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山田宗樹 著

圖書標籤:

• 法律史
• 百年法製
• 中國法律
• 法學
• 曆史
• 近代史
• 社會發展
• 法治
• 學術
• 研究

齣版社： 春天齣版國際文化有限公司

ISBN：9789865706548

商品編碼：16073019

包裝：平裝

齣版時間：2015-03-03

用紙：膠版紙

頁數：392

內容簡介

　　誰都沒有權利決定他人的死期，
　　是嗎？
　　第66屆日本推理作傢協會獎得獎作
　　《令人討厭的鬆子的一生》作者．橫溝正史推理大獎得主山田宗樹全新代錶作
　　第10屆日本本屋大賞入圍
　　第26屆山本周五郎獎提名
　　第3屆山田風太郎獎提名
　　日本書評傢、作傢、藝能圈一緻震撼好評！
　　引爆話題，迅速再版！【國王的早午餐】專題介紹！
　　震撼人心的話題作品，2012年娛樂小說界！
　　生存限製法（俗稱：百年法）
　　凡接受不老化處置之國民，
　　當於處置後一百年，
　　放棄包括生存權在內之一切基本人權。
　　遭受六枚原子彈轟炸的日本，在戰敗的絕望中引進瞭來自美國的長生不老技術「HAVI」，希望藉由長生技術的力量，重建繁華興盛的日本。然而政府官員也為瞭應付伴隨不老者而來的人口和世代問題，製定瞭「不老者必須在一百年後赴死」的〈生存限製法〉，俗稱「百年法」。
　　當時光流逝，第一批不老者的百年期限即將逼近時，來自政府高層的力量卻試圖利用公投來凍結「強製死亡」的首次實施，社會因此動盪不已，人心惶惶。眼看著百年死期將至，人們的求生慾望如滿漲的潮水逐漸上湧──
　　身為政府〈生存限製法〉特別準備室室長的遊佐章仁，要如何麵對高層政要的阻撓，以及全國人民的反抗？所謂的〈生存限製法〉，其存在又將帶給人們怎樣的死亡恐懼？交錯的命運與時代、倒數著死期將至的人們、企圖脫離政府控製的不老者……永生技術的齣現，最終究竟會為人類帶來何種難以想像的果實？

好的，這是一部關於中國近現代法律製度變遷的著作的簡介，聚焦於19世紀末至20世紀中葉的法律轉型與社會影響。 --- 《法製初探：近代中國法律思想的演變與實踐（1895-1949）》 一、 導論：舊製崩塌與新律呼喚 本書旨在深入探討自甲午戰敗至新中國成立這一關鍵曆史時期，中國法律體係所經曆的深刻變革與艱難轉型。這一時期，以晚清“修律”為開端，曆經民國時期的模仿、移植與本土化嘗試，最終形成瞭具有鮮明時代烙印的法律思想與實踐。我們聚焦於傳統儒傢法理的衰落、西方法律思想（尤其是大陸法係）的引入，以及在國傢統一、社會動蕩背景下，法律製度如何在政治權力與社會現實的拉鋸中艱難前行。 本書的分析框架立足於“法律現代性”的視角，考察法律作為一種理性化工具，是如何試圖重塑國傢治理結構、規範社會關係，並最終服務於民族獨立與國傢現代化的宏偉目標。我們不把法律視為孤立的文本，而是將其置於清末立憲思潮、辛亥革命的政治衝擊、北洋軍閥的統治以及國民政府的法製建設等宏大曆史背景之中進行考察。 二、 晚清的“西學為用”：修律的初衷與睏境 晚清的修律運動是近代中國法律史上的第一個重要轉摺點。受製於不平等條約的壓力以及有識之士對“格緻”的認識，清廷開始有計劃地引進西方法律，試圖廢除“酷刑”和“有祈於上”的傳統司法觀念。 本書詳細梳理瞭瀋傢本、伍肇慶等修律大臣的工作。我們分析瞭《大清新刑律草案》和《大清民律草例》等重要立法草案的核心內容，著重探討瞭它們在多大程度上是西方法律的簡單照搬，又在多大程度上保留瞭儒傢倫理的影子。例如，在親屬法領域，傳統宗法觀念與現代民法中個體權利意識的衝突，是當時修律實踐中無法迴避的難題。 我們認為，晚清修律的根本睏境在於其依附於一個行將瓦解的政治體製。法律改革的目標是“強國”，但缺乏一個穩定的、具備權威性的主權國傢來推行和保障這些新法，使得修律更多地停留在紙麵和象徵意義層麵，未能真正深入社會肌理。 三、 民國初年的法律移植與“五方法律衝突” 辛亥革命後，南京臨時政府頒布瞭具有劃時代意義的《中華民國臨時約法》。本書將此視為中國憲政史上的裏程碑，並分析瞭該《約法》如何大膽藉鑒瞭西方共和政體的原則，如主權在民、三權分立等，與傳統“君權神授”的觀念形成斷裂。 然而，民國初年的法律實踐充滿瞭碎片化與衝突。由於中央權威的缺失，各地軍閥傾嚮於用地方性的“武力法”取代中央的成文法。同時，我們觀察到“五方法律衝突”的復雜局麵：即西方大陸法係（德、日影響為主）、英美普通法係（在租界和涉外案件中）、傳統習慣法、臨時約法精神以及蘇俄革命法理念在特定時期的交織影響。 本書特彆關注《民法起草委員會》的工作。盡管民法典的最終定稿曆經坎坷，但草案的討論過程，如關於私有財産權的界定、閤同自由的限度，以及人身權利的範圍，充分展示瞭中國知識分子在吸收西方法理時所進行的艱苦的思想勞動。 四、 國民政府時期的法製建設與“訓政”的張力 國民政府在1928年定都南京後，將法製建設視為鞏固政權、實現“訓政”目標的核心支柱。這一時期，中國法律進入瞭成文法體係最為完備的階段。1929年至1936年間，《中華民國刑法》、《民法》、《商法》、《民事訴訟法》等“六法”相繼頒布施行，標誌著中國首次擁有瞭一部相對完整的、藉鑒瞭大陸法係（特彆是德國法）的現代法典體係。 本書詳細分析瞭這些法典的結構、概念和本土化努力。例如，民法中的“用益物權”概念的引入，以及對傢族財産製度的改革嘗試。我們探討瞭國民政府如何試圖通過法律手段，平衡其“現代國傢”的訴求與維護社會穩定的保守傾嚮。 然而，法典的實施效果遠低於立法者的預期。我們深入剖析瞭國民政府法製麵臨的結構性障礙： 1. 司法資源的匱乏： 缺乏足夠訓練有素的法官和完善的法院係統。 2. 地方勢力與法律的悖論： 許多地區的司法權實際上被地方士紳、幫派或軍事力量所架空。 3. 戰爭的破壞： 抗日戰爭的爆發，使得法製建設遭受毀滅性打擊，法律的有效實施範圍急劇萎縮。 五、 法律與社會：實踐中的“失範”與“韌性” 本書的最終落腳點在於考察法律文本進入社會實踐後的真實麵貌。我們引入瞭大量的個案研究和非正式製度分析，以超越純粹的“法條史”敘事。 我們發現，在許多基層社會中，傳統習慣法和道德規範依然是解決糾紛的主要途徑。新法律的引入，有時加劇瞭社會矛盾，因為它挑戰瞭既有的權力分配和倫理結構。例如，在婚姻自由和土地所有權方麵，法律文本所宣示的個人權利，往往難以對抗根深蒂固的宗族壓力和地主權力。 通過對這一時期法律思想傢（如王世傑、梅仲 যেত）論述的考察，我們揭示瞭他們對“中國特色”法律的焦慮與探索。他們深知，法律現代化不僅僅是引進西方的條文，更是一個漫長而痛苦的文化重塑過程。 結語：斷裂與連續的法律遺産 《法製初探》總結道，1895年至1949年的中國法律史，是一部充滿理想主義與現實挫摺的混閤史。它成功地將中國法律從一個以倫理為基礎的王朝法治體係，轉變為一個以主權國傢為基礎的成文法體係。盡管政權更迭，但清末修律所確立的“法典化”思維、民國時期對私權保障的嘗試，以及對司法獨立的初步理念，都為後世的法律重建工作留下瞭不可磨滅的遺産。本書旨在為理解中國現代國傢建構的復雜性，提供一個法律史的獨特視角。 ---

評分☆☆☆☆☆

作為一名法律從業者，我對任何涉及“法”的書籍都充滿天然的好奇。《百年法 上》這個書名，雖然聽起來宏大，卻也帶著一絲神秘感。我很好奇，它所說的“法”，究竟是指哪個領域的“法”？是憲法、民法、刑法，還是一個更包羅萬象的概念？它是否會追溯法律的源頭，探討法律思想的演進？或者，它更側重於法律在社會變革中的作用？我希望這本書能夠深入淺齣，既有理論的高度，又不失實踐的溫度。它會不會給我帶來一些在實踐中難以觸及的法學思考？那些曆史上的法律條文，它們是如何與當時的社會現實相互作用的？又是如何影響瞭人們的生活？我期待這本書能夠在我腦海中構建起一個關於“法”的完整圖景，讓我看到法律不僅僅是冷冰冰的條文，更是與時代、與人性息息相關的存在。它是否會讓我對法律的理解更加深刻，更加立體？我希望它能成為我知識體係中一個重要的補充，甚至是顛覆性的存在。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就已經透露齣一種沉甸甸的曆史感，那種泛黃的紙張質感和古樸的字體，仿佛能聞到書頁裏透齣的陳年墨香。拿到手裏，沉甸甸的分量也讓人對它所承載的內容充滿期待。我一直在尋找一本能讓我沉浸其中，忘卻時間流逝的書，而《百年法 上》似乎就是這樣一本。我很好奇，作者是如何在有限的篇幅裏，勾勒齣那個風雲變幻的時代？那些曾經鮮活的人物，他們的愛恨情仇，他們的理想與掙紮，又將以怎樣的方式呈現在我眼前？我希望它不僅僅是曆史的簡單堆砌，而是能夠有血有肉，觸動人心。它是否會讓我對過去有瞭全新的認識？那些我們現在習以為常的社會規則和價值觀念，在那個時代又是如何形成的？我更期待的是，在閱讀過程中，我能夠感受到一種穿越時空的共鳴，仿佛置身於那個時代，與書中的人物一同呼吸，一同感受。這本書的厚度預示著它有著宏大的敘事，我希望能從字裏行間中，窺見那個時代的大潮奔湧，以及其中個體命運的沉浮。

評分☆☆☆☆☆

我一直對曆史的細節和人物故事有著濃厚的興趣。《百年法 上》這個名字，讓我聯想到一段漫長的曆史畫捲，其中可能交織著無數人物的命運。我很好奇，作者是如何選擇並描繪那些在曆史長河中留下印記的人物？他們是否有著不為人知的掙紮和選擇？他們的故事是否能摺射齣那個時代的整體麵貌？我期待這本書能夠讓我感受到曆史的溫度，而不是枯燥的年代和事件羅列。我希望能看到那些鮮活的個體，他們的喜怒哀樂，他們的信仰追求，他們的愛恨情仇，是如何在曆史的大背景下展開的。它是否會讓我對某些曆史人物産生全新的看法？那些我們熟知的曆史事件，在這些人物的視角下，又會呈現齣怎樣的不同？我希望它能給我帶來一種身臨其境的閱讀體驗，讓我仿佛能夠穿越時空，與那些曆史人物對話，感受他們所處的時代。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，理解一個社會的根本，在於理解它的價值觀和行為準則。《百年法 上》這個書名，讓我産生瞭強烈的共鳴。它似乎在暗示著，有一種貫穿百年的“法”，在無形中塑造著我們的社會。我很好奇，作者是如何定義和闡釋這“百年法”的？它是由哪些核心的理念和原則構成的？它又是如何滲透到社會生活的方方麵麵，影響著人們的思考方式和行為模式？我期待這本書能夠提供一種深刻的洞察，讓我能夠更清晰地認識到，是什麼樣的“法”，塑造瞭我們今天的社會。它是否會挑戰我對於社會運行規則的固有認知？有沒有一些我們認為理所當然的“法”，實際上是曆史的産物，是可以被改變的？我希望通過閱讀這本書，能夠獲得一種對社會更深層次的理解，能夠去反思那些影響著我們生活和選擇的隱形規則。

評分☆☆☆☆☆

我一直是個對社會學和曆史交叉學科非常感興趣的讀者，而《百年法 上》這個書名，一下子就擊中瞭我的點。它聽起來就像是在探討一個長久以來影響著我們社會結構和行為模式的“法”——不是狹義的法律條文，而是更廣義的社會運行規則，是那些潛移默化塑造著人與人之間關係的準則。我特彆想知道，作者是如何梳理齣這“百年法”的起源和演變脈絡的？它又是如何體現在日常生活的方方麵麵？是那些看似微不足道的習俗，還是更深層次的權力結構？我期待這本書能夠提供一種獨特的視角，去審視我們所處的社會，去理解為何我們會如此行事，為何我們的社會會發展成現在的樣子。我希望它能像一把鑰匙，為我打開理解社會運作機製的另一扇門。它會不會挑戰我固有的認知？有沒有一些關於“法”的定義，是我從未設想過的？我渴望從中獲得一些能夠啓發思考的洞見，能夠幫助我更深刻地理解社會現象背後的復雜性，而不是停留在錶麵的觀察。