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内容简介
《苏轼与朱熹》从另外一个角度、另外一种眼光、另外一种笔调审视、描画历史的意义和价值。在对中国古代知识分子的研究中，人们更多关注的是他们的思想、学说、著作、经历和政绩，而很少对他们的心态做认真的分析和描述。这种缺陷无疑给历史文化留下了一行空白。历史从某种意义上说是人类的心灵史，如何用清新脱俗的笔墨描述出人类心灵发展的轨迹，也许正是新一代学者需要担负的工作。
作者简介
张毅
云南曲靖人，教育部“长江学者”特聘教授，南开大学文学院教授、博士生导师。已出版的主要著作有：《宋代文学思想史》（修订本）、《儒家文艺美学——从原始儒家到现代新儒家》、《中国文艺思想史论集》、《中华文学通览·元代卷》、《宋代文学研究》（上下册）、《中国古代文学发展史》、《词林观止》、《苏东坡小品》、《唐诗接受史》、《唐宋诗词审美》等十余种。
目录
目录
心灵中的空白 / Ⅰ
历史无言，却诉说着一切
则喜则忧的中国士人 / 002
处世心态的文化分析 / 006
中国士人的典型代表 / 012
面对无尽的忧患
文人的抉择 / 019
儒者的思考 / 034
两种觉悟和解脱方式 / 045
佛、道的生存智慧
无所住的清净心 / 061
“至人”境界 / 075
“真人”修养 / 086
昭昭灵灵的禅 / 094
道骨仙风 / 106
新儒家的安身立命之道
儒、释之辨 / 118
为去圣继绝学 / 131
持敬、克己工夫 / 146
为学方法 / 159
文心旷达，道心惟微
欲令诗语妙，无厌空且静 / 175
大略如行云流水 / 188
十六字传心诀 / 199
孔颜乐处 / 208
魂归何处
作文之乐与读书之苦 / 218
文士风流与儒者气象 / 229
是非谁人评说 / 241
引用书目 / 251
附录一 苏轼朱熹年表 / 253
附录二 苏轼作品选注 / 279
附录三 《 朱子语类 》选讲 / 314
出版后记：为了一个梦的复生 / 343
精彩书摘
历史无言，却诉说着一切
往事越千年，弹指一瞬间，今之视昨，亦如明之视今。这就是历史。历史是由人所创造的文化现象，涉及人类生存活动的各个方面，既包括衣、食、住、行之类的物质生活和社会生活，也包括思想、信仰、情感等主观精神上的向往，后者同样是真实人生的一部分。历史从什么地方开始，思想文化的进程也就从那里开始，一切历史都是思想文化的历史。从这个角度来考察中国古代士人里的杰出代表人物，透视他们全部人生历程和史实背后隐藏的思想，或许能对其处世心态蕴含的文化性格和人性内容，对人类社会生活所必存的行为规范和价值观念，有某种独到的感悟，增进我们对中国传统文化以及现实社会里的人生和人心的理解。歌云：“洋装虽然穿在身，我心依然是中国心。”
苏轼《致季长尺牍》，又名《一夜帖》，行书，757.5px×1215px，
台湾故宫博物院藏
人活着有什么意思，或者说生命的意义何在？这是属于人类生存根本方向与智慧方向的终极关怀问题。当中国士人在现实社会政治生活里遭到挫折，而在以往儒家的传统思想里又找不到解决的办法时，他们往往到佛家思想和道家思想中去寻求答案。如苏轼谪贬黄州后，更喜好佛老庄禅之说，甚至想皈依佛门，以在家而出家的居士佛自居。朱熹年轻时一度醉心于佛典、道籍，后来虽成为一代大儒，可直至晚年也投有完全断绝对佛国仙境的神往。
佛、道的生存智慧
但应此心无所住，造物虽驶如吾何。
——苏轼
心外无法，满目青山；通玄峰顶，不是人间。
——朱熹
一点浩然气，千里快哉风！
——苏轼
以天下为己任。
——朱熹
则喜则忧的中国士人
无论从社会地位还是思想意识来看，中国古代的士人都是一个品类极为繁杂的阶层，难以有一个确切的定位。从先秦的武士、文士，两汉的经师、博士，到六朝名士和唐代诗人，以至宋代的文人与儒者。他们在中国古代社会的等级结构中处于可上可下之间，上则为朝廷重臣，达官贵人，钟鸣鼎食，享不尽的荣华富贵；下则贬谪荒野，或浪迹江湖，薄汤淡饭，说不尽的穷愁潦倒和清贫。人生的大起大落，世事的白云苍狗，使他们在如何处世、如何做人，如何才能在现实社会中实现自我的价值，如何在身处逆境时求得心理上的平衡等一系列重大的人生问题上，有着异于常人的深入思考和表达，在社会发展过程中担负着知识传播和思想文化承传的任务。达则兼济天下，建立功业；穷则独善其身，以文明道。他们用自己的言行为社会一般人提供处世的方法和行动准则，在精神上和思想上影响着整个民族的思维方式、心理习惯和性格气质，形成一种源远流长的文化传统。
并不是所有的士人都能做到这一点。在历史的长河中，真正能以自己的独特人格和博大思想影响他人，成为代表一个时代思想文化发展成就的主脑式的文化伟人，毕竟是少数。他们巨人般地矗立于民族文化发展的峰巅，引导着一代以至无数代人的精神追求和文化价值走向。宋代的苏轼和朱熹就是这样的杰出人物。
提到苏轼，我们会想到他那“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的豪放词，想到他那“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”的瑰丽诗篇，想到他那清新神逸、蕴含丰富人生哲理的前后《赤壁赋》，以及他那“笔力跌宕于风烟无人之境”的文人画，和“刚健含婀娜”而无半点俗气的书法艺术等。无论从哪个方面来衡量，他都堪称文艺天才，是宋代最杰出的大文豪。读他的作品，可以感受到一种腾踔横溢的生命力的跃动，坦荡开阔的胸襟，潇洒自如的气度，一派乐观旷达、参透人生底蕴和自然奥秘的大家风范。可是谁能想到在这一切的背后，却有着十分深微沉重的人生忧患和心灵痛苦呢？
苏轼曾说自己“一生忧患，常倍他人”(《南华寺六祖塔功德疏》)！尽管他青少年时期就表现出了过人的才华和远大的抱负，二十二岁通过进士考试而名震京师，可步入仕途后却命运多蹇，屡遭不幸。如因“乌台诗案”被捕入狱，料定自己必死无疑，经受了生与死的考验。晚年又一再遭政治迫害，贬官英州、惠州、雷州、儋耳等蛮荒边地，白发飘潇而携子渡海，流放到天涯海角。可以说，对人生虚幻和命运无常的痛苦体验，当时的作家中很少有人能赶得上苏轼。但他却能在身处逆境时，也始终保持乐观旷达的情怀，以及潇洒走一回的无畏，令想置他于死地的政敌也奈何不得。
这是一种什么样的文化人格和处世心态呢？是何种精神力量和人生哲学，使他坦然面对种种常人难以想象的人生磨难，懂得生活的艺术，在审美创作中得到心灵的升华和解脱，因此乐而忘忧呢？在当时，不仅文人潇洒自如的生命格调难以见容于王权专制的社会政治生活，就是以“卫道”者自居、把封建社会君臣父子的纲常伦理视为“天理”而心存敬畏之意的儒者，也常常在社会政治生活中进退失据，饱尝道德理想失落的痛苦。这在朱熹身上体现得尤为充分。
朱熹是宋代理学的集大成者，其学问致广大而尽精微，极高明而道中庸，被视为中国文化发展史上继孔子之后的又一位大儒。他死后被封建统治者尊为“朱文公”，赐太师名号，追封信国公。明永乐年间，他所著的《四书集注》被列为国学，明成祖亲自作序，将其与“五经”一道颁行于天下，作为一切士子必读之书。到了康熙年间，清帝玄烨又命人编《朱子全书》、《性理精义》，诏令颁行全国，他称朱熹“集大成而续千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之规”，尊祀在十哲之列。一代又一代的统治者，都根据自己的政治需要把朱熹神化为圣人，要子民们顶礼膜拜。可就是这样一位儒家圣人，生前却不被统治者所重视。他自幼颖悟好学，年仅十九就登科中举，可谓少年得志。作为儒者，他抱有绍道统、立人极、为帝王师而治国平天下的宏愿，认为士人应该像范仲淹一样，以天下为己任。可他一生的大部分时间却以少量的祠禄，过着讲学著书的隐居生活，当他想把自己理学的“毛”附着于朝中相党的“皮”上，使之成为一种有作为的政治力量时，不仅没有达到预期的目的，反而在庆元党禁中被列入伪逆党籍，成为朝廷法律确定的大逆不道的罪人。
这或许只是一场历史的误会，是一出冤假错案，但对于一个有志于“补天”的卫道者来说，无疑是一场人生灾难和信念危机。那么，朱熹是如何对待这一切的呢？是什么样的价值观念和人格理想，支撑着他度过那信而见疑、忠而被谤的人生悲剧的呢？
诸如此类的问题，只有从当时士人所特有的处世心态入手，把一个时代士人的人生观和政治态度，还原为现实中活生生的文化心态和人格追求，方能得到真正的理解和阐释。
前言/序言
序
公元一○四六年的一天，准确地说也就是宋仁宗庆历六年的九月十五日，范仲淹应被贬谪到岳州任职的好友滕宗谅之托，为重新修建好的岳阳城西门堞楼写下了一篇传诵千古的文章《岳阳楼记》。登上岳阳楼的迁客骚人，面对着洞庭湖“衔远山，吞长江”的奇秀景色，肯定会浮想联翩，产生不同的心境。然而，范仲淹在文中所表达的却是自古以来的仁人志士们的人格追求，这便是“不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”。后世的人们大多只注意赞赏范仲淹在文章中表达的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，却很少看出上面的那段话是范仲淹对中国士人们普遍心态的一种概括。
范仲淹提出了一个十分要紧的问题：仁人志士们“进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶”？也就是说，中国的知识分子无论什么时候都处于忧虑之中，他们什么时候能开心呢？他认为这要等普天下的人都开心了，他们才会开心。但直到今天，也没人敢说世界上所有的人都开心了。范仲淹的千古名言无疑是一个伟大的抱负，然而到目前为止，历史却作了另一种安排，只要恪守范老先生的教导，士人们注定终身无快乐之时。然而即使如此，许多良知未泯的士人们仍在孜孜以求。
自“五四”运动以后的学者，大都将中国知识分子的这种心理特点用“忧患”二字来概括。纵观历史不难发现，良心未泯、富有个性的知识分子，大都怀有对社会、人生、自我、文化等问题的深深忧虑，也许他们在生活中获得过许多乐趣，可在他们内心深处，又有什么时候是真正快乐的呢？
在对中国古代知识分子的研究中，人们更多关注的是他们的思想、学说、著作、经历和政绩，而很少对他们的心态作认真的分析和描述。这种缺陷无疑给历史文化留下了一行空白。历史从某种意义上说是人类的心灵史，如何用清新脱俗的笔墨描述出人类心灵发展的轨迹，也许正是新一代学者需要担负的工作。
现代心理学为观照古代士人的心态提供了理论基础。在弗洛伊德看来，人的本我与自我、超我是不同的心理层次，也就是说，人的行为和心理往往并不一致。“文如其人，人如其文”是一种极其普通的常识，于是，以文论人，或者以人论文，便成为我们评论文人的惯例。从弗洛伊德的观点看，这不能不说是一个小小的误区。倘从心态的角度来看，会发现许多文不如人、人不如文的现象，这往往是一个人内在心理矛盾的体现。中国古代的士人在处世、从政、为学，以及面对生死、忠孝、功名、酒色等问题上，常常是矛盾的。利害与道德的冲突、理想与现实的矛盾，以及儒道佛思想的杂陈始终积淀在士人们的心底，铺垫出中国知识分子的心路历程。
许多学术著作深浸着浓厚的八股文气息，能不能采用一种新颖的文体，通俗易懂地向人们讲述古代那些被人们忽略了的旧事呢？能不能从心态的描述中发现中国古代士人们不可避免的人格悲剧呢？评传、史传之类的学术著作，是不是不面面俱到，不作广博的引证考据就不足以体现学者风度呢？回想“唐宋八大家”的作品，有多少是艰涩枯燥的呢？那恢宏的气势、清新的笔调、幽默的文风、酣畅的文字，常常使人过目难忘，也正是这种不假规矩的洒脱摆脱了学究气，而展现出唐宋大家的自然风范。
我早就有心编撰出一部不具学究味而具学术观点的通俗文化著作，来展示中国士人的复杂心态。然而，我在笼子里待的时间过久，让我飞也飞不起来，深深感到心有余而力不足了。如今，年轻的学者张毅博士有志于这项工作，而且靠他的努力为历史奉献出这本清新脱俗的著作，使我的夙愿变成了现实，也更使我体会到换一种眼光、换一种笔调来审视、描画历史的意义和价值。至少，在我们心灵的原野中又拂去了一行空白。
刘泽华
南开大学历史系教授
用户评价
我对历史的兴趣，更多地源于对人性的探索。我总是着迷于那些伟大人物在历史洪流中的挣扎与选择，他们是如何在时代的大背景下，保持自己的独立思考，又是如何面对人生的起伏与磨难。苏轼，这位才华横溢的文人，他的仕途坎坷，屡遭贬谪，但他却能在逆境中保持乐观豁达，写下“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的千古绝唱。而朱熹，这位集大成者，他的理学思想深刻地影响了中国数百年，他的一生都在潜心研究，试图解读宇宙人生的终极奥秘。我一直好奇，是什么样的精神力量，支撑着他们在这纷繁复杂的世界中，能够如此坚定地走自己的路？是儒家的仁义礼智信？是道家的顺其自然？还是他们各自独特的个人魅力？这本书以“触摸中国士人的精神内核”为切入点，让我看到了它不仅仅是对两位历史人物的简单介绍，更是一种深入骨髓的探寻。我希望能通过这本书，了解到他们内心深处的矛盾与纠结，他们是如何处理个人情感与家国大义之间的平衡，又是如何从传统文化中汲取养分，最终形成自己独特的人生观和价值观。这种对人物内心世界的挖掘，远比单纯的事件陈述更能打动我，也更能让我产生共鸣。
评分我是一个对历史人物的性格和心理活动特别感兴趣的读者，总觉得那些伟大的灵魂，他们的内心世界远比他们的生平事迹更具魅力。苏轼，那个豪放不羁，才华横溢的文人，他的一生充满了传奇色彩。从他那首“但愿人长久，千里共婵娟”的深情，到他那句“人生到处知何似，应是飞鸿踏雪泥”的旷达，都让我深深着迷。而朱熹，这位集大成者，他的理学思想如同一座巍峨的山峰，支撑着中国传统文化的脊梁。我一直好奇，是什么样的经历，什么样的思考，塑造了他们如此鲜明的个性？他们是如何在各自的人生道路上，面对权力的诱惑，面对人生的失意，又能保持内心的清醒与独立？这本书的题目“触摸中国士人的精神内核”，恰恰触动了我内心最深处的求知欲。我期待在这本书中，能够看到作者不仅仅是梳理他们的生平，更是深入到他们的内心世界，去解读他们面对人生选择时的挣扎，他们对真理的追求，以及他们作为中国士人所特有的那种家国情怀和人文关怀。
评分我一直对中国古代的文人雅士充满敬意，他们不仅是文学艺术的巨匠，更是思想的引领者。苏轼，以其卓越的才情和旷达的人生态度，在中国文坛留下了浓墨重彩的一笔。他的豪放词风，他的乐观精神，即使在千年之后，依然能激荡人心。而朱熹，作为理学的集大成者，他的思想体系深刻影响了中国社会的方方面面，他的勤勉治学，他的道德实践，更是为后世树立了榜样。我一直好奇，在那个动荡不安的时代，是什么样的精神力量，让他们能够在各自的领域里，不畏艰险，坚持理想？又是什么样的共同之处，让他们能够被后人并列提及，成为中国士人精神的代表？这本书的题目“触摸中国士人的精神内核”，正是我所期待的。我希望在这本书中，能够看到作者如何深入挖掘他们内心深处的动机，他们对人生、对社会、对道德的理解，以及他们如何在复杂的现实生活中，保持独立思考，坚守精神的家园。
评分我是一个对历史人物的内心世界充满好奇的读者，总觉得那些伟大的灵魂，他们的内心一定有着不为人知的挣扎与闪光点。苏轼，那个才华横溢，却仕途坎坷的文人，他的旷达与幽默，他的忧患意识与担当精神，都让我深深着迷。而朱熹，那位严谨求索，构建了庞大理学体系的哲学家，他的勤勉与执着，他的对道德伦理的深刻思考，也让我肃然起敬。我一直想知道，是什么样的环境，什么样的经历，塑造了他们如此独特而又伟大的人格？他们又是如何看待人生，看待社会，看待自己在中国历史中的位置？这本书的题目“触摸中国士人的精神内核”，恰恰精准地抓住了我的阅读动机。我期待在这本书中，能够看到作者不仅仅是叙述他们的生平事迹，更是深入到他们思想的最深处，去挖掘他们内心深处的价值取向，他们是如何在复杂的人生境遇中做出选择，以及他们身上所代表的中国士人那种独特的精神气质和文化担当。
评分这本书的封面设计就吸引了我，那种复古而又不失厚重的字体，配合着泛黄的纸张质感，仿佛一股古老的气息扑面而来。我是一个对中国传统文化有着浓厚兴趣的普通读者，平日里也喜欢翻阅一些历史人物传记和文化随笔，但总觉得隔靴搔痒，难以真正触及那些伟大灵魂的内心世界。苏轼和朱熹，这两个名字在中国历史上如雷贯耳，他们的诗词文章、治国理念，都曾在我脑海中留下深刻的印象，但总觉得那是一层薄薄的面纱，难以窥探其真正的精髓。这次偶然看到了这本书的介绍，特别是“触摸中国士人的精神内核”这句话，瞬间激起了我内心深处的好奇。我一直觉得，要了解一个时代，了解一个民族，最好的方式就是去理解那些站在时代潮头、引领思想风潮的人物。苏轼的豪放不羁，他的旷达与超脱，仿佛是乱世中的一抹亮色；朱熹的严谨求索，他的理学思想，又构成了中国思想史的另一座高峰。他们之间的距离，一个在文坛，一个在哲学，但他们的精神内核，是否有着某种共通之处？我期待在这本书中，能够找到答案，能够真正地走进他们的世界，感受他们的喜怒哀乐，他们的思考与挣扎，从而更好地理解中国士人这个群体，以及他们所承载的深厚文化底蕴。这本书精装版的质感，也让我觉得它不仅仅是一本书，更是一件值得收藏的艺术品，捧在手中，仿佛就能感受到历史的重量。
评分我是一个对中国古典文学有着深厚感情的读者，特别是宋代的文学，更是我的心头好。苏轼的词，大气磅礴，意境深远，他的豪放不羁，他的豁达通透，至今读来仍觉精神振奋。而朱熹，虽然以理学闻名，但他的诗文也同样有着独特的韵味，虽然不如苏轼那般直接抒情，却字字珠玑，饱含哲思。我一直想知道，是什么样的生活经历，什么样的思想熏陶，造就了他们如此不同的艺术风格，又是什么样的精神底色，让他们在各自的领域里都达到了顶峰？这本书的名字“苏轼与朱熹（精装版）：触摸中国士人的精神内核！”让我看到了它试图连接这两位历史巨匠的可能性，不仅仅是从文学和哲学的角度，更是从他们作为“中国士人”这个群体的共性出发。我期待在这本书中，能够看到作者如何将苏轼的浪漫情怀与朱熹的严谨理性进行对话，如何在他们的人生轨迹中找出共同的精神源泉，又如何展现出不同时代、不同境遇下的士人所面临的挑战和选择。这种跨越时空的比较与分析，本身就极具吸引力。
评分我是一个从小就对中国古典文化耳濡目染的普通读者，从中学时代开始，我就对苏轼的诗词和朱熹的格言耳熟能详。苏轼的“明月几时有？把酒问青天。”带给我对人生况味的无限遐想；朱熹的“问渠哪得清如许？为有源头活水来。”则是我人生道路上时常提醒自己的箴言。然而，我总觉得，这些零散的记忆，似乎难以构成一个完整的画面，难以真正理解他们作为“士人”的精神世界究竟是什么样的。这本书的题目“苏轼与朱熹（精装版）：触摸中国士人的精神内核！”就如同一个信号，告诉我它不仅仅是简单介绍这两个名字，而是试图去揭示隐藏在他们生命中的更深层次的东西。我期待在这本书中，能够看到作者如何将这两位伟大的历史人物置于他们所处的时代背景下，去剖析他们的人生选择，去解读他们的思想碰撞，去挖掘他们身上那种超越个人得失、追求道义与真理的共同精神特质。这种“触摸”的感觉，正是我想从阅读中获得的。
评分作为一名对中国古代哲学史有着浓厚兴趣的读者，我一直对宋代理学有着特别的关注。朱熹作为理学的集大成者，他的思想体系博大精深，影响深远。然而，我总觉得，单纯的哲学理论研究，有时会显得枯燥乏味，难以触及到思想家们鲜活的生命体验。苏轼，这位才情横溢的文学家，他的诗词文章，充满了对生活的热爱和对人生的感悟，他的豁达洒脱，更是成为无数后人心中的榜样。我一直想知道，在那个思想活跃的时代，像朱熹这样严谨的哲学家，和像苏轼这样浪漫的文学家，他们的人生轨迹和精神世界，是否存在着某种可以相互印证的联系？这本书的题目“触摸中国士人的精神内核”，让我看到了它试图在这两位看似不同的历史人物之间建立桥梁的意图。我希望能在这本书中，看到作者如何将朱熹的理性思辨与苏轼的感性体验相结合，如何展现出中国士人在不同领域所展现出的共同的文化基因和精神追求，从而让我更深刻地理解中国传统文化的精髓。
评分我一直对中国历史上的思想流派和文化传承非常感兴趣，尤其是在宋代，那是一个思想高度活跃、文化空前繁荣的时期。苏轼和朱熹，无疑是这个时代中最具代表性的人物。苏轼的诗词文章，以其深厚的文化底蕴和独特的人格魅力，吸引了无数读者。而朱熹的理学思想，更是构成了中国传统文化的重要基石。我总觉得，要理解中国人的精神特质，就不能忽略这两位巨匠。这本书的题目“触摸中国士人的精神内核”，给我一种非常直观的感觉，它似乎在邀请我去感受，去体会，去理解那种深藏在他们骨子里、流淌在他们血液中的精神力量。我期待在这本书中，能够看到作者如何将苏轼的浪漫主义情怀与朱熹的理性主义思辨进行对比和融合，如何揭示出他们身上所共有的那种对真理的执着追求，对人生意义的深刻探索，以及对家国天下的深厚责任感。这种“触摸”的体验，将是一种别样的阅读享受。
评分我一直对中国传统文化的传承与发展充满好奇，尤其是在宋代，那是一个文化繁荣的时代，涌现出了无数杰出的思想家和文学家。苏轼和朱熹，无疑是这个时代中最耀眼的星辰。苏轼的诗词歌赋，他的豁达洒脱，他的爱民情怀，至今仍被传颂。朱熹的理学思想，更是深刻地影响了中国几百年的思想格局，他的“格物致知”，他的“存天理，灭人欲”，构成了中国传统文化的重要组成部分。我一直觉得，要真正理解中国人的精神特质，就不能绕过这两位伟大的先贤。这本书的题目“触摸中国士人的精神内核”，让我看到了它试图深入挖掘这两位历史人物内心世界的野心，不仅仅是他们的生平事迹，更是他们思想深处的根源，他们是如何在面对人生困境时选择坚持，又是如何在思想探索中不断前行。我希望这本书能够为我揭示出，在不同的生命轨迹中，他们所共有的那种坚韧不拔、追求真理的精神力量，以及他们如何将这种精神融入到他们的作品和思想之中，最终成为中国士人精神的典范。
评分还不错
评分书的质量不错，价格有点虚高，两折买的
评分书不错，是正版，挺好的。。
评分商品很好，快递小哥很亲切。
评分帮同学下的单，据说很好看，我也很好奇，好看的话我也买一本。
评分活动买的书，很便宜，先收藏。
评分给孩子买的学习书，看看能自学吗
评分评价领京豆、领京豆、领京豆、京豆、豆
评分买书首选京东，活动时候入手。
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