柳庄神相 文白对照足本全译 相法断面相手相 推算运势风水占卜古代相术国学名著 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[明] 袁柳庄 著，金志文 注

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出版社： 世界知识出版社

ISBN：9787501237500

商品编码：12613019494

包装：平装

出版时间：2013-11-01

基本信息

书名：柳庄神相(中国古代相学名著、文白对照 足本全译)

定价：35.00元

作者：(明)袁柳庄,金志文注

出版社：世界知识出版社

出版日期：2013-11-01

ISBN：9787501237500

字数：384000

页码：

版次：1

装帧：

开本：

商品重量：0.640kg

编辑推荐

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内容提要

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相术是中华民族传统文化百花园中的一朵奇葩，它历史悠久，源远流长，发轫于春秋战国，至清末民国，各种相术流派层出不穷，不断发展完善。
《柳庄神相》集前代相术之大成，提出许多前人未发现的独到见解，极大地丰富了相学知识，完善了相学理论，难得的是开创了女性相术研究的先河，而且十分灵验。堪称是与《麻衣神相》双峰并峙的开山之作。
此书以民国上海江东书局出版的《柳庄神相》为版本，以科学的态度重新完善诠释，是相学研究爱好者不可不看的一部经典之作。

目录

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柳庄神相 卷首
十三部位总图歌
流年运气部位图歌
相说
十观
富相
贵相
贫贱相
孤苦相
寿相
夭相
柳庄神相 上卷
婴儿通论
少女之相
男女成相年龄
五行贵贱
荣枯得失
富贵贫贱
寿夭得失
人同天地
四季推断
五岳五官，或成或败
五官五星说
六曜说
柳庄进永乐乾坤赋
高学士荣蹇赋
十八上贵，挂印封侯
十八中贵，清高要职
十八下贵，继职荣身
女人有七十二贱
女人有三十六刑伤
女人有二十四孤
女有七贤，主夫明子秀
女有四德，必生贵子
女人有寿有夭，自然不同
男有五十一孤，犯一件者难言子息
男有十克之格
十二件刑妻之格
蹇通得失，天运周流
病难困荣，一身常有
论古圣人遭难者，皆有一色
论行富贵贫贱
论坐富贵贫贱
论卧富贵贫贱
论食富贵贫贱
论语富贵贫贱
论笑富贵贫贱
论五行说
总论歌
五行赋
柳庄神相 中卷
永乐百问
天、地、人
柳庄神相 下卷
春夏秋冬
逐月气血论诗
气色总论诗
掌心气色
观气色法
五色所应日期
出：可口诀
诸种气色吉凶解论
诸吉凶气色例
附占凶方位
有大忌五件
秘传口诀
男人所忌四十一种，犯者贫穷之相
女人所忌二十四种，犯者贫贱之相
附录 玉管照神局
吕洞宾赋
千金赋
陈抟先生风鉴
陈抟《袖里金》
陈抟《相歌》
洞元经杂断歌
神垕杨先生《神部论》
西岳先生《截相法》
胡僧《论玉管相书总要诀》
通仙录
杂论
论五应五合
古今贤圣
风土有异
神仙眼相
将相眼相
鼻象中岳
耳主听
人中均大
上尖下阔
极小如线
口为水星
论心
论腹
掌法
论子息宫
论兄弟宫纹
体骨
形气
七局形色
狮形
麟形
白虎形
象形
犀形
猿形
玄武形
鼋形
龟形
蛇形
马形
豹形
兔形
山羊形
熊肜
猩猩形
野猩形
骆驼形
鹿肜
狗形
驴形
麇形
鸾形
朱雀形
鹦鹉形
鹤形
鹰形
燕形
孔雀形
鸽形
鹊形
五色得地
青色气
赤色气
黄红紫色气
白色气
黑色气
九州气色图
细微神煞气
决病死生
论言谈
五事观相
宝眼禅师十贵诗
上中下三相
上贵神仙相
三尖
诸般带杀

作者介绍

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袁珙，字廷玉，号柳庄居士，人称“袁柳主”。生卒(1335～1410)，元末明初鄞县(今浙江宁波)人。幼承家学，博览群书，在普陀洛迦山别古崖随异僧学相术，得其传，渐负名。曾给上百名士大夫算过命，每言必中，轰动江湖。明洪武年间，被燕王朱棣召至顺天府(今北京)为其相面，称其

文摘

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序言

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《柳庄神相》是一部源远流长的相术经典，它以其深邃的洞察力和精妙的推演，为世人揭示了面相、手相等外在特征与人生运势、吉凶祸福之间的神秘联系。这部著作并非简单的迷信说辞，而是凝聚了古代先贤们对自然规律、人伦道德以及人生哲理的深刻体悟，是中华传统文化宝库中一颗璀璨的明珠。 全书以“相”为核心，涵盖了面相、骨相、气色、身形、手相等多个维度，并结合了五行、八卦、星宿等传统理论，构建了一个完整而系统的相术体系。它不仅仅是教人如何“看相”，更重要的是引导人们通过“观相”来认识自我、洞察他人，理解命运的起伏，并学会趋吉避凶，把握人生的方向。 面相之奥妙： 《柳庄神相》在面相学上的论述尤为详尽。它将人的面部分为十二宫，如命宫、财帛宫、子女宫、疾厄宫、奴仆宫、官禄宫、夫妻宫、迁移宫、田宅宫、福德宫、寿命宫等，并详细解析了每一宫位的形状、大小、深浅、色泽所代表的含义。 五官的乾坤： 书中对眉、眼、鼻、口、耳这“五官”的解读，堪称点睛之笔。 眉： 眉毛被称为“保寿宫”，其形状、长短、浓淡、色泽都预示着一个人的寿命、智慧、兄弟情谊以及事业的稳定性。例如，眉毛秀长且清明者，多主聪明智慧，事业有成，且兄弟和睦；眉毛粗浓杂乱者，则可能暗示着性格鲁莽，事业多阻碍，甚至有损寿的情况。 眼： 眼睛是“心灵的窗户”，也是“监察宫”。书中对眼型、眼珠、眼白、眼睑的细致观察，揭示了人的情志、胆识、判断力、身体健康状况乃至桃花运势。炯炯有神、黑白分明的眼睛，常被视为智慧、正直的象征；而眼神飘忽、眼白浑浊者，则可能预示着心术不正或健康不佳。书中还区分了龙眼、凤眼、杏眼、桃花眼等多种眼型，并赋予了它们不同的解读。 鼻： 鼻子是“财帛宫”和“夫（妻）宫”，它代表着一个人的财富、健康、性格以及婚姻运势。鼻梁挺直、鼻翼饱满、鼻头圆润者，往往象征着财运亨通、身体健康、性情温和；鼻梁塌陷、鼻翼狭窄者，则可能意味着财运不佳、身体虚弱或性格孤僻。 口： 口是“出纳宫”，代表着言语、饮食、福气和子女。嘴唇厚重、唇角上扬者，常被视为口福好、善于沟通、有福气之人；嘴唇薄弱、唇色暗淡者，则可能意味着言语刻薄、食禄不丰或健康状况不佳。 耳： 耳朵是“采听宫”和“疾厄宫”，它关系着人的听力、智力、健康以及早年运势。耳廓分明、耳垂厚重者，常被认为是聪明好学、耳听八方、晚年有福；耳朵细小、招风者，则可能暗示着听力不佳、性格急躁或早年运势不顺。 额头与下巴： 额头代表着早年运势、事业前景和父母的荫庇；下巴则关联着晚年运势、家庭生活和晚辈的孝顺。饱满光洁的额头，预示着少年得志，前途光明；丰润的下巴，则象征着晚年安逸，家庭和睦。 颧骨与面颊： 颧骨代表着权力、野心和配偶的助力；面颊则反映着一个人的容貌、性情和体质。颧骨高耸者，可能具有领导才能和野心；面颊丰满者，通常意味着性格温厚，体质健壮。 《柳庄神相》更注重整体的面部和谐与平衡。它认为，仅仅某一个部位突出或衰败，并不能完全决定一个人的人生。重要的是各部位之间的相互配合，以及面部整体的气色、神韵是否流畅、舒展。 手相的玄机： 除了面相，《柳庄神相》对手相的解读也同样精妙。手掌的纹路、形状、厚薄、颜色，都蕴含着丰富的信息。 掌纹的语言： 书中详细解析了生命线、智慧线、感情线、事业线、婚姻线、健康线等主要掌纹。 生命线： 并不完全代表寿命长短，更多的是反映身体的健康状况、生命力强弱以及抵抗疾病的能力。 智慧线： 揭示了一个人的思维方式、学习能力、判断力以及逻辑思维能力。 感情线： 反映了一个人的感情世界、爱情观、婚姻状况以及人际关系。 事业线： 象征着事业的发展、工作能力、成就以及人生道路的起伏。 婚姻线： 直接关联着婚姻的稳定、幸福程度以及配偶的状况。 健康线： 则与身体的健康状况、疾病的易感性以及潜在的健康隐患有关。 手型与掌肉： 手的大小、手指的粗细、掌肉的厚薄，也各有其象征意义。例如，手掌厚实、手指修长者，常被认为是聪明能干、有福气之人；手掌单薄、手指粗短者，则可能暗示着生活辛劳或财运不佳。 《柳庄神相》强调，手相的纹路并非一成不变，它会随着人生的经历和心境的变化而有所改变。这为人们提供了改善命运的可能，即通过改变心性，调整行为，可以在一定程度上影响手相的变化，进而影响人生的走向。 气色与运势的关联： 《柳庄神相》还特别强调了“气色”在相术中的重要性。书中记载了不同颜色、不同部位的气色所代表的吉凶祸福。例如，面色红润有光泽，被视为健康、吉祥的象征；而脸色发青、发黑，则可能预示着疾病、灾祸或不顺。气色是人体内部状态的外在显现，通过对气色的观察，可以提前预警潜在的健康问题或人生变故。 运势推算与风水占卜： 虽然《柳庄神相》的核心是相术，但书中也融入了对运势推算的原则和方法，并提及了风水占卜的一些基本概念。它认为，人的命运并非完全由先天注定，而是先天禀赋、后天努力以及外部环境（风水）相互作用的结果。通过相术可以了解先天的“命”，通过努力可以改变“运”，而良好的风水则能为人生提供更佳的“势”。 国学名著的价值： 《柳庄神相》作为一部国学名著，其价值远不止于相术本身。它所蕴含的哲学思想，如“天人合一”、“祸福相依”、“物极必反”等，都与中国传统哲学息息相关。它教导人们要以平和的心态面对人生的起伏，要懂得感恩与克制，要明辨是非，修身养性。 认识自我： 通过对自身面相、手相等特征的了解，可以更深入地认识自己的优点和缺点，从而更好地发挥优势，弥补不足。 洞察他人： 学习相术，可以帮助我们更客观地认识和理解他人，减少误解和冲突，建立更良好的人际关系。 趋吉避凶： 了解命运的潜在走向，可以让我们在关键时刻做出更明智的决策，避开不必要的风险，抓住机遇。 修身养性： 相术并非宿命论，它更强调“人定胜天”的精神。通过对“相”的理解，引导人们反思自身的言行举止，培养良好的品德，从而改变“命”的走向。 文化传承： 《柳庄神相》是中华传统文化的重要组成部分，通过阅读和研究，有助于我们深入了解中华民族的智慧和文化底蕴。 《柳庄神相》的语言风格古朴典雅，论述严谨，条理清晰。全书足本、文白对照的翻译，使得现代读者能够轻松地跨越时空的障碍，领略其精髓。它是一部值得反复研读的经典，无论您是对此类学问感兴趣，还是希望对人生有更深刻的理解，都能从中获益匪浅。它所揭示的，是一种古老而智慧的生命哲学，一种洞察世事、掌握人生的艺术。

评分☆☆☆☆☆

这本书的翻译质量，可以说达到了一个令人惊喜的高度。很多古代术数典籍的术语，由于时代变迁，其确切含义已经非常模糊。然而，译者在处理这些专业名词时，显然是做了大量的考据工作，力求在保留原文古韵的同时，用现代汉语做出最精准的诠释。我对比了几个我之前阅读过的旧版译本中的疑难段落，发现此足本在关键的推算口诀和禁忌之处的解读上，更为清晰和审慎，避免了许多望文生义的错误。这种对学术严谨性的坚持，让我在阅读过程中极少出现“看不懂”或者“理解偏差”的情况。它让古老的相法不再是尘封的密码，而是可以被现代人理解和学习的知识体系，这功德无量。

评分☆☆☆☆☆

初读此书，我被其详尽的论述深度所震撼。它并非市面上那些走马观花的“速成秘籍”，而是真正深入到相学理论的根基之中，探讨了“气、色、形、神”的互动关系。书中对不同面部特征的描述，不仅仅停留在“高鼻梁主贵”这类简单的结论上，而是深入挖掘了这些特征背后的“理”——即与五行、脏腑、乃至个人禀赋的对应关系。比如，它对“印堂”的分析，从宽度、光泽到中间的纹理变化，都给出了详尽的解读框架，这些内容是其他普及读物中极少提及的。这套书的价值就在于，它提供了一套完整且自洽的观察和判断体系，要求读者付出时间去理解其内在逻辑，而非仅仅死记硬背口诀。这对于真正想在国学命理领域扎稳脚跟的人来说，无疑是一座宝库。

评分☆☆☆☆☆

作为一位对传统风水略有涉猎的读者，我尤其欣赏书中对于“形”与“势”结合的阐述。相术讲究的是整体观，而这本书很好地体现了这一点，它将面相与体相、乃至环境气场联系起来进行讨论。比如，书中提到面部轮廓的“承载力”如何影响一个人在社会环境中的接纳度，以及这种“承载力”如何反过来影响居家风水布局的选择倾向。这种跨学科的连接，使得原本孤立的相术理论变得更加立体和实用。我尝试对照书中提及的一些“气场”描述，观察周围人的面相变化，发现其论述逻辑是相当严谨的。它并非宣扬宿命论，而是教导我们如何通过理解自身的“形”，去更好地顺应和调整所处的“势”，这是一种非常积极的国学智慧体现。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧和排版着实让我眼前一亮。拿到手时，那种沉甸甸的质感和典雅的封面设计，让人立刻感觉到这是一本经过精心打磨的古籍重译本。纸张的选择非常考究，厚实而不失细腻，墨迹清晰，即便是面对那些复杂的图解和繁复的文字，阅读起来也毫不费力。特别是对于那些传统相术书籍中常见的模糊不清的插图，这次的译本做得非常出色，线条流畅，细节到位，使得那些原本晦涩难懂的“面部断面”和“骨相剖析”有了直观的参考。编辑在版式设计上也很下功夫，文言原文与现代译文采用了双栏对照的形式，既方便了对照学习，又保持了阅读的连贯性。每次翻阅，都像是在进行一场与古代智者的对话，这种沉浸式的体验，对于深度研习传统文化的爱好者来说，是极大的享受。我甚至愿意把它当作一件值得收藏的艺术品来对待，而不是仅仅一册工具书。

评分☆☆☆☆☆

对于那些对传统文化抱有好奇心的新读者来说，这本书的“文白对照”结构，简直是最好的入门桥梁。它不像纯粹的古籍那样令人望而却步，也不像某些粗浅的现代解读那样流于表面。我的一位朋友，之前一直觉得传统国学深不可测，但自从有了这个版本，她开始可以对照着原文去体会古人的遣词造句和思维方式。每一次学习，都是一次对传统智慧的致敬，同时也是对自身文化根源的追溯。它提供了一个阶梯，让有心人可以一步步从浅显的知识点，攀登到对古代相术背后哲学思想的理解上。这本书不仅仅是关于看相的，更是关于如何理解中国传统人与自然和谐相处的理念，非常值得细细品味和收藏。