元末明初大轉變時期東南文壇格局及文學走嚮研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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饒龍隼 著

圖書標籤:

• 元末明初
• 東南文壇
• 文學史
• 文學研究
• 文化史
• 轉型期
• 地域文化
• 明代文學
• 文壇研究
• 曆史文獻

齣版社： 國傢圖書館齣版社

ISBN：9787501361229

版次：1

商品編碼：12261525

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2017-12-01

用紙：膠版紙

內容簡介

東南文學生態之形成，在總體上有兩大錶徵：一是元末明初南北文化被隔裂；二是東南文人呈地域群落分布。這不僅成為當時文壇格局的基本框架，而且影響著元明易代之際的文學走嚮。本書主要通過這兩大錶徵詳細論述瞭元末明初大轉變時期東南文壇格局及文學走嚮。本書亦是作者多年來的學術研究成果，其中提齣瞭多項重要的文學理論觀點，本書的齣版對相關學術研究者及其愛好者提供瞭豐富的學術研究內容。

內頁插圖

目錄

導論：文化重心偏轉
上編 東南文壇格局
第一章 金華文學群落
第二章 吳中文學群落
第三章 嶺南文學群落
第四章 閩中文學群落
下編 明初文學走嚮
第一章 故傢舊族的文化基質
第二章 江右儒學彆派之弘傳
第三章 西昌文學的雅正特質
第四章 西昌雅正文學之生長

前言/序言

元末擾亂，群雄割據，有若乾文士在特定的環境裏，聚閤成相對獨立的文學圈次；並在深廣的文化區域範圍內，自由滋長齣多個次文學群落；又從中突齣一個核心次群落，且在該核心次群落的帶動下，形成更高級位的地域文學群落，從而將各次文學群落容納其中。
及至應聘到明廷之後，各地文人以群落歸附，齊聚朝堂，並驅較勝，進而擴展成泛文學群落，廟堂文事次第展開。這包括：扭轉文化重心偏居東南的局勢，促進南北儒學教化之平衡發展；結束文學群落多元並存的格局，使讀書人學有所用而野無遺賢；全麵推行文治並尊崇程硃理學，以解除武力集團對皇權的威脅；完成朝章製作和充任文學侍禦，因以修飾文治並開齣皇明大雅。當洪武時期，此四項任務，都付諸實施，並初見成效。但君臣都沒有想到，竟然在不到數十年間，弄得各地域文學消歇，中央廟堂文學亦頓衰。此一易代之際特有的現象，值得研治中國文學者重視。至於如何探研這種現象，則應有深切到位的策略。
東南文學生態之形成，在總體上有兩大錶徵：一是元末明初南北文化被隔裂；二是東南文人呈地域群落分布。這不僅成為當時文壇格局的基本框架，而且影響著元明易代之際的文學走嚮。至於如何探研這種現象，則應有深切到位的策略：先要基於它的整體性，來對之作齣整體把握；次應立足它的規定性，來對之進行動態描述；還須照應它的復雜性，來對之實施焦點透視。這樣纔可望在特定時空維度中，還原地域文學群落的層級構造。由此可知，元末明初東南各地文學群落，實成為當代文學的主體構造；而呈地域群落分布的東南文壇格局及其變動，又構成元明易代大轉變時期文學活動的主綫。這是一種罕見而特異的文學形態，與盛國時期的常規文學形態不同，其主導方麵不在中央廟堂，而在政化不通的地方文苑。

書名： 元末明初大轉變時期東南文壇格局及文學走嚮研究 簡介： 本書旨在深入剖析元末明初這一波瀾壯闊的社會變革時期，東南地區文學發展的獨特麵貌與內在脈絡。此階段，曆經朝代更迭，社會結構調整，思想觀念激蕩，對文學創作産生瞭深遠而復雜的影響。本書並非簡單羅列名傢名作，而是緻力於考察這一時期東南文壇的整體格局，探討其文學思潮的演變，以及由此形成的文學藝術特徵和藝術追求。 一、 曆史大背景下的文學嬗變 元末明初，中原王朝由濛元易主，至硃明取而代之，這不僅是政權的更替，更是民族文化的融閤與衝突，社會經濟的重塑，以及思想觀念的顛覆與重構。在這樣的曆史洪流中，文學作為社會意識形態的反映，不可避免地經曆瞭深刻的變革。 元代文學的餘韻與挑戰： 元代是中國曆史上第一個由少數民族建立的大一統王朝，其文學在一定程度上呈現齣多元融閤的特點。雜劇、散麯等文體在民間廣為流傳，白話文學取得瞭顯著的成就。然而，元末社會的動蕩不安，也使得部分文人麵臨著生存與理想的睏境。他們對現實的批判，對亂世的憂憤，以及對傳統的追懷，都構成瞭元代文學的底色。 明初的重建與新氣象： 明朝建立後，統治者緻力於恢復和重建社會秩序，提倡儒傢正統思想，對文學創作提齣瞭新的要求。科舉製度的完善，對文學的規範化起到瞭重要作用。然而，新的政治格局和思想導嚮，也促使文人開始反思和調整自己的文學觀念與創作方式。許多文人從元末的動蕩中走齣，尋求更為穩定的創作路徑，或是在傳統中汲取力量，或是在新的社會語境下探索新的錶達。 二、 東南文壇的地理意象與區域文化 本書將目光聚焦於“東南”地區，這裏是中國經濟、文化最為發達的區域之一，自古以來便是文人薈萃之地。在元末明初的大轉變時期，東南地區獨特的地理環境、人文傳統以及經濟活力，共同塑造瞭其文壇的獨特格局。 地理的印記： 東南地區氣候溫和，物産豐饒，水網密布，交通便利。這些地理特徵不僅孕育瞭獨特的江南文化，也為文學創作提供瞭豐富的素材和靈感。山水風光、田園生活、市井百態，都成為文人筆下的常客。同時，海疆的開放與交流，也為東南文學帶來瞭更為廣闊的視野。 文化基因的傳承與演變： 東南地區自古以來深受儒傢文化影響，但同時又兼具吳越文化的精巧與靈動。在元末明初這一特殊的曆史節點，這種文化基因麵臨著前所未有的考驗與融閤。一部分文人自覺或不自覺地繼承瞭宋代理學和明道學的思想，強調修身養性，追求道德完善；另一部分文人則在戰亂的洗禮中，更加關注現實人生，強調個體的情感抒發和自由精神。 區域經濟與文人群體的互動： 東南地區發達的商品經濟，為文人群體提供瞭相對優越的物質條件，也催生瞭更為活躍的文人社群。城市經濟的繁榮，使得文人可以更多地接觸社會，瞭解民情，他們的作品也更易於在民間傳播。同時，一些富商巨賈也會贊助文人活動，或收藏書畫作品，這在一定程度上影響瞭文人的創作取嚮和藝術品味。 三、 文學思潮的激蕩與流派的分野 元末明初的東南文壇，並非鐵闆一塊，而是呈現齣復雜多樣的思潮碰撞與流派分野。 復古思潮的興起與爭議： 麵對元末文學的某些“粗率”與“江湖氣”，明初一些文人倡導復古，提倡學習唐宋古文大傢，主張“文必秦漢，詩必建安”。這種復古思潮在一定程度上規範瞭文學的創作，但也有人批評其過於僵化，束縛瞭文學的創新。 公安派的萌芽與影響： 雖然公安派的正式崛起是在明中葉，但其“獨抒性靈，不拘格套”的思想，在元末明初的一些文人作品中已經有所顯現。他們更加注重個體情感的真實錶達，反對雕琢和套語，這種對“性靈”的追求，預示著明代文學更加自由與個性的發展方嚮。 現實主義的關照： 盡管經曆瞭政治動蕩，但仍然有一部分文人，將目光投嚮現實社會，他們的作品中充滿瞭對民生疾苦的同情，對社會不公的批判，以及對亂世的憂慮。這種現實主義的關照，是任何時代文學都不可或缺的組成部分。 詩歌與散文的演進： 在詩歌領域，既有對唐詩宋詞的繼承與創新，也有新的格律和意境的探索。散文方麵，古文運動的餘波仍在，但同時白話散文的萌芽也在悄然生長，為後來的明代小品文奠定瞭基礎。 四、 文學形態的轉型與藝術風格的特徵 元末明初的東南文壇，不僅在思潮上呈現齣變化，在文學形態和藝術風格上也經曆瞭重要的轉型。 文體演變的新動嚮： 雜劇、散麯等在元末依然活躍，但明初隨著科舉製度的規範，詩、文等傳統文體重新占據主流。然而，市民文化的興盛也催生瞭話本、小說等通俗文學的進一步發展，這些通俗文學以其貼近生活、通俗易懂的特點，吸引瞭更廣泛的讀者群體。 敘事藝術的探索： 在小說、戲麯等敘事性文學中，人物形象的塑造更加豐滿，情節安排更為麯摺生動，敘事技巧也日益成熟。對於人物心理的刻畫，以及對社會生活的描繪，都顯示齣新的進步。 語言風格的多樣化： 東南地區方言的豐富，以及市民文化的滲透，使得這一時期的文學語言更加貼近口語，富於錶現力。無論是典雅的文言，還是生動的白話，都在這一時期得到瞭充分的展現。 審美趣味的轉嚮： 經曆瞭元末的動蕩，明初的文人更加追求穩定與平和的審美情趣。然而，對個體情感的細膩描繪，對人生際遇的深刻體悟，仍然是這一時期文學的重要主題。同時，對自然景物的描繪，也更加注重意境的營造和情感的寄托。 五、 文獻梳理與研究方法 本書在研究過程中，將廣泛藉鑒和梳理相關的曆史文獻、文學史著作、以及曆代學者對元末明初東南文學的研究成果。我們將采用多學科交叉的研究方法，結閤曆史學、文學史學、社會學等視角，對文本進行深入解讀，對現象進行細緻分析。 文獻的價值與局限： 我們將認真對待現存的各類文獻，包括當時的詩文集、筆記、史書、以及後人的評論等，力求從中發掘齣有價值的信息。同時，也要認識到文獻的局限性，如史料的殘缺、記載的偏頗等，並審慎地進行考證和分析。 研究方法的創新： 除瞭傳統的文本細讀和曆史考證，我們還將嘗試運用更具現代性的研究方法，例如對文人群體進行個案分析，考察其生活經曆、社交網絡與創作之間的關係；對文學作品進行跨文本比較，揭示其內在聯係與差異；以及結閤區域文化研究，更深入地理解東南文壇的地域特色。 結論： 本書《元末明初大轉變時期東南文壇格局及文學走嚮研究》期望通過對這一關鍵曆史時期東南地區文學發展的細緻考察，呈現齣一幅生動而復雜的文學畫捲。它不僅是對曆史的迴溯，更是對文學發展規律的探索，以及對文化變遷過程的深刻體悟。通過對這一時期的文學格局和走嚮的研究，我們能夠更清晰地理解中國文學史的演進脈絡，以及社會變革對文學創作所産生的不可磨滅的影響。 本書的價值在於，它不是孤立地看待文學，而是將其置於宏大的曆史和社會背景之下，考察文學與時代、文學與社會、文學與文人的多重互動關係。它將揭示元末明初東南文壇如何在動蕩與變革中，孕育新的生機，形成新的格局，並為明代文學的繁榮奠定堅實的基礎。

評分☆☆☆☆☆

這部研究的價值，很大程度上體現在其對“文學走嚮”這一宏大命題的具體化和可感化處理上。作者沒有空泛地談論明代文風的總體趨勢，而是通過對特定文學體裁——比如民間敘事文學與精英士大夫詩歌——在元末明初這一轉摺期中的相對地位變化，來勾勒齣整體的文化變遷圖景。我特彆關注到作者對於“地方性知識産權”轉移的分析，即原本依附於地方政治或宗族網絡的文學生産如何在新中央集權建立後，被迫或主動地進行自我重塑以適應新的朝廷審美和選官製度。這種將文學史觀察維度從文人個體提升到文化生態層麵的嘗試，為我們理解傳統社會中文化權力流動的機製，提供瞭極其寶貴的案例和理論模型。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構設計堪稱精妙，它如同一個由無數精密齒輪咬閤而成的鍾錶，每一章、每一節的邏輯推進都顯得嚴絲閤縫，且充滿張力。敘事節奏的把握極為高明，時而如疾風驟雨般鋪陳大量史料證據，展現齣無可辯駁的論證力量；時而又戛然而止，留齣大片空白供讀者對所呈現的文學現象進行反思和冥想。對於那些習慣於綫性敘事的研究者來說，這種非綫性的、多維度的呈現方式或許需要一段時間去適應，但一旦進入作者構建的思維框架，便會發現其內在的統一性與深刻性。尤其在處理那些涉及文人政治站隊與藝術錶達衝突的案例時，作者的筆觸極為剋製而老辣，沒有簡單地貼上“忠”或“不忠”的標簽，而是深入探究瞭創作主體在生存壓力下的復雜心態，這使得論斷更具人性的厚度和曆史的溫度。

評分☆☆☆☆☆

讀完此書，我最大的感受是震撼於曆史的“不可逆轉性”與“偶然性”之間的微妙共存。作者精準地捕捉到瞭在王朝更迭的巨大慣性下，那些微小的文化選擇是如何纍積成不可逆轉的文化地形的。例如，在對特定流派領袖的分析中，我們看到瞭一些似乎是齣於個人選擇的枝節末節，最終卻被曆史放大，成為定義未來數十年文壇風嚮的決定性因素。這種對“微小樞紐”的捕捉，使得全書充滿瞭宿命般的悲劇感和曆史的必然感。它讓我們意識到，文壇的演進並非一條平滑的麯綫，而是由無數次關鍵的、充滿張力的斷裂點和轉嚮點所構成的復雜網絡，而這本書，就像一個高精度的雷達，成功地標示齣瞭這些關鍵的坐標點。

評分☆☆☆☆☆

這部著作的視角令人耳目一新，它沒有停留在宏觀敘事對時代巨變的簡單羅列，而是將鏡頭聚焦於一個特定且關鍵的地理區域——東南文壇。作者似乎擁有一種罕見的洞察力，能夠捕捉到那些在曆史洪流中看似微小卻具有決定性意義的文化脈動。我尤其欣賞其中對不同地域文人群體之間互動模式的細緻剖析，比如沿海與內陸士人思想的碰撞、地方性知識如何在新的權力結構下被吸收或排斥的過程。閱讀過程中，我仿佛置身於那個風雲變幻的交界點，親眼見證瞭文學生産方式的重構。它不隻是在描述“發生瞭什麼”，更在追問“為什麼是這樣發生的”，對儒學復興思潮在這一特殊時期的“在地化”處理，給予瞭深入且富有層次的解讀，遠超一般斷代史研究的錶層描摹。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的學術密度相當高，它對於專業術語和典故的運用達到瞭近乎苛刻的程度。這無疑是一把雙刃劍：對於科班齣身的專業人士來說，這無疑是一場知識的盛宴，能從中汲取到大量此前未曾注意到的細微差彆和新的研究靶點；但對於抱著一般興趣的讀者而言，初讀時可能會感到有些吃力，需要頻繁地查閱注釋或背景資料。然而，一旦剋服瞭最初的門檻，你會發現這份“厚重”絕非故作姿態，而是作者對自身研究對象的全麵掌控的體現。它拒絕迎閤，堅持以最高標準進行學術對話，這種對知識純粹性的堅守，在當前浮躁的學風中，是值得我們高度贊賞和敬佩的品質。它真正做到瞭讓史料為觀點服務，而非讓觀點牽引史料的斷裂式拼湊。