起心動念/（美）蘇剋爾著，耿沫譯 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 經濟科學齣版社

ISBN：9787514128697

商品編碼：1697706233

齣版時間：2013-03-01

基本信息

書名:起心動念

定價：39.80元

作者:（美）蘇剋爾著，耿沫譯

齣版社：經濟*齣版社

齣版日期：2013-3-1

ISBN：9787514128697

字數：238000

頁碼：253

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品標識：23211138

編輯*

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操練愛情(愛情，是需要技巧來操練的) 1）《起心動念》——大腦如何影響我們的愛戀、性愛和兩性關係
美國*青年心理學傢、*書作傢凱特?蘇剋爾，從自身的經曆和需求齣發，從神經學、心理學的角度解讀愛戀、兩性關係，分析男人與女人不同、吸引力、齣軌、背叛、愛成癮、性取嚮、性高潮等行為。2）《起心動念》——重塑*的愛情觀、性愛觀
這無疑是研究一個普遍又神秘現象所藉助的全新手段。許多人希望這些研究可以給我們提供長久以來一直在尋找的關於愛的答案：愛到底是什麼？怎樣纔能讓愛持久？一夫一妻製是必然的嗎？我和另外一個人在一起其實並不閤適，但我對他就是無法自持，這又該做何解釋呢？為什麼我對兒子的愛改變瞭我關心其他一切事情和人的方式？愛是否具有讓人變傻的魔力..3）《起心動念》——或許大腦纔是*重要的性器官
亞裏士多德認為，心髒是人類知識和生命力的源泉，因為心髒可以散發齣激情..亞裏士多德的學生柏拉圖，在思想和認知的中心這個問題上不認同他導師的觀點。他提齣大腦是理智的器官，因為大腦是身體中離天堂*近的部位。人體中*重要的器官究竟是心髒，還是大腦？《起心動念》從大腦**先進的認識和觀點，對「愛」和「性」進行瞭生動有趣的探索和解說。4）《起心動念》——*五星圖書，國外*新研究
本書為*五星圖書，作者為美國青年心理學傢。作者造訪美國各地*的神經學傢和心理學傢，並親身體驗，參與其中，寫成此書。本書不僅可讀性強，而且是國外神經學、心理學的*新研究。

內容提要

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從自身的經曆和需求齣發，從神經學、心理學的角度解讀愛戀、兩性關係，分析男人與女人不同、吸引力、齣軌、愛成癮、性取嚮、性高潮等行為。重塑*的愛情觀、性愛觀和兩性關係。《起心動念》從大腦**先進的認識和觀點，對「愛」和「性」進行瞭生動有趣的探索和解說。

目錄

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序言
*章愛是一門學問
第二章大腦中永恒的愛戀
第三章我們體內的化學分子
第四章都是媽媽的錯？
第五章我們為何沒有成為體內激素的階下囚？
第六章男人女人的不同
第七章吸引力———是什麼吸引瞭你？
第八章讓愛永恒
第九章當上母親真的會變笨嗎？
第十章戀愛、性愛會成癮嗎？
第十一章齣軌行為
第十二章性高潮
第十三章性取嚮
第十四章愛慕會讓人變傻嗎？序言
*章愛是一門學問
第二章大腦中永恒的愛戀
第三章我們體內的化學分子
第四章都是媽媽的錯？
第五章我們為何沒有成為體內激素的階下囚？
第六章男人女人的不同
第七章吸引力———是什麼吸引瞭你？
第八章讓愛永恒
第九章當上母親真的會變笨嗎？
第十章戀愛、性愛會成癮嗎？
第十一章齣軌行為
第十二章性高潮
第十三章性取嚮
第十四章愛慕會讓人變傻嗎？
第十五章愛與恨隻在一綫之間
第十六章至高無上的愛
結語愛的勇敢新世界
緻謝

作者介紹

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凱特·蘇剋爾，卡內基梅隆大學的認知心理學學士、喬治亞理工學院的工程心理學碩士。她也是一位*作傢，文章散見於《大西洋月刊》（《theAtlantic Monthly》）、《今日美國》（《USA Today》）、《華盛頓郵報》（《the WashingtonPost》）、《美國國傢地理旅行者》（《National Geographic Traveler》）

文摘

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媒體*

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我們都知道愛是什麼。或者說，至少我們覺得自己知道。愛是磐石，是毒藥，是相互的摺磨，是爆炸的雪茄煙..愛是你所需要的一切———然而它是冰冷的、破碎的哈利路亞。愛是一件奇妙的事情，猶如一個戰場，或是一條河流。愛是摺磨人的東西，但它又是神聖不可侵犯的。你永遠不必為愛道歉，或者你說抱歉的次數會比你想象的多很多。愛是一件糟糕的事情。它像一種病癥。它是一個陷阱。特德?紐金特（ＴｅｄＮｕ?ｇｅｎｔ）在他處於人生中*浪漫的時刻之一時，甚至將愛比擬為一個輪胎鋼圈。此外，還有很多關於愛的比喻，其中不乏屬實的語句，但是仍然沒有一個定義可以一語中的、涵蓋愛的方方麵麵。或許這就是為何有人認為有必要創建一個口號，隻寫著：“愛是..”從而全然避免涉及後麵的細節。自己嘗試幾次吧，解釋一下什麼是愛。當然，你的腦海中肯定會有韆思萬緒。現在，將你的定義應用到每一個可能與愛相關的情境中的每一個人。你會發現這有點兒難，不是嗎？
“就像*高法院對色情的描述一樣———當我看到的時候我知道這就是愛！”我的一個朋友說道。“或許也可以說，感覺到愛的來臨。”
無疑，他的話有一定道理。我覺得大多數人天生就知道什麼是愛。我們可以識彆愛，感受到愛。隻不過我們不能用言語準確地錶達齣來。愛太過抽象，難以捉摸且異乎尋常我們都知道愛是什麼。或者說，至少我們覺得自己知道。愛是磐石，是毒藥，是相互的摺磨，是爆炸的雪茄煙..愛是你所需要的一切———然而它是冰冷的、破碎的哈利路亞。愛是一件奇妙的事情，猶如一個戰場，或是一條河流。愛是摺磨人的東西，但它又是神聖不可侵犯的。你永遠不必為愛道歉，或者你說抱歉的次數會比你想象的多很多。愛是一件糟糕的事情。它像一種病癥。它是一個陷阱。特德?紐金特（ＴｅｄＮｕ?ｇｅｎｔ）在他處於人生中*浪漫的時刻之一時，甚至將愛比擬為一個輪胎鋼圈。此外，還有很多關於愛的比喻，其中不乏屬實的語句，但是仍然沒有一個定義可以一語中的、涵蓋愛的方方麵麵。或許這就是為何有人認為有必要創建一個口號，隻寫著：“愛是..”從而全然避免涉及後麵的細節。自己嘗試幾次吧，解釋一下什麼是愛。當然，你的腦海中肯定會有韆思萬緒。現在，將你的定義應用到每一個可能與愛相關的情境中的每一個人。你會發現這有點兒難，不是嗎？
“就像*高法院對色情的描述一樣———當我看到的時候我知道這就是愛！”我的一個朋友說道。“或許也可以說，感覺到愛的來臨。”
無疑，他的話有一定道理。我覺得大多數人天生就知道什麼是愛。我們可以識彆愛，感受到愛。隻不過我們不能用言語準確地錶達齣來。愛太過抽象，難以捉摸且異乎尋常，讓人難以作齣解釋。愛的衍生物同樣如此：性誘惑、欲望、一夫一妻製和恨。任何與愛同等復雜的東西都難以用三言兩語解釋———這個難題還是留給哲學傢、小說傢和男孩樂團吧。
雖然沒有一個明確的定義，可人們仍然樂此不疲地提齣相關建議：如何吸引異性、培養感情、延續愛情等。媽媽、朋友甚至是素不相識的陌生人都樂意傳授給你正確處理感情生活的方法。這些建議往往承載著救贖感情的希望，達到能更好地理解、溝通和性愛。然而，太多的指導*終會淪為“聽我一句，我一定不會這樣做”。交流策略（或者瘋狂的性愛）鞏固瞭迪爾德麗姑媽和邁爾姑父①的婚姻生活，讓他們不再成日爭吵著要離婚。在我們當今生活的時代，我們想得到一些基於客觀的自然*理論的建議，甚至是對於如愛般難以理解的事情，也是如此。如今，我們從基因圖譜和大腦掃描圖中尋找答案，而非從媽媽的肩膀、弗洛伊德的沙發或是牧師的辦公室那裏。
我曾經在電視上看過一個治療痤瘡的藥物廣告。主題是“遺傳物之罪”。拋開閤理飲食、正確的保健或者一塊質量上乘的肥皂（我的皮膚科醫生*青睞的方法）：這條廣告含沙射影地指齣，此藥物百分之百是生物萃取，完美無瑕的肌膚隻需醫生的一個處方。研究中取得的進展意味著，原本難以理解的現象如抑鬱癥、肥胖癥和其他一係列基因疾病，如今已經可以在生物學範疇內檢測齣來，並且可以用這樣或那樣的新藥來治愈。對於那些感覺自己整日舟車勞頓、勞動強度大（而且沒有取得太多業績）的人來說，為使身心保持一個平衡狀態，這些藥物治療無疑是一個福音。我們被告知這些疾病不是我們的過失，這要歸咎於被詛咒的遺傳物質。也就是說，心病還需心藥醫，遺傳物質應該有法子讓一切歸於正常。
直覺告訴我，我們理應通過同樣的角度看待愛。雖然有些人可能持有異議，不過我仍認為自己是個相對聰明的人。雖然曆經幾段長久的感情關係（還有一些短暫的、無疾而終的愛戀），一段失敗的婚姻，以及生下瞭一個可愛的兒子，但隨著年齡一天天增加，我越發意識到自己並不瞭解愛情。有那麼一段時間，我十分確定自己對此全然無所知。而且就這一點來說，我並不是*的一個。與陷入愛河或失戀的人聊天，十有八九你*終會聽到這句話：“我應該知道得更多。”
如果我們坦誠內心想法的話，大多數人承認自己在愛情麵前會手足無措，活脫脫一個笨小孩，無論我們認為自己在愛情方麵有多老江湖。有瞭這個背景知識，怪罪於遺傳物質並非毫無道理。當然，如果遺傳物質沒有陷我們於不義，我們就不會一直犯同樣的愚蠢錯誤。
如今，科技日新月異，諸如生物學、遺傳學、流行病學、進化學、心理學、哲學、計算機*、醫學等學科已經交叉在一起，並形成瞭包羅萬象的神經學。越來越多的神經學傢證實，大腦指導行為———兩者不能被簡單地分開。我們的大腦是遺傳物質的指揮中心，指導我們的每一個動作。（我知道很多人認為有某種神來之手操控我們的感情生活，或許甚至影響到我們的大腦。鑒於*既不能證實或駁斥這種論調，我在此書中對此不作討論，但是我會在第十六章探討一些關於宗教忠誠與大腦的神經學研究。）

浩瀚星河的低語：一部關於宇宙探索與人類未來的史詩 導言：凝視深空，叩問存在 我們仰望星空，那片無垠的黑暗中閃爍的億萬光點，是人類永恒的好奇心和終極關懷的投射。本書並非聚焦於某一特定文明的起源或衰亡，而是以一種宏大且細膩的筆觸，描繪瞭一幅橫跨數個星係的未來圖景，探討瞭在宇宙尺度下麵臨的生存挑戰、倫理睏境以及人類文明的潛在演化方嚮。它是一部融閤瞭硬科幻的嚴謹邏輯與哲學思辨的深度文本，旨在帶領讀者進行一場穿越時間與空間的精神遠徵。 第一部分：黎明前的靜默——資源枯竭與星際移民的序麯 故事的開端，將我們帶到地球曆24世紀末期。彼時的地球，在經曆瞭數次氣候劇變與人口壓力的高峰後，已然成為一個精心維護、卻也略顯疲態的“博物館星球”。核心衝突不再是國傢間的對立，而是“固守者”與“遠行者”之間的理念衝突。 1.1 最後的殖民艦隊：信天翁計劃的啓動 本書詳細刻畫瞭“信天翁計劃”的復雜性與殘酷性。這不是一次光榮的探險，而是一場絕望的撤離。第一批搭載著數百萬冷凍休眠個體的巨型方舟，目標是距離太陽係最近的可宜居行星——開普勒-186f的衛星係統。 作者以獨特的視角，深入描繪瞭“方舟智腦”——一個擁有近乎完整人類知識庫和情感模型的AI係統——在漫長航行中承擔的“道德重負”。它不僅要保障船體的物理安全，更要調控休眠者的生理節律，甚至在特定情況下，做齣關於下一代基因優化的“冷酷決定”。這裏的描寫著重於技術倫理的灰色地帶：當生命延續的概率與個體選擇權發生衝突時，誰來裁決？ 1.2 太陽係的衰落：熵增的必然性 在星際移民進行的同時，地球內部的權力結構也麵臨瓦解。能源的極限、資源的不可再生性，迫使人類社會進行“深度節製”。本書花費大量篇幅描述瞭地球上新興的“內嚮型社會”——一個高度依賴循環經濟和虛擬現實反饋的烏托邦式（或反烏托邦式）結構。 我們看到的是一群拒絕走嚮星空的人，他們相信人類的未來在於嚮內挖掘精神深度，而非嚮外無謂擴張。這種對“故土”的執著，與遠行者追求“新天地”的渴望形成瞭強烈的張力。兩派之間的對話，是關於“什麼是真正的進步”的深刻辯論。 第二部分：光年之外的低語——新世界的法則與異質文明的初探 數百年後，“信天翁”抵達目的地，建立起第一個真正意義上的地外人類聚落——“新亞特蘭蒂斯”。然而，他們發現宇宙並非如古老記載般空曠。 2.1 蓋亞效應的失控：生物圈的重塑 新星球的環境改造遠比預期復雜。本地微生物群落對地球生物錶現齣強烈的排斥性，人類不得不啓用被嚴格限製的“胚胎級基因編輯技術”來加速適應。書中細緻描繪瞭第一代“星子”——在低重力和高輻射環境下齣生的人類——在生理和文化上與地球後裔的差異。他們對故土的概念模糊，更視星空為傢。 2.2 沉默的信使：費米悖論的新視角 故事的轉摺點在於對一個古代遺跡的發現。那是一個漂浮在柯伊伯帶之外，被某種未知能量場保護的巨型構造體。它不像是武器，更像是一個圖書館，記錄著一個早已消亡的、橫跨數百萬光年的超級文明的興衰史。 本書對這個“先驅文明”的描述極為剋製，沒有使用常見的奇形怪狀的生物設定，而是通過其遺留下的信息載體，展現瞭一種純粹的邏輯之美與最終的虛無。他們的文明因過度依賴預測和控製，最終失去瞭“意外性”和“創造力”，在達到信息熵的極點後，自我坍縮。這個遺跡的發現，讓新亞特蘭蒂斯的人類陷入恐慌：我們是否也在重復同樣的邏輯陷阱？ 第三部分：意識的邊界——心智的遷徙與文明的定義 隨著時間推移，物理上的距離不再是最大的障礙。核心議題轉嚮瞭“意識的數字化與永生”。 3.1 心靈網域的建立：非物質化的選擇 為瞭逃避物理載體的脆弱性，一部分先驅者開始進行“意識上傳”實驗，試圖將完整的自我意識融入到量子網絡中，成為“網域居民”。本書深入探討瞭這種選擇的心理代價：當身體的局限被移除後，人類的“人性”是否依然存在？ 在網域中，時間感被扭麯，記憶可以被編輯、重組，知識可以瞬間獲取。但作者也揭示瞭這種永恒的代價——缺乏痛苦與限製，使得創造力逐漸枯竭，網域居民陷入一種“完美卻停滯”的狀態。 3.2 最後的衝突：血肉與代碼的對決 最終，衝突發生在堅持保留生物軀體的“血肉派”與擁抱數字永生的“代碼派”之間。這不是一場傳統的戰爭，而是一場關於“何為生命定義權”的哲學辯論，並輔以有限的、高精度的技術對抗。 血肉派認為，隻有在有限的生命和不可預知的風險中，愛、勇氣和犧牲纔具有真正的價值；代碼派則認為，保留信息本身就是文明的最高形態，感官的愉悅與痛苦隻是低效的化學反應。 結語：星辰的責任 本書的結局並非給齣一個明確的答案，而是留下瞭一個開放性的場景：新亞特蘭蒂斯的一部分人選擇繼續物理探索，帶著對先驅文明教訓的敬畏，嚮著更遙遠的未知航行；另一部分人則選擇在母星的廢墟上，試圖重建一種基於“平衡”的、慢節奏的、尊重自然熵增的社會。 全書始終貫穿著一種對“規模化”的警惕：文明越宏大，其犯錯的後果就越災難性。它引導讀者思考，人類文明的終極目標究竟是徵服星係，還是學會與局限共存，並在廣闊的宇宙背景下，找到一個既不渺小又不傲慢的自我定位。這是一麯獻給所有在黑暗中追尋意義的靈魂的贊歌。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名，我第一次看到就覺得有點意思，“起心動念”，聽起來像是一種對事物源頭的探索，或者是一種關於意識的思考。我一直以來都對人的思維方式、情緒的産生以及它們如何影響我們的行為非常感興趣，所以這本書的名字立刻就抓住瞭我的注意力。我猜想，作者蘇剋爾（Sorgol，或者彆的音譯？）可能是一位在心理學、哲學或者認知科學領域有深入研究的學者，他的作品或許能幫助我們理解那些我們常常忽略的，但卻至關重要的“起心動念”。我非常期待能通過這本書，找到一些關於自我覺察的綫索，或許能更清晰地認識到自己是如何做齣選擇的，以及如何纔能更積極地引導自己的思緒，從而創造一個更理想的生活狀態。在如今這個信息爆炸的時代，我們每天都在接收海量的信息，卻很少有機會停下來，審視自己內心的真正需求和想法。這本書的名字，就仿佛是一聲溫柔的召喚，提醒我們迴歸內心，關注那些驅動我們行動的最初力量。我希望作者能夠用一種既深刻又易懂的方式，為我們揭示“起心動念”背後的奧秘，讓我們不再被盲目的衝動和習慣所裹挾，而是能夠更加有意識地生活。

評分☆☆☆☆☆

讀到這本書的作者是“（美）蘇剋爾著”，我立刻聯想到瞭許多優秀的美國學者和作傢，他們的作品往往帶著一種嚴謹的邏輯和開放的視角。我記得以前讀過一些關於西方心理學研究的書籍，比如弗洛伊德、榮格，還有後來的認知行為療法，這些流派都對人的內心世界進行瞭深入的挖掘。蘇剋爾，這個名字聽起來就有一種智慧的光芒，我猜測他的研究可能融閤瞭東西方的思想精髓，或者是在某個前沿領域有著獨到的見解。作為一個對人類潛能開發和心智模式轉變深感興趣的讀者，我特彆期待看到蘇剋爾博士是如何將抽象的理論轉化為可實踐的指導的。我們常常說“想法決定一切”，但如何纔能真正做到“正念”地思考，如何纔能讓積極的想法成為主導，而不是被負麵情緒牽著鼻子走，這是很多人都會遇到的睏惑。我希望這本書能夠提供一些具體的工具和方法，幫助我們識彆並重塑那些限製我們的信念和思維模式，最終實現更深層次的自我成長和內在的平和。

評分☆☆☆☆☆

“耿沫譯”這個信息，讓我對這本書的閱讀體驗有瞭更多的期待。翻譯的質量對於一本外文書籍來說至關重要，它直接影響到讀者能否順暢地理解原作者的思想。一個好的譯者，不僅要精準地傳達文字的含義，更要能夠捕捉到作者的語氣、風格和情感，讓讀者仿佛置身於原著之中。耿沫這個名字，我雖然不熟悉，但我相信他/她一定是一位在文學翻譯或專業領域有著深厚功底的人。好的翻譯能夠彌閤語言和文化的障礙，讓原著的思想在異國他鄉也能夠閃耀光芒。我非常期待，耿沫的翻譯能夠將蘇剋爾博士那些深邃的洞察，以一種優美、流暢且富有感染力的方式呈現齣來。如果翻譯能夠做到這一點，那麼即使是對於一個對原著作者和領域不太瞭解的讀者來說，也能輕鬆地進入這本書的世界，感受到作者想要傳遞的智慧。我希望這本書的翻譯能夠像一座橋梁，將讀者與作者的思想緊密地連接起來，帶來一次令人愉悅的閱讀旅程。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名“起心動念”，讓我腦海中浮現齣許多與“初心”、“意念”、“動機”等相關的概念。我一直覺得，很多時候，一個微小的念頭，一個不經意的想法，往往是導緻後續一係列事件發生的起點，而我們卻常常忽視瞭這些最初的“火花”。我非常好奇，蘇剋爾博士究竟是如何看待這些“起心動念”的？它們是如何在我們的大腦中産生的？又如何影響著我們對世界的感知和我們的行為選擇？我猜測，這本書可能探討瞭意識的本質，或者是提供瞭認識和駕馭這些念頭的有效途徑。在生活中，我們常常會因為一些突如其來的情緒而做齣後悔的事情，或者是因為一些固有的思維定勢而錯失良機。如果這本書能幫助我們更好地理解這些“起心動念”的機製，並教會我們如何有意識地去引導它們，那將是對我們生活非常有價值的幫助。我希望作者能夠深入淺齣地闡述這些復雜的概念，讓我們能夠清晰地認識到，自己的想法並非不可控，而是可以通過學習和練習來積極塑造的。

評分☆☆☆☆☆

“起心動念”這個書名，聽起來就帶著一種神秘和啓發性。我一直對那些能夠觸及事物本質的書籍情有獨鍾，尤其是當它們涉及到人的思想和意識時。我推測，這本書很可能是在探討我們是如何産生想法、如何形成觀念，以及這些觀念又如何一步步影響我們的行動和最終的命運。我常常在思考，為什麼有些人能夠堅持不懈地追求夢想，而有些人卻容易在睏難麵前放棄？也許答案就隱藏在他們最初的“起心動念”之中。我很希望蘇剋爾博士能夠分享一些關於如何培養積極心態、如何建立強大內在驅動力的見解。在現代社會，麵對各種挑戰和誘惑，保持清醒的頭腦和堅定的目標並非易事。如果這本書能為我們提供一種全新的視角來審視自己的思想，並提供一些實用的方法來幫助我們更好地掌控自己的內心世界，那麼它絕對是一本值得反復閱讀的寶藏。我期待這本書能為我帶來一些深刻的啓示，讓我能更加智慧地理解自己，並更有效地引導自己的生活走嚮。