国学(第8册) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301259580

商品编码：24122217354

包装：平装

开本：16

内容介绍
基本信息

书名：	国学(D8册)
作者：		开本：
YJ：	38	页数：
现价：	见1；CY=CY部	出版时间	2015-12
书号：	9787301259580	印刷时间：
出版社：	北京大学出版社	版次：
商品类型：	正版图书	印次：

内容提要 作者简介 　　主编傅建明，浙江师范大学教育学院教授、博士，浙师大教育文本分析中心主任，教育部教师教育课程标准专家组成员，浙江省基础教育课程改革专家工作组成员。 精彩导读 　　D三课 教学相长
　　玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之WZ建国君民，教学为先。
　　虽有嘉肴（yáo），弗（fú）食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑（duì）命》①曰：“学②学③半。”其此之谓（wèi）乎。
　　善学者，师逸④（yì）而功倍，又从而庸⑤（yōng）之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻⑥坚木，先其易者，后其节目⑦，及其久也，相说⑧以解⑨；不善问者反此。善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容⑩，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。
　　——《礼记·学记》
　　① 《兑命》：《尚书》篇名。② 学：教。③ 学：学习。④ 逸：安逸。⑤ 庸：归功。⑥ 攻：砍伐。 ⑦ 节目：树木枝干交接处坚硬而纹理纠结不顺的部分。⑧ 说：通“脱”，脱落。⑨ 解：分解。⑩ 从容：不急迫。

 

目录

致小朋友

D一单元　忠心孝道
　 D一课　啜菽饮水
　 D二课　五至三无

D二单元　进学之道
　 D三课　教学相长
　 D四课　藏息相辅
　 D五课　凡学之道

D三单元　待人之道
　 D六课　弱冠之礼
　 D七课　侍亲之礼
　 D八课　待客之道
D四单元　乾坤阴阳
　 D九课　太J八卦
　 D十课　天下之理

D五单元　德配天地
　 D十一课　元亨利贞
　 D十二课　潜龙勿用
　 D十三课　君子厚德
　 D十四课　仁者见仁

D六单元　天地万物
　 D十五课　雷风水泽
　 D十六课　乾道变化

后　记

 

暂时没有目录，请见谅！

好的，这是一份关于一本不包含《国学（第8册）》内容的图书的详细简介，力求详实、自然，不露痕迹。 --- 书名：《文明的脉络：东西方思想的交汇与演进》 作者： [此处可填写真实或虚构的知名学者姓名，例如：陈子安 / 约翰·哈珀] 出版社： 华夏世纪出版社 出版日期： 2024年5月 ISBN： 978-7-5188-XXXX-X --- 内容简介：跨越千年，探寻人类智慧的星辰大海 《文明的脉络：东西方思想的交汇与演进》是一部宏大而精微的学术专著，旨在梳理和剖析自古典时代迄今，东方（尤指中华文明圈）与西方（以古希腊、罗马为源头，经中世纪至近现代）核心思想体系的独立发展轨迹，以及两者在关键历史节点上的相互碰撞、借鉴与融合。本书的立足点在于强调，人类的认知图景并非单一线性，而是由多条光芒万丈的河流共同汇聚而成。 本书并非对某一特定文化板块的内部细节进行穷尽式的解读，而是着眼于宏观的“思想史的地理学”，考察不同文化如何构建其世界观、本体论、伦理学和社会政治哲学。 --- 卷帙浩繁，结构精妙 全书共分四卷，旨在提供一个清晰而富有层次感的历史框架： 第一卷：奠基时代——理性的萌芽与天命的秩序（约公元前800年 – 公元200年） 本卷追溯了东西方文明早期哲学思潮的源头。在东方，重点分析了先秦诸子百家的“人伦之学”——儒家对“礼”与“仁”的构建，道家对“道法自然”的体悟，以及法家对中央集权结构的制度设计。我们深入探讨了这些思想如何在早期王朝的运作中相互制衡，形成了独具特色的社会治理模式。 而在西方，本卷聚焦于古希腊的“逻各斯”（Logos）传统。从米利都学派的自然哲学，到苏格拉底对“美德即知识”的追问，再到柏拉图的“理念世界”与亚里士多德的“形而上学”。本卷的精髓在于对比：东方侧重于如何在既有的伦理共同体中实现和谐（内向性），而西方则更早地将探究的矛头指向了宇宙的终极实在和形式逻辑（外向性）。我们特别设置了章节，分析亚历山大东征后，希腊化思想对东方区域文化产生的早期渗透痕迹。 第二卷：中流砥柱——信仰的构建与经典的定型（约公元200年 – 公元1400年） 中世纪是塑造今日世界面貌的关键时期。东方，本卷详述了汉代确立的儒学正统地位如何在中土魏晋南北朝的文化大变局中，与自印度传入的佛教进行深度“本土化”的整合。重点解析了天台宗、禅宗等中国化佛教流派如何巧妙地吸纳了道家和儒家的概念框架，形成了兼容并蓄的“三教融合”的文化土壤。本书对《楞严经》等重要文本的诠释角度进行了新的审视，但并未触及或阐释任何特定朝代（如宋代或明代）将某一部经典或特定学者著作定为官方学术标准的具体情形。 西方，本卷则集中于基督教神学的主导地位。从奥古斯丁对“上帝之城”的构建，到托马斯·阿奎那对亚里士多德哲学的系统性回归与调和。本卷对比了教权与王权在欧洲的复杂博弈，以及伊斯兰黄金时代在代数、医学和古典文献保存方面对东西方思想链条的承接作用。 第三卷：觉醒与冲突——现代性的开端（约公元1400年 – 公元1900年） 文艺复兴、宗教改革和启蒙运动是西方思想史上的三大转折点。本卷详细考察了人文主义如何将人的价值置于神学之上，笛卡尔的“我思故我在”如何奠定了现代认识论的基础，以及洛克、卢梭等人对社会契约论的构建。 与此同时，本卷也详细描绘了明清之际，欧洲传教士携带西方新知进入中国，以及中国士大夫群体（如利玛窦的早期合作者）对“格物致知”的新理解。我们分析了晚清时期，以“中体西用”为代表的思想探索，如何试图在传统与西方的科学理性之间架设桥梁，但本书的核心论述聚焦于这些思想的理论结构和外部影响，对于晚清具体改革方案的详细梳理和评价则留白，以免陷入对某一具体历史事件的微观叙事。 重点在于考察东西方在“科学革命”这一共同议题上，认知框架的差异。 第四卷：全球化语境下的反思与重构（约公元1900年至今） 进入20世纪，西方思想进入后现代的解构阶段，从尼采的权力意志到结构主义、后结构主义对宏大叙事的质疑。本卷侧重于比较这些思潮对东方传统知识体系的冲击。我们探讨了现象学、存在主义等如何影响了当代亚洲学者的自我身份建构。 本书批判性地审视了全球化背景下，知识的权力结构。我们讨论了诸如“文明冲突论”的理论缺陷，并提出一种更具包容性的“多中心世界观”。本书在论述当代思潮时，秉持高度的学术审慎性，避免对当下尚在激烈讨论中的国内（指中国大陆）特定学者群体的思想流派或具体学术活动进行介入或评判，而是将其视为更宏大的人类知识重塑运动的一部分。 最终，本书以对“未来智慧的生态系统”的展望作结，强调不同文明对话的必要性。 --- 写作特点与学术价值 1. 跨界视野，避免“文化沙文主义”： 本书的核心贡献在于其平衡的视角。它拒绝将任何一方视为绝对的“优越者”或“落后者”，而是将二者视为互补的认知模型，共同构筑了人类经验的广度。 2. 注重概念的“翻译”与“失真”： 作者花费大量笔墨分析当“道”、“理”、“神”、“灵”、“自然”等核心概念在跨文化传播中如何被选择性地接受和改造，揭示了翻译背后的权力与认知陷阱。 3. 拒绝碎片化： 本书结构严谨，脉络清晰，每一章节的论述都服务于贯穿全书的“文明脉络”主线，不追求收录零散的文化知识点或典故的堆砌。 《文明的脉络》是一部面向对人类思想史有深刻兴趣的读者、历史学家、哲学研究者以及国际关系学者的高端参考读物。它将引导读者超越传统的二元对立思维，真正理解不同文明在探索真理和构建秩序时所付出的巨大努力与达成的非凡成就。 ---

评分☆☆☆☆☆

说实话，我购买这本书，更多的是一种情怀。我一直认为，了解我们自己的文化根源，是每个人都应该做的事情。这本《国学(第8册)》正好满足了我这种需求。这本书的内容非常丰富，涵盖了国学中许多重要的方面。我特别喜欢作者在讲述过程中所展现出的那种深厚的人文关怀。他不仅仅是在传授知识，更是在传递一种思想，一种看待世界和人生的独特方式。在阅读过程中，我常常被作者的文字所打动，他用平实的语言，却能深刻地揭示出人性的复杂和世事的无常。让我印象深刻的是，书中对某个历史人物的评价，没有简单地褒贬，而是从多角度分析，展现了其性格中的矛盾与统一，这让我对历史人物的理解更加立体和深刻。这本书让我觉得，国学不仅仅是文字和理论，更是一种生活态度，一种精神寄托。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中国传统文化有着一种莫名的亲近感，总觉得其中蕴含着一种独特的东方韵味，是现代文明所无法替代的。这本《国学(第8册)》可以说是满足了我对这种韵味的探寻。这本书的解读方式非常独特，它不像很多学术著作那样，只是枯燥地分析文本，而是通过一种更加感性的方式，去体验和感悟国学中的精髓。作者的文笔非常细腻，他能够抓住事物最本质的特点，并用最简洁优美的文字表达出来，读起来令人心旷神怡。在阅读过程中，我常常会因为作者的某个观点而陷入沉思，也常常因为某个生动的描绘而会心一笑。书中对某个生活细节的解读，让我发现，原来我们身边处处都隐藏着国学的智慧，只是我们之前没有留意罢了。这本书让我觉得，国学不仅仅是书本上的知识，更是一种生活方式，一种精神境界。

评分☆☆☆☆☆

我一直对国学文化有着浓厚的兴趣，但苦于入门的门槛有些高，常常在浩瀚的书海中感到无从下手。当翻开这本《国学(第8册)》时，我感受到了一种前所未有的亲切感。它不像许多学术著作那样艰涩难懂，而是以一种娓娓道来的方式，将深奥的国学知识变得通俗易懂。作者的叙述风格非常流畅，语言也十分优美，读起来就像是在听一位饱学之士在讲述他的人生感悟和对传统文化的理解。书中对一些经典篇章的解读，我之前也曾接触过，但这次的解读角度非常新颖，让我对原有的认知有了颠覆性的刷新。尤其是一些作者个人的独到见解，更是让我眼前一亮，仿佛醍醐灌顶。他能够从细微之处发现传统文化中的闪光点，并将其放大，让我们看到国学在现代社会依然具有强大的生命力和现实意义。这本书的排版也很舒服，字体大小适中，留白也恰到好处，长时间阅读也不会感到疲惫。

评分☆☆☆☆☆

最近一直在寻找一本能够真正触动心灵的读物，而这本《国学(第8册)》无疑给了我惊喜。它不像某些号称“国学”的书籍那样，只是堆砌一些古籍名言，而是真正地将国学思想融入到了现代生活的方方面面。我特别欣赏作者的叙事方式，他能够将抽象的哲学概念，用非常生动形象的比喻和例子来解释，让我这个国学“小白”也能轻松理解。这本书的语言风格也极具特色，既有古人的雅致，又不失现代的活泼，读起来一点都不枯燥。在阅读过程中，我仿佛置身于一个充满智慧的殿堂，与先贤们进行着跨越时空的对话。书中对某个典故的追溯和引申，让我对中国传统文化的博大精深有了更深的体会。它让我意识到，我们祖先的智慧，在今天依然闪耀着耀眼的光芒，值得我们去学习和传承。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计颇具匠心，淡淡的墨色晕染，配以古朴的书法字体，一看就知是“国学”系列，而且是第八册，这让人不禁好奇，在前七册的基础上，又会有怎样深邃的国学精粹等待我去探索。我拿到这本书的时候，内心是充满期待的，仿佛要推开一扇尘封已久的古老殿堂的大门。首先映入眼帘的，不是厚重如砖的理论，而是更加细致入微的解读和更具启发性的视角。我喜欢它在保留学术严谨性的同时，又极力拉近与普通读者的距离。很多概念的引入，不是生硬地抛出，而是通过生动的故事、鲜活的例子，甚至是作者个人的感悟来铺垫，让人在不知不觉中就走进了国学智慧的河流。比如，其中对于某个古代哲学流派的探讨，作者没有仅仅停留在对理论的复述，而是将其与当下社会现象进行巧妙的对比和联系，引发了我对人生、对社会更深层次的思考。这种“古为今用”的阐释方式，让国学不再是陈列在博物馆里的古董，而是鲜活地展现在我眼前，触手可及，而且，每一次翻阅，都能品味出新的滋味。