葉聖陶代錶作：倪煥之 [7-14歲] 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

適讀人群 ：7-14歲

★我國現代小說發展史上一座巍峨的裏程碑

★葉聖陶僅有一部長篇小說

★被茅盾譽為“抗鼎”之作

★新中國成立前，20年間刊印13版

內容簡介

《倪煥之》是葉聖陶的代錶作，他僅有一部長篇小說。

倪煥之是個熱切追求新事物的青年。辛亥革命失敗後，倪煥之同不少進步知識分子一樣，把救國的“一切的希望懸於教育”，期待用“理想教育”來洗滌社會黑暗。他還憧憬一種互助互愛的婚姻關係，愛慕和追求一個思想誌趣和自己相似的女子金佩璋。

然而，嚴酷的現實破滅瞭倪煥之空想。在教育事業上多次碰壁，傢庭生活也遠違初衷。婚後的金佩璋，沉沒於瑣細的傢庭事務中，對於前途、理想、教育、書本都不再有興趣，這使倪煥之深深感到“有瞭一個妻子，但失去瞭一個戀人、一個同誌”的寂寞和痛苦。

五四運動到來，倪煥之被捲入革命浪潮裏，開始把視綫轉嚮“社會大眾”，投身於社會改造活動。“五卅”和大革命高潮期間，倪煥之更是參加瞭緊張的革命工作。由*初改良主義性質的“教育救國”到後來轉嚮革命。

然而在“四一二”反革命大屠殺後，倪煥之並未像王樂山那樣堅持英勇鬥爭，卻是脆弱地感到“太變幻瞭”，竟至悲觀失望，縱酒痛哭，懷著“什麼時候會見到光明”的疑問和希望死去。主人公的這種結局，正是對一切不能與群眾真正結閤的小資産階級知識分子的鞭打。

作者簡介

葉聖陶（1894—1988），原名葉紹鈞，生於江蘇蘇州。

現代作傢，有“優秀的語言藝術傢”之稱。代錶作品有童話集《稻草人》《古代英雄的石像》，長篇小說《倪煥之》，隨筆集《西川集》等。

教育傢，1915年，任上海商務印書館尚公學校國文教員，為其編寫小學國文課本。1917年，到甪直吳縣第五高等小學任教，進行教育改革，編寫新的教科書。1949年8月，主持草擬《小學語文課程標準》及《中學語文課程標準》時，首次使用“語文”作為學科名稱。

齣版傢，1923年，進入商務印書館從事編輯齣版工作。1930年任開明書店編輯，主辦《中學生》雜誌。新中國成立後，曾任人民教育齣版社社長和總編。

社會活動傢，1921年與周作人、茅盾、鄭振鐸等人發起成立“文學研究會”，共同舉起“文學為人生”的現實主義文學旗幟。九一八事變後，參加發起成立“文藝界反帝抗日大聯盟”。

內頁插圖

精彩書評

　　★“五四”時代雖則已經草草地過去，而敘述這個時代對於人心的影響的迴憶氣氛的小說卻也是需要，這一說，從《倪煥之》便有個實例瞭。
　　——茅盾

　　★所見到的隻是韆篇一律的戀愛談，或宣傳品式的純概念的革命理論而已。在這樣的國內文藝界裏，突然見瞭全力描寫時代的《倪煥之》，真是使人為之一新。
　　——夏丏尊

　　★光輪未轉骨先糜，一語深悲倪煥之。愁見鬼雄來入夢，楚騷哀怨泣江蘺。
　　——柳亞子

精彩書摘

二十一

鼕季的太陽淡淡地照在小站屋上；幾株枯柳靠著柵欄挺起瘦長的身軀，影子印在地上卻隻是短短的一段。一趟火車剛到，汽機的“絲捧絲捧”聲，站役的叫喚站名聲，少數下車旅客的提認行李聲招呼腳夫聲，使這沉寂的小站添瞭些生氣。車站背後躺著一條河流，水光雪亮，沒入鉛色的田地裏。幾處村捨正裊起炊煙。遠山真像入睡似的，朦朧地像籠罩在一層霧縠裏。同那些靜境比較，那麼車站是喧闐的世界瞭。

“樂山，你來瞭。歡迎！歡迎！”倪煥之看見從火車上機敏地跳下個短小精悍的人，雖然分彆有好幾年瞭，卻認得清是他所期待的客人，便激動地喊齣來，用輕快的步子跑過去。

“啊，煥之！我如約來瞭。我們有五年不見瞭吧？那一年我從北京迴來，我們在城裏匆匆見瞭一麵，一直到現在。我沒有什麼變更吧？”

好像被提醒瞭似的，煥之注意看樂山的神態，依然是廣闊的前額，依然是敏銳的眼光，依然是經常抿緊錶示意誌堅強的嘴，隻臉色比以前蒼瞭些。他穿一件灰布的棉袍，也不加上馬褂；腳上是黑皮鞋，油光轉成泥土色，可見好久沒擦瞭。不知為什麼，煥之忽然感覺自己的青年氣概幾乎消盡瞭，他帶著感慨的調子說：“沒有變更，沒有變更，你還是個青年！”

這纔彼此握手，握得那樣熱烈，那樣牢固，不像是相見的禮數，簡直是兩個心靈互相融閤的印證。

“你也沒有變更，不過太像個典型的學校教師瞭。”樂山搖動著互相握住的手，無所容心地說。

火車開走瞭，隆隆的聲音漸漸消逝，小車站又給沉寂統治瞭。

“我雇的船停在後麵河埠頭，我們就下船吧。”煥之說著，提起腳步在前頭走。

樂山四望景物，小孩似的鏇瞭個轉身，說：“我的耳朵裏像洗過的一樣，清靜極瞭，清靜到覺著空虛。你在這樣的地方，過的是隱士一般的生活吧？你看，田野這樣平靜，河流這樣柔和，一簇一簇的村子裏好像都住著‘無懷葛天之民’，隱士生活的條件完全具備瞭。”

隱士這個名詞至少有點兒優美的意味，但是在煥之聽來，卻像玫瑰枝一樣帶著刺的。他謙遜似的迴答：“哪裏會過隱士一般的生活，差得遠呢！”

兩人來到河埠頭，舟子阿土便到船頭拄篙，預備給他們扶手。但是樂山不需要扶，腳下還有三級石級，一跳便到瞭船頭。煥之在後，也就跨上瞭船。

王樂山是煥之在中學校裏的同學，是離城二十裏一個鎮上的人。傢裏開醬園，還有一些田，很過得去。他在中學校裏是運動的能手，跑跳的成績都不壞；因為身材短小靈活，撐竿跳尤其擅長，高高地粘在竹竿頭這麼挪過去，人傢說他真像一隻猴子。與廚房或是教員搗亂，總有他的份。他搗亂不屬於多所聲張並無實際的那一派，他往往看中要害，簡單地來一個動作或是發一句話，使身受者沒法應付。他就是不愛讀書，不愛做功課。但是在校末瞭的一年忽然一變，他喜歡看些子書，以及排滿復漢的秘密刊物；運動是不大參加瞭，搗亂也停瞭手。這樣，與煥之的意趣很相接近，彼此便親密起來。

煥之經中學校長介紹，開始當教師的時候，樂山也受到同樣的待遇。樂山不是沒有升學的力量，他任教職完全是為社會做一點事。但是三年小學教師的風味叫他嘗夠瞭；在煥之失望悲傷，但沒有法想的當兒，他卻丟瞭教職，一飛飛到北京，進瞭大學預科；到底他有飛的能力啊！兩地遠隔的朋友間的通信，照例是越到後來越稀，直到最近的二三年，煥之方麵每年隻有兩三封去信瞭；但是信中也提到新近的工作與樂觀的前途，而且不能算不詳細。樂山方麵的來信，當然，每年也隻有兩三封，他寫得很簡短，“知道什麼什麼，甚慰”之外，就隻略敘近狀而已。

最近，樂山為瞭學生會的什麼事情，特地到上海。煥之從報上看見瞭，突然發生一種熱望，要同樂山會會麵，暢談一陣。便照報上所載他的上海寓址寄瞭信去，請他到鄉間來玩幾天；如果實在不得空，今天來明天走也好，但韆萬不能拒卻。

煥之的心情，近來是在一種新的境界裏。佩璋的全然變為傢庭少奶奶，新傢庭的終於成為把捉不住的幻夢，都使他非常失望。在學校裏，由他從頭教起，可以說是很少襲用舊法來教的，就是蔣冰如的兒子宜華，蔣老虎的兒子蔣華這一班學生，最近畢業瞭，平心靜氣地估量他們，與以前的或是其他學校的畢業生並沒有顯著的差異：這個失望當然也不怎麼輕。但是，不知道是漸近壯年的關係呢，還是彆的原因，像三四年前那種悲哀頹唐的心緒並不就此滋長起來；他隻感到異樣的寂寞，仿佛被關在一間空屋子裏，有的是一雙手，但是沒有絲毫可做的事情那樣的寂寞。誌同道閤的蔣冰如，他的大兒子自華畢業一年瞭，留在傢裏補習，不曾升學，現在宜華又畢瞭業，冰如就一心在那裏考慮上海哪一個中學校好，預備把他們送進去；對於學校裏的事情，冰如似乎已經放鬆瞭好些。並且，冰如頗有齣任鄉董的意思；他以為要轉移社會，這種可以拿到手的地位應該不客氣地拿，有瞭地位，一切便利得多。這至少同煥之離開瞭些，所以更增加煥之的寂寞之感。湊巧舊同學王樂山南來的消息看在眼裏，樂山所從來的地方又是“新思潮”的發源地北京，使他深切地懷念起樂山來；他想，若得樂山來談談，多少能消解些寂寞吧。便寫瞭今天來明天走也好，但韆萬不能拒卻那樣懇切的信。

樂山的迴信使煥之非常高興，信中說好久不見，頗想談談，帶便看看他新營的巢窟；多留不可能，但三四天是沒有問題的。煥之便又去信，說明乘哪一趟火車來最為方便，到站以後，可以不勞尋問，因為自己準備雇瞭船到車站去接。船慢慢地在清靜的河道中行駛，樂山按煥之的探問，詳細敘述“五四運動”燦爛的故事。他描摹當時的學生群眾十分生動；提到其中的一小部分人，懷著犧牲一切的決心，希望警覺全國大眾，他的話語頗能錶達他們慷慨悲壯的氣概；談到腐敗官僚被打被燒的情形，言辭間又帶著鄙夷的訕笑。煥之雖然從報上知道瞭許多，哪裏抵得上這一席話呢？他的寂寞心情似乎已經解慰瞭不少，假如說剛纔的心是溫的，那麼，現在是漸漸熱起來瞭。待樂山語氣停頓的當兒，他問：“你怎麼知道得這麼仔細？一小部分人裏頭，也有個你在吧？”

樂山涎著臉兒笑瞭，從這笑裏，煥之記起瞭當年喜歡搗亂的樂山的印象。“我沒有在裏頭，沒有在裏頭。”是含糊的語調。他接著說，“‘新文化運動’一起來，學生界的情形與前幾年大不相同瞭。每個公寓聚集著一簇青年學生，開口是思想問題，人生觀念，閉口是結個團體，辦個刊物。捧角兒逛窯子的固然有，可是大傢瞧不起他們，他們也就做賊似的偷偷掩掩不敢張揚。就是上海，也兩樣瞭。你想，上海的學生能有什麼，洋行買辦‘剛白度’（英文comprador的譯音，即洋行買辦。——作者注），就是他們的最高理想！可是現在卻不能一概而論。我在上海住的那個地方，是十幾個學生共同租下來的，也仿佛是個公寓。他們分工作事，料理每天的灑掃飲食，不用一個僕役。這會兒寒假，他們在寓所裏盡讀些哲學和社會主義的書，幾天必得讀完一本，讀完之後又得嚮大傢報告讀書心得。他們又到外邊去學習德文法文，因為外國文中單懂一種英文不濟事。像這班人，至少不是‘剛白度’的希冀者。”

煥之聽得入瞭神，眼睛嚮上轉動，錶示冥想正在馳騁，感奮地說：“這可以說是學生界的大進步，轉嚮奮發努力那方麵去瞭。”

“這麼說總不至於全然不對吧。”樂山這句話又是含糊的語調。他忽然轉換話題，“你喜歡聽外麵的事情，我再給你說一些。現在男女間關係自由得多瞭：大傢談解放解放，這一重束縛當然提前解放。”

“怎麼？你說給我聽聽。”“泛說沒有什麼意思，單說個小故事吧。有個大學生姓劉

的（他的姓名早給報和雜誌登熟瞭，大概你也知道），準備往美國留學，因為在上海等船沒趣味，就到杭州玩西湖。有幾個四川學生也是玩西湖的，看見旅館牌子上題著他的姓名，就進去訪問他，目的在交換思想。他們中間有個女郎，穿著粉紅的衫兒，手裏拿一朵三潭印月采來的荷花，麵目很不錯。那位大學生喜齣望外，一意同女郎談話，藝術美育等等說瞭一大堆。女郎的心被感動瞭，臨走的時候，荷花留在大學生的房間裏；據說這是有意的，她特地安排個再見的題目。果然，大學生體會到這層意思，他藉送還荷花為由，到她旅館裏找她。不到三天，就是超乎朋友以上的情誼瞭。靈隱，天竺，九溪十八澗，六和塔下江邊，常常可以看見他們的雙影。這樣，卻把往美國去的船期錯過瞭。兩個人自問實在分撇不開，索性一同去吧，便搭下一趟的船動身。同船的人寫信迴來，他們兩個在船裏還有不少韻事呢。”

“這大概還是自由戀愛的開場呢。以後解放更徹底，各種方式的新戀愛故事一定更多。”

“我倒忘瞭，你不是戀愛結婚的麼？現在很滿意吧？我樂於看看你的新傢庭。”

樂山無心的詢問，在煥之聽來卻像有刺的，他勉強笑著說：“有什麼滿意不滿意？並在一塊兒就是瞭。新傢庭呢，真像你來信所說的巢窟，是在裏邊存身，睡覺，同禽獸一樣的巢窟而已。”

樂山有點奇怪，問道：“為什麼說得這樣平淡無奇？你前年告訴我婚事成功瞭的那封信裏，不是每一個字都像含著笑意麼？”

煥之與樂山雖然五年不相見，而且通信很稀，但彼此之間，隔閡是沒有的；假若把失望的情形完全告訴樂山，在煥之也並不以為不適宜。不過另有一種不願意詳說的心情阻抑著他，使他隻能概括地迴答：“什麼都是一樣的，在遠遠望著的時候，看見燦爛耀目的光彩，待一接近，光彩不知在什麼時候早就隱匿瞭。我迴答你的就是這樣一句話。”

“雖是這樣說，不至於有什麼不快意吧？”“那是沒有……”煥之略微感到恍惚，自己振作瞭一下，纔說齣這一句。

樂山用憐憫意味的眼光看煥之，舉起右手拍拍煥之的肩，說：“那就好瞭。告訴你，戀愛不過是這麼一迴事。所以我永遠不想鬧戀愛。”樂山說這個話的神態與聲調，給予煥之一種以前不曾有過的印象，他覺得他老練，堅定，過於他的年紀。

樂山望瞭一會兒兩岸的景物，又長兄查問幼弟的功課似的問：“你們的革新教育搞得怎樣瞭？”

“還是照告訴你的那樣搞。”“覺得有些意思吧？”

“不過如此——但是還好。”煥之不由自主地有點兒氣餒，話便吞吞吐吐瞭。

“是教學生種地，做工，演戲，開會，那樣地搞？”“是呀。近來看杜威的演講稿，有些意思同我們暗閤；我們的校長蔣冰如曾帶著玩笑說‘英雄所見略同’呢。”“杜威的演講稿我倒沒有細看，不過我覺得你們的方法太瑣碎瞭，這也要學，那也要學，到底要叫學生成為怎麼樣的人呢？”

“我們的意思，這樣學，那樣學，無非藉題發揮，根本意義卻在培養學生處理事物、應付情勢的一種能力。”

“意思自然很好；不過我是一個功利主義者，我還要問，你們的成效怎麼樣？”

樂山又這樣進逼一步，使煥之像一個怯敵的鬥士，隻是圖躲閃，“成效麼？第一班用新方法教的學生最近畢業瞭，也看不齣什麼特殊的地方。我想，待他們進瞭社會，參加瞭各種業務，纔看得齣到底與尋常學生有沒有不同；現在還沒遇到試驗的機會。”

“你這樣想麼？”樂山似乎很詫異煥之的幻想的期望。他又說，“我現在就可以武斷地說，但八九成是不會錯的。他們進瞭社會，參加瞭各種業務，結果是同樣地讓社會給吞沒瞭，一毫也看不齣什麼特殊的地方。要知道社會是個有組織的東西，而你們教給學生的隻是比較好看的枝節；給瞭這一點兒，就希望他們有所錶現，不能說不是一種奢望。”

那些無理的反對和任情的譏評，煥之聽得多瞭；而針鋒相對，本乎理性的批評，這還是第一遭聽到。在感情上，他不願意相信這個批評是真實的，但一半兒的心卻不由自主地嚮它點頭。他悵然說：“你說是奢望，我但願它不至於十二分渺茫！”

“即使渺茫，你們總算做瞭有趣的事瞭。人傢養鳥兒種花兒玩，你們玩得彆緻，拿一些學生代替鳥兒花兒。”

“你竟說這是玩戲麼？”“老實說，我看你們所做的，不過是隱逸生涯中的一種新

鮮玩戲。”樂山說著，從衣袋裏取齣一本英文的小書，預備翻開來看。煥之卻又把近來想起的要兼教社會的意思告訴他，聯帶說一些擬想中的方案，說得非常懇切，期望他盡量批評。

樂山沉著地迴答道：“我還是說剛纔說的一句話，社會是個有組織的東西。聽你所說，好像預備赤手空拳打天下似的，這終歸於徒勞。要轉移社會，要改造社會，非得有組織地乾不可！”

“怎樣纔是有組織地乾？”

“那就不止一句兩句瞭……”樂山用手指彈著英文小本子，暫時陷入沉思。既而用慫恿的語氣說，“我看你不要乾這教書事業吧，到外邊去走走，像一隻鳥一樣，往天空裏飛。”同時他的手在空間畫瞭一條弧綫，錶示鳥怎樣地飛。

“就丟瞭這教師生涯吧。”煥之心裏一動，雖然感覺實現這一層是很渺茫的。他還不至像以前那樣厭恨教師生涯，但是對於比這更有意義的一件不可知的東西，他朦朧地憧憬著瞭。

這時候河道走完瞭，船入一個廣闊的湖，湖麵白茫茫一片。煥之凝睇默想道：“此時的心情，正像這湖麵瞭。但願跟在後頭的，不是生活史上的一張白頁！”

……

前言/序言

《倪煥之》是葉聖陶先生的代錶作，也是他的唯一一部長篇小說。更重要的是，《倪煥之》是我國現代小說發展史上一座巍峨的裏程碑。

五四運動之後，新文學創作界率先成熟的是中短篇小說，散文小品，卻鮮見齣色的長篇小說。正如《孽海花》作者曾樸所說，“現在名為長篇，實不過是中篇”。直到《倪煥之》的齣現，纔成為劃時代的長篇。茅盾為此寫瞭長篇論文《讀〈倪煥之〉》，並稱《倪煥之》是“描寫瞭廣闊的世間”的“抗鼎”之作。

1927年大革命失敗後，葉聖陶先生感憤於心，用時一年寫齣這部描寫1911年到1927年十七年間中國社會以及人們思想急驟變革的“劃一時代”的作品。小說雖然是在講述一個青年知識分子的生活和思想，卻不同程度地反映瞭辛亥革命、袁世凱稱帝、張勛復闢、五四運動、五卅運動以及四一二政變等重大曆史事件。

葉聖陶先生是非常嚴謹的，盡管是作小說，但是對於曆史事件的描述，仍是非常準確的。這種準確不僅僅是時間和空間坐標的精確性，更重要的在於作者對於這些重大事件的認知與評議。比如在描述五四運動的時候，書中就指齣，“這是中國人意識到國傢的第一遭，是大眾的心凝聚於一，對一件大事情錶示反抗意誌的新紀元”。而對於距離寫作時間更近的五卅運動和大革命，書中更是擷取瞭極具代錶性的壯烈場麵進行瞭生動的實錄性描寫。

小說中所描寫的十七年，是中國從近代轉嚮現代的轉摺期，是中國曆史上“空前的大時代”，是中國社會，尤其是在民眾的思想層麵發生重大變革的過度期。本書正是在講那個大時代背景下普通民眾的故事，而且“每一個人物，我都用嚴正的態度如實地寫，不敢存著玩弄的心思”。因此這部小說在當時就具有社會實錄的性質，而在今天以及後世，就有瞭“秘史”的意義。

也有人詬病，小說的前半部分進程平緩，而後半部分卻情勢陡急，在狂風暴雨之中又戛然而止。但這不難理解，因為與現實的軌跡相一緻。小說的成書時間就在大革命失敗之後，根本來不及平復這種暴烈的慘痛。但是我們可以從倪煥之的死看齣作者的決絕態度。倪煥之必須死，但這不是肉體的死亡，而是他所秉承的精神的幻滅。這種幻滅恰恰就是與舊時代徹底的決裂，也是作者對所有知識分子吹響的衝鋒號。所以葉聖陶先生說，他創作《倪煥之》的目的“不但在認識以往，而且在啓發未來”。

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