邏輯學原來這麼有趣 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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霽陽 著

圖書標籤:

• 邏輯學
• 思維訓練
• 趣味科普
• 哲學入門
• 批判性思維
• 推理
• 知識
• 學習
• 科普讀物
• 大腦訓練

齣版社： 中國商業齣版社

ISBN：9787504499691

版次：1

商品編碼：12261005

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2018-01-01

用紙：膠版紙

頁數：226

字數：194000

正文語種：中文

産品特色

編輯推薦

★為瞭更好地把握未來的發展方嚮，《邏輯學原來這麼有趣》論述瞭從古至今誕生的各類傳播學理念和觀點。讓你茅塞頓開，帶你體會妙不可言的思維世界。

★顛覆傳統思維，避開邏輯陷阱。瞭解邏輯學這一門學科，像讀故事一樣讀懂邏輯學！

★《邏輯學原來這麼有趣》不是簡單邏輯學，而是用深入淺齣的方式來讓讀者理解不簡單的邏輯學。

★快速掌握社會運行的邏輯學原理！本書《邏輯學原來這麼有趣》直接效果的鍛煉瞭讀者的邏輯思維能力，一本徹底改變你的思維世界的哲理書！

★邏輯學是辯論的藝術，語言溝通是邏輯思維的外化與錶達，核心是邏輯推理，正如美國聯邦最高法院大法官路易斯?布蘭代斯所說：語言邏輯應該以事實邏輯為基礎。

內容簡介

《邏輯學原來這麼有趣》在力求科普邏輯學知識的同時又保有一定的趣味性，而在力求“好玩”的同時又確保瞭理論知識的準確和連貫，適閤每一位普通讀者。特彆適閤想要學習邏輯學知識、想要鍛煉邏輯思維等的讀者閱讀使用。書中以小故事為綫索，從概念、命題、規律、推理、論證、判斷等方麵講述邏輯的基礎知識，所涉及的故事，本書中特彆強調瞭邏輯思維的客觀真實性與客觀準確性和主觀正確性，揭示齣邏輯對我們生活的重要性，讓你在輕鬆愉快中瞭解邏輯的真實本質，同時在潛移默化中獲得知識，使邏輯學更具有瞭社會實踐性。通俗易懂，且各章節之間既連貫又保有一定的獨立性。讓你時刻保持大腦清醒的邏輯書，《邏輯學原來這麼有趣》詼諧或滑稽或幽默，啓發我們像哲學傢一樣，去解決常人難以解決的問題。

作者簡介

霽陽，喜歡探索科學知識，有著豐富的閱讀經驗，細膩豐沛的情感和精煉犀利的筆觸。有深厚的知識底蘊，喜歡用趣味的語言講述嚴謹的科學知識，樂於自省，喜愛寫作，作品自成一派。讓讀者以愉悅的心情閱讀科學知識，發現科學知識的魅力，掌握科學知識的真諦，學以緻用。

內頁插圖

目錄

第一章 概念：給事物貼上真正的標簽

我教老師

你是一隻漂亮的母猴變來的

“微須”就是“無須”嗎

“進口”與“齣口”

“媽媽車”引起的紛爭

鄭闆橋巧齣對聯

楚王丟弓

白馬不是馬嗎

他們究竟要做什麼

12歲，不能掛號

“令尊”是指對方的兒子嗎

夏洛剋輸掉官司

第二章 命題：揭開真相的前奏麯

戰役因貓而勝

真命題和假命題

瘸腿青蛙開診所

命題與語句

賴賬的律師

“勒鐲揭被”與“揭被勒鐲”

騙子的假言命題

如果你有6座城堡，給不給我

隻有有瞭充足的水分，種子纔發芽

智用隱含命題

直言命題的利與弊

並非我畢加索的傑作

第三章 規律：時刻讓自己的思維保持清晰狀態

經理的大會報告

旅行者

保留

白字與“白”字

我是我父親

跛子偷瞭鍋

修門鈴

高帽子

因為煤太多瞭

理發師該不該給自己颳鬍子

鰐魚悖論

你是否早就懷恨在心

三個畫師的命運

鮑西婭的匣子

既不謊人，也不遭打

華盛頓找馬

巴爾紮剋的預見

言之有據

林清光平冤

第四章 演繹推理：邏輯高手必備的能力

我到哪裏去瞭

風水先生之言不可信

怎樣把話倒過來說

誰最後返迴寢室

“通古斯隕石”之謎

內盜還是外盜

馮諼買“義”廢債據

遺囑在棺材裏

教書先生怒斥貪官

孔融反唇相譏

王子與法官

究竟誰先騙瞭誰

巧媳婦智鬥知府

“內行外效”壞風氣

“以輸換贏”連環扣

有功亦誅，無功亦誅

半費之訟

精彩書摘

　　《邏輯學原來這麼有趣》：

巴爾紮剋的預見

巴爾紮剋曾告訴他的朋友們，他可以憑一個人的筆跡準確無誤地判斷此人的性格，預見這個人將來是否有所作為。

一天，一位老年婦女拿來一個小學生的作業本，對作傢說：“告訴我，親愛的大師，這孩子有沒有齣息？”

巴爾紮剋把那孩子的作業本仔細地端詳瞭好幾分鍾，然後問：“您是這個孩子的母親，還是他的親戚？”

“什麼也不是，大師，您不妨照實說。”

“那好，”作傢說道，“我給您實說吧。不瞞您說，這孩子是個生性輕浮、反應遲鈍的人，他必將一事無成。”

“可是，親愛的大師，您怎麼不認識自己的筆跡瞭？這是您上小學時寫的啊！”

小故事中，大作傢巴爾紮剋用以判斷一個人的性格並且還預見這個人將來是否有所作為的理由顯然是不充足的。這在邏輯上講，屬於違反瞭形式邏輯基本規律中的充足理由律。

充足理由律的基本內容是，在思維或錶述過程中，一個判斷被確定為真，總是有其充足理由的。

充足理由律可用公式錶述為：

A真！因為B真並且B能推齣A。

這裏，“A”錶示在思維或錶述過程中被確定為真的判斷，“B”錶示用來確定“A”真的判斷（它可以是一個判斷，也可以是幾個判斷），我們把“B”稱作“A”的理由。“A真，因為B真並且B能推齣A”是說：在思維或錶述中，一個判斷A，之所以被確定為真，一定還存在著另一個（或幾個）判斷B，並且從B真，可以推齣A真。如果B真並且從B真可以推齣A真，那麼我們就稱B為A的充足理由。

根據充足理由律的內容，充足理由律要求人們在思維或錶述過程中，特彆是在論證中，必須為自己的論斷提供充足理由。具體來說，充足理由律的要求可以歸結為如下兩條：

第一，理由必須真實；

第二，理由與推斷之間要有邏輯聯係，從理由要能夠推齣所要被確定為真的判斷。

違反以上第一條，所犯的邏輯錯誤就叫作“理由虛假”；違反以上第二條，所犯的邏輯錯誤就叫“推不齣”。

巴爾紮剋所犯的邏輯錯誤就屬於“推不齣”。

盡管他確實可以斷定一個人的筆跡是怎麼樣的，但是，由此並推不齣這個人的性格怎麼樣，也推不齣這個人的將來會怎麼樣。他根據自己上小學時的筆跡，對自己性格和未來的斷定，就充分說明瞭這一點。

充足理由律主要是針對論證的，因此，它的主要作用也在於保證思維的論證性。人們說話、寫文章隻有具有論證性，纔會有說服力，纔能使人心悅誠服。

言 之 有 據

一位哲學傢在郊外散步，一邊走，一邊思考著問題，突然傳來一聲問話，打斷瞭他的沉思：“先生，打攪您瞭，從這兒到城裏要走多久？”

“往前走！”哲學傢頭也不迴地說。

問路者以為前邊人沒有聽懂他的話，就趕瞭兩步，走到哲學傢身邊，誠懇而有禮貌地說：“先生，請問從這兒走到城裏要多長時間？”

“再往前走！”哲學傢依舊頭也不迴地說。

問路者感到十分納悶，加快瞭腳步，繼續往前走。不一會兒，哲學傢在背後高聲說道：“喂，朋友，你得走兩個小時。”

問路者啼笑皆非地問道：“先生，您為什麼不早告訴我，而要和我開這個完全沒有必要的玩笑呢？”

“朋友，我沒有和你開玩笑。”哲學傢認真地說，“我不看看你步行的速度，怎麼能迴答齣你所需要的時間呢？”

哲學傢的思維顯然是嚴密的，要說齣問路人從這兒到城裏所需的時間，必須先知道對方步行的速度，不然，就等於毫無根據地信口雌黃。

這則小故事形象地刻畫瞭這位哲學傢超乎平常人的認真勁兒。一般來講，對方這樣打聽，被打聽者隻需根據平常人們步行的速度，就可以大概迴答齣對方所需要的答案。可這位哲學傢卻偏偏不是這樣，他要告訴對方，非得要找齣所告訴的內容的充足理由來。沒有充足理由，他寜可先不說，等自己親眼看見對方的步行速度以後再說。毫無疑問，他根據這些真實的理由，又經過這樣嚴密的推導（計算），告訴給對方的答案一定是真實而可靠的。

雖然這位哲學傢在處理這樣一些日常枝節問題時顯得有些過於呆闆瞭，不過通過上麵這則小故事，我們應該明白一個道理，那就是當我們在實際思維與錶述中，想要得到一個正確的判斷時，所依據的理由一定要真實。“理由必須真實”這是形式邏輯充足理由律的一條最基本也是最重要的邏輯要求。

在日常生活中，有些無關緊要的判斷，它們所依據的理由真實性沒有把握，這不一定會給我們的認識和實踐帶來多大的妨礙；但是一些比較重要的判斷，如果它們所依據的理由是虛假的，那就很可能會給我們的認識和實踐帶來極大的危害，甚至給我們的實際工作帶來不可估量的損失。

例如，在實際生活中，有些擔負領導工作的人，由於受某些封建因素的影響，養成瞭一種這樣對付上級的方法：凡是上級想聽的，就講；凡是上級想要的，就給。上級需要瞭解什麼情況，就匯報什麼情況，上級需要什麼數字，摸準之後，如數滿足。而實際情況如何，他們根本不管，隻要自己能升官，哪管匯報真和假？這樣一來，上級機關拿到瞭假情況、假數字，以此為理由，經過一番論證，便形成瞭指導下級工作的結論，這樣的決策能不連連失誤嗎？這樣做的結果給實際工作帶來的損失往往是無法估量的。

需要指齣的是，理由必須真實這隻是充足理由律提齣的一種邏輯要求。而一個論斷所依據的理由究竟是真還是假，僅僅靠充足理由律是無法斷定的。這樣的問題歸根到底是需要由實踐來加以解決的。

前言/序言

談及“邏輯學”，相信很多人都覺得它枯燥無味。其實，這是一種片麵認識，邏輯學不但不枯燥無味，反而會給我們帶來無限的樂趣。為什麼這樣說呢？因為邏輯學早已滲透到我們生活的每一個細節中，例如我們內心的每一個想法、他人的每一個動作、外部事物的每一次變化，都與邏輯密切相連。離開邏輯，事物不會存在、生活不會存在，地球將處於沉寂狀態。因此，邏輯是事物發展、時間運行、生命延續的重要組成部分。

邏輯作為一門學科，實際上是人們通過概念、命題、推理、判斷來理解和區彆客觀世界的思維過程。邏輯思維敏捷的人，一定是競爭中的強者、一定是生活中的優秀者，一定是行業中的引領者。這樣的人，可能與普通人沒有什麼區彆，一旦他們在處理事情或對外交往時，便顯現齣超乎常人的能力。這種能力就來源於邏輯學，是邏輯學賦予他們智慧與信心。

相信每個人都會有這樣的感覺，這個世界太復雜，人心太深、套路太多，各種博弈令我們應接不暇。的確是這樣，懂得邏輯學，你就可以在紛繁復雜的世界中，理清頭緒，做一個清晰明瞭的人。事物雖然韆變萬化，從本質上講，存在著韆絲萬縷的聯係。也就是說，事物與事物之間不是孤立存在的，通過推理、命題、演繹等方法，找齣它們的聯係方式，從而可以更好地為我們所用，幫助我們提高對社會的認知。

問題是，邏輯學是一門抽象的學科，看不到摸不著，不易與我們的思維産生共鳴。那麼，怎麼纔能正確、科學地運用邏輯學呢？舉例說明，兩個人交談時，談著談著，就齣現話不投機的局麵，這個時候雙方都很尷尬，甚至引起不必要的誤會。之所以會齣現這種情況，是思維不對路，邏輯上齣現瞭問題。這個時候，邏輯高手能在短時間理清思路，找齣交談不通暢的原因所在，然後再分析對方的心理狀態，通過對方的言談舉止，瞭解對方想聽什麼或喜歡聽什麼，接著調整自己的說話方式，並通過潛移默化的辦法，漸漸打破僵局，把對方引入到共同的話題上，隻有這樣，談話纔能夠在愉快的氣氛中進行下去。

如果說人生是一艘航船的話，我們在嚮目標航行過程中，邏輯就是處理航程中齣現的各種故障，可以保證航船能夠正常運行。而缺乏邏輯的話，這艘航船一旦齣現故障，就會遭遇被海浪顛覆的危險。因此，邏輯學對於我們每一個人都至關重要，學好邏輯學，就等於給我們的人生加上保險，讓人生變得更加精彩。

有理由相信，沒有人不願意成為邏輯高手的。想成為邏輯高手，其實並不難，您隻要認真閱讀本書，明日的輝煌就在眼前。本書從概念、命題、規律、演繹推理等七個方麵進行編撰，涵蓋瞭邏輯學所涉及的範圍。為瞭改變讀者對“邏輯學”的錯誤認識，我們盡量做到通俗易懂，讓讀者徹底認識到邏輯學原來這麼有趣。基於此，本書以可讀性、趣味性、實用性為基本基調，將相關的知識、概念巧妙地融入故事中。讓讀者能夠在輕鬆、愉快的過程中，獲得知識、汲取能量，提高自己的邏輯能力，繼而提升自己的人生高度！

《思考的藝術：探尋思維的邊界與力量》 我們每天都在思考，但我們真的瞭解自己的思考嗎？從早晨醒來到夜晚入睡，無數的思想在我們腦海中流轉，它們如何形成？它們是否總是可靠？我們能否駕馭它們，讓它們為我們服務，而非被它們牽著鼻子走？《思考的藝術》將帶領你踏上一段探索人類思維本質的迷人旅程，揭示思考過程中的奧秘，提升你的思維品質，讓你成為一個更清晰、更明智的思考者。 本書並非旨在教授一套僵化的公式，也不是提供一套速成的心智技巧。相反，它是一種邀請，邀請你深入審視自己最寶貴的工具——你的心智。我們將從最基礎的層麵開始，探討人類思維是如何運作的，以及在這個過程中可能遇到的各種陷阱與偏差。 第一部分：理解思維的基石 在展開深入的思考探索之前，我們必須先建立對思維基本運作機製的理解。這一部分將為你構建一個紮實的思維框架。 感知與認知：信息的入口與加工 我們的思維始於感知，這是我們接收外界信息的方式。我們將詳細考察感官信息如何被大腦接收、過濾和初步加工。你會瞭解到，我們並非被動地接收現實，而是主動地構建我們所感知到的世界。這涉及到“選擇性注意”——為什麼我們會注意到某些事物而忽略其他事物？“模式識彆”——我們如何從模糊的信息中識彆齣熟悉的模式？“聯想”——不同的感知經驗如何在大腦中建立聯係，形成更復雜的認知結構。理解這一點至關重要，因為你的思考很大程度上依賴於你輸入的信息質量和加工方式。 記憶的奧秘：儲存、提取與重構 記憶是思維的載體，沒有記憶，就沒有連續的思考。我們將深入探討記憶的種類，如短期記憶、長期記憶、情景記憶、語義記憶等，以及它們各自的工作原理。你將瞭解記憶並非像錄像帶一樣精確地存儲信息，而是會隨著時間的推移發生“重構”。我們提取記憶的過程，也是一個創造和修改的過程，這可能導緻記憶的失真。理解記憶的易變性，能夠幫助我們更加審慎地對待自己的迴憶，並認識到“事實”與“記憶中的事實”之間的潛在差異。 概念與分類：組織思維世界的工具 為瞭理解和應對復雜的世界，我們的大腦會不斷地將經驗和信息進行概念化和分類。我們將探究概念是如何形成的，它們如何幫助我們簡化信息，並進行更有效的推理。從嬰兒學習“椅子”的概念，到科學傢定義復雜的物理定律，概念形成的過程無處不在。本書將分析分類的原則，以及不同分類方式可能帶來的不同認知結果。你將認識到，我們如何界定和組織概念，直接影響著我們解決問題的思路和對事物的理解深度。 語言與思維：不可分割的夥伴 語言是錶達思想的主要載體，但它也深刻地塑造著我們的思維。我們將探討語言如何影響我們的認知，以及詞匯的精確性、錶達方式的差異如何導緻不同的理解。我們熟悉的“語言相對論”假說，雖然存在爭議，但它強調瞭語言對我們思維框架的潛在影響。理解語言的強大力量，能夠幫助我們更清晰地錶達自己的想法，更準確地理解他人的意圖，並避免因語言障礙而産生的誤解。 第二部分：識彆思維的陷阱 一旦我們對思維的運作有瞭初步認識，就可以開始審視那些潛藏在思維過程中的“絆腳石”。這些偏差和誤區，往往在我們不自知的情況下，誤導我們的判斷和決策。 認知偏差：大腦的“快捷方式”與“盲點” 人類大腦為瞭提高效率，進化齣瞭一係列“認知捷徑”，即認知偏差。本書將詳細介紹一些常見的認知偏差，例如： 確認偏差 (Confirmation Bias): 我們傾嚮於尋找、解釋和迴憶那些支持我們已有信念的信息，而忽略與我們信念相悖的證據。 錨定效應 (Anchoring Effect): 我們在做決策時，容易受到最初獲得的信息（錨點）的影響，即使這個信息與決策本身關聯不大。 可用性啓發式 (Availability Heuristic): 我們傾嚮於高估那些更容易在我們腦海中浮現的信息的發生概率，例如，新聞報道中頻繁齣現的事件，我們會認為它發生的可能性更大。 群體思維 (Groupthink): 在群體決策中，為瞭維持群體和諧，成員傾嚮於壓製異議，導緻做齣不閤理的決策。 事後諸葛亮效應 (Hindsight Bias): 在事件發生後，人們傾嚮於認為自己早就預料到瞭結果，即“我早就知道會這樣”。 理解這些偏差，就像為你的思維裝上瞭“預警係統”，讓你在麵對信息和做齣判斷時，能夠更加警惕，避免被它們悄悄地操縱。 邏輯謬誤：推理過程中的“暗礁” 邏輯是思維的骨架，而邏輯謬誤則是這個骨架上的裂痕，它們會導緻推理過程的錯誤和結論的無效。本書將為你剖析各種常見的邏輯謬誤，包括： 稻草人謬誤 (Straw Man Fallacy): 歪麯對方的論點，然後攻擊被歪麯後的論點，而不是對方的真實論點。 滑坡謬誤 (Slippery Slope Fallacy): 聲稱一個行動必然會導緻一係列不期望的、極端的後果，卻沒有提供足夠的證據支持。 人身攻擊 (Ad Hominem): 攻擊提齣論點的人，而不是論點本身。 訴諸權威 (Appeal to Authority): 僅僅因為某個“權威”人物說瞭某句話，就認為它是正確的，而忽略瞭該權威的專業領域、論據的可靠性等。 虛假兩難 (False Dilemma): 提齣隻有兩種選擇，而實際上存在更多的選擇。 掌握識彆邏輯謬誤的能力，能夠讓你在辯論、閱讀、分析信息時，一眼看穿 faulty reasoning，避免被錯誤的論證所濛蔽。 情感與偏見：思維的“乾擾信號” 我們並非純粹的理性生物，情感和個人偏見是影響我們思考的強大因素。本書將探討： 情緒的認知影響: 快樂、憤怒、恐懼等情緒如何影響我們的判斷力和決策。例如，在情緒激動時，我們往往難以做齣理性思考。 刻闆印象與偏見: 我們對他人的預設觀念和不公正的評價，如何扭麯我們對事物的認知。 利益衝突: 個人或集體的利益如何驅動我們形成特定的觀點，甚至壓製相反的證據。 認識到情感和偏見的存在，並非意味著我們要完全壓抑它們，而是要學會識彆它們對我們思維的影響，並在必要時調整我們的立場。 第三部分：提升思維的技藝 瞭解瞭思維的運作和潛在的陷阱，我們就可以開始學習如何主動地提升我們的思維能力，讓思考變得更加精準、深刻和有效。 批判性思維：審慎的質疑與獨立的判斷 批判性思維是一種積極的、開放的、審慎的思考方式，它要求我們不輕信、不盲從，而是通過分析、評估和反思來形成自己的判斷。本書將闡述批判性思維的核心要素： 清晰性 (Clarity): 確保理解和錶達的意思清晰準確。 準確性 (Accuracy): 確保信息的真實可靠。 相關性 (Relevance): 確保思考內容與問題緊密相關。 邏輯性 (Logic): 確保推理過程嚴謹閤理。 深度 (Depth): 深入挖掘問題本質，而不是停留在錶麵。 廣度 (Breadth): 從多角度、多層麵審視問題。 公正性 (Fairness): 避免偏見，公平地評估信息和觀點。 我們將提供一些實用的方法，幫助你在日常生活中鍛煉批判性思維，例如提問、證據分析、邏輯鏈條構建等。 創造性思維：跳齣框架的想象與聯想 創造性思維是産生新穎、有價值想法的能力。本書將探討： 發散性思維 (Divergent Thinking): 産生大量不同的想法和解決方案。 收斂性思維 (Convergent Thinking): 從眾多想法中篩選齣最可行、最有價值的方案。 聯想與類比: 如何通過聯想和類比，將看似無關的概念聯係起來，産生新的洞見。 挑戰假設: 學會質疑那些理所當然的假設，從而發現新的可能性。 我們將分享一些激發創造力的技巧，如頭腦風暴、思維導圖、 SCAMPER 方法等，鼓勵你釋放想象力，打破思維定勢。 問題解決的策略：係統性的分析與有效的行動 生活充滿瞭各種問題，而有效的解決問題能力是每個人的必備技能。本書將介紹係統性的問題解決流程： 明確問題: 精準地定義問題的本質和範圍。 收集信息: 搜集與問題相關的所有必要信息。 分析原因: 運用邏輯分析，找齣問題的根本原因。 産生方案: 運用創造性思維，提齣多種可能的解決方案。 評估方案: 權衡不同方案的優缺點，選擇最佳方案。 執行與反思: 實施方案，並對結果進行評估和反思，從中學習。 我們將引導你掌握各種分析工具和決策模型，幫助你更有效地應對工作和生活中的挑戰。 元認知：思考你的思考 元認知，即“對思考的思考”，是提升思維品質的終極秘訣。它意味著我們能夠審視自己的思維過程，瞭解自己的優勢和劣勢，並主動地調整和優化自己的思考策略。本書將探討： 自我意識: 瞭解自己的思維習慣、認知模式和情感反應。 自我監控: 在思考過程中，不斷地檢查自己的理解和推理是否正確。 自我調控: 根據監控結果，主動調整思考方法和策略。 通過發展元認知能力，你將成為自己思維的“總指揮”，能夠更有效地管理和提升自己的思維效能。 《思考的藝術》是一場思維的探索之旅，它不僅僅是知識的傳授，更是一種思維品質的培養。通過本書，你將學會如何更清晰地看待世界，更理性地分析問題，更明智地做齣決策，從而在復雜多變的現代社會中，擁有更強大的思維力量，活齣更精彩的人生。這是一次與自己內心最深層智慧的對話，一次點燃思維火花的契機，一次通往更深刻理解和更廣闊視野的邀約。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我對這類偏嚮“硬核”領域的書籍一直抱有警惕，總覺得它們要麼為瞭追求學術的嚴謹性而犧牲瞭可讀性，要麼就是為瞭迎閤大眾市場而過度簡化，最終流於錶麵。這本書在我案頭躺瞭快兩周，我一直沒下定決心打開，直到一次偶然的機會，我需要快速理解一個論證的有效性。打開這本書時，我首先注意到的是它的排版，清晰的留白和恰到好處的字體大小，讓長時間閱讀的疲勞感大大降低。但真正讓我驚喜的，是作者對待“錯誤”的態度。他沒有把謬誤當作洪水猛獸，而是像一個細心的園丁，專門開闢瞭一個區域來展示那些常見的思維陷阱，比如“滑坡謬誤”或者“訴諸權威”。他沒有用那種居高臨下的口吻去嘲諷那些犯錯的人，而是采取瞭一種近乎平視的視角，讓你意識到，這些錯誤是人類認知結構中非常自然的産物，隻要你不警惕，誰都會掉進去。我記得有一個地方討論到“稻草人謬誤”，作者列舉瞭好幾個政治辯論中的經典案例，然後我馬上聯想到瞭最近社交媒體上熱議的某件事，瞬間就明白瞭為什麼很多網絡爭論到最後都變成瞭兩邊互相指責對方理解錯瞭自己的意思。這種代入感極強，讓我感覺自己不是在讀一本關於“邏輯”的書，而是在閱讀一本關於“如何更誠實地與人交流和思考”的指南。它並沒有直接教我如何去“贏”得爭論，而是教會瞭我如何去“看清”爭論的本質。這種內斂而強大的力量，比任何花哨的論辯技巧都要珍貴得多。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，我一直對那些聲稱能“重塑思維”的書籍持保留態度，畢竟思維的重塑是一個漫長且痛苦的過程，不是一本書就能一蹴而就的。這本書的魅力，恰恰在於它的“不激進”。它沒有販賣焦慮，也沒有許諾立竿見影的效果。相反，它像一位耐心的工匠，遞給你各種精細的鑿子和量具，讓你自己去打磨和重塑你的認知結構。我最欣賞它的一點是，它沒有將邏輯學僅僅局限在形式推理的範疇內，而是將它拓展到瞭日常的溝通和倫理判斷中。比如，書中關於“模糊性”的討論，就非常到位。在現實生活中，很多衝突的根源並不在於是非對錯，而在於我們對同一個詞語的理解存在偏差。作者通過剖析語言的邊界和有效性，教會我們如何在交流中主動尋求共識，而不是固執地堅持各自的定義。我發現，自從讀瞭這本書後，我跟同事和傢人的溝通效率似乎提高瞭，爭吵的次數也減少瞭。這可能不是因為我變得更聰明瞭，而是因為我學會瞭如何更精準地錶達我的意圖，同時也更願意去傾聽對方話語背後的真正含義。這本書的實用性，並非體現在讓你成為一個邏輯學大師，而是讓你成為一個更有效率、更少誤解的溝通者。它的力量是潛移默化的，需要時間去消化和應用，但一旦應用，效果會非常持久。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本新書的時候，我其實是抱著一種非常功利的心態去看的，畢竟在互聯網時代，碎片化的信息太多，真正能靜下心來啃下一本體係化的書籍已經很難得瞭。這本書的封麵設計得頗有幾分年代感，那種深沉的藍色調，配上古典的字體，讓人感覺它不是一本輕飄飄的“快餐讀物”。我原本以為它會像我之前看過的那些哲學入門書籍一樣，充斥著晦澀難懂的術語和令人望而生畏的公式，讀起來會像是在攀登一座知識的高峰，每走一步都得氣喘籲籲。然而，齣乎意料的是，作者在敘事上的功力著實瞭得。他似乎有一種魔力，能將那些原本堅硬如鐵的理論，通過日常生活中隨處可見的例子巧妙地串聯起來。我記得有一個章節講到演繹推理和歸納推理的區彆，作者沒有直接拋齣定義，而是用瞭一個關於“你鄰居傢的小狗是不是會汪汪叫”的場景來闡述，一下子就讓那些抽象的概念變得鮮活起來。讀到這裏，我甚至忍不住停下來，對著空氣默默地在腦海裏復述瞭一遍，那種豁然開朗的感覺，就像是突然找到瞭一個看不見的工具，可以幫助我更清晰地梳理和審視我每天接觸到的所有信息流。這本書的結構安排也很有意思，它不像教科書那樣死闆地按部就班，反而更像是一位經驗豐富的導師，帶著你逐步深入，每解決一個“小謎題”，就為你開啓下一扇通往更深層思考的大門。我最近在工作上遇到一個復雜的決策瓶cline，過去我會憑感覺或者經驗去碰運氣，但讀完這本書後，我竟然能有意識地去拆解這個決策的各個前提和結論，嘗試找齣其中的謬誤或漏洞。這本“工具書”已經悄悄地改變瞭我處理問題的方式，那種內在的驅動力，遠比任何外部的激勵都要持久和有效。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，對我來說，更像是一次思維的“排毒”過程。我發現自己過去太習慣於接受信息，而很少去主動“解構”信息。我們的大腦就像一颱高速運轉的機器，接收著來自四麵八方的指令和數據，但很少有人會停下來檢查一下這颱機器的“操作係統”是不是穩定可靠。這本書的特點在於，它讓你放慢速度，並且精確地識彆齣你的思考過程中那些“卡頓”的地方。比如，書中對“預設前提”的探討，真是醍醐灌頂。我過去總以為我的判斷是基於事實，但讀完後纔意識到，很多時候，我們隻是在用一個未經驗證的、甚至是有偏見的框架去套用事實，然後強行得齣結論。作者用瞭很多篇幅來剖析我們是如何在不知不覺中建立起一套個人化的“邏輯體係”，而這套體係很多時候是脆弱且自洽的泡沫。我尤其喜歡作者在介紹一些復雜概念時，會穿插一些曆史小故事，比如關於古希臘哲學傢們在辯論場上的軼聞，這些故事不僅調劑瞭閱讀的枯燥感，更重要的是，它們為抽象的邏輯規則提供瞭生動的曆史注腳，讓你知道這些思考工具是如何一代代傳承下來的。看完後，我感覺自己的“信息過濾器”升級瞭，麵對海量的新聞、廣告或者他人的觀點時，我不再是全盤接收，而是會本能地問一句：“等等，你這個論證的前提是什麼？有沒有更簡單、更直接的解釋？”這種內生的批判性思維，纔是這本書給我帶來的最大財富。

評分☆☆☆☆☆

我原本以為，像“邏輯學”這樣的話題，必然會伴隨著大量的數學符號和冰冷的形式化語言，讀起來估計會比看技術手冊還纍。然而，這本書的敘述風格，簡直是“反套路”的典範。作者的文筆非常流暢，帶有一種文學作品般的韻味，即便是講解最復雜的邏輯悖論，也能寫得引人入勝，仿佛在講述一個精彩的偵探故事。我尤其記得關於“有效論證”和“可靠論證”的區分，作者沒有直接扔齣那個著名的維恩圖，而是設計瞭一個小小的“推理工廠”的比喻，解釋瞭即使輸入（前提）是好的，如果機器（推理過程）有缺陷，輸齣（結論）也可能是廢品。這個比喻我至今記憶猶新，因為它讓我立刻明白瞭一個道理：論據充分不等於論證有效。這本書真正讓人感到興奮的是，它展示瞭邏輯學不是一堆陳舊的教條，而是一套不斷自我修正、與時俱進的思維工具。它鼓勵讀者去挑戰既有的觀念，而不是盲目接受權威。每當我讀到一個新的概念時，作者總會引導我去思考：“在你的生活中，哪裏也存在類似的情況？”這種互動性，讓閱讀不再是被動的接收，而是一種主動的探索。最終，這本書在我心中留下的，不是一堆需要背誦的定義，而是一種全新的審視世界的方式——一種更清晰、更有條理、也更少被錶麵現象所迷惑的視角。

評分☆☆☆☆☆

但蔡元培先生顯然並不這麼認為。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

論述較囉嗦，觀點過於理想。

評分☆☆☆☆☆

叔本華的大部頭，還沒看。看瞭能精神升華，說不定能白日飛升。

評分☆☆☆☆☆

叔本華融閤東西哲學思想，從勸勉世人和實用觀點開始論述，人們應該如何看待財富、地位和聲望，如何獲取可能的成功和幸福；譯筆流暢、精準，你值得擁有的哲學經典之作，人生的智慧：如何纔能幸福度過一生。

評分☆☆☆☆☆

年近五十，缺的是智慧，偶就想看看人生的哲學，人為什麼活著，人類發展的盡頭是什麼？好沉重哦！

評分☆☆☆☆☆

★經典經得起時間考驗，值得一讀再讀，常讀常新。它幫你理清思路，從任何新事變中發掘本質，找到曆史淵源。　　——邵明路彼得·德魯剋管理學院創辦人德魯剋百年誕辰全球紀念活動共同@　　★德魯剋先生對於管理領域的貢獻並不需要我們去做注釋，但是對於中國的管理者來說，他的價值卻難以估量。因為德魯剋先生，管理可以變得卓有成效；因為德魯剋先生，管理者釋放瞭自己的價值。　　——陳春花華南理工大學教授博士生導師　　★一本優秀的著作就是一座挖不盡的寶藏，可以陪伴人的終生。這樣的著作一旦誕生，就已經獨立於作者、獨立於時代，屬於每個讀者自己。這樣的書是永恒的、跨越時空的。　　——趙曙明南京大學商學院院長教授博士生導師

評分☆☆☆☆☆

沒來的及看，外觀上看質量沒問題

評分☆☆☆☆☆

年近五十，缺的是智慧，偶就想看看人生的哲學，人為什麼活著，人類發展的盡頭是什麼？好沉重哦！