。在这方面的习惯，只要不违背自由、平等这些现代伦理，法律就没有扭曲习惯的必要。因为，现代法还需要是一个体现人性关怀的法，私法自治的另一个含义就是，只有在私法领域内尽可能地排斥强制干涉，才可能营造出一个体现人性关怀的法制环境。因此，作为市民社会调整家庭关系的基本制度之一，家事法的相关设计必须做到“从群众中来，到群众中去”，以期更好地为公民的生活服务。“如果法律调整的某种社会关系发生了新的变化，出现了新情况、新问题，法律就必须根据丰富而生动的现实生活的需要而进行相应的立、改、废，才能具有旺盛的生命力。然而，现实生活中的某种社会关系到底发生了怎样的变化，我们是不可能从书本上获知的，也不能靠自己的头脑去凭空想象，而只能深入到社会现实生活中去调查，去研究，去分析，去发现。我们对法律的立、改、废才具有现实的科学依据。”〔1〕也正是基于上述原因，我就“晋中地区家事习惯”〔2〕进行调查〔3〕，寄希望于通过对调查结果的分析，找出法律条文与现实之间的差距，有的放矢，博采众长，对婚姻家庭继承制度进行科学的设计。

《乡土情深：晋中地区家事文化变迁与传承研究》 引言 在中华大地广袤的农村社会中，家事法与家事习惯作为维系家庭稳定、规范人伦关系、传承文化价值的重要纽带，其演变与发展轨迹，深刻反映了地域文化的特质与社会变迁的脉络。晋中地区，作为华夏文明的重要发祥地之一，其悠久的农耕历史、深厚的宗法文化以及独特的地域环境，孕育了独具特色的家事传统。本研究旨在深入考察晋中地区在家事法与家事习惯方面的现状，揭示其在现代社会转型期所面临的挑战与机遇，并对其未来发展趋势进行前瞻性分析。 研究背景 中国社会正经历着前所未有的深刻变革，城市化进程加速、人口流动日益频繁、教育水平普遍提高、市场经济深入渗透，这些因素无不深刻影响着传统的家庭结构、亲属关系以及由此衍生的家事习俗。在这一背景下，传统的家事法律制度和习惯法面临着前所未有的冲击与重塑。晋中地区，作为一个典型的中国北方农村地区，其家事文化既保留了大量传统色彩，又在现代化的浪潮中不断发生着微妙的变化。对这一地区的深入考察，不仅能展现中国农村家事文化的鲜活图景，更能为理解中国社会整体转型下的家庭秩序提供宝贵的样本。 研究目的与意义 本研究致力于通过对晋中地区家事习惯的田野调查与实证研究，实现以下目标： 1. 系统梳理晋中地区家事习惯的现状与特征： 深入了解当前晋中地区在婚姻、继承、赡养、子女抚养、家庭纠纷解决等方面的具体家事习惯，分析其与国家法律的对接情况，以及其在实际生活中的适用范围与效力。 2. 探究家事习惯变迁的动因与影响因素： 剖析导致晋中地区家事习惯发生变化的社会、经济、文化、法律等各方面因素，例如，经济发展模式的转变、人口迁移、教育普及、媒体传播、国家法律政策的影响以及价值观念的更新等。 3. 评估家事习惯在现代社会中的功能与价值： 考察晋中地区家事习惯在化解家庭矛盾、维护家庭和谐、传承伦理道德、巩固基层社会秩序等方面所发挥的作用。 4. 提出促进家事习惯健康传承与发展的建议： 基于研究发现，为如何在尊重和保护传统家事习惯的同时，使其更好地适应现代社会的需求，促进家庭和谐与社会稳定，提供具有实践指导意义的对策与建议。 本研究的意义在于： 理论层面： 丰富和发展中国家事法理论，深化对习惯法在现代社会功能的研究，为理解中国农村社会变迁提供理论视角。 实践层面： 为国家制定和完善家事法律政策提供现实依据，为基层社区和家庭在处理家事问题时提供参考，有助于构建更加和谐的家庭关系和社会秩序。 文化层面： 记录和保护晋中地区宝贵的家事文化遗产，增进对中华传统家庭伦理与价值的理解。 研究内容与方法 本研究将聚焦于晋中地区的农村社区，重点关注以下几个方面： 1. 婚姻习俗的变迁： 婚前观念与彩礼： 考察现代婚恋观对传统“父母之命、媒妁之言”的冲击，分析彩礼在现代社会中的变质与异化，以及由此引发的家庭矛盾。 婚礼仪式与社会功能： 探究传统婚礼仪式的保留与创新，以及其在维系家族情感、社会交往中的作用。 离婚与再婚的社会接受度： 观察离婚率的变化趋势，以及社会对离婚与再婚的态度，分析与传统婚姻观念的差异。 2. 继承习俗的演变： 法定继承与遗嘱： 探讨国家继承法在实践中的适用情况，以及与传统“父死子继”、“兄终弟及”等继承习惯的冲突与融合。 遗产分割的习惯做法： 关注在无遗嘱或遗嘱效力不足的情况下，家族内部如何依照习惯进行遗产分割，尤其是在房产、土地等重要财产的分配问题上。 对弱势群体的保护： 考察继承习惯是否充分考虑了女性、孤寡老人、残疾人等弱势群体的权益。 3. 赡养与扶助的传统与现实： 家庭内部的赡养责任： 深入研究子女对父母的赡养义务在观念和实践中的体现，以及“养儿防老”传统观念在经济压力下的变化。 非血缘亲属的互助： 考察在家庭关系之外，邻里、宗族之间在赡养、医疗、丧葬等方面的互助行为。 农村养老模式的变化： 分析随着农村青壮年外出务工，家庭养老模式面临的挑战，以及社区养老、社会化养老的探索。 4. 子女抚养与教育的观念： 传统养育方式的传承与改造： 考察“棍棒底下出孝子”等传统教育方式的现状，以及现代育儿理念的传入。 家族内部对子女的期望： 分析家族对子女的学业、就业、婚姻等方面的期望，以及这些期望如何影响子女的成长。 计划生育政策的影响： 探讨计划生育政策对家庭结构、代际关系的影响，以及独生子女家庭的特殊性。 5. 家庭纠纷的解决机制： 非诉讼解决方式的优先： 重点考察在晋中地区，家庭纠纷（如婚姻、财产、继承等）是否更多地通过家族长辈调解、村规民约、邻里协调等非正式途径解决。 与司法程序的互动： 分析当非正式途径无法解决问题时，家庭纠纷进入司法程序的比例及特点。 调解员与调解作用： 考察在社区中扮演调解角色的关键人物（如村干部、老者、有威望的长辈）及其调解方式。 研究方法 本研究将采用定性与定量相结合的研究方法，以田野调查为主要手段： 文献研究： 查阅相关的法律法规、学术著作、期刊论文、地方志、民俗资料等，为研究提供理论基础和背景信息。 问卷调查： 在晋中地区选择具有代表性的村落，设计结构化问卷，对村民进行抽样调查，收集关于家事习惯、观念、行为等方面的量化数据。 深度访谈： 对不同年龄、性别、社会地位的村民进行半结构化深度访谈，了解其对家事习惯的真实看法、生活经历和情感体验。重点访谈对象包括老年人（作为传统习惯的传承者）、中年人（作为家庭的中坚力量）以及年轻人（作为新观念的接受者和传播者）。 个案研究： 选取具有典型性的家庭案例，深入剖析其在处理家事问题过程中的具体做法、遇到的困难以及最终的解决方案。 参与式观察： 研究者将深入农村社区，参与村民的日常生活，观察真实的家事活动，感受当地的文化氛围，从而获得更直观、生动的研究素材。 资料分析： 对收集到的文字、图像、录音、录像等资料进行系统整理、归类、编码和分析，提炼出有价值的研究发现。 预期成果 通过本研究，我们预期将产出以下成果： 1. 详实的晋中地区家事习惯调查报告： 全面、客观地呈现晋中地区当前家事习惯的现状，包括其丰富性、多样性和地域性特征。 2. 关于家事习惯变迁动因的深入分析： 科学阐释导致家事习惯发生变化的深层原因，揭示其内在逻辑。 3. 对家事习惯在现代社会中作用的辩证评价： 既肯定其在维系家庭、传承文化方面的积极作用，也指出其可能存在的弊端和局限。 4. 具有前瞻性和可操作性的政策建议： 为如何在保留优秀传统、适应时代发展的基础上，促进晋中地区乃至中国农村家事文化的健康传承提供理论和实践指导。 5. 学术论文与专著： 将研究成果以学术论文或专著的形式发表，为相关学科领域的研究贡献新的知识。 结语 晋中地区作为中华文明的重要载体，其家事法与家事习惯的研究，不仅是对地域文化的深刻挖掘，更是对中国社会转型时期家庭变迁的生动观察。本研究将以严谨的学术态度和深入的田野实践，力求呈现一幅真实、鲜活的晋中地区家事文化图景，为理解中国社会转型下的家庭秩序和文化传承提供有益的启示。

评分☆☆☆☆☆

从装帧设计来看，这本书的内页排版也体现了出版方的用心。字号适中，留白得当，即使是这样一篇学术性较强的报告，读起来也不会感到视觉疲劳。更重要的是，它在学术性与可读性之间找到了一个微妙的平衡点。对于非专业人士而言，它提供了一个绝佳的窗口，去窥探中国社会中那些尚未被完全纳入主流视野的、具有强大生命力的民间治理体系。对于专业研究者来说，它无疑是一份宝贵的、未经过度诠释的原始材料库。合上书本时，我的脑海中浮现的不是抽象的理论模型，而是活生生的晋中面孔，是那些在家族的无形约束下，努力寻求个体自由与集体责任之间平衡的普通人。这本书的价值，就在于它将沉睡在历史和地方记忆中的知识，以一种清晰、有力且充满尊重的姿态，呈现在了更广阔的读者面前。

评分☆☆☆☆☆

我个人的阅读体验是充满惊喜的，尤其是那些关于习惯法在调解邻里纠纷或处理姻亲关系中的具体应用实例。那些被法律条文视为“模糊地带”或“灰色地带”的问题，在晋中地区的实践中，是如何被一套高效且被普遍接受的民间机制所解决的？我印象最深的是对某种特定家族财产分割方式的描述，那种方式充分考虑了血缘、辈分和对家庭贡献的综合因素，远比简单的平均分配来得更为“公平”——至少在当时的社会语境下是如此。这迫使我重新审视我们对于“公平”和“正义”的定义，它并非铁板一块的普适标准，而是深深植根于特定文化土壤中的产物。这本书仿佛提供了一面镜子，映照出我们自身所处环境的制度默认值是多么的偶然和特定，从而激发了对我们自身生活规则的再审视。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计真是让人眼前一亮，那种带着历史厚重感的色彩搭配，和那种略显斑驳的字体选择，一下子就抓住了我的目光。我本来就对社会学和人类学领域的实证研究抱有浓厚的兴趣，尤其是那些深入到特定地域微观层面的探索。我当时心想，这本书的标题虽然直指“家事法与家事习惯”，但其背后蕴含的，必然是对一个特定社群生活肌理的细致描摹。我非常期待它能像一把手术刀，精准地剖开晋中地区这个特定地理文化背景下，人们处理家庭内部事务时那些约定俗成的、甚至是不成文的规则是如何形成和运作的。那种从宏大的法律条文到日常柴米油盐之间的张力与互动，常常是研究社会变迁最迷人的切入点。我希望作者能够提供详实的第一手资料，那些访谈记录、田野笔记，甚至是那些在茶余饭后流传的轶事，都能让冰冷的“习惯”二字变得有血有肉，展现出鲜活的生命力。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏处理得相当到位，它不是那种平铺直叙的报告文学，而是巧妙地将冰冷的案例分析与温暖的人文关怀结合起来。有些章节读起来，简直就像在看一部微型的家族史诗，那些关于大家庭内部权力分配的微妙平衡，关于婚丧嫁娶中的繁复礼仪，都被描绘得细致入微。我甚至能想象出那些场景：在昏黄的灯光下，长辈们围坐在一起，用一种外人难以理解的默契和话语体系，解决着关乎整个家族命运的重大问题。更令人称道的是，作者似乎没有采取一种居高临下的批判视角，而是保持了一种近乎虔诚的尊重，去理解这些习惯背后的逻辑和生存智慧。这种“理解的尝试”，比单纯的记录和批判，更能让读者感受到地域文化的独特魅力和复杂性。它让我们意识到，所谓的“落后”或“传统”，往往蕴含着应对特定环境挑战的古老智慧。

评分☆☆☆☆☆

拿到书后，我首先被它严谨的学术框架所折服。这绝不是一本浮于表面的随笔集，它显然是建立在一个扎实的理论基础之上，并且在研究方法的选择上展现出了极高的专业水准。我特别关注它如何界定和区分“法”与“习惯”这两个核心概念，尤其是在一个司法资源可能相对有限的地区，习惯法在多大程度上填补了正式法律的空白，甚至在某种意义上成为了事实上的“地方法规”。阅读过程中，我仿佛跟随一位经验丰富的向导，穿梭于晋中地区那些错综复杂的宗族关系和代际传承之中。我一直在思考，在现代化的浪潮冲击下，这些古老的家庭运作模式究竟是展现出惊人的韧性，还是在悄然间发生着不可逆转的结构性变化？作者是否探讨了女性在家事决策中的地位变化，或者说，那些关于财产继承和赡养义务的传统观念，是如何在现代个体主义的思潮下受到挑战的？这种深层次的内在矛盾，才是最引人入胜的地方。