王羲之書法全集（套裝全4冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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楊璐，楊敔 編

圖書標籤:

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齣版社： 中國書店

ISBN：9787514917802

版次：1

商品編碼：12214015

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2017-06-01

用紙：膠版紙

套裝數量：4

正文語種：中文

內容簡介

　　王羲之（公元三〇三-三六一年）是中國*著名的書法傢，被奉為“書聖”，他的作品被列為“神品”，曆來為人們所珍藏，並用作臨池範本，從而陶冶、造就齣一代代書法傢。
　　王羲之字逸少，琅琊臨沂人，徙居會稽山陰，官東晉右軍將軍，故又稱“王右軍”“王會稽”。《晉書》捲八十有傳。
　　相傳王羲之少時學衛夫人書，後見前代名傢書跡，博采眾長，草書師張芝，正書學鍾繇，遍習蔡邕、梁鵠等書，精研筆勢，損增古法，一變漢魏書風，自稱“我書比鍾繇，當抗行；比張芝草，猶當雁行也。”
　　劉宋羊欣贊其書法“古今莫二”。南梁陶弘景稱“逸少學鍾，勢巧形密，勝於自運”。庾肩吾將其與張芝、鍾繇相比：“功夫不及張，天然過之；天然不及鍾，功夫過之。”梁武帝蕭衍說：“王羲之書，字勢雄逸，如龍跳天門，虎臥鳳闕。”唐太宗李世民酷愛其書，贊道：“詳察古今，研精篆素，盡善盡美，其唯王逸少乎！觀其點曳之工，裁成之妙，姻霏露結，狀若斷而還連；鳳翥龍蟠，勢如斜而反直。玩之不覺為倦，覽之莫識其端。心摹手追，此人而已，其餘區區之類，何足論哉！”唐代張懷瓘將其行書、草書、章草等列為“神品”，並稱其行書“動閤規儀，調諧金石，天姿神縱，無以寄詞”；評其草書“損益閤宜”“風骨精熟”。東晉庾翼贊其章草“吾昔有伯英章草十紙，過江顛狽，遂乃亡失，常嘆妙跡永絕，忽見足下答兄傢書，煥若神明，頓還舊觀。”足見其在書壇的崇高地位。
　　唐人認為“翰墨之美，多以身後騰聲”；而王羲之書法卻“當時見貴”（見《二王等書錄》）。又據史料記載：唐天寶十三載（公元七五四年）鑒真曾攜大批法書抵日本，其中重要的王羲之書法由此傳人日本。唐永貞元年（公元八o五年）日人*澄迴國帶去多種王羲之墨跡。次年，唐元和元年（公元八O六年）日人空海迴國，帶去大批王羲之等書傢墨跡。王羲之書法的三次東渡，推動瞭中國書法大興於日本的平安時代，而*澄、空海之書道完全承襲瞭王右軍衣鉢，王羲之書法的藝術成就對海外影響可見一斑。
　　中國曆來對王羲之書法都極重視。其中對王羲之書法真跡的匯集、整理，主要有四次：
　　一、劉宋明帝劉或於泰始年間（公元四六五-四七一年）科筒舊秘，並遣使三昊，鳩集散逸，詔虞和、巢尚之、徐希秀、孫奉伯等更加編次，鹹以二丈為度。二王縑素書珊瑚軸二帙二十四捲，紙書金軸二帙二十四捲，又紙書玳瑁軸五帙五十捲，並金題玉躞織成帶；又扇書二捲，又紙書飛白、章草二帙十五捲，並旃檀軸，又紙書戲字一帙十二捲，並書之冠冕也。自此以下，彆有二品書，凡五十二帙五百二十捲，並旃檀軸；其新購獲者為六帙一百二十捲。當時距王羲之僅百年左右，所存真跡數量眾多，恢宏壯觀。
　　二、梁武帝蕭衍搜訪天下王羲之書法，大有所獲。因為舊裝堅硬，字有損壞，於天監中（公元五〇一-五一八年）敕硃異、徐僧權、唐懷允、姚懷珍、瀋熾文析而裝之，更加題檢。其中閤王獻之書法共有七十八帙七百六十捲，並珊瑚軸織成帶、金題玉躞。梁武帝並於大同中（公元五三五-五四五年）敕周興嗣撰《韆字文》，使殷鐵石模次王羲之書跡，以賜八王。此盛舉為集王書之始。
　　三、唐太宗李世民酷愛王羲之書法，於貞觀初年下詔購求王羲之書，貴價酬之，四方妙跡靡不畢至。於貞觀十三年（公元六三九年）敕起居郎褚遂良、校書郎王知敬等，於玄武門西長波門外科筒王羲之書，相共參校；令典儀王行真裝之。共為十三帙一百二十八捲。其中真書五十紙，一帙八捲，隨本長短為度；行書二百四十紙，四帙四十捲，四尺為度；草書二韆紙，八帙八十捲，以一丈二尺為度，並金縷雜寶裝軸織成帙。

內頁插圖

目錄

楷書捲：
孝女曹娥碑
黃庭經
樂毅論
東方朔畫贊
佛遺教經
金剛經
黃庭內景經
告誓文
青李來禽帖
霜寒帖

行書捲 上：
蘭亭序
鍾繇韆字文
喪亂帖
孔侍中帖
官奴帖
快雪時晴帖
足下傢帖
毒熱帖
建安帖
追尋帖
轉差帖
奉橘帖
昨書帖
奉告帖
鯉魚帖
近得書帖
昨得熙帖
得長風帖
極寒帖
二謝帖（二謝書雲帖）
自慰帖
奄至帖
日月如馳帖
增哀懷帖
二月廿日帖
十月五日帖
想上下帖
知世帖
小婢帖
紙筆精帖
益州帖
省書增感帖
痛湣帖
謝範新婦帖
庾新婦帖
從弟帖
月十一日帖
集王書聖教序
集王書心經
洛神賦並序
頭眩方帖
誤墜地帖

行書捲 下
草書捲

前言/序言

　　王羲之（公元三〇三-三六一年）是中國最著名的書法傢，被奉為“書聖”，他的作品被列為“神品”，曆來為人們所珍藏，並用作臨池範本，從而陶冶、造就齣一代代書法傢。
　　王羲之字逸少，琅琊臨沂人，徙居會稽山陰，官東晉右軍將軍，故又稱“王右軍”“王會稽”。《晉書》捲八十有傳。
　　相傳王羲之少時學衛夫人書，後見前代名傢書跡，博采眾長，草書師張芝，正書學鍾繇，遍習蔡邕、梁鵠等書，精研筆勢，損增古法，一變漢魏書風，自稱“我書比鍾繇，當抗行；比張芝草，猶當雁行也。”
　　劉宋羊欣贊其書法“古今莫二”。南梁陶弘景稱“逸少學鍾，勢巧形密，勝於自運”。庾肩吾將其與張芝、鍾繇相比：“功夫不及張，天然過之；天然不及鍾，功夫過之。”梁武帝蕭衍說：“王羲之書，字勢雄逸，如龍跳天門，虎臥鳳闕。”唐太宗李世民酷愛其書，贊道：“詳察古今，研精篆素，盡善盡美，其唯王逸少乎！觀其點曳之工，裁成之妙，姻霏露結，狀若斷而還連；鳳翥龍蟠，勢如斜而反直。玩之不覺為倦，覽之莫識其端。心摹手追，此人而已，其餘區區之類，何足論哉！”唐代張懷瓘將其行書、草書、章草等列為“神品”，並稱其行書“動閤規儀，調諧金石，天姿神縱，無以寄詞”；評其草書“損益閤宜”“風骨精熟”。東晉庾翼贊其章草“吾昔有伯英章草十紙，過江顛狽，遂乃亡失，常嘆妙跡永絕，忽見足下答兄傢書，煥若神明，頓還舊觀。”足見其在書壇的崇高地位。
　　唐人認為“翰墨之美，多以身後騰聲”；而王羲之書法卻“當時見貴”（見《二王等書錄》）。又據史料記載：唐天寶十三載（公元七五四年）鑒真曾攜大批法書抵日本，其中重要的王羲之書法由此傳人日本。唐永貞元年（公元八o五年）日人最澄迴國帶去多種王羲之墨跡。次年，唐元和元年（公元八O六年）日人空海迴國，帶去大批王羲之等書傢墨跡。王羲之書法的三次東渡，推動瞭中國書法大興於日本的平安時代，而最澄、空海之書道完全承襲瞭王右軍衣鉢，王羲之書法的藝術成就對海外影響可見一斑。
　　中國曆來對王羲之書法都極重視。其中對王羲之書法真跡的匯集、整理，主要有四次：
　　一、劉宋明帝劉或於泰始年間（公元四六五-四七一年）科筒舊秘，並遣使三昊，鳩集散逸，詔虞和、巢尚之、徐希秀、孫奉伯等更加編次，鹹以二丈為度。二王縑素書珊瑚軸二帙二十四捲，紙書金軸二帙二十四捲，又紙書玳瑁軸五帙五十捲，並金題玉躞織成帶；又扇書二捲，又紙書飛白、章草二帙十五捲，並旃檀軸，又紙書戲字一帙十二捲，並書之冠冕也。自此以下，彆有二品書，凡五十二帙五百二十捲，並旃檀軸；其新購獲者為六帙一百二十捲。當時距王羲之僅百年左右，所存真跡數量眾多，恢宏壯觀。
　　二、梁武帝蕭衍搜訪天下王羲之書法，大有所獲。因為舊裝堅硬，字有損壞，於天監中（公元五〇一-五一八年）敕硃異、徐僧權、唐懷允、姚懷珍、瀋熾文析而裝之，更加題檢。其中閤王獻之書法共有七十八帙七百六十捲，並珊瑚軸織成帶、金題玉躞。梁武帝並於大同中（公元五三五-五四五年）敕周興嗣撰《韆字文》，使殷鐵石模次王羲之書跡，以賜八王。此盛舉為集王書之始。
　　三、唐太宗李世民酷愛王羲之書法，於貞觀初年下詔購求王羲之書，貴價酬之，四方妙跡靡不畢至。於貞觀十三年（公元六三九年）敕起居郎褚遂良、校書郎王知敬等，於玄武門西長波門外科筒王羲之書，相共參校；令典儀王行真裝之。共為十三帙一百二十八捲。其中真書五十紙，一帙八捲，隨本長短為度；行書二百四十紙，四帙四十捲，四尺為度；草書二韆紙，八帙八十捲，以一丈二尺為度，並金縷雜寶裝軸織成帙。

華夏翰墨的璀璨群星：曆代書法大傢精品選粹 一捲囊括韆年風華，探尋筆墨間的時代精神 本套《華夏翰墨的璀璨群星：曆代書法大傢精品選粹》（套裝共四冊），並非僅僅是一部書法作品的簡單匯編，而是一部旨在全麵梳理和深入解讀中國書法藝術發展脈絡的恢弘巨著。它以時間為軸綫，以風格流變為經緯，精選瞭自先秦至近現代，那些開宗立派、影響深遠的書法巨匠的代錶作。全書緻力於展現書法藝術如何在不同的曆史階段，承載著文人精神、社會思潮與審美趣味的變遷與交融。 內容精要與結構設計： 本套書共分四冊，每冊側重於一個重要的曆史時期，並輔以詳盡的考證與賞析，確保讀者能夠領略到作品背後的文化內涵與技術精妙。 --- 第一冊：秦漢魏晉風骨——篆隸的奠基與楷書的初創 核心聚焦： 探索中國書法的早期形態，從實用性到藝術性的萌芽階段。 重點收錄內容： 秦代小篆精選： 選取《泰山刻石》、《琅琊颱刻石》的拓本摹寫件，重點剖析秦統一文字所帶來的規範之美，以及篆書的綫條雕塑感和結構對稱之美。 兩漢隸書的雄渾與樸茂： 集中展示漢代碑刻的磅礴氣勢，包括《乙瑛碑》、《曹全碑》、《禮器碑》等代錶作。詳細解析隸書“蠶頭燕尾”的特徵如何打破篆書的圓轉，形成方摺之美，以及碑刻在民間與廟堂中的不同麵貌。 早期楷書的探索： 涵蓋瞭從隸書嚮楷書過渡的諸多重要碑刻，如鍾繇、邯鄲淳的墨跡影寫（輔助性展示）。重點對楷書的雛形，如早期的墓誌銘進行細緻描摹，展現筆法從隸意到方正的演變過程。 學術價值： 深入解析瞭文字載體（竹簡、木牘、碑石）對書風形成的關鍵影響，是理解後世“法度”的源頭活水。 --- 第二冊：魏晉風流——行草的巔峰與書聖群像 核心聚焦： 中國書法藝術性成熟的黃金時代，行草書的勃發與“書聖”群體的齣現。 重點收錄內容： 二王神韻的再現： 本冊重中之重。精選王獻之的草書精品，與之對應，呈現晉人內斂而蘊藉的審美情趣。重點摹寫瞭早期晉人墨跡的韻味，如陸機的《平復帖》的遒勁，以及更早期的風格片段。 早期行書的自由與法度： 呈現如衛夫人、羊欣等早期行書大傢的風貌，探討他們如何將實用中的便捷轉化為具有藝術價值的符號語言。 風格的多元化： 簡要介紹南北朝時期，北碑（如《鄭文公碑》）的雄強和南帖（如《喪亂帖》）的秀逸，為後世“二派並重”的局麵埋下伏筆。 學術價值： 本冊專注於精神氣質與筆墨技法的完美結閤，展現瞭士人階層對個人性情通過筆墨外化的極緻追求。 --- 第三冊：唐楷的鼎盛與宋元書風的流變 核心聚焦： 楷書的集大成，以及宋代文人書風對程式化的反叛與重構。 重點收錄內容： 初唐楷書的規範與精微： 重點展示歐陽詢、虞世南、褚遂良的代錶作，解析初唐楷書如何將漢魏的古樸與晉朝的妍美融為一體，達到法度的巔峰。 盛唐氣象與顔筋柳骨： 全麵收錄顔真卿的雄渾厚重（如《多寶塔碑》、《祭侄文稿》的摹寫件），以及柳公權的遒勁瘦硬。著重對比二人對筆力、結構的不同理解。 宋代尚意書風的崛起： 深入研究“宋四傢”——蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄的作品。解析他們如何強調“意在筆先”，打破唐代森嚴的法度，追求個性解放和自然天趣，特彆是對草書筆勢的再創造。 學術價值： 這一冊清晰地展示瞭書法從“尚法”到“尚意”的觀念轉變，體現瞭宋代文人意識對傳統藝術形態的深刻改造。 --- 第四冊：元明清的復古與創新——承續與開拓 核心聚焦： 探討元明清三代書法在繼承前人技法的基礎上，如何尋求新的藝術錶達，以及地域風格的影響。 重點收錄內容： 元代復古派的迴歸： 詳細展示趙孟頫對晉韻的迴歸與重塑，及其對元代書壇的影響。簡要介紹鮮於樞、鄧文原在草書上的探索。 明代書風的百傢爭鳴： 涵蓋明代中晚期諸如文徵明、祝允明、董其昌等人的風格麵貌。解析董其昌的“禪意”書風，以及祝允明在狂草領域的大膽突破。 清代碑學的興盛與“碑帖之爭”： 重點收錄清代中後期，碑學興起後對漢隸、魏碑的重新發掘與推崇，如鄧石如、康有為等人的碑派風格，展現瞭書法藝術在近代的思想碰撞與藝術活力。 學術價值： 本冊體現瞭書法藝術在成熟期後的復雜狀態——既有對古法的執著追溯，也有對新形式的無畏嘗試，為近現代書法的變革奠定瞭基礎。 --- 裝幀與工藝特點： 本套書采用高品質仿古宣紙印刷，確保墨色層次的細膩還原。全套書配備瞭詳細的《曆代書傢考略》和《書體演變圖鑒》兩冊輔助讀本（非正文內容，作為工具書），幫助讀者建立宏觀的知識框架。每件作品均配有詳細的齣處考證、創作背景及筆法技要分析，使學習者和鑒賞者都能從不同層麵深入領會中國書法的博大精深。

評分☆☆☆☆☆

書評一： 這套《唐詩宋詞鑒賞辭典》簡直是文學愛好者的福音，厚厚的三冊，拿在手裏沉甸甸的，能感受到印刷的用心。我尤其欣賞它對每一首詩詞的詳盡解析，不僅僅是簡單的字詞注釋，更深入地挖掘瞭作者的創作背景、時代精神以及作品中蘊含的哲理。比如解讀蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》時，它並沒有止步於描述江山的壯闊，而是細緻分析瞭蘇軾在貶謫生涯中那種豁達與悲愴交織的心境，用詞典的嚴謹性，卻寫齣瞭散文般的韻味。裝幀設計也相當考究，米黃色的紙張保護瞭視力，書頁的燙金字體在燈光下熠熠生輝，即便是作為傢中的陳設品，也顯得品味不俗。我常常在夜深人靜時，隨手翻開其中一頁，被那些韆年前的文字震撼，仿佛能穿越時空，與那些偉大的靈魂進行無聲的對話。對於想要提升自己文學素養，尤其是在古典文學鑒賞方麵有所建樹的朋友來說，這套書是絕對不能錯過的工具書和精神食糧。它不是那種快餐式的閱讀材料，而是需要你沉下心來，細細品味的佳作，每一次重讀都會有新的感悟。

評分☆☆☆☆☆

書評四： 手邊的這本《量子物理入門與趣味實驗集》絕對是燒腦但又極其迷人的讀物。我本身是文科背景，對物理的印象還停留在高中課本的那些基本概念上，但這本書的作者似乎深諳如何用最直白、最富想象力的方式來闡釋那些反直覺的微觀世界現象。開篇對“雙縫乾涉實驗”的描述，就讓我醍醐灌頂，它沒有直接扔齣復雜的薛定諤方程，而是通過生動的比喻和曆史發展脈絡，逐步引導讀者進入疊加態和不確定性的思維模式。更棒的是，它真的包含瞭一些“趣味實驗”，當然，這些實驗更多是基於思維模型的模擬，比如如何用拋硬幣的概率來類比某些量子現象，這些互動性的內容極大地增強瞭閱讀的趣味性，讓我感覺自己不是在被動接受知識，而是在主動探索未知。它讓我明白瞭，科學的魅力不僅僅在於結果的精確性，更在於探尋過程中的那種對世界本源的好奇心和不懈的追問。讀完感覺思維的邊界被拓寬瞭，看待日常事物的視角也變得更加多元和深刻。

評分☆☆☆☆☆

書評五： 關於城市規劃和曆史變遷的著作很多，但很少有像這套《消失的古城記憶：中外城市肌理變遷錄》這樣，能夠將宏大的曆史敘事與微小的生活細節完美融閤的。這套書的視角非常獨特，它不是簡單地羅列古城池的興衰，而是聚焦於城市空間布局的演變如何影響瞭當時人們的社會結構和生活節奏。例如，書中分析瞭羅馬的棋盤式街道布局與市民的公共生活之間的關係，以及中世紀歐洲城市中集市廣場的中心性是如何塑造瞭商業與政治的權力結構。我特彆喜歡它對“街道尺度”的討論，作者認為，一條街道的寬度、兩側建築的高度，直接決定瞭行人的心理感受和交流的頻率。書中的插圖非常精妙，包含瞭大量的曆史地圖對比、手繪的剖麵圖以及老照片的拼貼，這種視覺化的處理，使得那些遙遠的曆史場景仿佛觸手可及。它讓我意識到，我們腳下的每一寸土地，都承載著無數代人的活動痕跡和生活哲學，這是一部真正具有人文關懷的城市史著作，值得反復閱讀和思考。

評分☆☆☆☆☆

書評二： 最近迷上瞭研究西方藝術史，剛好入手瞭這套《世界建築大師的二十堂課》。說實話，一開始我還擔心它會過於學術化，讀起來會枯燥乏味，畢竟建築史涉及大量的結構原理和曆史年代，對於非專業人士來說門檻較高。然而，這本書的敘事方式非常高明，作者仿佛是一位經驗豐富的導遊，帶著我們穿梭於古希臘的帕特農神廟到現代的悉尼歌劇院。它沒有堆砌那些晦澀難懂的術語，而是著重講述每一位大師背後的設計理念和他們如何用建築語言迴應他們所處的時代問題。比如講解高迪時，那種對自然形態的模仿和對色彩的運用，讀起來真是賞心悅目。配圖質量一流，高清的彩圖和詳盡的剖麵圖，讓抽象的空間概念變得具體可感。我特彆喜歡它在章節末尾設置的“思考與辨析”環節，促使讀者去主動思考“美”的標準，而不是被動接受。看完這套書，我對身邊的城市景觀都有瞭全新的認識，走路時都會不自覺地留意建築的比例和光影關係，極大地拓寬瞭我的審美邊界。

評分☆☆☆☆☆

書評三： 我一直認為，要真正瞭解一個國傢，必須從它的烹飪傳統入手，所以果斷購入瞭《法式料理的藝術與科學（精裝典藏版）》。這套書與其說是菜譜，不如說是一本關於法國飲食哲學的百科全書。它涵蓋的範圍之廣令人嘆為觀止，從基礎的高湯製作（L'art du Fond）到復雜的醬汁體係（Les Sauces Mères），無不講解得一絲不苟，精確到剋數和火候的控製。我最欣賞的是它對“匠人精神”的強調，書中反復提及，好的法餐並非僅靠天賦，而是日復一日對精確、耐心和對食材的敬畏的堅持。書中詳細記錄瞭許多經典法式點心的製作流程，比如馬卡龍的“裙邊”如何形成，那其中的濕度控製和攪拌手法簡直像精密化學實驗。雖然我還沒有完全掌握書中的所有技巧，但光是閱讀那些步驟，就已經讓我體會到烹飪藝術的嚴謹與浪漫。這套書的紙張是厚實的銅版紙，確保瞭圖片色彩的鮮艷度和真實性，即便是對著書本操作，也能最大限度還原作者展示的效果，強烈推薦給所有對西餐製作有嚴肅興趣的朋友。

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