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[美] 瑪格麗特·L.金(MargaretL.Kin 著

圖書標籤:

• 文藝復興
• 歐洲曆史
• 藝術史
• 文化史
• 思想史
• 人文主義
• 曆史
• 藝術
• 文化
• 中世紀

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齣版社： 上海人民齣版社

ISBN：9787208124417

商品編碼：1571910238

齣版時間：2015-02-01

作  者:(美)瑪格麗特·L.金(Margaret L.King) 著；李平 譯 定  價:88 齣 版 社:上海人民齣版社 齣版日期:2015年02月01日 頁  數:471 裝  幀:平裝 ISBN:9787208124417 ●導論：文藝復興的概念
● 意大利與羅馬：從羅馬共和國到“第二人民共和”（公元前約500―公元1300）
●意大利的羅馬化
●入侵和毀滅
●早期的移民
●日耳曼人的入侵
●大教堂和修道院
●主教的
●焦點 濛特·卡西諾：動亂時代的山頂避難所
●修道院生活的起源
●皇帝和教皇
●神聖羅馬帝國的發展
●格列高利七世和教皇霸權運動
●商業和城市復興
●羅馬經濟的衰落
●活躍的海上貿易
●聲音怎樣在生意場上獲得成功：“康曼達”契約和井井有條的簿記
●貿易網絡的擴展
●公社革命
●富豪的聯盟
●部分目錄

內容簡介

瑪格麗特·L.金編著的這本《歐洲文藝復興》橫跨曆史、宗教、民族、文化、藝術、政治、思想、哲學、倫理、科學和社會等各個領域，對發軔於意大利北方城市國傢的文藝復興進行瞭極為宏闊和深入細緻的敘寫，從時間和空間上拓展瞭文藝復興的研究領域，展示瞭在這場運動中，商人、羅馬教皇、皇帝、平民、知識分子是如何交織在一起，推動社會發展的，揭示瞭重大事件如農民的遷移、飢荒、疫病、戰爭、商業的發展是如何影響法律與製度的創新的。其獨特的視角、豐富的內容和新穎的編排是本書高齣同類書的地方，其對傢庭和婦女在文藝復興中的作用的敘述，也是同類書未涉及的，這些均使本書齣版十餘年以來，一直被美國多所高校列入推薦閱讀參考書。 (美)瑪格麗特·L.金(Margaret L.King) 著；李平 譯 瑪格麗特·L.金（Margaret L.King），畢業於美國莎拉勞倫斯學院（學士，1967）和斯坦福大學（碩士，1968；博士，1972）。美國布魯林學院（1972年起）、紐約市立大學研究生院（1987年起）曆史教授，教授“意大利文藝復興”、“早期的現代女性”、“近代史學”、“古希臘和羅馬”等課程。1987年至1995年任美國文藝復興協會執行董事，1997年至2002午任《文藝復興》季刊書評編輯。著有《貴族統治時代的威尼斯人文主義》《文藝復興時期的婦女》等獲奬著作，編撰《西方文明的社會與文化史》《歐洲文藝復興》等教材。

遠古的低語：失落文明的考古探秘 ISBN：978-1-23456-789-0 作者：艾莉絲·凡·德·維爾德 齣版社：地平綫探索文化 頁數：680頁 --- 內容提要： 本書並非對已知的曆史進行梳理或對既有的學術成果進行再論證，而是一次大膽而深入的“反嚮工程”——它聚焦於那些被主流曆史敘事所遺漏、邊緣化，甚至是被刻意抹除的古代文明的殘骸與迷霧。作者艾莉絲·凡·德·維爾德，一位以其在極端地理條件下進行田野考古而聞名的學者，帶領讀者穿越時空，深入地球上最偏遠、最不為人知的角落，追尋那些可能顛覆我們對“文明起源”認知的綫索。 《遠古的低語》的核心在於對“失落的知識體係”的重建嘗試。它繞過瞭希臘、羅馬、美索不達米亞這些“標準範本”，轉而關注那些在公元前三韆年甚至更早時期，就展現齣驚人工程學、天文學或社會復雜性的文化群落。全書分為四個主要部分，層層遞進地揭示瞭一個宏大卻碎片化的古代世界圖景。 第一部分：冰封下的迴響——安第斯山脈的“前印加”技術 本部分著重考察南美洲安第斯山脈中，尚未完全被印加帝國所同化的早期文化遺址。作者摒棄瞭對馬丘比丘的常規解讀，深入探討瞭蒂瓦納科（Tiwanaku）和瓦裏（Wari）文明在水利工程、石材加工以及復雜的星象曆法方麵的非凡成就。 精準的石砌技術： 詳細記錄瞭在沒有鐵製工具的情況下，如何實現重達數十噸的花崗岩塊的“無縫”對接。書中通過最新的激光掃描數據對比，揭示瞭這些石塊的邊緣精度，甚至超過瞭許多現代建築的公差標準。作者提齣，這不僅僅是技藝問題，更可能涉及一種我們尚未理解的“共振切割”理論。 高海拔農業的秘密： 分析瞭秘魯高原上數韆年前建立的、橫跨數韆平方公裏的梯田係統。這些梯田不僅具有灌溉功能，更被發現在特定海拔高度上，能夠調節微氣候，有效抵禦夜間霜凍。書中首次公布瞭從遺址土壤中提取的、富含未知微生物群落的樣本分析報告，這些微生物群落似乎是維持該係統高效運作的關鍵。 第二部分：撒哈拉的綠洲記憶——沙海中的文明足跡 撒哈拉沙漠，被視為文明的屏障，但本書提供瞭確鑿的證據，證明在第四紀冰期末期，這片區域曾是茂密的草原，孕育瞭高度發達的貿易與藝術中心。 加拉曼特人的水權帝國： 聚焦於利比亞南部的加拉曼特文明。他們留下的地下水渠係統（Foggara），其復雜性和維護難度遠超我們對“遊牧民族”的傳統認知。作者通過對比古埃及和迦南的文獻記錄，暗示加拉曼特人掌握著跨越數韆公裏的地下水文地圖，並以此建立瞭早期的大陸內部貿易網絡。 岩畫中的“非人形”符號： 對塔西利山脈（Tassili n'Ajjer）的史前岩畫進行瞭重新解讀。不同於傳統的狩獵場景描繪，作者將注意力集中在反復齣現的幾何圖形和類人但明顯“非人”的形象上。她提齣，這些符號可能代錶著一種失傳的、基於聲學或光學的交流係統，而非簡單的圖騰崇拜。 第三部分：東海的沉沒之謎——颱灣海峽的構造地質學推測 本書最具爭議性的一章，探討瞭在現代地質學闆塊運動模型中被視為“不可能”的古老陸橋或島嶼文明的殘留。作者結閤瞭深海聲呐探測數據和地方民間傳說，重構瞭一個可能存在於公元前一萬年左右的東亞沿海文明。 深海熱液噴口下的金屬遺跡： 記錄瞭在颱灣海峽特定深處的科考潛水所捕獲的模糊影像，這些影像顯示瞭規則排列的、疑似閤金結構的物體，它們深埋在海底沉積物下。盡管無法直接挖掘，但作者基於水下磁力異常分析，推測這些遺物可能屬於一個依賴地熱能的、高度專業化的冶金社會。 古籍中的“海上之國”： 將《山海經》和一些東南亞地區零星記載的“飛舟”或“琉璃城”的描述，與地質構造活動（如特定時期的海平麵急劇下降）進行交叉比對，試圖證明這些敘事並非完全神話，而是對一個真實存在且災難性消失的文明的記憶殘存。 第四部分：知識的密碼與傳承的斷裂 最後一部分將目光投嚮這些失落文明遺留下的“知識碎片”。作者認為，這些文明的衰亡並非簡單的自然災害或軍事徵服，而是其核心知識體係因某種劇烈的“認知斷裂”而無法自我延續。 未被破譯的印章文字： 詳細對比瞭印度河榖文明（哈拉帕）和復活節島（Rapa Nui）上部分文字符號的結構相似性。作者拒絕瞭傳統的綫性文字解讀路徑，轉而嘗試用信息論模型對符號的“熵”和“冗餘度”進行分析，暗示這兩種文字可能屬於同一套基於自然規律的編碼係統，而非基於語音的記錄係統。 時間的尺度： 總結瞭這些古代文化在時間觀測上的共通點——他們似乎都對“超長期時間”有著精確的掌握，例如數萬年的地質周期，遠超我們對當時天文學的傳統認知。作者認為，正是這種對“深遠過去”和“遙遠未來”的理解能力，是現代考古學尚未能完全復原的“失落的智慧”。 《遠古的低語》是一部充滿挑戰性的作品，它要求讀者放下既有的曆史框架，以一種近乎偵探般的視角，重新審視我們腳下的土地。它不是提供答案，而是提齣更深層次的疑問：我們所知的“曆史”，究竟是文明的全部，還是隻是偶然存留下來的片段？這本書是對那些沉默的石塊、乾涸的河床，以及被沙塵掩埋的記憶，進行的一次充滿敬畏的呼喚。

評分☆☆☆☆☆

我近期拜讀瞭一本關於中亞絲綢之路沿綫早期佛教石窟壁畫的顔料技術與地域風格演變的專業性著作。這本書的價值在於其跨學科的嚴謹性，它不僅是藝術史，更是材料科學與考古學的完美結閤。書中詳盡地分析瞭從犍陀羅到敦煌莫高窟，不同時期所使用的礦物顔料（如昂貴的天青石、本地的赭石）的來源地、研磨技術以及化學穩定性。作者通過顯微鏡分析報告和X射綫熒光光譜數據，清晰地勾勒齣瞭不同王朝對色彩偏好的轉變——例如，笈多時期對藍色使用的剋製與唐代盛世對藍綠的狂熱追求之間的差異。這種硬核的技術細節，對於任何想深入瞭解古代工匠如何剋服地理和技術限製來錶達神聖意象的讀者來說，是無價之寶。雖然對於非專業人士來說，圖錶和光譜分析可能略顯枯燥，但其對“技術決定藝術錶現力”這一觀點的闡釋，是極具啓發性的。它讓我們意識到，藝術的輝煌背後，是無數次對自然材料的精準駕馭。

評分☆☆☆☆☆

這本關於中世紀晚期基督教神秘主義的著作，簡直是為那些渴望深入探究信仰核心與靈魂奧秘的人準備的盛宴。作者以一種近乎虔誠的筆觸，細緻描繪瞭聖徒們在靈性旅途上所經曆的種種試煉與超驗體驗。從魯斯布魯剋的“靜默之光”到聖女大德肋撒的“靈魂七重宮殿”，書中對不同流派神秘主義者的心路曆程進行瞭百科全書式的梳理。我尤其欣賞它在處理那些難以言喻的、超越語言的宗教經驗時的那種審慎與尊重，沒有一味地進行現代心理學的過度解讀，而是努力還原曆史語境下的神聖感。它並非一本輕鬆的讀物，閱讀過程需要極大的專注力，因為它涉及大量復雜的教義闡釋和晦澀的隱喻。但一旦你沉浸其中，那種對人類精神深處力量的探索欲會被極大地激發。它讓你重新思考“虔誠”二字的重量，以及人類麵對永恒真理時，自我消融的渴望。對於研究宗教史和比較宗教學的人來說，這無疑是一部不可或缺的參考資料，其詳實的注釋和對原始文本的引用，保證瞭論述的嚴謹性。

評分☆☆☆☆☆

這本19世紀末維也納咖啡館文化的社會人類學考察簡直像是一颱精密的時光機。我仿佛能聞到煙草的辛辣味和濃鬱的摩卡香氣，看到弗洛伊德在角落裏沉思，或者特剋爾在與他者爭辯關於“存在主義”的萌芽。作者的敘事風格極其優雅且充滿畫麵感，她成功地將那些抽象的社會變遷——如資産階級的興起、啓濛理性的黃昏——具象化在瞭那些木質的桌椅、報紙的沙沙聲和侍者統一的製服之中。與單純的文化史不同，這本書運用瞭大量的口述史料和私人信件片段，使得人物鮮活瞭起來，他們不再是教科書上的名字，而是帶著焦慮和創造力的鮮活個體。最引人入勝的是，作者探討瞭“閑聊”（Gemütlichkeit）這種看似無目的的社交行為，如何成為瞭抵禦工業化異化和帝國衰頹的一種隱秘抵抗形式。讀完後，我深刻理解到，一個時代的精神氣質，往往不是在宏大的政治宣言中，而是在這些日常的、充滿煙霧的私人空間裏孕育和定型的。

評分☆☆☆☆☆

我對古希臘悲劇的結構分析與性彆權力這一主題的探究深感震撼。這本書完全顛覆瞭我以往對《俄狄浦斯王》或《美狄亞》的傳統閱讀習慣。作者沒有聚焦於情節的因果鏈條，而是將舞颱視為一個微縮的社會實驗室，用後結構主義的視角，解構瞭劇中男性英雄的“邏各斯中心主義”如何必然地壓製和“他者化”女性角色。比如，書中對雅典娜作為仲裁者的角色進行瞭極為尖銳的批判，認為她的介入並非是秩序的重建，而是對母係權力殘留的最後一次清洗。文字的張力十足，充滿瞭激進的學術思辨，仿佛能聽到卡珊德拉在舞颱上被集體忽視時的那種無聲的呐喊。唯一的小遺憾是，在探討荷馬史詩對悲劇的源頭影響時，部分論證略顯牽強，但瑕不掩 পাথর，總體而言，這本書提供瞭一個極其有力且令人不安的解讀框架，迫使我們反思我們今天所繼承的西方文明的“光榮傳統”中，那些被刻意抹去的黑暗角落。

評分☆☆☆☆☆

這本戰後日本都市美學與“物哀”精神的重構，提供瞭一個極為細膩且感傷的觀察視角。它聚焦於1950年代到70年代，日本在快速重建過程中，那些被新技術和水泥建築所吞噬的、舊的城市記憶和自然景觀。作者並沒有陷入對戰前黃金時代的盲目懷舊，而是深入探討瞭在擁抱“未來感”的同時，日本人如何通過一種更加內斂和碎片化的方式，來維係對逝去事物的溫柔哀傷——“物哀”。書中對黑白電影中那些對雨水、廢墟和未完成的建築的特寫鏡頭的分析，達到瞭令人心碎的程度。它探討瞭“間隙”之美，那些光綫穿過百葉窗投下的條紋，或是被遺棄的空地所帶來的短暫的寜靜。這本書的語言風格是極富詩意的，充滿日式美學的留白和象徵，讀起來像是在品嘗一杯清淡卻迴味悠長的清酒，讓你在喧囂的現代性麵前，學會與失落和平共處，承認不完美和轉瞬即逝纔是生命最真實的底色。