萬物有靈：詩經 裏的草木鳥獸魚蟲（詩經全文朗誦美圖版 禮盒裝 饋贈收藏之選） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[日] 細井徇 著，白雲齣岫 朗讀

圖書標籤:

• 詩經
• 經典詩歌
• 古代文學
• 自然
• 動植物
• 人文社科
• 禮盒裝
• 饋贈
• 美圖
• 詩歌鑒賞

齣版社： 北京時代華文書局

ISBN：12336765

版次：1

商品編碼：12336765

包裝：平裝

叢書名： 彩繪中國筆記

開本：32開

齣版時間：2018-04-01

用紙：膠版紙

頁數：259

字數：100000

正文語種：中文

産品特色

編輯推薦

★ 32開禮盒裝，96幅彩色手繪原稿，130首韆年詩經篇目，215種名物簡要注釋，6幅“歲月靜好”裝幀畫，310分鍾禮盒中更有耕讀筆記手賬本、精美環保帆布包！集知識性與文藝性為一體，既是饋贈親朋好友的佳禮，也是適閤自己閱讀、使用的一份美好。

★ 日本江戶時代《詩經》名物經典繪捲，畫作清麗雅逸，筆緻誠摯自然、細膩悠揚，具有極高的欣賞與收藏價值；清麗雅逸，唯美珍藏。

★ 根據原畫作，精心選編瞭130多首膾炙人口的《詩經》篇目與畫中的名物一一對應，一頁名物圖，一頁選詩，並配以考究的名物注解，對詩經篇目中相應的草、木、鳥、獸、魚、蟲的名稱、特性及現代用途做瞭注解。詩畫共賞，感受中國傳統文化之美

★ 生僻字獨立注音，輕鬆閱讀，消解艱澀印象，拉近與經典國學的距離。適閤成人，更適閤兒童閱讀、聆聽、欣賞，是不可多得的國學啓濛讀物

★ 版式疏朗雅緻，原書因跨頁而割裂的畫作全數加以修復，以俾讀者擁有更好的閱讀體驗。內文高品質印刷，畫質清晰，紙張底色淡雅，著墨處自然發亮，色彩層次豐富，高度還原原作

★ 封麵字體特彆設計，和整體復古雅緻風格相呼應。全書色澤溫潤，雙封設計，美觀的同時也可以對書起到更好的保護作用

★ 隨書附贈特彆定製的六幅“歲月靜好”主題手卡畫，所選圖片分彆是《詩經》中代錶美好愛情的“桃、蒲、蓬、舜、芣苢、芍藥”，尺寸為12cmⅩ12cm，可作室內裝飾、書簽和錶白禮物使用

內容簡介

《萬物有靈：＜詩經＞裏的草木鳥獸魚蟲》收錄瞭日本江戶時代儒學傢細井徇所繪《詩經名物圖解》中的196幅名物彩色圖譜，同時配以215名物的習性、狀態等輔助文字以及130多首對應的《詩經》篇目原文；此外，我們邀請著名的經典誦讀專傢白雲齣岫為此書錄製瞭310分鍾的音頻文件，掃碼即可聽書聽講解。集知識性與文藝性為一體，藝術欣賞與古典學習相映成輝，為讀者閱讀學習《詩經》提供瞭一種全新的方式。

作者簡介

【繪者】細井徇，號東陽，江戶時期著名儒醫，著有《四診備要》等。細井氏有鑒於因時地之異，古今之異，《詩經》名物多所難辨，孔子所雲多識草木鳥獸蟲魚之名的目的難以達到，而前人所作多有不足，乃與京都一帶畫工商議共同編撰，由細井親自審定，“加以著色，辨之色相，令童濛易辨識焉”，遂成此書。

【朗誦者】鍾華，網絡ID白雲齣岫，北京郵電大學漢語教師，經典文學誦讀專傢。專注錄製中國古典文學原文朗讀十五年，總長度超過2000小時，範圍包括十三經、前四史、資治通鑒、諸子、明清小說、中醫經典、佛教道教經典、唐詩宋詞元麯、兒童經典誦讀，為廣大古典文學愛好者打開瞭方便之門。

內頁插圖

目錄

草部

荇菜
葛
芣苢、捲耳
蔞、蘩
蕨、薇
蘋、藻
白茅
葭
蓬
匏
葑
荼
薺
苓
麥、虻
綠竹
王芻、萹蓄
芄蘭、葦
諼
黍、稷
蓷、蕭
艾
麻
荷華
龍（ 蘢）
蕑、茹藘
勺藥
莠
稻、粱
瓜、壺、韭
荍
紵
菅
苕、鷊
蒲
蓍
薁
葵
蘞
果臝
蘋
蒿、芩
颱
萊
莪
蓫
葍
莞
蓼
蔚
蔦、女蘿
芹
藍
苕
堇
荏、菽
筍
來、牟
稌
茆

木部

桃
楚
甘棠
梅
樸樕
唐棣
李
柏
棘
榛
栗
椅
桐
梓
漆
桑
檜
鬆
木瓜
蒲
杞
檀
舜
柳
樞
榆
杻
椒
栩
楊
梅
駁
苞棣
鬱
棗
樗
杞
枸
榖
柞
檉
梧桐


鳥部

雎鳩
黃鳥
倉庚
鵲
鳩
鳴鳩
雀
燕
雉
雁
流離
烏
鶉
雞
鳬
鴇
晨風
鷹
鴟鴞
鷺
鵜
鸛
鶴
脊令
翬
桑扈
鳶
鴛鴦
鶖
鷖
桃蟲


獸部

馬
兕
兔
鼠
羊
麕
鹿
尨
豝
虎
狐
象
牛
狼
貉
狸
魚
熊
豺
猱
貓

魚部

魴
鱣


鯉
鱒
鱨
鱧
嘉魚
鮐
鱉
龜
貝
鼉
鰷

蟲部

螽斯
草蟲
阜螽
蝤蠐
螓
蛾
蒼蠅
蟋蟀
蜉蝣
蜩
莎雞
蠶
蠋
伊威
蠨蛸
宵行
虺
蜴
蜾蠃
蜮
螟、螣、蟊
蠆
蜂
生僻字注音檢索

精彩書摘

荇菜
即莕菜，彆名接餘、水鏡草、金蓮子、水荷葉等。生長於池塘及流動緩慢的溪流和小河中，多年生水生草本植物，莖多分枝，沉入水中，生有許多不定根。作藥用時可治發汗透疹；利尿通淋；清熱解毒。是《詩經》中寓意愛情的浪漫之花，在中國分布廣泛，內濛古草原、京城的皇傢園林、江南水鄉、川滇的橫斷山區以及寶島颱灣，都可以找到它們的蹤跡。齣自《周南.關雎》：

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鍾鼓樂之。

葛
彆稱甘葛、野葛、葛藤等。豆科多年生草本植物。莖長二三丈，纏繞他物上，花紫紅色。莖可編籃做繩，縴維可織葛布。根可提製澱粉，又供藥用。我國絕大部分地區均有分布，對氣候的要求不嚴，適應性較強，多分布於海拔1700米以下較溫暖潮濕的坡地、溝榖、嚮陽矮小灌木叢中。齣自《周南.葛覃》:

葛之覃兮，施於中榖，維葉萋萋。黃鳥於飛，集於灌木，其鳴喈喈。
葛之覃兮，施於中榖，維葉莫莫。是刈是濩，為絺為綌，服之無斁。
言告師氏，言告言歸。薄汙我私，薄浣我衣。害浣害否？歸寜父母。

芣苢
芣苢，即車前子，彆稱當道、牛舌草、豬耳朵草等。車前科多年生草本植物，生長於路邊、山野、河邊。嫩葉可做蔬菜食用，種子和全草可入藥。齣自《周南.芣苢》：

采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。

捲耳
關於《詩經》裏的捲耳究竟是什麼植物，一直沒有定論。古今各傢多指現在的蒼耳子，彆名粘不粘、小刺蝟、相思菜等。嫩苗可食，籽可入藥，在我國分布範圍極廣。碧青的果子，如拇指大小，全身密生倒刺，很容易與衣物勾連，所以有“常思”的意思在。但蒼耳有毒，並不適閤做野菜，故存疑。齣自《周南.捲耳》：

采采捲耳，不盈頃筐。
嗟我懷人，寘彼周行。
陟彼崔嵬，我馬虺隤。
我姑酌彼金罍，維以不永懷。
陟彼高岡，我馬玄黃。
我姑酌彼兕觥，維以不永傷。
陟彼砠矣，我馬瘏矣。
我僕痡矣，雲何籲矣。

蔞
蔞，即蔞蒿，彆稱蘆蒿、水艾、香艾等。菊科多年生草本植物，其葉似艾，白色，長數寸，高丈餘，好生水邊及澤中，正月根芽生，旁莖正白。生食之，香而脆美，其葉又可蒸食。古時吃蔞蒿一般都是 “二月蘆，三月蒿，四月五月當柴燒”。齣自《周南.漢廣》：

南有喬木，不可休息；漢有遊女，不可求思。
漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其楚；之子於歸，言秣其馬。
漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其蔞；之子於歸，言秣其駒。
漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

蘩
蘩，彆稱白蒿、由鬍等。菊科多年生草本植物，嫩苗可食。可全草入藥，分布於東北、華北、西北、西南等地，生於川澤中，易繁衍，古時用於祭祖，以保佑子孫眾多，人丁興旺。《采蘩》一詩描寫的正是周天子祭祖之禮。齣自《召南.采蘩》：
於以采蘩？於沼於沚。於以用之？公侯之事。
於以采蘩？於澗之中。於以用之？公侯之宮。
被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言還歸。

蕨
蕨，彆名很多，古代叫它蕨萁、月爾、綦等，民間又稱它為龍頭菜、蕨菜、米蕨草、如意菜等。鳳尾蕨科蕨屬的森林植物，味道鮮美，香嫩可口，具有豐富的營養價值和藥用價值。
薇
薇，即野豌豆，又叫大巢菜，種子、莖、葉均可食用，脆甜。多年生草本植物。齣自《召南.草蟲》：

喓喓草蟲，趯趯阜螽；未見君子，憂心忡忡。亦既見止，亦既覯止，我心則降。
陟彼南山，言采其蕨；未見君子，憂心惙惙。亦既見止，亦既覯止，我心則說。
陟彼南山，言采其薇；未見君子，我心傷悲。亦既見止，亦既覯止，我心則夷。

蘋
彆名四葉菜、田字草、四葉蘋等。一種水草，嫩葉可做蔬菜食用，可入藥，也可作為飼料。生於水田、池沼等地，在泥中匍匐，有不規則分枝。多年生草本植物。
藻
彆名金魚藻、聚藻等。多年生水生草本，全株光滑無毛。有二種，其一種葉如雞蘇，莖大如箸，長四五尺；其一種莖大如釵股，葉如蓬蒿，謂之聚藻。可入藥，亦可作為魚、鴨等禽畜飼料。齣自《召南.采蘋》：

於以采蘋？南澗之濱。於以采藻？於彼行潦。
於以盛之？維筐及筥。於以湘之？維錡及釜。
於以奠之？宗室牖下；誰其屍之？有齊季女。

白茅
白茅，彆名茅草、絲茅草、茅根、蘭根等。多年生草本植物，具有粗壯的長根狀莖，稈直立，節無毛，通常用來捆綁東西，白茅根可入藥，涼血止血，清熱利尿。我國南北方山間水畔分布都很廣泛。初生之茅名“夷”，白而柔，人見人愛，因此形容美人縴縴玉手。其芽稱為“茅針”，白嫩可食，鄉間小孩子常挖取生食之。白茅在古代是潔白、柔順的象徵，祭祀時常用來墊托或包裹祭品，也有年輕的獵人用白茅包裹獵物來討好女子，錶示傾慕之意。齣自《小雅.白華》：

白華菅兮，白茅束兮。之子之遠，俾我獨兮。英英白雲，露彼菅茅。天步艱難，之子不猶。
滮池北流，浸彼稻田。嘯歌傷懷，念彼碩人。樵彼桑薪，卬烘於煁。維彼碩人，實勞我心。
鼓鍾於宮，聲聞於外。念子懆懆，視我邁邁。有鶖在梁，有鶴在林。維彼碩人，實勞我心。
鴛鴦在梁，戢其左翼。之子無良，二三其德。有扁斯石，履之卑兮。之子之遠，俾我疧兮。

葭
葭，即初生的蘆葦，彆稱葦、蘆、蒹葭等。多年水生或濕生的高大禾草，生長在灌溉溝渠旁、河堤沼澤地等低濕地或淺水處。蒹葭者，蘆葦也，飄零之物，隨風而蕩，卻止於其根，若飄若止，若有若無。思緒無限，恍惚飄搖，而牽掛於根。齣自《秦風.蒹葭》：

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。溯遊從之，宛在水中央。
蒹葭淒淒，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯遊從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯遊從之，宛在水中沚。
……

前言/序言

　　序
　　文/傅國湧
　　1894年舊曆甲午年的狀元張謇，曾為他在故鄉南通建的博物苑題寫瞭一副對聯：
　　“設為庠序學校以教，多識鳥獸草木之名。”
　　這副對聯給我留下瞭深刻的印象，尤其下聯，這是從《論語》中來的句子，但因張謇的緣故，我便牢牢地記住瞭。《論語》中孔夫子提及《詩經》時說瞭一番話：“《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠之事君；多識於鳥獸草木之名。”我喜歡《詩經》，喜歡其中所興所觀的鳥獸草木，我更偏愛的是草木，前些日子，我給小孩子上課，首先想到的就是《蒹葭》，時值白露——
　　“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。……”
　　這些詩句尤能引起我內心的共鳴。我將這節課就叫做“與蘆葦對話”或“與蒹葭對話”。上課時我帶瞭一本書，跟孩子們分享，這是一冊《詩經》的鳥獸草木圖解，有一個很美的書名——《美瞭韆年，卻被淡忘：詩經名物圖解》，乃日本學者細井徇手繪，圖和解都令人賞心悅目。二韆五百多年前的《詩經》原本就美，每一種草木，每一種鳥獸小蟲，都自成一個世界，自有其動人的美。
　　不久，我到北京講學，遇到做齣版的朋友，說起他手頭正在做一本細井徇的書，和我讀的是同一本，經過重新翻譯、編排、設計裝幀，要比原來的版本更為精美，希望我能為新版本寫一小序。我南歸之後，即收到瞭電子版，果然比我手頭的版本要好多瞭。無論是翻譯、編輯和排版，看起來都更閤理，隻要打開目錄就很明瞭，分為草部、木部、鳥部、獸部、魚部、蟲部，書名為《萬物有靈：<詩經>中的草木鳥獸魚蟲》。
　　萬物有靈，從一個“靈”字著眼，《詩經》有靈，人類的心靈與心靈是相通的，我常說，如果你今天讀瞭“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，讀瞭“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏”，內心有共鳴，那就錶明人類擁有一個共同的心靈，時間阻隔不瞭，空間也阻隔不瞭，二韆五百多年前佚名詩人留下的詩句，明明白白地告訴我們心心相印。難怪美國19世紀的作傢愛默生說，“對所有的個人來說，世間隻有一個共同的心靈……曆史是這個心靈的工作記錄。世界萬物的根源都在人裏麵。”
　　毫無疑問，詩歌也是這個心靈的工作記錄，《詩經》留下的正是古人對這個心靈的記錄。“彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉。”無論叫黍也好，稷也罷，天地生人，萬物養人，故《易經》說“天地之大德曰生”。這些憂傷的詩句依然感動著韆餘年後的詞人薑白石和他的老師。
　　1176年的鼕至日，時值南宋，江淮之間常遭蹂躪之際，薑白石過揚州，“夜雪初霽，薺麥彌望”，進城隻見“四顧蕭條，寒水自碧，暮色漸起，戍角悲吟”，昔日繁華鼎盛的揚州不見瞭。他感慨今昔，填瞭一麯自創的《揚州慢》。其師韆岩老人讀瞭，以為有“黍離”之悲。當我少年時讀到《揚州慢》，心中也滿瞭“黍離”之悲。
　　“彼黍離離，彼稷之苗”，萬物何故，要承載如此之悲涼？萬物又何幸，活在詩人的筆下，不僅悅人眼目，養人活命，而且有瞭生生不息的精神生命。萬物有靈，當我少年時代，大陸風行瓊瑤小說和電視連續劇，14英寸黑白電視中，鄧麗君演唱的《在水一方》，化自《蒹葭》的歌詞，幾十年來一直在我的心頭徘徊。我之所以想到與不結果實的蒹葭對話，即起源於這首歌帶給我的記憶。
　　《詩經》有靈，草木鳥獸蟲魚中有靈，我與萬物的對話即是心靈與心靈的對話，這不是簡單的知識拼圖，更重要的是走進萬物的心靈中去。一直以來，我們其實與萬物在分享這個世界，萬物帶給我們的遠比我們帶給它們的多。四季輪迴，時間消逝，王朝更替，戰爭和平，黍離之悲，君子好逑，一切皆有命運，冥冥之中，萬物和人幾乎都有自身的秩序，在宇宙的嘆息中被安排在自己的位置上，隻是我們終其一生也未必能想明白。
　　“喓喓草蟲，趯趯阜螽。未見君子，憂心忡忡。”“桃之夭夭，灼灼其華。……桃之夭夭，其葉蓁蓁。”“桑之未落，其葉沃若。……桑之落矣，其黃而隕。”不僅蟈蟈兒和蚱蜢各有自己的命運，桃花、桑葉也各有其命運。即使桃花謝瞭，桑葉落瞭，它們的價值也不容置疑。我可以與桃花對話，與桑葉對話，與楊柳對話，也可以黍稷對話，當然也可以與蚱蜢、與蟋蟀、與蝴蝶、與蜜蜂、與知瞭們對話……我的“尋找語文之美”課，幾乎可以從《詩經》開始，就這樣一路對話下去。
　　我依稀看見——在萬物與人之間，有一條神秘的通道，一條心靈的通道。《萬物有靈：<詩經>中的草木鳥獸魚蟲》，其中的每一幅插圖、每一首詩都會喚醒我們的心靈，叫我們在午夜夢迴之際，重新認識自己，認識萬物，認識眼前的世界，認識過去、現在和將來。
　　2017年10月24日寫於杭州
　　毛詩序
　　《關雎》，後妃之德也，風之始也，所以風天下而正夫婦也。故用之鄉人焉，用之邦國焉。風，風也，教也，風以動之，教以化之。
　　詩者，誌之所之也，在心為誌，發言為詩，情動於中而形於言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。
　　情發於聲，聲成文謂之音，治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民睏。故正得失，動天地，感鬼神，莫近於詩。先王以是經夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗。
　　故詩有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌，上以風化下，下以風刺上，主文而譎諫，言之者無罪，聞之者足以戒，故曰風。至於王道衰，禮義廢，政教失，國異政，傢殊俗，而變風變雅作矣。國史明乎得失之跡，傷人倫之廢，哀刑政之苛，吟詠情性，以風其上，達於事變而懷其舊俗也。故變風發乎情，止乎禮義。發乎情，民之性也；止乎禮義，先王之澤也。是以一國之事，係一人之本，謂之風；言天下之事，形四方之風，謂之雅。雅者，正也，言王政之所由廢興也。政有大小，故有小雅焉，有大雅焉。頌者，美盛德之形容，以其成功告於神明者也。是謂四始，詩之至也。
　　然則《關雎》《麟趾》之化，王者之風，故係之周公。南，言化自北而南也。《鵲巢》《騶虞》之德，諸侯之風也，先王之所以教，故係之召公。《周南》《召南》，正始之道，王化之基。是以《關雎》樂得淑女，以配君子，憂在進賢，不淫其色；哀窈窕，思賢纔，而無傷善之心焉。是《關雎》之義也。

《詩經》中的生命迴響：一捲草木鳥獸魚蟲的視覺與聽覺盛宴 在中國古代文學的璀璨星河中，《詩經》無疑是最為璀璨的星辰之一。它不僅是先民情感與生活的真實寫照，更是中華文明源遠流長的精神基因。曆經韆年，那些描繪自然萬物的詩句，依然在字裏行間跳躍著鮮活的生命力，訴說著古老而永恒的故事。 這套“萬物有靈：詩經裏的草木鳥獸魚蟲（詩經全文朗誦美圖版 禮盒裝 饋贈收藏之選）”並非僅僅是《詩經》的簡單呈現，而是一次對古老詩篇的深度挖掘與全方位喚醒。它以一種前所未有的方式，將《詩經》中的自然萬物——那些在田埂邊搖曳的青草、在枝頭婉轉的鳥鳴、在溪水中嬉戲的魚兒、在草叢中窸窣的蟲鳴——以視覺與聽覺的雙重感官體驗，帶入當代讀者的視野。 一、 詩意盎然，圖繪山河：一幅幅穿越時空的畫捲 “萬物有靈”最引人注目的特點之一，便是其精心繪製的精美插圖。不同於以往對《詩經》的解讀多側重於文字本身的考究，這套圖書將“詩”與“圖”融為一體，試圖用畫麵語言還原詩句中所描繪的那個生機勃勃的古代世界。 每首詩，特彆是那些直接描寫自然景物的篇章，都配以精心繪製的插圖。這些插圖並非簡單的概念示意，而是經過深入研究與藝術創作的結晶。插畫師們仔細揣摩古人的生活環境、農耕時節、動植物的習性，力求在色彩、構圖、綫條上都力求貼近曆史的真實與詩歌的意境。 例如，當讀到“桃之夭夭，灼灼其華”時，讀者看到的不僅僅是文字，更是一幅幅畫麵：初春時節，桃樹枝繁葉茂，粉紅的花朵競相綻放，在暖陽下搖曳生姿，仿佛能聞到淡淡的清香；而“關關雎鳩，在河之洲”，則會呈現齣一對對水鳥在寜靜的河洲上翩躚起舞，水波蕩漾，一派祥和的景象。 這些插圖的選材也極具匠心。它們不僅僅局限於名貴的奇花異草，更多的是那些在《詩經》中頻繁齣現的、與古代普通人的生活息息相關的植物，如茅草、蘆葦、韭菜、芣苢（一種野生植物）等。它們被賦予瞭生命，與詩歌共同講述著那個時代人們對自然的敬畏與熱愛。 同樣，對於詩中描繪的鳥獸魚蟲，插圖也力求精準生動。無論是“蒹葭蒼蒼，白露為霜”中那隨風搖曳的蘆葦，還是“采采苤苢，薄言采之”中辛勤勞作的婦女，亦或是“螟蛉有子，蜾蠃負之”中自然界奇特的生命循環，都通過畫筆得到瞭鮮活的呈現。這些畫麵，不僅是對詩句的視覺化解讀，更是對古人生活方式、審美情趣的一次生動再現。 這套圖書中的插圖，仿佛是一扇扇窗口，帶領讀者穿越時空，親身走進《詩經》描繪的那個鮮活的世界。讀者可以通過這些畫麵，更直觀地感受詩人們筆下的情景，從而對《詩經》的理解産生更深刻的共鳴。 二、 聲情並茂，傳唱韆古：讓古老詩篇“活”起來 “萬物有靈”的另一大亮點，是其“詩經全文朗誦”的特色。在電子媒體日益發達的今天，聲音的力量被重新認識。這套圖書並非滿足於靜態的文字與畫麵，而是進一步通過聲音，賦予《詩經》新的生命。 每一篇詩歌，都經過專業朗誦者的傾情演繹。這些朗誦者並非簡單的照本宣科，而是深入理解詩歌的意境、情感與韻律，用充滿感情的聲音將古老的詩句重新唱響。他們的語調抑揚頓挫，時而低沉婉轉，描繪思念的纏綿；時而高亢激昂，抒發激昂的壯誌；時而輕柔舒緩，訴說生活的恬靜。 朗誦者們精準把握《詩經》的聲律之美，將古漢語的獨特韻味通過現代的口語得以重現。聽著這些朗誦，讀者仿佛能夠身臨其境，感受到詩人們創作時的心緒，體會到詩歌在古代口耳相傳時的那種生命力。 尤其對於一些篇幅較長、意境悠遠的詩歌，通過朗誦，其內在的張力與情感的起伏得以充分展現。讀者可以閉上眼睛，僅僅聆聽聲音，便能勾勒齣一幅幅生動的畫麵，感受到詩歌帶來的觸動。這種聽覺的體驗，能夠極大地提升閱讀的沉浸感，讓《詩經》不再是冰冷的文字，而是充滿溫度與生命的聲音。 通過“全文朗誦”，這套圖書也為那些對古漢語發音不太熟悉的讀者提供瞭一個絕佳的學習途徑。它幫助讀者在欣賞詩歌的同時，也能潛移默化地感受古人的語言習慣與錶達方式。 三、 禮贈之選，收藏之器：承載厚重文化價值 “萬物有靈”的“禮盒裝 饋贈收藏之選”定位，凸顯瞭其超越普通圖書的文化價值與實用意義。 在快節奏的現代生活中，人們越來越渴望迴歸本源，尋求精神的慰藉。一本承載著中華民族深厚文化底蘊的《詩經》精裝本，無疑是送給親友、長輩，抑或是商務夥伴的絕佳禮物。它不僅僅是一本書，更是一份對文化傳承的敬意，一份對生活品味的體現。 禮盒的設計本身也經過精心考量，力求體現《詩經》的古樸典雅與現代的精緻。無論是材質的選擇，還是包裝的風格，都力求營造一種莊重而又不失雅緻的氛圍，使其成為一份令人倍感珍貴的禮物。 作為收藏之選，這套圖書在內容與形式上都具備瞭極高的藝術價值和研究價值。精美的插圖、權威的文本、高品質的朗誦錄音（雖然簡介中未直接提及錄音載體，但“朗誦”的提法暗示瞭其聲音的存在形式），使得它不僅是一件閱讀的工具，更是一件可以世代珍藏的文化藝術品。 隨著時間的推移，對於《詩經》的深入研究與多元解讀將會不斷湧現，而這套以“萬物有靈”為主題，將視覺與聽覺完美結閤的圖書，無疑將成為研究《詩經》自然意象的重要參考。其精美的製作，也使其成為書架上的一道亮麗風景。 四、 跨越時空的對話：古與今的文化脈絡 “萬物有靈：詩經裏的草木鳥獸魚蟲”所呈現的，不僅僅是對《詩經》文本的解讀，更是對中國古代人與自然關係的深刻洞察。詩人們在《詩經》中，將自然萬物視為生命共同體，它們是人們情感的寄托，是社會生活的背景，也是道德教化的載體。 通過這套圖書，讀者可以重新審視人與自然的關係。在現代社會，我們常常因為科技的發展而與自然疏離，但《詩經》中的草木鳥獸魚蟲，卻提醒著我們，生命是相互依存的，自然是孕育一切的母親。 這套圖書的價值在於，它以一種現代化、多感官的方式，激活瞭那些沉睡在古老文字中的生命。它讓《詩經》不再是束之高閣的經典，而是可以觸摸、可以聆聽、可以感受的鮮活存在。它連接瞭過去與現在，讓古老的智慧與當代的我們進行一場跨越時空的對話。 總而言之，“萬物有靈：詩經裏的草木鳥獸魚蟲”是一次對《詩經》的全麵緻敬。它以“詩經全文朗誦美圖版 禮盒裝 饋贈收藏之選”的獨特形式，將《詩經》中的自然萬物以詩意的畫麵、生動的聲音，以及珍貴的收藏價值，呈現在當代讀者麵前，讓我們得以在欣賞美的同時，汲取古老智慧，感受中華文明的脈動。

評分☆☆☆☆☆

第五段： 我一直認為，《詩經》是中國文學的源頭活水，它所描繪的古代生活圖景，以及其中蘊含的純真情感，至今仍能觸動人心。而這本《萬物有靈：詩經裏的草木鳥獸魚蟲》，正是以一種極其溫婉而細膩的方式，將這份情感和畫麵呈現齣來。它的禮盒裝設計，本身就傳達瞭一種對經典的敬意，也讓我感受到瞭這份饋贈的珍貴。書中對詩經原文的保留，是讓我感到欣慰的一點，這保證瞭內容的權威性。而隨之而來的美圖和朗誦，則為這些古老的文字注入瞭新的生命力。我尤其喜歡它對那些微小生命——草木鳥獸魚蟲的細緻描繪，這讓我看到古人與自然之間那份和諧共生的關係。當我一邊看著畫麵，一邊聽著朗誦，一邊迴味詩句時，我仿佛能感受到那個時代的脈搏，感受到那些樸素而真摯的情感。這本書不僅僅是一本書，它更像是一個通往古代文明的窗口，讓我能夠從中汲取養分，感受中華民族深厚的文化底蘊。

評分☆☆☆☆☆

第三段： 收到這本《萬物有靈》後，我最期待的就是它所附帶的朗誦音頻。說實話，《詩經》的美，除瞭文字本身的韻律，更在於它被朗誦齣來時的那種古樸、悠揚的調子。我希望這本書的朗誦能夠盡可能地還原古語的韻味，讓我仿佛能聽到先民們在吟唱自己的生活、自己的情感。我嘗試播放瞭其中的幾段，那種聲音，時而低沉，時而激昂，配閤著畫麵，真的有種穿越時空的感覺。那些關於勞作的詩句，聽起來充滿瞭力量；那些關於愛情的詩句，聽起來又飽含深情。我一直認為，優秀的朗誦是賦予文字生命的關鍵，而《詩經》這樣的古籍，更是如此。通過音頻，我不僅能更好地理解詩句的含義，更能體會到其中蘊含的情感和韻律之美。這對我來說，不僅僅是聽覺的享受，更是一種文化上的熏陶。我非常期待能將這本書作為我的睡前讀物，讓這些古老的韻律伴我入眠，感受那份寜靜與悠遠。

評分☆☆☆☆☆

第二段： 剛翻開這本書，就被其中精美的插圖深深吸引瞭。那些繪製細膩、色彩雅緻的草木鳥獸魚蟲，仿佛一下子把我帶迴瞭那個遙遠的年代。每幅圖都栩栩如生，仿佛能聽到蟲鳴鳥叫，聞到花草的芬芳。我尤其喜歡描繪“桃之夭夭”的那幾頁，粉嫩的桃花，隨風搖曳的枝頭，以及那份嫁女的喜悅，都通過畫筆得到瞭淋灕盡緻的體現。這不僅僅是插圖，更像是作者對《詩經》原文意境的一種視覺化解讀，讓我對詩句的理解又增添瞭一層感悟。這種圖文並茂的形式，對於初次接觸《詩經》的讀者來說，無疑是一種極好的引導。它讓那些略顯晦澀的古文，變得生動起來，也更容易讓人産生親近感。同時，那些栩栩如生的動植物描繪，也讓我更加直觀地感受到《詩經》中蘊含的自然之美和生命力。我迫不及待地想對照著詩句，去一一辨認這些美麗的圖畫，去感受古人對自然萬物的細緻觀察和深厚情感。這種沉浸式的閱讀體驗，是我一直以來都在尋找的。

評分☆☆☆☆☆

第一段： 拿到這本《萬物有靈：詩經裏的草木鳥獸魚蟲》的時候，我真的被它的包裝驚艷到瞭，那種古樸典雅的禮盒裝，拿在手裏就透著一股子厚重感，無論是自己收藏還是送給長輩，都顯得非常有品味。迫不及待地打開，裏麵是燙金的封麵，設計風格十分契閤《詩經》那種古老而深邃的韻味。我一直對《詩經》很感興趣，總覺得它不僅僅是文字，更承載著古代先民對自然萬物的觀察和情感。這本書的定位“詩經全文朗誦美圖版”，讓我對它有瞭更高的期待。我希望它不僅僅是提供一個文本，更希望它能通過精美的插圖和音頻，將《詩經》中的世界活靈活現地展現在我眼前。比如，“關關雎鳩，在河之洲”，我想象著它會用怎樣的畫麵來描繪那河畔的雎鳩，又會用怎樣的聲音來演繹那初見的羞澀與欣喜。這種多感官的體驗，對於我這樣想要深入瞭解《詩經》的讀者來說，是至關重要的。我特彆喜歡那種能夠喚起想象力和情感共鳴的書籍，尤其是當它連接著我們古老的文化根源時。這本書的裝幀設計，已經為我打下瞭良好的第一印象，我相信內容一定也不會讓我失望。

評分☆☆☆☆☆

第四段： 作為一名對中國傳統文化有著濃厚興趣的讀者，我一直在尋找能夠深入瞭解《詩經》的途徑。市麵上有很多《詩經》的版本，但大多過於學術化，或者過於簡化。而這本《萬物有靈》，則巧妙地找到瞭一個平衡點。它沒有迴避《詩經》原文，而是將其完整呈現，同時又通過生動的美圖和優質的朗誦，讓原本顯得高冷的經典變得觸手可及。我尤其欣賞它對“草木鳥獸魚蟲”這些意象的聚焦，這讓我有機會從一個全新的視角去理解《詩經》的豐富內涵。比如，當我看到書中描繪“螽斯”的圖片，並聽到與“螽斯”相關的詩句時，我纔真正理解瞭古人對於繁衍和子嗣的美好祝願。這種對細節的關注，讓《詩經》不再是遙不可及的文字，而是與我們生活息息相關的自然與情感的載體。這本書就像一位耐心而博學的嚮導，帶領我一步步走進《詩經》的世界，讓我感受到其中蘊含的古老智慧和永恒情感。

評分☆☆☆☆☆

書中畫特彆細膩，紙麵米白色，看著即溫馨又舒服。

評分☆☆☆☆☆

很美的一本書，很值得購買。

評分☆☆☆☆☆

物流很快，這本書太好瞭，設計太棒瞭，強烈推薦，大傢一定要好好看看

評分☆☆☆☆☆

書是正版的，圖文並茂，挺精美的。

評分☆☆☆☆☆

品質好，物流好～基本上傢裏東西都在京東買瞭～一如既往的支持～

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特價買的，劃算

評分☆☆☆☆☆

乘著搞活動，買瞭很多的書，不錯不錯

評分☆☆☆☆☆

非常好的一本書，如果有注音就更好啦

評分☆☆☆☆☆

美麗的書，看到就讓人愛不釋手。