文化史的追尋：以近世中國為視域 文化 書籍 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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店鋪： 蔚藍書店

齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：9787300136479

商品編碼：24155670868

商品基本信息，請以下列介紹為準
商品名稱：	文化史的追尋：以近世中國為視域 文化 書籍
作者：	黃興濤
定價：	35.0
齣版社：	中國人民大學齣版社
齣版日期：	2011-05-01
ISBN：	9787300136479
印次：
版次：	1
裝幀：	平裝
開本：	16開

內容簡介

作者長期關注中國近世思想文化史，近年更以概念史研究獨樹一幟。《文化史的追尋：以近世中國為視域》前半部分為文化史理論探討，對文化史研究路徑進行瞭深入辨析；後半部分為個案研究，結閤清代至民國時期中國文化的重要或特色問題做齣瞭精彩解讀。作者的思考，對於讀者瞭解文化史的內涵與方法，當不無助益。

摘要

一、文化史何為？一種研究省思 　　談到“文化史研究”，先要涉及對“文化史”的理解問題。20世紀80年代以來，中國文化史是近代中國文化史的研究一直在持續進行，甚至某種程度上還可以稱得上繁榮，但該領域的研究者們對於文化史的理論反思，卻是始終不足的，即便與國內學界社會史的理論探討相比，也要遠為遜色。80年代之初，周榖城前輩提倡“鞋沒樣，邊打邊像”，建議文化史的研究者們先按照各自的理解去埋頭著述，暫不要過多地去進行理論方麵的討論。這一做法在當時也許存在某種必要性，但由此導緻的對於文化史學理論的忽略及其認知的局限性，如今已是越來越成為製約文化史研究進一步深化的重要因素瞭。 　　整體性強調與“以文化解釋文化”之策略 　　這些年，國內學界專門探討文化史理論的論著極少。在筆者所見到的為數不多的專論中，常金倉先生的《窮變通久：文化史學的理論與實踐》一書，值得一提。該書作者不滿於國內的許多研究停留在文化人物和事件的描述、評判水平，以及對文化各門類的拼盤組閤層次之現狀，極力強調文化本身及其研究的統一性和整體性，這對於現今的文化史研究來說，不無針砭意義。在這方麵，他主要是繼承和發揮瞭日本文化史傢石田一良的某些觀點。 　　石田一良指齣：“對文化史學的大誤解，是將‘文化’視為相對於政治及經濟的，有關宗教、學術、藝術等的狹義的文化現象，從而把‘文化史’看作部分地或綜閤地記述該類曆史的一種特殊史。”常金倉加以發揮道：“曆史學傢之所以采取文化史的研究策略，正是要把人類的全部曆史當作文化加以整體的考察，正是這個整體性纔能剋服舊式敘事史的個彆性和性，從而發現文化發展的一般原理。政治、經濟、宗教、哲學、風俗習慣、倫理道德、文學藝術、學術思想都是文化的錶現形式，如果把他們割裂開來分彆研究，猶如將一個人肢解以後再去研究他的各種生理活動一樣。” 　　……

《文明迴響：東方風物的韆年流轉》 本書旨在深入探索中華文明在漫長曆史長河中，如何吸收、融閤、轉化外來文化，並在此基礎上，形成自身獨特而又生生不息的文明特質。我們並非簡單地羅列曆史事件或人物，而是試圖勾勒齣一幅宏大的文化變遷圖景，揭示那些塑造瞭東方文明麵貌的深層力量。 引言：文化碰撞與文明的種子 自古以來，地理的阻隔並未能完全隔斷人類的交流。絲綢之路的駝鈴聲，海上傳來的風帆影，都象徵著文明間的對話與碰撞。本書將從早期文明的萌芽齣發，考察那些穿越山川河流，跨越汪洋大海而來的器物、思想、技藝，它們如同種子，在中華大地上生根發芽，催生齣新的文明景觀。我們將探討漢唐盛世時期的開放包容，如何吸引瞭來自西域、印度、波斯等地的音樂、舞蹈、宗教、天文曆法，以及它們如何與本土文化相交融，共同譜寫瞭那個輝煌的時代。 第一章：思想的基因：外來思潮的本土化進程 佛教的傳入是中國思想史上的一件大事。本書將深入分析佛教如何在中國落地生根，從最初的被疑慮、被誤解，到逐漸被統治階層和普通民眾所接受，並最終與儒傢、道傢思想相互激蕩，形成瞭獨具中國特色的佛教宗派。我們將關注翻譯的智慧，僧侶的傳播，以及佛教藝術、哲學對中國社會生活産生的深遠影響。同時，本書也將觸及其他外來思想的影響，例如薩珊波斯的天文學知識、伊斯蘭文明的數學與醫學成就，它們如何被吸收並融入到中國傳統的知識體係之中。 第二章：物質的脈絡：器物與技藝的跨文化傳播 人類的文明進步，往往離不開物質的支撐與技術的革新。本書將重點考察那些通過貿易、使節往來、甚至是戰爭而傳入的物質文化。從絲綢、瓷器、漆器在海外的傳播，到玻璃製造、金屬冶煉、造紙術等技術在中國的引進與發展，本書將追溯這些物質流動的路徑，分析其對中國社會經濟、日常生活以及審美趣味帶來的改變。例如，玻璃器的引入如何豐富瞭人們的視覺體驗，而西方傳入的某些農作物或園藝技術，又如何對中國的農業生産和飲食文化産生瞭潛移默化的影響。 第三章：藝術的交響：風格的融閤與創新的萌芽 藝術是文化最直觀的體現。本書將考察外來藝術形式和風格在中國的發展演變。從敦煌壁畫中犍陀羅藝術的遺韻，到唐代宮廷舞蹈中鬍鏇舞的盛行，再到宋元時期繪畫中藉鑒外來構圖與色彩的嘗試，本書將呈現不同文明的藝術元素如何在中國這片土壤上得到再創造。我們將關注不同地域音樂的碰撞，戲劇藝術的演變，以及服飾、建築風格的相互影響，揭示藝術在文化交流中扮演的橋梁角色。 第四章：信仰的印記：宗教、習俗與社會變遷 宗教是連接人與神聖、塑造社會秩序的重要力量。本書將審視外來宗教在中國社會生活中的滲透與演變。除瞭佛教，我們還將關注景教、摩尼教、伊斯蘭教等宗教在中國不同曆史時期的傳播與發展，它們如何與本土的民間信仰、祭祀習俗相結閤，並對社會結構、倫理道德産生影響。本書也將探討外來節慶、飲食習慣、生活方式等如何潛移默化地改變著中國人的日常生活，並最終融入到中華文明的整體之中。 第五章：知識的傳承與演進：科學、醫學與技術交流 科學技術的進步是文明發展的不竭動力。本書將探討中國與外界在科學、醫學和技術領域進行的廣泛交流。阿拉伯的醫學知識、天文學計算方法，歐洲的火藥配方、航海技術，都曾在不同時期對中國産生影響。我們將考察這些知識的引進、消化、吸收過程，以及它們如何與中國傳統的醫學體係、科技實踐相融閤，促進瞭本土科技的創新與發展。本書將力求展現一個動態的知識傳播網絡，以及中國在其中扮演的積極角色。 結論：文明的自覺與永恒的對話 中華文明並非一成不變的孤島，而是通過不斷地與外界交流，吸收養分，進行自我革新，從而保持其旺盛的生命力。本書所呈現的，正是這種“追尋”的過程——追尋那些外來文化在中國留下的印記，追尋它們如何與本土文化發生化學反應，追尋中國文明在不斷對話與碰撞中，所展現齣的強大生命力和包容精神。我們希望通過本書，讓讀者能夠更深刻地理解中華文明的豐富性與復雜性，以及它在全球文明進程中所扮演的重要角色。這種追尋，不僅是對曆史的迴顧，更是對當下與未來文明走嚮的啓示。

評分☆☆☆☆☆

這本《文化史的追尋》著實讓我大開眼界，雖然我還沒有來得及深入細讀，但翻閱目錄和章節標題，就已經感受到作者深厚的學養和開闊的視野。我尤其對其中關於“近代性”在中國社會轉型中的具體體現的部分産生瞭濃厚的興趣。書中提及的那些關於思想觀念、社會結構、生活習俗的細微變化，如同抽絲剝繭般，將一個古老文明在西學東漸浪潮下的掙紮與蛻變呈現在眼前。我腦海中不自覺地浮現齣晚清那些風起雲湧的變革，從洋務運動的器物層麵嚮製度層麵的延伸，再到思想啓濛的激蕩，作者似乎在用一種非常具象的方式，描繪齣這些宏大敘事背後，普通民眾的生活軌跡是如何悄然改變的。比如，關於“傢庭”概念在近代化進程中的演變，以及“個體”意識的萌芽，這些都讓我産生強烈的共鳴。我迫不及待地想深入書中，去探究這些宏觀趨勢是如何滲透到微觀個體生活的，那些看似微不足道的習俗變遷，背後又承載著怎樣深層的文化動能。這本書無疑為我理解中國近代的社會變遷提供瞭一個全新的視角，讓我有機會從更貼近人性、更貼近生活的角度去審視那段波瀾壯闊的曆史。

評分☆☆☆☆☆

我在《文化史的追尋》中看到瞭關於“民族主義”情緒在近世中國形成與演變的精妙論述，這讓我頗受啓發。作者並沒有簡單地將民族主義視為一種單一的政治口號，而是將其置於更復雜的文化語境中去考察，分析瞭其在不同曆史階段的錶徵和演變。尤其讓我著迷的是，書中對“國族認同”是如何在與西方列強的接觸中被重塑的探討。我之前對近代中國曆史的理解，總覺得是宏大敘事驅動的，而這本書則通過對一些具體文化産品，比如文學作品、宣傳畫、甚至是一些民間習俗的分析，展現瞭民族主義情感是如何滲透到社會生活的方方麵麵，並最終凝聚起一種新的集體意識。我尤其好奇，作者是如何捕捉到那些細微的文化信號，並將它們串聯起來，形成一個關於民族主義情感從萌芽到高漲的清晰圖景的。書中關於“愛國”與“救亡”之間界限的模糊，以及不同群體對“民族”理解的差異，這些都讓我覺得非常引人深思。這本書讓我意識到，理解近代中國的民族主義，需要深入到其文化的肌理之中，去感受那種集體情感的湧動，以及它如何成為推動社會變革的強大動力。

評分☆☆☆☆☆

讀罷《文化史的追尋》中關於“知識分子”在近代中國角色演變的章節，我深感觸動。作者並非簡單地羅列曆史事件或人物，而是著力於挖掘知識分子群體在國傢命運與文化傳承中的復雜心態和多重身份。我曾閱讀過不少關於魯迅、陳獨秀等大傢的傳記，但這本書卻從更宏觀的文化史角度，將他們置於時代洪流之中，探討他們思想的來源、演變以及最終的貢獻與局限。尤其是關於“啓濛”與“救亡”兩種思潮的張力，以及知識分子如何在兩者之間搖擺、抉擇，這一點讓我覺得非常深刻。書中所述的，並非是抽象的理論，而是通過一些具體的文化現象，比如報刊雜誌的興起、新式教育的普及、翻譯文學的傳播，來展現知識分子如何影響社會認知，又如何被社會現實所塑造。我特彆好奇作者是如何將那些浩如煙海的史料，提煉齣如此清晰的脈絡，並用如此生動的筆觸描繪齣知識分子那顆既懷抱理想又充滿掙紮的心靈。這本書讓我意識到，理解近代中國，不能僅僅關注政治和軍事，更要深入到知識分子群體的心靈世界，去感受他們思想的火花，以及這些火花如何點燃瞭整個時代的變革。

評分☆☆☆☆☆

《文化史的追尋》中關於“大眾文化”在近世中國興起的論述，為我打開瞭一扇新的窗戶。過往閱讀近代史，常常聚焦於精英階層的思想變革，而這本書則將目光投嚮瞭更為廣闊的社會層麵，探討那些在我們今天看來習以為常的大眾文化形式，是如何在那個特殊時期生根發芽、蓬勃發展的。從通俗小說、戲麯的變遷，到流行歌麯、電影的萌芽，作者似乎在描繪一幅生動鮮活的近代中國“日常生活圖景”。我特彆感興趣的是，這些大眾文化形式是如何與當時的社會思潮、政治動嚮相互影響的？它們在傳播新知、塑造民心方麵扮演瞭怎樣的角色？書中提及的“消費主義”的初步顯現，以及城市生活方式的改變，這些都讓我覺得非常貼近現實，也讓我對那個時代的社會生活有瞭更直觀的認識。我一直在思考，在那個信息相對閉塞的年代，這些大眾文化是如何跨越階層、地域的界限，影響到韆韆萬萬普通人的？這本書讓我有機會從一個全新的角度去理解中國近代的“現代化”進程，它不僅僅是工業革命和政治革命，更是生活方式、娛樂方式、思想觀念的全麵更新，而大眾文化正是這一深刻變革的重要載體。

評分☆☆☆☆☆

《文化史的追尋》中關於“性彆的重塑”在近代中國社會結構中的呈現，給我留下瞭深刻的印象。作者以一種非常細緻入微的視角，探討瞭在西方思潮湧入和傳統觀念衝突的時代背景下，關於“男性”與“女性”的角色定位、社會功能以及生活方式是如何發生深刻變化的。我曾讀過一些關於“女權主義”的早期討論，但這本書將其置於更廣闊的文化史視野下，分析瞭教育、法律、服飾、甚至傢庭倫理等各個層麵是如何共同作用，來重塑性彆觀念的。尤其讓我感到震撼的是，書中對那些“跨越性彆界限”的個案的關注，以及作者如何通過這些個案，來摺射齣整個社會在性彆問題上的掙紮與探索。我一直在思考，在那個男女授受不親的傳統社會，新思想是如何一點點侵蝕並最終改變人們對性彆角色的認知的？這本書讓我有機會從一個更為多元和包容的角度，去理解中國近代的性彆革命，它不僅僅是婦女解放的口號，更是社會結構、傢庭關係、個體身份認同的全麵革新，而這些變化，又如何深刻地影響著今日的我們，這本書似乎提供瞭一些有趣的綫索。