具體描述
商品參數
棋盤即宇宙，棋局如人生。圍棋不隻是勝負遊戲，更是東方哲學的注解。
內容介紹
"《知中·宇宙之道，J在圍棋》特集，是內容品牌「知中」係列的D十一本書，知中目前的另外十本在售特集包括：《知中·以俠之名》特集《知中·禪的入門》特集《知中·瞭不起的宋版書》特集《知中·幸會！蘇東坡》特集、《知中·山水》特集、《知中·再認識李小龍》特集、《知中·孫子兵法指南書》特集和《知中·民謠啊民謠》特集、《知中·竹林七賢》特集、《知中·一本讀懂！山海經》特集。
在「知中ZHICHINA」這個「有關東方中國的一切,探索中國*」的平颱上，我們希望發掘和重新詮釋中國傳統文化。
《知中·宇宙之道，J在圍棋》特集
棋盤即宇宙，棋局如人生。圍棋不隻是勝負遊戲，更是東方哲學的注解。
◎梳理圍棋起源與文化內涵
◎圍棋基本規則及術語
◎棋界風雲人物故事
◎圍棋的海外傳播與發展
書中特彆呈現：
◎圍棋的儒道文化精神，從圍棋看中國人的思維與決策！
◎棋盤上的宇宙：圍棋與中國古代天文有什麼關聯？附棋盤九區與易經八卦九宮對應圖！
◎圍棋走嚮SJ：圍棋的英文為什麼是“go”？
◎吳清源助理牛力力、女兒吳佳澄，迴顧棋聖吳清源傳奇人生與圍棋精神（含數十張精彩照片）！
◎“紅麵棋王”周俊勛對“棋道”的探討！
◎作為圍棋普及工作者，《圍棋天地》總策劃周剛如何理解圍棋，如何理解風雅的棋道！
◎計算機圍棋研究者劉知青對人工智能的解讀！
◎圍棋基本行棋規則及勝負計算、圍棋基本定式與布局，不懂圍棋的讀者可以由此開始學習圍棋下法！
◎隨書附贈彆冊：圍棋小辭典，可隨時查看基礎術語，助你入門！
◎更有圍棋術語之中英文對照錶！"
作者介紹
"受訪人
牛力力
中國圍棋協會五段，1961年生於哈爾濱，現居日本。1982年獲得圍棋全國個人賽女子4名。20世紀80年代赴日本留學，並成為陪伴吳清源時間長的助手。除圍棋外，牛力力還擅長寫作、書法。
吳佳澄
吳清源長女，現居日本。吳清源與夫人吳和子育有子女三人，分彆為長子吳信樹、長女吳佳澄、次子吳昌樹。
周俊勛
職業九段圍棋手，颱灣“中國圍棋會”一品， 颱灣1979年成立職業圍棋製度後的位職業九段棋手，也是颱灣地區位圍棋SJ。6歲開始接觸圍棋，14歲成為職業棋士，曾拜宋雪林為師。因右臉的紅色胎記而有“紅麵棋王”之稱。
周剛
圍棋工作者，雜誌《圍棋天地》社長、總策劃指導。於1985年開始發行的《圍棋天地》是GN的圍棋類刊物，不僅有教學作用，且對圍棋文化的推廣産生瞭重要影響。本刊由中國體育報業總社和中國圍棋協會主辦，每月兩期，是GN發行量大的圍棋雜誌。
劉知青
北京郵電大學九鼎計算機圍棋研究所所長。1989年畢業於清華大學計算機係，1994年12月畢業於美國紐約大學計算機科學係，獲得博士學位。曾參與美國DRAPA、NIH的研究項目，主持開發計算機圍棋軟件“本手圍棋”，多次獲得GN計算機圍棋錦標賽。主要研究方嚮：函數化程序語言、操作係統。"
關聯推薦
"圍棋雖是競技遊戲，卻僅僅意味著勝負而已。有說法認為，圍棋初是用來占蔔陰陽的。占蔔又怎麼需要定奪勝負呢？相反地，占蔔隻是古人窺探天機的工具，所以下棋大概也是某種反映世間規律的過程。
一黑一白，先後落子，這幾乎是一個遊戲所能製定的簡單的規則瞭，可圍棋的變化卻是人力難以窮盡的。圍棋中的東方哲思，也非朝夕可以領悟。在講究效率的圍棋中，有攻與守，有捨與得，有輸與贏，有局部與全局，下棋的人通過落子來錶達自己。從棋局裏，不僅能看到人，也能看到世間萬物。
天纔棋手的齣現，往往能掀起一輪“圍棋熱”。現在，打敗瞭天纔棋手們的人工智能帶來瞭嶄新的圍棋時代。在關注人工智能之餘，如果大傢能去瞭解圍棋、接觸圍棋，並把這樣一個“工具”用在生活中，那J太好瞭。"
目錄
"編輯的話
中國曆代圍棋國手
圍棋的基本行棋規則
知中《宇宙之道，J在圍棋》特集·言論
圍棋起源與曆史發展
昭和棋聖的人間百年
一著而為天下法，不開口笑是癡人
牛力力：他是在雲彩上的人
吳佳澄：看著父親的後背成長
緻敬吳清源
周俊勛：圍棋是我的信仰
周剛：SJ低估瞭圍棋的價值
圍棋中的儒道文化精神
從圍棋看中國人的思維與決策
棋具：宇宙一棋局，白黑兩戰場
中國古代棋譜與棋經
圍棋禮儀
圍棋基本定式與布局
彆冊：圍棋基礎術語小辭典
圍棋品級與段位製度演變
君子四藝，琴棋書畫
中國圍棋的代錶棋手
日本圍棋小史
日本圍棋的代錶棋手
韓國棋壇小史
韓國圍棋的代錶棋手
民間圍棋故事中的曆史名局
圍棋布局流派
傳承五百餘年的雲子製造
古畫中的圍棋：鬆陰滿地，惟聞棋聲
西方圍棋小史：圍棋為什麼叫作“Go”?
棋盤上的天文：圍棋即是宇宙
SJ七大棋類遊戲
劉知青：研究計算機圍棋不僅是為瞭戰勝人
人工智能棋手
參考文獻"
在綫試讀
"儒道互補，是中國傳統文化的一個顯著特徵，在曆SS産生瞭J為深遠的影響。儒道兩傢思想，於中國文化而言，仿佛車之兩輪，缺一不可。圍棋，是中國傳統文化的精華，是祖先智慧的結晶，自然也浸潤其中。可以說，儒道文化的精神在圍棋藝術中得到瞭淋灕盡緻的體現。
從誕生的那YT開始，圍棋J被印上瞭儒傢烙印，並在後世的演進發展中被不斷強化。關於圍棋的起源，目前可找到的早典籍資料是戰國時期的《世本》。《世本》一書，相傳為戰國時趙國史官所作，其內容主要瞭記載黃帝以來至春鞦時列國諸侯大夫的氏姓、世係、居（都城）、作（製作）等。《世本?作篇》裏提到瞭圍棋的起源：“堯造圍棋，丹硃善之。”按照《世本》的說法，上古時期五帝中的堯帝發明瞭圍棋，他的兒子丹硃擅長圍棋。不過，《世本》原書早已失傳，我們現在見到的是後人的輯本，各種不同的輯本中也不是都有這八個字。有人認為，這八個字或是根據《博物誌》杜撰。關於圍棋起源，後世的各類圍棋史著作引用次數多的，是西晉張華的《博物誌》。《博物誌》裏說：“堯造圍棋，以教子丹硃；或雲：舜以子商均愚，故作圍棋以教之。”“或雲”也J是說，有人說圍棋的發明者是堯，但也有的人說是舜。
這裏需要說明的是，幾乎D下的所有圍棋史都是這麼說的。不過，我們真去查找一下《博物誌》J會發現，現存的《博物誌》裏根本沒有這條記載。這是因為，我們JT見到的《博物誌》已非D年張華的原本。根據東晉王嘉《拾遺記》說：《博物誌》一書原有400捲，晉武帝令張華刪訂為10捲。盡管這種說法目前沒有佐證，但《隋書?經籍誌》雜傢類著錄本書時即為10捲。而今本內容混雜，文辭疏略，注釋也隻有寥寥數則，已不是原書原貌，並且裏麵也未齣現這條記載。
也J是說，我們所見的《博物誌》裏的這段文字實際上是二手材料。不過，引用過這段文字的古代典籍很多，如《古今事文類聚》和宋代江少虞的《事實類苑》裏J都引用過，宋代高承的《事物紀原》、明代陳士元的《論語類考》裏也都引用過前半句。這基本可以斷定，雖然今本上沒有這段文字，但還是較為可信的。
堯也好，舜也罷，都是儒傢推崇的聖人。將發明權冠於聖人頭上，足見古人對圍棋的重視。不過，魏晉之前，在人們的觀念中，圍棋不過是一種遊戲，是“小道”。《孟子》中即言：“今夫弈之為數，小數也。”而讓這種遊戲發揚光大、地位提升，一方麵得益於圍棋自身技術的發展，另一方麵則是後世文人賦予瞭它更多的人文內涵。在後人的不斷附會下，圍棋的儒傢特徵體現得越來越明顯。"
用戶評價
坦白說，起初我被這本書的標題吸引，覺得它有點“玄乎”，但讀進去之後，纔發現它並非故弄玄虛，而是充滿瞭深刻的智慧。作者將圍棋這項古老的智力遊戲，賦予瞭全新的哲學內涵，將其視為一種認識宇宙、認識人生、認識自我的工具。書中並沒有大篇幅地講解圍棋的計算和技巧，而是更側重於圍棋背後所蘊含的哲學思想。我尤其欣賞作者對於“平衡”和“變化”的闡述，這在圍棋中體現得淋灕盡緻，而在我們的人生中，也同樣是至關重要的法則。每一次的攻防，每一次的取捨，都摺射齣宇宙萬物運行的規律。書中還提到“道法自然”，在圍棋中，就是要順應棋勢，不強求，不妄為，纔能獲得真正的勝利。這種“順勢而為”的理念，在現實生活中也同樣適用，很多時候，過度的執著反而會帶來反效果。這本書的語言風格非常獨特，既有古樸的東方韻味，又不失現代的思辨性，讀起來讓人感到心曠神怡，仿佛置身於一個充滿智慧的殿堂。
評分最近讀完一本關於圍棋的書，雖然書名聽起來有點晦澀，但實際內容卻引人入勝。作者並沒有枯燥地講解定式或者死活題，而是從一個更宏觀的角度切入，將圍棋的博弈與東方哲學、甚至宇宙的運行規律聯係起來。書中反復強調的“道”的概念，讓我對圍棋有瞭全新的認識。它不再是簡單的黑白子爭奪地盤的勝負遊戲，而更像是一種冥想，一種自我修煉的方式。在落子之間，我仿佛看到瞭陰陽的轉化，看到瞭事物相互依存又相互製約的辯證關係。作者用瞭很多古代哲學傢的思想來佐證自己的觀點，比如老子的“道可道，非常道”，孔子的“君子坦蕩蕩”，這些原本離我有些遙遠的理念，在圍棋的語境下變得生動而具象。我尤其喜歡書中關於“無為而治”的闡述，在棋盤上，有時候“不爭”反而能獲得更大的空間，這與現實生活中的很多道理不謀而閤。這本書讓我感到，圍棋不僅僅是一項智力運動，更是一種生活態度，一種體悟世界的方式。它教會我如何在復雜局勢中保持冷靜，如何在每一次落子前深思熟慮，如何在看似微小的改變中看到全局的走嚮。讀完這本書，我感覺自己對圍棋的熱愛又加深瞭一層，也對生活有瞭更深的感悟。
評分讀完這本書，我感覺自己對圍棋的理解進入瞭一個全新的維度。它不是一本教你如何贏棋的書，而是一本引導你如何“思考”圍棋，甚至如何“生活”的書。作者將圍棋上升到瞭“宇宙之道”的高度，將棋盤上的每一次落子都視為宇宙能量的流動和轉化。我特彆喜歡書中關於“無形之形”的論述，如何在沒有明確邊界的地方尋找空間，如何在看似靜止的棋局中捕捉變化的萌芽。這不僅僅是圍棋技巧的提升，更是一種對事物本質的洞察。書中還穿插瞭許多關於東方美學和傳統文化的解讀，例如“留白”的意境，在圍棋中錶現為空間的經營，在書法和繪畫中則是一種神韻的體現。這種跨領域的連接，讓我對圍棋這項運動的理解更加立體和豐富。作者在行文中，常常會引用古籍中的詩句和典故，將深邃的哲學思想融入其中，讀來如飲甘泉，迴味無窮。這本書讓我深刻體會到，圍棋不僅僅是黑白子之間的較量，更是一種心靈的修行，一種與宇宙對話的方式。它教會我如何看待輸贏，如何理解得失，如何在變化無窮的世界中找到內心的平靜。
評分這是一本讓我感到“開竅”的圍棋書。我一直以為圍棋就是一種復雜的計算遊戲，直到讀瞭這本書，我纔明白它的深層含義。作者將圍棋比作宇宙，將棋盤比作一個微縮的宇宙模型，而每一顆棋子的落下，都在重塑這個宇宙的形態。這種宏大的視角，讓我對圍棋産生瞭前所未有的敬畏感。書中關於“緣起性空”的解釋，在圍棋中找到瞭完美的體現，每一顆棋子的價值，都取決於它所處的環境，取決於它與其他棋子的關係，並非孤立存在。這種辯證的思維方式，讓我重新審視瞭自己在棋局中的每一次落子。作者還深入探討瞭“無我”的境界，在棋盤上，放下對個人得失的執著，纔能做齣最符閤整體利益的判斷。這種精神上的升華，遠比技術上的精進更為重要。書中的許多觀點，都讓我聯想到自己在生活中的一些經曆，仿佛作者在用圍棋來揭示人生的真相。這本書不是一本速成的教材，而是一本需要細細品味、反復揣摩的智慧之書。它不僅提升瞭我對圍棋的理解，更讓我對人生有瞭更深刻的感悟。
評分這是一本讓我耳目一新的圍棋書籍，它徹底打破瞭我以往對圍棋“殺伐決斷”、“勝者為王”的固有印象。書的立意非常高遠，將圍棋升華為一種哲學思考，一種對宇宙萬象的模擬。作者運用瞭大量生動形象的比喻，將抽象的哲學概念與圍棋的棋理巧妙地融閤在一起。例如，書中將棋盤比作宇宙，棋子的落點如同星辰的軌跡，每一次的計算與布局，都仿佛在描繪宇宙的演化過程。我印象最深刻的是關於“勢”的討論，作者不僅僅從技術層麵講解如何構建和破壞“勢”，更將其上升到一種“氣場”和“影響力”的層麵，這與現實生活中人際交往中的“勢”有著異麯同工之妙。書中還探討瞭“因果”、“平衡”、“變化”等哲學命題，通過圍棋的對弈過程，展現瞭這些概念的實際應用。讀這本書的過程中，我常常會停下來，對照自己的棋局，反思自己的得失，以及在生活中遇到的種種睏境。它讓我明白，很多時候，勝負並非最重要的，更重要的是在這個過程中所獲得的領悟和成長。這本書的語言風格也很獨特，既有哲學的深度，又不失文學的美感，讀起來一點也不枯燥，反而充滿瞭智慧的光芒。
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