萨满教与传统艺术 西方萨满教研究文选(一)

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郭淑云,王维波 编
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出版社: 民族出版社
ISBN:9787105135752
版次:1
商品编码:12347234
包装:平装
丛书名: Shamaninisn and Traditiomal Art
开本:16开
出版时间:2014-12-01
用纸:胶版纸
页数:358
字数:395000
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  《萨满教与传统艺术 西方萨满教研究文选(一)》由来自各国多学科领域的萨满教传统艺术研究的经典专论构成,与《萨满教与当代艺术家》堪称双璧,共同展现了域外萨满教艺术研究的图景。所选论文涵括了音乐、舞蹈、造型艺术、戏剧等萨满教艺术的诸方面。论文作者多为当今活跃在各国人类学、心理学、艺术史等领域的重要学者,其成果代表了国际萨满教艺术研究具有影响力的思考与范式。

目录

作为自然的艺术与作为艺术的自然
——马来半岛塞芒一尼格利陀人萨满教关于自然世界的审美观
萨满教、音乐与灵修
西伯利亚萨满教及其他治疗传统中的音乐知识
歌曲之路:亚米那华萨满获取知识之途
北欧传统的咒语吟唱
波利尼西亚萨满教故事及组歌
马来萨满表演中的治疗诗学
萨满驱魔仪式中的戏剧艺术
人神之间:韩国萨满仪式中的表演、附体和挑逗
新戏剧疗法中的古老传统:萨满教及发展转型疗法
雅库特萨满舞蹈
萨满舞蹈评述
日本的萨满舞蹈:神乐表演中的灵魂附体舞蹈
舞蹈疗法治愈的基本意象
潜鸟舞:科珀因纽特人仪式服饰中的文化象征与传承
恩加纳桑人的萨满服
宇宙模型与西伯利亚萨满鼓
萨满鼓上的绘画图案
墨西哥惠乔尔印第安人的神圣颜色与萨满幻觉
后记

精彩书摘

  《萨满教与传统艺术 西方萨满教研究文选(一)》:
  与世界各地的萨满教一样,秘鲁(Peru)东南部的亚米那华(Yaminahua)萨满也自称是具有非凡的治病和致命能力的圣体。然而,所有这些观点都是基于一个前提产生的,即萨满以一种不同于其他人的方式来理解世事,而且他们理解得更深,看得更透。他们真的知道(tapiakoi),也真能看见(ooiki)。本文的目的就是要认真地研究上述这些观点并弄清楚这是一种什么样的知识,而不是简单地探讨大家所熟知的与萨满教相关的人类学、传统宗教仪式以及象征主义方面的一些问题。
  本文将尝试解决一些当人类学家们试图超越对宗教信仰、歌曲和宗教仪式的认知,在不仅仅是“象征结构”的解析空间里,还在践行这些主题的认知或理解的空间里,寻求它们之间具有说服力的关联时所遇到的自相矛盾的问题,即关于先知概念的一些问题。
  萨满教知识结构中最为大家所熟知的部分,就是相对标准化的萨满专家传统论说,即神话、神灵世界中各种各样的神灵和宇宙。不足为奇的是,人种志学者已对上述部分进行过深入的研究。至少从文化概述的意义上讲,这已是被人们广泛接受的一种知识形式。这是一种较为系统的、可以被习得的、可以被解释的知识。在将其作为符号系统进行分析时,可以以不同的方式被看成是反映社会类属和社会意识形态的突出方面。
  目前,越来越多的专家和学者开始研究生活在亚马逊河区的萨满教,并试图分析其是否在文化结构上与人类、人类社会和自然界存在某种联系;是否与印第安人的狩猎方式、民族间的冲突以及其他具有“传统”定性特点的意识形态有着象征性的联系。
  尽管目前萨满在某种程度上是参与社会及其意识形态之中的一个产物,种种的分析业已准确地证明了它的真实性,即萨满教基本原理将不可避免地出现在已被定为传统仪式的活动之中,亦被称作miseenscane,从其对价值和秩序的“传统的”论述,以及他们与其他仪式表演者的沟通活动等都证明了这一点。
  但这一观点又引起许多问题,其中最显著的问题就是,亚马逊河流域的原始社会部落曾长期遭受殖民主义国家统治潮流的颠覆,因此,无论我们能做什么样的猜想(事实上,绝非像人类学所试图展示给人们的那种似乎很明显的从来就那么的稳定、不变和有界限的),“传统”价值观和社会制度的原始论述正在被野蛮地和根本地改变。然而,萨满教却在这种背景下兴旺繁荣起来。如果我们认为萨满教与他所处的传统社会和文化价值定式密不可分的话,我们所面对的一个悖论就是:在许多情况下,在其所处的传统社会结构逐渐消失、“传统”价值全部被抛弃的情况下,萨满教为何依然能够继续存在并且保存繁荣,而且萨满教在秘鲁的城市中心兴盛的事实也有力地证明了萨满教在本土社会和非本土社会的夹缝中都能够继续繁荣发展。
  亚米那华民族信奉的萨满教也是与上述情况有关的一个事例,因为亚米那华人与秘鲁人以及一些传教士的日常交往大大改变了他们的生活方式以及他们对世界的看法。尽管大多数的亚米那华人只是在最近的三四十年才与外界联系,但对于他们而言,没有外来者参与的生活已经是无法想象的。亚马逊河区的橡胶生产已经繁荣了一百多年,而且吸引众多的非本土居民来到亚马逊河区居住,从那时起,亚米那华民族的总人口由于当地爆发的流行病和民族之间的暴力事件而锐减一半之多,他们传统的社会组织也随之分崩离析。于是,亚米那华人被迫离开了他们最初位于玉汝河(Yurua River)上游的居住地,随后流散到巴西和秘鲁的大部分地区。目前大部分的亚米那华人仍与麦士蒂索(Mestizo)混血儿(拉丁民族与印第安民族的混血儿)和传教士有着一定的联系。许多亚米那华男子会定期参加有偿劳动,而换取来的一些西方商品是他们经济的一个主要来源。
  亚米那华人的这些行为不仅仅不可避免地改变了他们群落内部的组织结构,还改变了他们的价值观和社会结构,以及最初将人类社会与自然界联系在一起的二重“图腾”组织。他们传统的一部分组织,以及大部分的宗教仪式组织也随之消失殆尽。经历一系列的变革和现代社会的影响,村落酋长和德高望重的年长者的权威性及其所代表的传统价值观逐渐瓦解,与之相伴的是,与具有象征意义和宗教仪式形式紧密相关的传统政治体系也经历分化的过程。
  ……
《萨满教与传统艺术:西方萨满教研究文选(一)》 引言 萨满教,作为一种古老而普遍的宗教实践,长期以来吸引着人类学家、宗教学家、心理学家以及艺术史学家的目光。它不仅关乎个体与超自然力量的沟通,更深刻地影响着社会结构、宇宙观以及集体记忆的形成。而传统艺术,作为人类文化的重要载体,往往是萨满教精神世界最直观、最生动的展现。二者之间密不可分的联系,构成了我们理解人类早期精神生活和文化演进的关键。 本书《萨满教与传统艺术:西方萨满教研究文选(一)》并非对萨满教进行概括性的描述,也不是一部百科全书式的作品。它更侧重于汇集一批具有深远影响的西方学者对萨满教及其与传统艺术关系的研究成果。这些研究视角多样,方法各异,但都致力于深入挖掘萨满教在不同文化语境下的表现形式,特别是其在视觉艺术、表演艺术、工艺美术等领域所留下的独特印记。本书旨在呈现一种更为精细化、问题导向式的学术探索,带领读者走进西方学术界对萨满教及其艺术实践的深入思考。 第一部分:西方视角下的萨满教核心议题 本书的开篇,将聚焦于西方学界对萨满教核心议题的早期探索与理论建构。这些研究虽然可能带着历史的印记,但其提出的问题和分析框架至今仍具启发性。 对“萨满”概念的界定与辨析: 早期西方学者在接触到不同文化中具有相似职能的宗教人物时,面临着如何对其进行命名和分类的挑战。“萨满”一词最初来源于西伯利亚通古斯语,但其含义和适用范围在学术界长期存在争议。本卷将收录一些奠基性的研究,探讨“萨满”一词的词源学意义,以及不同学者如何基于临床观察、民族志资料,尝试界定萨满的特质,如其进入“灵界”的能力、作为中介者的角色、以及其所承担的治疗、预言、引导亡灵等功能。研究将追溯从早期探险家、传教士的零散记录,到人类学家如马林诺夫斯基、列维-布留尔等人对萨满教的初步理论化尝试,分析他们是如何理解萨满的非凡体验以及其社会功能。 萨满教的体验性与心理学解读: 萨满教的核心在于其成员所经历的独特意识状态。西方学者很早就将其与心理学,特别是意识心理学、精神分析学等领域联系起来。本卷将收录一些探讨萨满进入“恍惚状态”的研究,分析学者们如何尝试解释这些体验的生理、心理机制,例如使用幻觉剂、强制性呼吸、长时间的敲击鼓乐等方式。一些研究还会借鉴精神分析的理论,试图理解萨满在恍惚状态下所“见到”的象征性意象、所“遭遇”的“灵魂”或“神灵”在个体潜意识中的投射。这部分内容将揭示西方学术界早期试图将科学方法引入对萨满教精神体验的研究,并对其进行心理学层面的解读。 萨满教的宇宙观与社会结构: 萨满教并非孤立的个人行为,而是根植于特定的文化和社会结构之中。本卷将收录一些探讨萨满教宇宙观的研究,分析不同文化中萨满教徒如何描绘其对宇宙的理解,包括多层次的“灵界”、生与死的界限、以及人类与自然、祖先、神灵之间的相互关系。同时,研究还将深入探讨萨满教在维持社会秩序、解决社会矛盾、传承文化知识、维系族群认同等方面所扮演的角色。例如,萨满的治疗功能如何影响社区健康,萨满的预言如何为集体决策提供依据,以及萨满仪式如何成为社会凝聚力的重要组成部分。 第二部分:萨满教与传统艺术的交融:视觉表现 传统艺术是萨满教精神世界最直观、最生动的载体。本部分将聚焦于萨满教在视觉艺术领域的研究,揭示艺术如何成为萨满教徒与超自然世界沟通的桥梁,以及如何承载其信仰和世界观。 具象与象征:萨满教艺术的视觉语言: 许多萨满教文化都发展出独特而富有表现力的视觉艺术形式,包括岩画、雕塑、面具、纺织品、装饰品等。本卷将收录一些研究,深入分析这些艺术品所使用的视觉语言。研究将探讨艺术作品中的具象描绘,例如动物形象(狼、熊、鸟类等),它们往往被赋予神圣意义,与萨满的转化能力、灵界动物伙伴相关联。同时,研究还将重点分析萨满教艺术中的抽象符号和几何图形,解析它们所代表的宇宙秩序、能量流动、灵界通道等抽象概念。学者们将尝试解读这些视觉符号的象征意义,揭示它们在萨满仪式和信仰体系中的具体作用。 面具与造型:仪式中的视觉呈现: 在许多萨满教文化中,面具扮演着至关重要的角色。它们不仅是艺术品,更是萨满在仪式中扮演神灵、祖先或动物时的重要道具。本卷将收录关于萨满教面具的研究,分析其造型的多样性,例如模仿动物形态、表现超自然生物、或是抽象化的象征符号。研究将探讨面具的制作材料、工艺技法,以及它们如何通过色彩、纹饰、材质等元素来传达特定的精神力量和身份。更重要的是,研究将分析面具在萨满仪式中的具体功能,例如通过改变佩戴者的身份,赋予其特殊的力量,或是连接观众与灵界,营造庄严神秘的氛围。 身体彩绘与纹身:活态的萨满艺术: 除了器物化的艺术品,身体彩绘和纹身也是萨满教重要的视觉表达方式。本卷将收录一些研究,探讨萨满教徒如何在自己的身体上绘制图案、纹刻符号。这些身体艺术不仅具有装饰性,更常常承载着保护、治疗、增强力量、或是标志个体在灵界地位等意义。研究将分析身体彩绘和纹身的图案构成、象征意义,以及它们在不同文化中是如何与萨满的个人经历、社会身份、或是特定的信仰实践相联系的。这些研究将呈现一种动态的、活态的萨满教艺术形式,强调艺术与个体的紧密结合。 岩画与石刻:远古的萨满记录: 一些古老的萨满教文化留下了令人惊叹的岩画和石刻遗迹。本卷将收录相关的研究,探讨这些古代艺术作品如何反映了当时人们对萨满教的理解和实践。学者们将试图解读这些史前艺术中的符号、场景,分析其中是否描绘了萨满仪式、灵界景象、或是与萨满相关的神话传说。通过对这些考古遗物的分析,研究将揭示萨满教信仰在不同历史时期是如何通过视觉艺术得以记录和传承的。 第三部分:萨满教的表演艺术与仪式传承 萨满教的实践并非仅限于静态的艺术表现,它更是高度动态的、表演性的活动。本部分将深入探讨萨满教在表演艺术和仪式传承方面的研究。 吟唱、舞蹈与戏剧化:仪式中的听觉与动觉呈现: 萨满教的仪式往往伴随着复杂的吟唱、舞蹈和戏剧化的表演。本卷将收录研究,分析萨满教仪式中的声音艺术,例如其独特的音调、节奏、以及歌词所承载的神话故事和灵界信息。同时,研究还将探讨萨满舞蹈的动作、姿态、以及其象征意义,分析舞蹈如何模仿动物、表现宇宙运行、或是模拟萨满与灵界的互动。一些研究还会关注仪式中的戏剧化元素,例如萨满如何通过变装、模仿、角色扮演来呈现不同的超自然实体,以及这些表演如何影响参与者的情感体验和精神状态。 鼓乐与乐器:通往灵界的声响媒介: 鼓,尤其是萨满鼓,在许多萨满教文化中扮演着至关重要的角色。它不仅是乐器,更是萨满进入恍惚状态、与灵界沟通的“交通工具”。本卷将收录关于萨满鼓的研究,分析其制作材料、形制、以及鼓面上常常绘制的象征性图案。研究将探讨鼓乐的节奏、速度、音高变化如何影响萨满的意识状态,以及鼓声在仪式中如何营造特定的氛围,引导参与者的精神进入“灵界”。此外,本卷也可能包含对其他萨满教乐器的研究,例如笛子、拨浪鼓等,分析它们在仪式中的功能和象征意义。 叙事与神话:口头传统的艺术形态: 萨满教的信仰和宇宙观往往通过口头传统,即神话、传说、史诗等形式得以传承。本卷将收录一些研究,探讨这些叙事性文本的艺术特征,例如其结构、语言风格、人物塑造,以及它们如何反映了萨满教的宇宙观、创世神话、英雄故事和道德教诲。研究还将关注萨满在传承这些口头传统中的作用,例如他们如何通过表演性的叙述,将抽象的信仰转化为生动的故事,并赋予其深刻的社会和精神意义。 仪式的传承与创新: 萨满教的仪式并非一成不变,它在历史发展和社会变迁中不断演进。本卷将收录一些研究,探讨萨满教仪式在不同文化、不同时期的传承和创新。研究将关注仪式是如何通过代代相传的方式得以延续,以及在面对外部文化影响、社会结构变化时,萨满教徒如何调整和改造其仪式实践,以适应新的时代需求。这部分内容将揭示萨满教作为一种活态的文化实践,其内在的韧性和适应性。 结论 《萨满教与传统艺术:西方萨满教研究文选(一)》所汇集的这些研究,仅仅是西方学术界对萨满教及其艺术实践的冰山一角。然而,通过这些精选的文献,我们得以窥见西方学者在不同历史时期,运用多元的研究方法和理论视角,对这一古老而迷人的文化现象所进行的深入探索。本书旨在为读者提供一个了解西方萨满教研究历史脉络、核心议题以及重要研究成果的窗口,并激发读者对萨满教与传统艺术之间复杂而深刻关系的进一步思考。这些研究不仅有助于我们理解不同文化背景下人类的精神世界,更对我们反思自身文化,以及探索人与自然、人与超自然之间的新型关系具有重要的启示意义。

用户评价

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坦白说,一开始我有些担心这是一本晦涩难懂的学术专著,毕竟“萨满教”和“西方研究”这两个词组合在一起,听起来就充满了理论的壁垒。然而,当我真正沉浸进去后,发现它行文流畅,逻辑清晰得令人惊叹。那些复杂的理论模型和跨文化比较,都被作者巧妙地融入到引人入胜的故事和生动的案例叙述中。特别是对不同地域萨满实践中“疾病观”和“治疗模式”的对比分析,简直是教科书级别的梳理。它不仅仅是在展示“他们过去是怎么做的”,更是在探讨“为什么他们会选择这种方式来应对生存的困境”。这种由表及里的探究方式,极大地拓宽了我的视野,让我开始重新审视我们自身社会中,那些被现代医学和理性思维所忽略的“非物质”疗愈力量。这本书对于任何一个对人类精神史或心理学有兴趣的人来说,都绝对是一份宝贵的精神财富。

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这本厚厚的书,光是封面那张古老的图腾就足以让人沉下心来。初翻开时,那种扑面而来的异域气息和历史的厚重感,立刻将我带入了一个完全陌生的精神世界。我原本以为自己对这些神秘学的东西了解得差不多了,但这本书的结构和切入角度,却让我这个“老读者”也感到耳目一新。它不是那种简单罗列历史事实或者文化现象的教科书,更像是一系列深入骨髓的田野调查笔记和哲学思考的交织体。作者似乎不满足于停留在表层的仪式描述,而是试图穿透迷雾,去触碰那些驱动着信仰体系运转的核心动力。尤其是一些关于“灵魂出窍”体验的案例分析,描写得极为细腻和真实,读起来让人脊背发凉,仿佛自己也置身于那片荒凉的、充满灵性的土地上。我特别欣赏作者那种既保持学术的严谨,又不失对个体生命体验尊重的态度,这让整本书读起来既有深度,又充满了人性的温度,让人忍不住一口气读完,然后陷入长久的沉思。

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这本书的学术价值毋庸置疑,但更打动我的是它内在的“野性”与“真实”。它没有使用太多矫饰的辞藻,而是以一种近乎原始的力量感在叙述。尤其是对一些禁忌话题的探讨,如灵魂的归属、梦境的现实性,作者都毫不回避地进行了深入的挖掘和探讨,这在当代学术写作中是相当难得的。阅读过程中,我时常会停下来,望着窗外,努力去捕捉那种书中所描绘的、存在于边缘地带的、原始而强大的生命力。它像一面镜子,映照出我们自身文化中被压抑和遗忘的部分,迫使我们去正视人类心灵中那些永恒的、未被驯服的维度。这本书的重量,不在于它提供了多少标准答案,而在于它提出了多少值得我们终生探寻的深刻问题。

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这本书的装帧和排版也颇具匠心,散发着一种低调的、内敛的专业气息。内页的插图和图表虽然不多,但每一张都选取得恰到好处,用最简洁的视觉语言解释了最复杂的概念。我最喜欢的是其中几篇关于“声音与共振”在萨满仪式中作用的论述,作者用近乎诗意的语言描绘了鼓点、吟唱如何成为连接人界与灵界的桥梁。这部分内容让我联想到很多关于音乐治疗和冥想的实践,从中领悟到一种古老智慧与现代科学交汇的奇妙火花。整本书的阅读体验是层次分明的,你可以轻松地浏览那些引人入胜的轶事,也可以深入挖掘那些扎实的理论支撑,它对读者的包容度很高,不会因为你的知识背景有所设限,反而会温柔地引导你进入更深层次的理解。

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读完后我最大的感受是,这本书成功地将一个看似遥远和边缘的主题,拉回到了人类普遍经验的核心。它不是在宣扬某种信仰,而是在展示人类精神应对未知、死亡和创伤时所能展现出的惊人创造力。作者在处理西方语境下的萨满现象时,展现出一种极为审慎的态度,既不美化,也不妖魔化,而是努力去理解其内在的合理性与功能性。这种冷静而充满同理心的叙述方式,使得那些看似怪诞的仪式,在理性分析下变得清晰可解,充满了逻辑的张力。它让人开始思考,在我们这个高度结构化的现代社会中,我们是否也正在失去某种同样重要的、连接自然与自我的“接入点”。这是一本需要被反复阅读和思考的作品。

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