人性的社會解讀 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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東山 著

圖書標籤:

• 社會學
• 人性
• 心理學
• 行為科學
• 文化
• 解讀
• 社會心理學
• 人際關係
• 認知
• 思辨

齣版社： 敦煌文藝齣版社

ISBN：9787546810362

版次：1

商品編碼：12249641

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2018-01-01

用紙：膠版紙

頁數：304

字數：282000

內容簡介

本書稿係“華夏文明之源·曆史文化”叢書之一，是一部關於祁連山的物語文集，全稿內容共分六章，10萬餘字，從祁連山的曆史、現狀、特徵、保護措施等方麵對祁連山的自然風貌和人文曆史進行瞭全方位的撰述和描寫，詳細介紹瞭祁連山脈在地理上的屏障意義，在水資源的供給等方麵的生態價值和人文價值。對於人們瞭解和認識祁連山有所裨益。

作者簡介

東山，男，漢族，1957年5月齣生，大學學曆，中共黨員，曾於2006年6月齣版《人性論集》一書，此後又對人性問題進行瞭長時間思考

目錄

一、人性的辨析 1

二、人性的成立 7

三、人性的成分 13

四、人性的本能 19

五、人性的底綫 25

六、人性的否定 31

七、人性的對話 37

八、人性的過程 43

九、人性的迴歸 49

十、人性的藉助 55

十一、人性的傳導 61

十二、人性的判彆 67

十三、人性的錯位 73

十四、人性的虛假 79

十五、人性的支撐 85

十六、人性的理解 91

十七、人性的分離 97

十八、人性的關係 103

十九、人性的苦難 109

二十、人性的限製 115

二十一、人性的要素 121

二十二、人性的支配 127

二十三、人性的群體 133

二十四、人性的道德 139

二十五、人性的分裂 145

二十六、人性的慣性 151

二十七、人性的嫁接 157

二十八、人性的善惡 169

二十九、人性的標準 175

三十、人性的寄托 181

三十一、人性的秩序 187

三十二、人性的瘋狂 193

三十三、人性的規則 199

三十四、人性的階段 205

三十五、人性的濃縮 211

三十六、人性的載體 217

三十七、人性的信仰 223

三十八、人性的現狀 229

三十九、人性的運行 235

四十、人性的終結 352

附錄

一、人類的邏輯與悖論 243

二、社會的管理與博弈 259

三、個人的睏惑與選擇 275

精彩書摘

人性是人類的屬性，也是個人的屬性。既不能簡單歸結為動物屬性，也不能簡單歸結為社會屬性。社會分歧在於個人的認識，個人分歧在於人性的認識。社會認識被人為的拔高，個人認識被人為的貶低。貶低人性有社會目的，拔高人性有個人目的。

關於人性的爭論。人性似乎是學術問題，其實是社會問題。似乎是個人選擇，其實是社會選擇。社會不可能作齣結論，個人不可能作選擇。即便有過討論或爭論，也不會涉及到深層次含義。所謂觀點不過是社會的一些看法，所謂爭論不過是個人的一些議論。每當社會齣現問題總要拷問個人，每當個人齣現問題總要拷問人性。社會拷問産生是非對錯，個人拷問産生美醜善惡。社會結論可能是個人情緒的宣泄，個人結論可能是社會情緒的宣泄。社會維護尊嚴會劃分個人，個人維護尊嚴會劃分社會。社會劃分是為瞭建立現實邏輯，個人劃分是為瞭建立虛擬邏輯。社會邏輯需要個人支點，個人邏輯需要社會支點。社會爭論似乎是個人錶現，其實是主體問題。個人爭論似乎是善惡錶現，其實是社會問題。人性可以爭論，最後的結果必然被社會利用。人性不可以爭論，最後的結果必然引起社會懷疑。社會善惡有自我原因，最終必然會追溯到個人。個人善惡有自我原因，最終必然會追溯到社會。社會是結果性追溯，個人是過程性追溯。社會是顛覆性結論，個人是否定性結論。社會沒有辦法逆嚮追究，隻能追究個人責任。個人沒有辦法深度追究，隻能追究人性責任。社會對人性的爭論是在推卸責任，個人對人性的爭論是在逃避責任。社會問題雖然有個人原因，但很多問題是名利引發的。個人問題雖然有道德原因，但很多問題是功利引發的。社會不可能是名利的直白，個人不可能是功利的直白。社會必須為名利尋找掩體，個人必須為功利尋找掩體。社會用人性的善惡轉移個人視綫，個人用人性的好壞轉移社會視綫。社會虛擬人性可以掩蓋一切，個人實體人性可以代替一切。社會標準的宏觀性是虛擬人性，個人標準的微性是具體人性。社會必須迴避自身問題，個人必須迴避社會問題。人性既牽動社會神經，也涉及到具體對象。既有社會的敏感性，也有對象的神秘性。社會不爭論有難言之隱，個人不爭論有難言之意。全盤肯定人性會産生社會悖論，全盤否定個人會産生道德悖論。社會有問題會尋找責任主體，個人有問題會尋找責任客體。社會不希望成為被懷疑的對象，個人不希望成為被否定的對象。社會問題必須由個人承擔，個人問題必須由人性承受。社會可以懷疑或否定個人，個人可以懷疑或否定人性。社會懷疑帶來理念的混亂，個人懷疑帶來理性的混亂。社會需要說明自己的正確，個人需要證明自己的正確。社會總以為自己是正確的個人是錯誤的，個人總以為自己是正確的彆人是錯誤的。社會的局限性是貶低人性，個人局限性是貶低彆人。社會必須維持其正確性，個人必須維其持正常性。社會不需要爭論，過多爭論會動搖自身的地位。個人需要爭論，隻有爭論纔能引起社會的關注。社會允許爭論是想利用人性，不允許爭論是不想利用人性。社會不可能與個人分享成果，但一定讓個人分擔過錯。個人不可能與社會分享成功，但一定讓社會承擔過失。社會需要人性的擋箭牌，個人需要人性的垃圾桶。社會批評人性並沒有具體對象，個人批判人性並沒有具體責任。社會批評是不閤理的現象作齣閤理解釋，個人批評是閤理的現象作齣不閤理解釋。

關於人性的存在。人性似乎是虛擬的存在，不會引起個人的重視。人性似乎是多餘的存在，不會引起社會的重視。有人類就應該有人性，有個人就應該有人性。有精神就應該有人性，有道德就應該有人性。人性的主要載體是精神，精神的主要載體是道德。人類的作用不能被偶像所代替，個人的作用不能被社會所代替。人類需要社會載體，也需要自我載體。需要現實過程，也需要精神過程。人類獨立於動物主要是精神的作用，個人獨立於社會主要是意識的作用。人類是自然與社會的介質，個人是物質與精神的介質。人類是獨立的自然存在，個人是獨立的社會存在。人性讓人類獨立，精神人個人獨立。人類必須用道德保障人性的存在，社會必須用製度保障個人的存在。人類的精神空間非常有限，時刻麵臨著本能的壓縮。個人的精神空間非常有限，時刻麵臨著社會的壓縮。人類必須要有獨立的屬性，這就是人性。個人必須要有獨立的屬性，這就是人格。個人對人性很難定位，有可能被社會所改變。社會對人性很難定位，有可能被現實所改變。個人定位有可能以動物為參照，社會定位有可能以名利為參照。個人參照會貶低人性，社會參照會扭麯人性。個人參照是動物屬性的基本提升，社會參照是名利屬性的基本壓縮。個人降低標準是自我放縱，社會提高標準是管理嚴苛。曆史當中隻重視社會不重視人類，現實當中隻重視名利不重視個人。沒有人類的地位人性不會存在，沒有個人的地位人性不會存在。人性首先是人類的地位，然後是人類的作用。首先是個人的地位，然後是個人的作用。人性一旦形成會作用於社會，也會作用於個人。作用於社會就是人性化，作用於個人就是人格化。人性化是社會追求的目標，人格化是個人追求的目標。人性化是精神對物質的解釋，也是個體對整體的解釋。人格化是自我對現實的理解，也是道德對精神的理解。曆史沒有為人類預留位置，需要神仙皇帝的更迭演義。社會沒有為個人預留位置，需要權力利益的快速繁殖。權力和利益會剝蝕人性，動物和本能會剝蝕人性。社會已經代替瞭人類，現實已經代替瞭個人。人性需要社會的縫隙，讓精神的陽光投射進來。人性需要個人的縫隙，讓道德的雨露滲透進來。個人地位不能確立，必然被社會所代替。自我精神不能確立，必然需要外部移植。自我沒有精神不可能産生信心，相互沒有精神不可能産生信任。社會不能窒息個人活力，個人不能窒息精神活力。有個人獨立纔有社會底綫，有精神獨立纔有道德底綫。社會必須經過個人過渡，個人必須經過精神過渡。個人過渡是社會的緩衝地帶，精神過渡是本能的緩衝地帶。社會必須阻止名利的徹底結閤，個人必須阻止本能的徹底結閤。社會不能用名利顛覆個人，個人不能用本能顛覆精神。社會顛覆是名利動物，個人顛覆是本能動物。社會不上升到精神沒有存在的意義，個人不上升到道德沒有存在的必要。社會是個人的錶現空間，個人是精神的錶現空間。社會既要滿足個人的現實需要，也要滿足精神需要。個人既要體現社會的要求，也要體現自我要求。社會排斥個人是為瞭貶低精神，個人排斥精神是為瞭貶低道德。精神決定著社會存在，道德決定著個人存在。精神決定著社會空間，道德決定著個人空間。社會是自上而下的建立，個人是自下而上的建立。社會建立必須跨越精神領域，個人建立必須跨越道德領域。

……

前言/序言

人類屬性是自然關係的積纍，是社會關係的總和，也是自我關係的沉澱。人性是認識人類屬性的工具，也是承接三種關係的載體。本書想通過社會關係的解讀，重新梳理和鏈接三種關係的相互作用，讓人性這一古老的命題，在認識自然、認識社會和認識自我的過程中，發揮更多的思考價值和啓發作用。社會已經和正在扮演重要的曆史角色，自然和個人的價值應該在未來的發展中充分體現齣來。從某種意義上說，社會是一部小說，個人是一篇故事，每個人既是導演又是演員，既是主角又是配角。

《人性的社會解讀》 一部深入剖析人類行為、洞察社會運作的恢弘史詩 這是一本關於“我們是誰”以及“為何我們如此行事”的深刻探索。在宏大的曆史長河中，人類的足跡遍布地球的每一個角落，留下瞭無數的文明印記，也書寫瞭跌宕起伏的生存篇章。而這一切，都離不開人性本身那錯綜復雜、難以捉摸的特質。從遠古的洞穴壁畫到現代的數字洪流，從原始部落的篝火旁到繁華都市的摩天大樓，人性的光輝與陰影，愛與恨，團結與衝突，創造與毀滅，始終在社會的舞颱上交織上演，構成瞭波瀾壯闊的畫捲。 《人性的社會解讀》並非一本簡單的曆史記錄，也不是一套枯燥的社會學理論堆砌。它是一次思想的遠徵，一次對人類心靈深處最隱秘角落的探險，一次對塑造我們生活、關係和未來的力量的全麵審視。本書以獨特的視角，將人類學、心理學、社會學、哲學、曆史學乃至藝術等多個學科的智慧融會貫通，旨在為讀者提供一個多維度、立體化的視角，去理解人性的本質，洞察社會的運行邏輯。 穿越時空，探尋人性的根源 本書的敘事始於人類的起源。我們將一同追溯智人的崛起，理解是什麼樣的進化壓力和生存挑戰塑造瞭我們最初的社會結構和行為模式。從采集狩獵時代的互助與競爭，到農業革命帶來的定居與私有製，再到早期文明的誕生與國傢機器的形成，我們都將看到人性如何在不同的環境和製度下，以截然不同的方式展現其多樣性。 例如，在部落社會中，集體主義和血緣紐帶扮演著至關重要的角色。個體生存的意義很大程度上與部落的存續緊密相連，閤作、分享和犧牲精神被推崇。這種環境下的人性，展現齣強烈的歸屬感和集體認同，也可能孕育齣對外部群體的排斥與敵意。而當社會變得更加復雜，城市興起，階級分化齣現時，人性的另一麵——個體欲望、權力野心、以及由此産生的剝削與壓迫——便開始顯現。 本書將深入剖析這些曆史進程中人性的演變。我們將探討，是什麼力量驅使人類從原始的生存狀態走嚮更復雜的社會組織？是生存的本能？是繁殖的衝動？還是某種更深層次的對意義和連接的渴望？通過對不同曆史時期社會形態的細緻描繪，讀者將能清晰地看到，人性並非一成不變，而是在與環境、製度、文化以及自身需求的互動中，不斷地被塑造和重塑。 洞察社會，揭示人性運作的機製 《人性的社會解讀》的另一核心內容，在於對社會結構與人性之間相互作用的深刻洞察。社會是如何組織起來的？規則、法律、道德、習俗，這些無形的手是如何引導和約束著人性的？而反過來，又是怎樣的人性需求和驅動力，促使瞭這些社會結構的産生和維持？ 本書將聚焦於幾個關鍵的社會維度： 權力與服從： 為什麼存在統治者和被統治者？權力的誘惑和濫用，以及反抗的動力，是如何在曆史中不斷上演的？我們將分析不同權力結構（如君主製、民主製、極權製）下人性的錶現，以及個體在權力場域中的選擇與掙紮。從奴隸社會的沉淪，到封建社會的等級森嚴，再到現代社會中各種意識形態的博弈，權力始終是驅動社會變革的核心力量之一，而人性中的欲望、恐懼、忠誠和野心，則是權力運作的燃料。 經濟與分配： 資源如何被獲取、分配和爭奪？資本主義、社會主義等不同的經濟模式，對人性中的貪婪、勤奮、創新、閤作以及嫉妒等情感，産生瞭怎樣的影響？我們將考察，在不同的經濟製度下，人類的行為動機如何變化，社會財富的流轉又如何塑造著人性的價值取嚮。從早期以物易物的交換，到工業革命帶來的財富爆炸，再到全球化背景下的貧富差距，經濟活動始終是人性最直接的體現之一。 文化與認同： 語言、信仰、價值觀、藝術，這些文化符號是如何塑造個體身份和群體認同的？民族主義、宗教狂熱、文化衝突，這些現象背後的人性根源是什麼？本書將深入探討，文化作為一種強大的社會塑造力量，是如何潛移默化地影響著我們的思維方式、情感錶達，以及我們在群體中的行為模式。我們將看到，一個人的身份，不僅僅是他自身的存在，更是他所處的文化環境的迴響。 道德與倫理： 什麼是善與惡？正義與非正義的標準是如何形成的？道德感的起源及其在社會中的作用，以及道德邊界的模糊與挑戰，都將在本書中得到細緻的探討。我們將分析，為什麼人類會發展齣道德體係？這種道德體係是為瞭維護社會秩序，還是源於某種內在的道德直覺？以及當個體與社會規範發生衝突時，人性的選擇又會如何？ 審視個體，理解人性的復雜與矛盾 《人性的社會解讀》不僅關注宏觀的社會結構，更將焦點拉迴至每一個鮮活的個體。我們將深入剖析人性的內在矛盾與多麵性。人類既有追求美好、渴望連接的本能，也可能被自私、恐懼、憤怒等負麵情緒所驅使。愛與恨，閤作與競爭，創造與破壞，光明與黑暗，這些看似對立的力量，卻常常在同一個人的內心深處共存，共同塑造著其獨特的行為模式。 本書將探討： 情感的驅動力： 愛、恨、恐懼、嫉妒、希望、絕望……這些豐富而強烈的情感，是如何影響我們的決策，如何塑造我們的關係，又如何在社會中激起漣漪？我們將理解，情感並非非理性的衝動，而是人類適應環境、建立聯係、實現目標的強大驅動力。 理性與非理性： 盡管我們常說“理性思考”，但大量的研究錶明，非理性因素在人類決策中扮演著重要的角色。我們將解析認知偏差、情感偏見以及社會影響如何扭麯我們的判斷，使我們在看似理性的行為背後，隱藏著更深層次的人性弱點。 個體與群體： 個體如何在群體中找到自己的位置？群體壓力、從眾心理、羊群效應……這些社會現象是如何影響個體選擇的？又是什麼樣的力量，讓個體能夠突破群體束縛，展現齣獨立思考和行動的勇氣？ 成長與改變： 人性是固定不變的嗎？個體能否通過學習、反思和努力，超越自身的局限，實現積極的改變？本書將關注個體的成長曆程，以及環境、教育和自我認知在塑造人性中的作用。 超越膚淺，尋求深刻的理解 《人性的社會解讀》的目標，並非提供一套簡單的“人性善”或“人性惡”的結論。相反，它緻力於展現人性的豐富性、復雜性和動態性。我們試圖擺脫二元對立的思維模式，去理解人類行為的多重動機和不同維度的錶現。 本書將鼓勵讀者進行批判性思考，質疑那些被視為理所當然的社會規範和行為模式。它將激發讀者對自身和他人的深刻反思，幫助讀者更好地理解自己在社會中的位置，以及如何與他人建立更健康、更深入的關係。 這是一次關於人類自身的宏大敘事，一次對我們共同生存境況的深刻追問。 《人性的社會解讀》旨在成為一本引人入勝、發人深省的讀物。它適閤所有對人類行為、社會運作以及自身存在感到好奇的讀者。無論您是曆史愛好者、社會學研究者、心理學探索者，還是僅僅是一位渴望更深入理解世界和人性的普通人，都能在這本書中找到共鳴與啓發。 準備好踏上這場思想的旅程吧，我們將一同穿越曆史的迷霧，洞察社會的奧秘，最終，更好地理解我們——人類。

評分☆☆☆☆☆

我對這本書的評價很高，因為它成功地在學術的嚴謹性和大眾的可讀性之間找到瞭一個極佳的平衡點。它不像某些學術著作那樣，需要反復查閱注釋纔能理解一句話的深意；也不像一些通俗讀物那樣，為瞭追求暢銷而犧牲瞭觀點的深度。這本書的獨特之處在於其對“敘事權力”的關注。作者深入探討瞭在現代社會中，誰擁有講述故事的權利，以及這些被精心構造齣來的“官方敘事”是如何潛移默化地影響著一代人的世界觀。書中通過對媒體報道模式的對比分析，展示瞭同一個事件，在不同信息源中的“人性”是如何被刻意放大或消音的。這種對信息不對稱與社會控製關係的探討，極具現實意義。讀完之後，我感覺自己仿佛獲得瞭一種“去魅”的能力，能夠更警惕地審視接收到的每一個信息，不再輕易地被情緒化的口號所裹挾。這本書更像是一套高階的“批判性思維工具箱”，值得每一個關注社會發展的人仔細研讀和反思。

評分☆☆☆☆☆

這本新近齣版的《人性的社會解讀》，從我翻開扉頁的那一刻起，就仿佛被一種無形的力量牽引著，深入到那些我們日常生活中習以為常，卻從未真正審視過的角落。作者的筆觸極其細膩，他沒有采用那種高高在上、居高臨下的說教姿態，而是像一位經驗豐富的老友，帶著你走過一個個社會場景的剖析。我特彆欣賞他對“群體極化”現象的論述，書中引用瞭大量看似毫不相關的曆史案例和最新的心理學研究，將個體在壓力和社會認同下的行為轉變描繪得淋灕盡緻。例如，書中對比瞭兩個截然不同的社區在麵對經濟危機時的反應，一個選擇瞭團結互助，另一個則迅速分裂成瞭互相指責的派係。這種對比不是簡單的對錯判斷，而是深入挖掘瞭驅動這些行為背後的深層社會結構和人際網絡如何重塑瞭人們的道德選擇。讀完這部分內容，我感覺對以往某些新聞事件的理解豁然開朗，不再滿足於錶麵的新聞標題，而是開始追問：“是什麼讓這些人做齣瞭這樣的選擇？” 整本書的結構安排也頗為巧妙，從微觀的個體互動，逐漸擴展到宏觀的社會結構變遷，邏輯層層遞進，讀起來酣暢淋灕，讓人欲罷不能。

評分☆☆☆☆☆

這本《人性的社會解讀》給我的感覺，是一場對人類“閤群性”的深度剖析。作者似乎非常關注個體在追求安全感和歸屬感時，所付齣的隱藏代價。整本書的論證脈絡清晰有力，特彆是在討論“社會規範的形成與維護”時，他引入瞭一種全新的視角——將社會規範視為一種集體性的“心智契約”。書中分析瞭為什麼一些在個體看來明顯不閤理的習俗或規定，一旦成為集體共識，就會産生強大的約束力，甚至引發強烈的道德審判。我特彆留意瞭關於“責任擴散”的章節，通過分析幾個著名的集體事件，作者揭示瞭當責任被攤派到更多人身上時，個體反而更容易放棄乾預的心理機製。這種對群體惰性的揭露，雖然令人不安，但卻是理解現代社會中許多不作為現象的關鍵鑰匙。這本書的語言風格有一種沉穩的學究氣，但絕不枯燥，它要求讀者放下先入為主的判斷，真正去思考“我們是如何被我們自己構建的規則所塑造的”。

評分☆☆☆☆☆

翻開這本厚厚的書稿，我立刻被其冷峻而又充滿洞察力的文風所吸引。不同於市麵上許多流於錶麵、試圖提供萬能解藥的“社會學入門”，作者在這部作品中展現齣一種近乎殘酷的真實感。他似乎毫不留情地揭示瞭社會運行的底層代碼——那些隱藏在禮貌用語和既定規則之下的權力博弈與資源分配的永恒主題。尤其讓我印象深刻的是關於“符號消費與階層固化”的章節，作者用瞭一種近乎人類學的視角，去解構那些我們視為理所當然的消費習慣，比如特定的服飾品牌、度假地點甚至是飲食偏好，是如何被建構成無聲的“身份標簽”。書中描述瞭一個案例，一個剛剛跨入上層社會的人，是如何在細微的社交場閤中，因為一次對某種稀有紅酒年份的“錯誤提及”，而瞬間暴露瞭自己的“新貴”身份，並因此在接下來的談判中處於下風。這種對社會潛規則的精準捕捉，讓我感到既震驚又有一種被理解的釋然。這本書的價值，不在於給你一個溫暖的擁抱，而在於給你一麵清醒的鏡子，讓你看清自己身處的遊戲規則。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我原本對這種探討社會學的書籍抱著比較保守的態度，擔心會充斥著晦澀難懂的術語和過於宏大的理論框架，讀起來會像啃石頭。然而，這部作品完全顛覆瞭我的預期。它的敘事風格極其流暢，仿佛在講述一個引人入勝的長篇小說，但每一個故事的內核都蘊含著深刻的社會學原理。作者的厲害之處在於他能將復雜的人類行為動機，用極其生活化的語言重新包裝。舉個例子，書中探討“信息繭房”的形成時，他並沒有直接引用復雜的算法理論，而是通過描繪一個中年人在瀏覽新聞時，如何從最初的偶然點擊，到最終完全沉浸在符閤其既有觀念的信息流中，甚至開始對外界持有一種警惕和排斥的態度。這個過程的描寫細緻入微，我甚至能從中學到如何更好地引導傢裏的長輩，如何讓他們接觸到更多元化的觀點。這本書的閱讀體驗，更像是一次高水平的哲學思辨與社會觀察的完美結閤，它讓你在享受閱讀樂趣的同時，思維的邊界也被不斷拓寬。