種樹的男人 尚紀沃諾经典小说/港台繁体文学书

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店铺: 善本图书专营店
出版社: 果力
ISBN:9789869141505
商品编码:1488757398
开本:15cmx21cm
出版时间:2015-01-05
页数:96
正文语种:繁体中文

具体描述

作者:讓.紀沃諾(Jean Giono) 譯者:邱瑞鑾 繪者:麥克爾.馬可帝(Michael McCurdy) 出版社:果力 出版日期:2015-01-05 ISBN:9789869141505 規格:平裝 / 單色 / 96頁 / 15cm×21cm 

 ◆世紀文學經典,知名譯者邱瑞鑾全新法文譯本

◆譯為近20國文字,無數人捧讀、朝聖的出版傳奇 ◆特別收錄國際知名木刻畫大師 Michael McCurdy 原作版畫 ◆台灣種樹人、知名作家吳晟、朱慧芳,教你種下生命中的di一棵樹 一個隱士般獨居的牧羊人 以一人之力,在荒枯的法國南部山區 種下了十萬顆橡實 風、雨、陽光輕撫一片蓊鬱 花樹鳥蜂翩飛,水泉再度淙淙 森林,再次回來了 一個無私的心靈 一本感動全球千萬人的綠色聖經 本書獻給你一則zuiyou美的寓言,一方心靈的綠洲 讓.紀沃諾(Jean Giono) 法國zui偉大的鄉土自然文學大師、農民詩人 1954年寫成《種樹的男人》一書 描寫一位牧羊人,以持續一生的種樹行為 復育了整片森林 書中的牧羊人布非耶(Elzeard Bouffier) 是一個無私、慷慨、不存有回報念頭的人 他的一生,只堅持做一件對的事──種樹 靠著這樣的精神力量 就足以讓一片荒漠之地 變為流著牛奶與蜜的迦南地 本書甫出版即引發歐美媒體和讀者的熱議 半世紀以來故事口耳相傳,成了神聖的地方傳奇 不斷有讀者在感動之餘,捧書前往朝聖 為無數人的心靈注入能量

 讓.紀沃諾(Jean Giono)

  一八九五年生於法國普羅旺斯地區,卒於一九七〇年,被喻為法國廿世紀zui偉大的鄉土文學大師、農民詩人。其作品以質樸而生動的寫作風格著稱,擅長描寫人類面對自然的感受,細膩刻畫地方與人物角色。重要著作有《屋頂上的輕騎兵》、《抑鬱的國王》、《挪亞》等歷史傳奇小說與詩歌、散文、戲劇作品,《種樹的男人》是作者自認為「zui覺得自豪的文字」,出版後譯為近二十國文字,影響後世尤為深遠。

 推薦序  朱慧芳

第一部  種樹的男人 第二部  種樹的男人.台灣篇 ◆吳晟與樹  文字|鄒欣寧 ◆行動篇之一:種樹人、送樹人、愛樹人、台灣與國際護樹組織 ◆行動篇之二:紙上讀書會「傾聽樹的聲音」心靈篇、生態篇、行動篇

 種樹的男人.台灣篇

吳晟與樹 此刻,我們坐在吳晟親手種植群樹的林蔭之下。   夏末秋初,島嶼還未掙脫暑熱,然而蔭下的我們不覺炙悶。微風自遠處的水稻田輕柔拂過來,或許它們來自更遠。海風自西徂東,溯濁水溪而上,挾帶一絲尚未乾涸的水氣,將自然的禮物餽贈給還願意感知的生靈。 不知名的鳥類感覺到了,棲在樹梢上輕快啁啾,和吳晟徐緩沉肅的話語,構成一陣有機的午後小調。   同是種樹人,吳晟如何看待讓.紀沃諾《種樹的男人》書中、耗費三十多年光陰在普羅旺斯高地上遍植數萬棵樹的老人艾爾哲阿.布非耶?在吳晟眼中,艾爾哲阿?布非耶的行動是一種理想,「小說裡描述的種樹是很浪漫的」,吳晟說。   和五十歲起在荒地一心一意種樹,戰爭、孤單都無法阻撓他的艾爾哲阿?布非耶相比——不,甚至是跟創造出布非耶的紀沃諾相比,吳晟無疑扮演著更入世、積極,甚至採取戰鬥姿態的種樹人與文學家。   歷經兩次世界大戰的紀沃諾,作品風格素樸而反映宇宙生生不息的能量。終其一生,他堅守無黨無派的政治立場,是和平主義者,也是自然主義者。被喻為「鄉土詩人」、「國民阿爸」的吳晟,同樣以質樸文風享譽,卻是個不折不扣的社運鬥士。年輕時為打倒威權而戰,如今繼續參與守護自然環境的戰役,從反核、反六輕、國光石化、苗栗大埔農地徵收等台灣重大環境爭議事件,都可以看見吳晟振臂疾呼的身影。   「對自然環境的關心是很早就有的,但後來大部分心思著重參與政治社會運動,比較少花力氣在生態上頭。等到年紀越來越大,眼看台灣環境的惡化已到了急迫的地步,我警覺到,該把更多力氣拉回來守護自然生態」。於是,自二〇〇一年起,吳晟將彰化圳寮家中兩公頃田地改植樹林,十餘年間,他不斷種樹、贈樹,呼籲人們加入愛樹、植樹的行列。詩人吳晟,從此成為台灣文壇中「種樹的男人」。 一顆澀澀的果,如何 而熟而落而怯怯的種子而蒼老了樹 一棵蒼老的樹,如何 而蕭蕭而颯颯而枯竭了汁液 ——吳晟〈意外〉,1973   「我種樹是更早以前就開始的喏!」吳晟笑咪咪說道,打從童年起,他就愛撿拾各式各樣的植物種子栽種,「對種子的喜好是天生的,讓我感覺到生命的期待」。年幼的他熱衷於栽培實驗,光是觀察不同種子掙出土壤、抽芽拔高的過程,都能帶來莫大的喜悅。這股喜悅,日後持續綿延於他的人生。   「我的童年記憶zui深刻的,就是樹」。七十年前出生於戰後農村的吳晟,印象十分鮮明,當時村中到處都是大樹,村人每每在午後、傍晚聚集於樹下,或乘涼,或嬉戲,或交換街頭巷尾的新聞事件,大樹不只提供人們休憩角落,還是情感交流的重要所在,更不用提「哪個人的童年是沒爬過樹的?」樹,成了人與自然zui早的接點。(文字|鄒欣寧。以上為摘錄。)    ——他用鐵棒在地上扎一個洞,然後在洞裡放進一個橡實,再把洞填起來。他種下一顆一顆的橡實。我問他,這是他的地嗎?他說不是。那麼他知道這是誰的地嗎?他也不知道。他猜想這是公有地,或者說不定是地主廢棄不管的私地。他也不想知道地主是誰。他就這樣小心翼翼的種下一百顆橡實。   用過午飯後,他又繼續種橡實。在我不斷的詢問下,他才終於回答了我的問題。他在這荒山野地已經種了三年的樹。他已經種下了十萬顆橡實。十萬顆之中,有兩萬顆發了芽。這兩萬棵小苗,大概有一半會因為地鼠,或是普羅旺斯難測的自然條件而無法存活。剩下的一萬棵橡樹便會在這片光禿禿之地生長起來。   —— 一九一〇年種的橡樹已經有十年了,長得比我們都高。這景象實在令人震撼。我說不出話來。而他也不說話。我們兩人竟日無語的在他的森林中散步。這片森林分為三個區段,全長十一公里,zui寬的地方則有三公里。當我們意識到這一切都是出於這個人的雙手和心靈,沒有任何技術支援,我們便能明白世人除了破壞力之外,在其他方面也能和上帝一樣有效率。   ——創造會引發一連串效應。他並不在意他的行動會帶來什麼結果,他只是一意執行他的任務,想法單純。但是,在我走下村落時,竟看見幾條小溪裡有了水流,自有記憶以來,這些小溪一直是乾涸的。 風也會把種子散播到他處。一有了水,柳樹、燈芯草、牧草原、花園和花朵也一一出現,展現了生命的意志。 《種樹的男人》紙上讀書會 心靈篇 1.你覺得「種樹的男人」艾爾哲阿.布非耶是個怎樣的人?你喜歡他這個人嗎? 2.艾爾哲阿.布非耶持續做的事情是什麼﹖你覺得他做這件事情的動機是? 3.你喜歡或認同艾爾哲阿.布非耶做的事情嗎?為什麼? 4.艾爾哲阿.布非耶在獨子、妻子過世後,決定挽救高地上缺樹缺水的情況,你覺得在那段日子裡,他的心理轉折為何? 5.艾爾哲阿.布非耶是個沉默寡言的人,卻以實際行動種出一大片森林。你如何解讀這種「沉默」的意義為何﹖你覺得「沉默」可以產生什麼能量? 6.艾爾哲阿.布非耶在荒地一心一意種樹,戰爭、孤單都無法阻撓他。你認為他堅持的動力是什麼? 7.「創造會引發一連串效應。他不在意他的行動會帶來什麼結果,他只是一意執行他的任務,想法單純。」布非耶這樣的?一意執行?為什麼會被作者說是不計私利?什麼樣的堅持是完成事情的要件? 8.從本書中,何處可看出艾爾哲阿.布非耶所作所為不帶私心,也不求任何回報﹖ 9.請分享你在書中看見艾爾哲阿.布非耶具有什麼樣獨特而珍貴的品格?請以原文文句佐證。 10.在長達數十年的種樹生涯中,你覺得艾爾哲阿.布非耶從中得到的「幸福之道」是什麼? 11.正如種樹的男人的行動,你也認為一個人的信念與的行動,可以改變世界嗎? 生態篇 12.為什麼艾爾哲阿.布非耶會覺得森林重要?你覺得森林重要嗎? 13.艾爾哲阿.布非耶種樹以後,附近的村子和之前有什麼不一樣?為什麼會變得不同? 14.人類常常被「美」所感動。而大自然就是zui原始人們美感的來源。布非耶感到被一片樹林「所蠱惑」,你是否也曾經有過類似的經驗呢? 15.台灣被稱為「福爾摩沙」,隱含的意義就是蓊鬱森林所造就的美麗之島。你知道台灣的林相包括哪些嗎? 16.你知道森林有哪些重要的功能? 17.你知道近幾年台灣的森林保育,面臨哪些主要的問題? 18.你的生活周遭有樹嗎?如果沒有這些樹,你覺得會有什麼不同? 19.你知道台灣適合種哪些樹嗎?什麼是原生種、外來種、歸化種、入侵種?它們對森林與生態會產生什麼影響? 20.台灣經常為了開發或建設而砍樹,你覺得砍樹與護樹的主張之間,價值觀上有什麼根本的差異? 21.書中描寫,一九一三年的高地上,人們彼此憎恨;然而三十年後,高地卻成為吸引眾人定居的祥和之地。你覺得是什麼原因讓這塊土地「重生」? 行動篇 22.作者初次見到艾爾哲阿.布非耶時,感覺他話很少、慣常獨居,但卻也感受到「他很有自信,堅定自若」。他為何而有自信?日常生活中,做哪些事、有過怎樣的經歷可以培養及建立我們自己的自信心? 23.你曾經像艾爾哲阿.布非耶這樣專心致志地做一件事情嗎?是什麼事情,持續了多久?這件事情對你而言有什麼重要性? 24.你心目中,有沒有哪個人物曾像艾爾哲阿.布非耶那樣,以一己之力改變大部分人的生活及思維﹖請舉例說明。 25.為世界貢獻一己之力,需要什麼條件?例如專業的知識、熟練的技巧、樂於分享的態度、善良的心??請列舉並說明你的想法。 26.多數人行善,難免都希望被人看見或肯定,或是帶有隱藏的目的。你認為這一點需要突破嗎?如何突破?突破之後會有什麼不同? 27.持久的奉獻,一般人很難做到。我們若願意去做一件好事,當看起來沒什麼進展時,多半會失去初心而放棄。如何讓自己堅持下去? 28.盡一點綿薄之力,讓這個世界更美好,這無所求的心態也是自己快樂幸福之道,利人又利己。你同意這樣的說法嗎? 29.如果讓你為這個世界做一件事而不求立即回報,你會想做什麼呢?種樹嗎?還是創立一所學校、寫一本書、發明一種新的藥物??為什麼? 30.這個世界的問題層出不窮,很像書中一開始描寫的:缺少樹的世界,沒有心靈的滋潤;然而,當種了樹之後,所有的美好都慢慢接著出現了。我們每個人可以為這個世界種下什麼「樹」,讓它更美好?
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《山河故人》:一曲跨越时代的生命赞歌 作者: [此处留空,请根据实际情况填写作者名] 出版社: [此处留空,请根据实际情况填写出版社名] 出版年份: [此处留空,请根据实际情况填写出版年份] --- 内容提要: 《山河故人》并非一部关于个人奋斗或单一命运的书籍,它是一幅以二十世纪中叶至新世纪之交的广袤土地为画布,以几代人命运的交织为经纬,精心绘制的时代浮雕。小说以一种近乎史诗的笔触,深入探讨了在社会剧烈变迁、传统观念受到冲击的背景下,个体如何坚守、如何迷失,以及“家国”情怀在现代性浪潮中的沉浮与重塑。 故事以虚构的江南水乡——“清源镇”为核心载体,围绕三个核心家族的兴衰起落展开。他们并非处于权力中心,却是那片土地上最坚韧的血肉。小说的时间跨度近七十年,从战后百废待兴的年代,历经改革开放的浪潮,直至全球化深入肌理的当代,展现了中国社会转型期那份特有的磅礴气象与无尽惆怅。 核心叙事脉络:家与土的纠葛 第一部:根的记忆(一九五零至七零年代) 故事的起点是清源镇那条蜿蜒的小河——“浣溪”。在这里,我们初识了三位关键人物的父辈: 李怀远: 一个沉默寡言的木匠,坚信“手艺即信仰”。他的世界观简单而稳定,围绕着一块好木料、一座结实的屋子展开。他代表着那个时代里,对“务实”和“传承”最本真的坚守。然而,时代的风暴很快将他的宁静打破,他必须面对集体化进程中,个体劳作价值的重新定位,以及他对故土那份近乎本能的依恋。 陈婉清: 镇上的私塾先生的女儿,一个深受传统文化熏陶的女性。她有着“腹有诗书气自华”的清冷与韧性。在新的社会思潮下,她努力在新的教育体系中寻找自己的位置,同时,她对故土的依恋,更多表现为对旧日人伦秩序和文化记忆的守护。她与怀远之间那份未曾言明的、含蓄的情愫,成为早期叙事中温柔而坚定的底色。 张茂盛: 一个充满闯劲的乡绅后代,早年经历过动荡,深知“变通”的重要性。他代表了早期对外部世界的好奇和对机会的敏锐捕捉。他的故事线展现了在土地和资源重新分配的年代,如何运用智慧和一点点投机,在夹缝中求生存、求发展。 这一部分的叙事基调是厚重而缓慢的,充满了对土地的敬畏和对劳作的赞美。它描绘了人与自然之间最初的契约,以及在集体记忆中个体身份的模糊。 第二部:潮水的方向(一九八零至二零零零年代) 随着改革的春风吹来,清源镇开始“醒来”。浣溪的水流不再平静,带来了远方的喧嚣和诱惑。 李怀远的儿子李青松,成为新一代的代表。他带着父亲的木工技艺,却选择走入刚刚兴起的城市建筑行业。他渴望用双手搭建出更宏伟、更现代的结构,但这种对“速度”和“高度”的追求,也让他与父亲产生了深刻的代沟。他发现,那些在钢筋水泥构筑的摩天大楼中赢得的尊重,似乎无法填补内心深处对故土那份熟悉的温暖的渴望。 陈婉清的女儿陈雨薇,则选择了知识的道路,成为一名历史研究者。她回望故乡,试图用学术的严谨去梳理和安放家族与小镇的历史脉络。她的视角是冷静的、俯瞰的,她试图从宏大的历史叙事中,为个体命运寻找合理的坐标,但最终发现,历史的真实往往被无数个体的“失语”所掩盖。 张茂盛的后人,则真正融入了商业的洪流。他们不再满足于小镇的边界,他们将目光投向更远的地方,这使得清源镇逐渐成为一个“被遗忘的起点”,一个“符号化的乡愁”。 这一部分着重描写了“离乡”与“回归”的永恒矛盾。城市化带来的物质丰裕与精神空虚,被描绘得淋漓尽致。 第三部:回声与余烬(新世纪至今) 当时间快进到当代,清源镇面临着前所未有的挑战:人口外流、老龄化、以及被旅游开发和现代化改造所带来的“文化祛魅”。 小说以一个老年人的视角——李怀远的晚年生活为主线,回望他一生中修补过的无数物件:那些老旧的家具、翻修过的老屋、甚至是社区里坏掉的木制长椅。这些物件成了时间的载体,它们沉默地见证了每一个家庭成员在时代洪流中的挣扎与抉择。 “山河故人”的主题在这里达到高潮:故人何在?山河是否依旧?小说并没有给出简单的答案,而是通过几代人之间那些未完成的对话、那些积压在心底的愧疚与爱意,揭示了真正的“传承”并非是物理空间的固定,而是精神印记的流淌。 最终,小说以浣溪边一场突如其来的大雨作结。雨水冲刷着古老的石板路,也洗涤着现代人疲惫的心灵。它暗示着,无论人类如何向外扩张,那些关于根基、关于人与人之间朴素情感的记忆,终将以某种形式回响。 艺术特色: 叙事结构: 采用多重视角交替叙事,以家族编年史的方式串联起宏大的社会变迁。叙事节奏张弛有度,在描绘历史的宏大场景时气势磅礴,而在描绘日常生活的细节时则细腻入微,充满生活质感。 语言风格: 语言沉稳、蕴藉,带有明显的地域文学色彩,大量运用了富有画面感的自然意象(如河流、木料、光影),使得文字本身具有一种古朴的质感。作者对人物内心活动的刻画尤为精妙,善于通过人物的肢体语言和沉默来表达复杂的情感。 主题深度: 小说超越了一般的家庭伦理剧,深入探讨了“现代化”与“本土性”之间的张力,对“记忆的可靠性”和“乡愁的本质”进行了深刻的反思。它探讨的不是一个时代对另一个时代的取代,而是一种共存与融合的可能。 推荐人群: 本书适合所有对中国近现代社会变迁史抱有深切兴趣的读者,尤其推荐给关注土地情感、家族命运以及文学性强的小说爱好者。它不仅是一部关于一个地方的故事,更是对“我们从哪里来,要到哪里去”这一人类永恒命题的深沉叩问。阅读《山河故人》,如同进行一场漫长而宁静的乡间漫步,每一步都踏在历史的纹理之上。

用户评价

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《種樹的男人》给我最大的感受,是一种对于生命本质的深刻洞察。它没有宏大的叙事,没有戏剧性的冲突,但却以一种极其克制而又充满力量的方式,触及了我们内心最柔软的部分。那些人物的平凡生活,那些细微的情感波动,在作者的笔下被放大,被赋予了独特的生命力。我能感受到,即使在最艰难的境遇下,生命依然会寻找出路,依然会以自己的方式绽放。书中的“種樹”意象,更是贯穿始终,它不仅仅是字面上的行为,更象征着一种长远的眼光,一种对于未来的期许,一种对于生命意义的追求。这种精神,在快节奏的现代生活中显得尤为珍贵。我被这种宁静而坚韧的力量所打动,它提醒着我,生命的价值,有时恰恰体现在那些看似微不足道的坚持之中。

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初次翻开《種樹的男人》,就被那股沉静悠远的气息所吸引,像是被一股无形的力量牵引,走入了一个被时间遗忘的角落。书中的人物,他们的生活也许不波澜壮阔,但却有着一种深植于土地的实在感。我仿佛能看到他们日复一日的劳作,他们的喜怒哀乐,他们的默默承受,都如同那片土地上生长的植物,经历着季节的更替,承受着自然的馈赠与考验。作者对于环境的描绘,尤其令人印象深刻,那些山峦、河流、田野,不再仅仅是背景,而是与人物的命运紧密相连,成为了他们生命中不可分割的一部分。我喜欢这种将个体命运与自然环境融为一体的叙事方式,它让故事显得更加厚重,也让人物的挣扎与坚持显得更加真实。读这本书,仿佛进行了一场心灵的对话,与书中的人物,与那片土地,更与自己内心深处的一些声音。

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《種樹的男人》这本书,给我带来的不仅仅是阅读的乐趣,更是一种精神的洗礼。它让我看到了生命中那些看似微不足道却又无比重要的坚持。作者的笔触朴实无华,却有着直击人心的力量。我仿佛能看到那些人物,在岁月的洪流中,默默地耕耘,默默地承受,他们的人生轨迹,如同那些被种下的树木,在漫长的时光里,逐渐扎根,生长,最终成为一道独特的风景。书中对自然的描绘,更是充满了生命的气息,它与人物的命运相互映照,共同构筑了一个动人的故事。我喜欢这种不加修饰的真实,这种对生命本源的探索。这本书让我反思,在追逐梦想的道路上,我们是否也能保持那份耐心与执着,去静待花开。

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这本《種樹的男人》初读便有一种朴实的力量扑面而来,仿佛置身于一片静谧的森林,耳边回响着风吹过树叶的沙沙声。书中人物的命运,就如同那片土地上的树木,经历了风雨的洗礼,在岁月的长河中逐渐生长,根深蒂固,又在某种不经意的瞬间,被无形的力量撼动,展现出生命的韧性与脆弱。作者的笔触细腻且富有张力,寥寥数语便勾勒出人物内心深处的波澜,那些不言而喻的情感,那些被压抑的渴望,都如同潜藏在土壤下的根系,默默地滋养着故事的生长。我能感受到字里行间流淌着一种深沉的生命哲学,关于坚持,关于等待,关于生命的循环与更迭。那些看似平凡的日常,在作者的笔下被赋予了不凡的意义,仿佛在提醒我们,即使是在最不起眼的地方,也可能蕴藏着最伟大的坚持和最动人的故事。这本书读起来,总会让人不自觉地放慢脚步,去体会那些被我们忽略的细节,去感受生命最原始、最真挚的情感。

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这本《種樹的男人》给我带来了前所未有的阅读体验,仿佛是静静地坐在一棵古老的树下,听着它讲述自己的故事。作者的文字,如同潺潺流水,细腻而富有诗意,将人物的内心世界描绘得淋漓尽致。我尤其欣赏书中对于人物情感的刻画,那些隐忍的悲伤,那些压抑的渴望,那些不经意的温暖,都如同暗流涌动,触动着我的心弦。书中人物的命运,虽然看似被动,却展现出一种顽强的生命力,他们如同土地上不屈的植物,在风雨中坚守,在岁月中成长。我能感受到一种深沉的人文关怀,作者并没有去评判,而是以一种近乎悲悯的视角,去展现生命的本来面貌。这本书让我重新审视了“平凡”的意义,发现原来最动人的故事,就蕴藏在最普通的生活之中。

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