天台宗讲义(大乘止观述记 教观纲宗讲义 始终心要略解) 谛闲法师 华东师范大学出版社 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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• 谛闲法师
• 华东师范大学出版社
• 佛教哲学
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店铺： 子午图书专营店

出版社： 华东师范大学出版社

ISBN：9787567520028

商品编码：12695881095

开本：16开

出版时间：2014-05-01

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《天台宗讲义》：窥探佛法精髓，领悟安心之道 在浩瀚的佛教典籍中，天台宗以其圆融的教理和精深的观行，成为中国佛教重要的宗派之一。其核心思想，既是对佛陀根本教义的深刻阐释，也是对众生解脱烦恼、获得自在的切实指引。此次，华东师范大学出版社精选整理了谛闲法师所著的《天台宗讲义》，将这部涵盖“大乘止观述记”、“教观纲宗讲义”、“始终心要略解”的煌煌巨著呈献给广大读者。本书非但不是简单意义上的佛学入门手册，更是一部引导修行者深入体悟佛法精髓、实践安心之道的重要著作。 一、 洞悉天台宗脉络，把握教理之精髓 天台宗的教理体系博大精深，其核心在于“一念三千”和“五时八教”等理论。谛闲法师在《天台宗讲义》中，以其深厚的学养和精湛的讲授技巧，将这些宏大而抽象的理论，化繁为简，深入浅出。 《教观纲宗讲义》： 此部分是全书的基石，它系统梳理了天台宗的教理基础，详细阐述了天台宗的“教”与“观”的关系。“教”是指佛陀所说的教法，而“观”则是依教奉行，通过禅定和智慧来体悟真理的方法。谛闲法师在此部分，不仅讲解了天台宗判教的独特之处，如“五时八教”的含义及其实际运用，还深入剖析了“圆融三谛”等核心教义。圆融三谛，即空、假、中三谛，它们相互依存，互不相碍，共同指向诸法实相。法师通过层层递进的讲解，引导读者理解诸法无自性空，又非断灭空；诸法因缘所生，又非实有；诸法非空非有，而为中道实相。这种对真理的辩证而圆融的阐释，是天台宗教理最独特也最具吸引力之处。 《大乘止观述记》： “止观”是天台宗实践修行的核心方法，也是天台宗最具特色的修行体系。此部分深入浅出地解读了天台宗祖师智者大师所著的《摩诃止观》，将其中精妙的修观方法和修行次第娓娓道来。《摩诃止观》是佛教史上极为重要的修行论著，它将止观法门分为五略五重，层层深入。谛闲法师的述记，如同一盏明灯，照亮了这条通往内心宁静和智慧的道路。他详细讲解了“止”的内涵，即息灭妄念，安定心神；讲解了“观”的含义，即观察诸法实相，开发智慧。法师在阐述过程中，不回避修行中可能遇到的困难，并提供了切实可行的解决方案，让读者能够更有信心和方向地进行实践。特别是对于“十乘观法”的细致解读，更是为有志于实修的学人提供了宝贵的指导。 《始终心要略解》： “始终心要”是天台宗对佛法修行总纲领的高度概括，它涵盖了从凡夫到成佛的整个修行历程，以及过程中必须把握的关键要点。“略解”的冠名，并非意味着内容的浅薄，而是指其精炼、要点突出。谛闲法师在此部分，将天台宗的修行法门，以简洁明了的方式呈现出来，让读者能够迅速把握修行的整体脉络和关键所在。他着重阐述了从如何认识自己本具的佛性，到如何通过戒定慧的熏修，逐步断除烦恼，最终实现解脱的全过程。其中对于“见思惑”、“尘沙惑”、“无明惑”等不同层次的烦恼的分析，以及如何针对性地对治，都极具启发性。 二、 实践层面的指引，探寻安心的钥匙 《天台宗讲义》不仅仅是理论的阐述，更是对如何将佛法融入生活，解决现实烦恼的实用指南。谛闲法师的讲义，充满了慈悲与智慧，能够触及现代人内心深处的困惑。 直面现代人的烦恼： 在快节奏、高压力的现代社会，人们常常被焦虑、恐惧、贪嗔痴等烦恼所困扰。《天台宗讲义》所揭示的“安心之道”，正是针对这些普遍存在的心理问题。法师通过对“心”的深入剖析，揭示了烦恼的根源在于妄心，而解脱的途径在于回归真心。他讲解的止观法门，并非是脱离现实的空谈，而是教导我们在日常生活中，如何在纷扰中保持内心的平静，如何在工作生活中保持觉知，不为外境所转。 慈悲的实践指导： 佛教的核心精神之一是慈悲。谛闲法师的讲义中，贯穿着深厚的慈悲情怀。他不仅仅是讲解佛理，更是将佛陀的慈悲精神融入到对治烦恼的教导之中。例如，在讲解如何化解嗔恨心时，他并非简单地压制，而是引导读者去理解嗔恨的来源，以及它对自身和他人造成的伤害，从而生起慈悲之心，以智慧化解。这种将理论与实践相结合，将出世的佛法融入世间的教导方式，使得本书具有极强的实践意义。 启发智慧的源泉： 佛法不仅仅是“止”，更是“观”。“观”的目的是开发智慧，洞察诸法实相。《天台宗讲义》为读者提供了认识世界、认识自我的智慧之光。通过对“一念三千”、“五阴”、“十二因缘”等教义的深入理解，读者能够逐渐摆脱分别心和执着心，以更广阔的视野看待事物，从而做出更明智的抉择。这种智慧的启发，是解决一切烦恼的根本。 三、 谛闲法师的独特风格与本书的价值 谛闲法师（1847-1932），近代高僧，以其精深的佛学造诣和宏大的讲经能力而闻名。他一生致力于弘扬天台宗的教义，培养了众多僧才。他的讲义，以其“字字珠玑”、“句句是佛”而著称。 学养深厚，阐释精当： 谛闲法师对天台宗的教理和实践有极其深入的研究，其讲解往往能够抓住要害，直指人心。他对于经典原文的解读，不仅准确，而且充满了融会贯通的智慧，能够将深奥的佛理阐释得既严谨又易懂。 慈悲为怀，善巧方便： 法师的讲义，并非是枯燥的学术论述，而是充满了对众生疾苦的关怀。他善于运用譬喻、故事等多种方式，将佛法融入生活，让读者在不知不觉中接受佛法的熏陶。他的语言朴实无华，但字字句句都饱含着对众生的殷切期望。 教观并重，实修导向： 谛闲法师始终强调“教”与“观”并重，他不仅讲解理论，更注重引导读者进行实际的修行。本书中的《大乘止观述记》和《始终心要略解》，更是为有志于修行的学人提供了清晰的指引。 历史价值与时代意义： 《天台宗讲义》不仅是研究天台宗思想的重要文献，也是了解近代佛教史和高僧风范的珍贵资料。在当今社会，人们对精神层面的追求日益增长，本书所倡导的“安心之道”和“智慧之光”，对于帮助现代人缓解压力、提升生活品质、实现内心的和谐与宁静，具有不可估量的时代意义。 结语 《天台宗讲义》是谛闲法师留给后世的宝贵财富，它不仅是一部佛学经典，更是一部指引我们如何安顿身心、获得智慧的生命指南。阅读本书，您将踏上一段探寻内心奥秘、领悟佛法精髓的旅程，找到属于自己的安心之道。它将帮助您在纷繁的世界中，找到内心的宁静与祥和，开启智慧之门，活出更加充实而有意义的人生。

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第一段评价： 最近在书店偶然翻到一本关于禅宗的著作，那本小册子虽然篇幅不大，但对禅宗的心法讲解得极为精辟。作者似乎非常注重实践与体悟的结合，不像有些理论书籍那样堆砌名词术语，让人望而却步。书里详细描绘了禅定中各种境界的细微差别，以及如何通过日常的点滴去参透“空性”的真谛。我记得其中有一段关于“动中定”的论述尤其吸引我，它挑战了传统上认为禅定必须在静坐中才能达到的观念，提出真正的功夫是在应对生活纷扰时依然保持内心的澄明。那种深入浅出、直指人心的笔法，让我感觉作者不仅是一位博学的学者，更是一位经验丰富的修行导师。读完之后，我对于如何将佛法融入到柴米油盐的日常生活中，有了一个全新的、更为落地的认识。这本书对于那些渴望在忙碌中寻求片刻宁静，却又不知从何下手的初学者来说，无疑是一盏明灯。

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第二段评价： 我最近入手了一本关于唯识学的入门读物，这本书的结构设计得非常巧妙。它没有一开始就抛出复杂的“三界唯识”理论框架，而是先从我们日常的感知经验入手，逐步引导读者去质疑这些感知的真实性。作者擅长用生活化的比喻来解释那些晦涩的“阿赖耶识”、“种子”等概念，比如将识田比作一块可以被不断播种和收割的土地，一下子就把抽象的哲学命题具象化了。尤其让我印象深刻的是，书中用大量的篇幅来剖析“我执”的构建过程，它详尽地展示了“我”这个概念是如何一步步在错谬的认知基础上被精心“建造”起来的。这种层层剥笋的分析方法，极大地增强了我自我审视的动力。它不像有些宗教典籍那样要求盲从，而是鼓励读者带着批判性的眼光去审视自己的心念活动，直到找到那个不被构建的、最本真的存在。

评分☆☆☆☆☆

第四段评价： 最近读到一本关于天人感应与因果报应的古代文献汇编，这本书收集了大量从汉代到唐代的笔记、志怪小说以及部分地方志中的相关记载。它的价值不在于提供一个严格的哲学论证，而在于它生动地描绘了古代社会对道德律令的集体信仰。书中记载的因果报应故事五花八门，从微小的口舌之争导致家道中落，到广施仁德换来子孙绵延。这些故事的叙述风格非常朴素，带着浓厚的民间色彩，极大地增强了故事的说服力——它们仿佛就是发生在邻村的真实事件。通过阅读这些记载，我深刻体会到，在那个缺乏现代科学解释的年代，“善恶有报”是如何成为维系社会秩序和个人行为准则的核心道德支柱的。这不仅仅是宗教故事，更是古代社会伦理的活化石。

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第五段评价： 我前阵子沉浸在一本探讨佛教哲学与西方现代科学交叉领域的论著中。这本书的视角极为新颖，它没有简单地将两者对立起来，而是试图在量子力学的某些解释（比如观察者效应、非定域性）和佛家关于心物不二的观点之间寻找对话的可能。作者的论证过程非常严谨，他非常审慎地避免了那些牵强附会的类比，而是聚焦于方法论和本体论的相似性。比如，书中深入分析了佛教对“实在”的解构如何预示了现代物理学对微观世界的颠覆性认识。阅读这本书就像是进行一场智力上的高强度对话，它迫使你跳出传统的思维定势，用一种跨学科的眼光去重新审视“存在”的本质。对于那些既对传统哲学有兴趣，又对当代科学进展保持关注的读者来说，这本书提供的思维激荡是无与伦比的。

评分☆☆☆☆☆

第三段评价： 我刚看完一本关于密宗仪轨与观想的详尽指南。这本书的特点在于其高度的系统性和操作性。它不像一般介绍密宗的概览性书籍那样只停留在概念层面，而是非常细致地讲解了每一种修法的前行、正行和结行的每一个步骤，甚至连手印的微妙角度、咒语的发音要领都有配图和详细的文字说明。我特别欣赏作者在讲解观想部分时所采用的多感官调动法，它强调的不仅仅是视觉上的“空想”，而是要求读者同时调动听觉（咒音）、触觉（手印的按压感）乃至嗅觉（如法燃烧的香气），力求构建一个全方位的“法界坛城”。这种强调身、口、意三密相应的训练方法，让人切实感受到修法不再是空泛的冥想，而是一种严谨的、全身心的“技术操作”。对于真正想进入密宗门径的修习者来说，这样详尽的“手册”是极其珍贵的。