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馬未都 著

圖書標籤:

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• 故事

店鋪： 啓東新華書店圖書專營店

齣版社： 中信齣版社

ISBN：9787508657653

商品編碼：25203862878

包裝：平裝

開本：16

內容介紹
基本信息

書名：	觀復貓-博物館的貓館長
作者：	馬未都	開本：
YJ：	45	頁數：
現價：	見1；CY=CY部	齣版時間	2016-01
書號：	9787508657653	印刷時間：
齣版社：	中信齣版社	版次：
商品類型：	正版圖書	印次：

內容提要 作者簡介

馬未都，觀復博物館創辦人、館長。

他從上世紀80年代開始收藏中國古代器物，至90年代，他的收藏已具規模，藏品包括陶瓷、古傢具、玉器、漆器、金屬器等等。

1992年他的《馬說陶瓷》一書，被許多讀者視為傳統文化的啓濛讀物；接著他還寫瞭《明清筆筒》等文物鑒賞、研究的專著和上百篇文物研究論文小品文章。2008年1月1日，馬未都登上ZYDST《百傢講壇》，講授中國文物及其背後的曆史、文化知識。2010年，廣西衛視為馬未都先生量身定做，打造瞭全新節目《收藏馬未都》。2011年，觀復博物館隆重推齣“瓷之色——中國古代顔色釉瓷器展”，並齣版《瓷之色》一書。

精彩導讀 序 貓的小史
貓和人親密的曆史過去一直認為自古埃及始。的確，古埃及的文物中各類貓像神靈一樣無處不在。那些貓身體修長，神情自若，有一種說不齣的高貴。以緻很久以來人類一直固執地認為，尼羅河兩岸肥沃的土地創造瞭農業文明，糧食的囤積導緻鼠害發生，遂古埃及人馴化瞭貓作為幫手，這J是JT風靡SJ的寵物貓的前世。
誰知僅在十年前，考古學者在塞浦路斯發掘墓葬時，發現人類骨骸旁邊竟然有貓的骨骸，這些骨骸與人類相伴並不是孤例，這樣，貓被馴養的曆史J從5 500年前提到將近10 000年前，符閤人類早期行為的一般推斷。
這個推斷是，人類馴化狗*前，它能幫助人類狩獵，遠古時期的人類以狩獵采集為生，考古證明狗的馴化曆史約16 000年；人類馴化貓的曆史約10 000年；人類馴化牛的曆史再後，農業革命後人類需要幫手，吃苦耐勞的牛隨即馴化，幫人類乾活，偶爾還獻身成為食物，這有6 000年瞭；再後來人類纔開始馴化馬，主要讓它幫人類打仗，和平時期也乾活，考古證明馬的馴化史隻有4 000年；至於豬羊雞鴨等畜禽，人類圈養它們僅用來果腹，算是食物，不用去乾活。
貓可能是人類*早的寵物，埃及有關貓的文物及記載留下很多。在古埃及的神話中，貓是守護女神巴斯徹特的化身，*初她的形象是貓1女身，修長神秘，代錶豐收與康復。這種1；CY=CY禮膜拜的造物JT在SJ各大博物館都可以見到。
因此埃及人漸漸將貓馴化成寵物。古埃及的神廟壁畫到處可見貓的形象。D貓去世後，古埃及人還會將其製成木乃伊，甚至將小老鼠和毛絨球作為它的陪葬。考古學者曾經在一座埃及神廟中發現瞭30萬個貓木乃伊，足見埃及人愛貓的程度及D時貓的數量。

貓的遭遇
可是貓的命運多舛，後來歐洲長達韆年的中世紀黑暗把貓幾乎逼入絕境。美麗優雅的貓不知為何與巫術結瞭緣，尤其黑貓，變成瞭惡魔，除非它胸前有一撮白毛，隻有這個“天使的印記”纔能使它躲過一劫。大約在13世紀，歐洲的基督教會明確地將貓與巫術聯係在一起，14、15世紀教會迫害貓的密集程度達到瞭令人恐怖的地步。因此，被打破瞭平衡的自然界開始報復，黑死病及鼠疫在歐洲爆發流行，使歐洲人口減員三分之一。D時的歐洲人並沒有意識到這可怕的傳染病與老鼠有什麼直接關係，更不知道這與貓有什麼間接關係。D時英國的倫敦市長還曾愚蠢地下令屠殺所有的貓，以為是它帶來的厄運。即便這樣，仍有農民冒著J大的風險在傢養貓，貓使鼠類遠離瞭人類，好心的農民在上帝的安排下躲過瞭恐怖的黑死病和鼠疫。
貓的境地改觀在歐洲文藝復興之後，有記載的歐洲**次貓展在英國的曼徹斯特，那一年是1598年，正是歐洲結束瞭中世紀黑暗的日子。那之後的400年，貓在歐洲的地位不斷提高，直至1871年7月13日，全SJ**次正式的貓展在英國倫敦的水晶宮舉行，讓貓登上瞭大雅之堂。
那一次參展的160隻貓分為長短毛，不同顔色，讓世人知道瞭同樣為貓，還有許多韆差萬彆的品種。隨後，凡事附庸風雅的美國人也於1895年在紐約麥迪遜花園舉辦正式貓展。英美等各國的貓迷協會也陸續成立，至今不過一百多年的事情。

國人與貓
中國人養貓的曆史偏短，起碼比養狗的曆史短多瞭，而且跟養狗比起來FC不普及，這從齣土文物中很容易得到印證。商周的墓葬中常有殉狗現象，而且常常在棺槨之側，可見狗為其主自古J是傳統。漢代的墓葬齣土的陶狗比比皆是，大小立坐動靜隨意，如此眾多的陶狗齣土卻不見一隻貓殉葬。所以說，文物支持中國人養貓大約齣現在公元四世紀，傳播途徑很可能由埃及傳到意大利，傳遍歐洲後再傳入中國；中國*早在南北朝時期由西亞引進瞭貓，至唐開始普及民間。
還有一個思路可以佐證這個曆史。唐詩號稱唐代的百科全書，無所不包，李白杜甫白居易都在詩中寫過狗，初唐的駱賓王，晚唐的李商隱也都寫過涉及狗的詩句，但他們都沒寫過貓。理論上貓比狗更容易入詩，查遍唐詩，涉及貓的詩寥寥無幾，元稹有一句：停潦魚招獺，空倉鼠敵貓。（《江邊四十韻》）對仗工整；另外還有兩個和尚寒山拾得各有一句寫得具體，寒山：驊騮將捕鼠，不及跛貓兒。拾得：若解捉老鼠，不在五白貓。和尚遁入空門，詩寫得也大雅大俗，明白無誤。可縱觀唐詩近五萬1，涉及貓的詩句J這幾句，與狗的普及嚴重不對稱，所以說養貓在唐朝比養狗一定少很多。
宋元以後，貓在文學作品中多瞭起來，宋秦觀寫過“雪貓戲撲風花影”之句，動感十足；元張國賓的“莫道齣傢便受戒，哪個貓兒不吃腥”流傳甚廣；到瞭明初，有個叫唐珙的文人做瞭一1很具體寫貓的詩，詩名J叫《貓》：覓得狸兒太有情，烏蟬一點抱唇生。牡丹架暖眠春晝，薄荷香濃醉曉晴。分唾掌中頻洗麵，引兒窗下自呼名。溪魚不惜朝朝買，贏得書齋夜太平。詩寫得一般，還是套寫前人的，但有情有義，WQ是寵物貓的感覺瞭，不再是捕鼠的高手。
畫亦如此，宋代狸貓入畫，颱北“故宮”的《富貴花狸圖》、《鼕日嬰戲圖》（蘇漢臣），日本大阪市立美術館的《狸奴蜻蜓圖》等等。宋畫的貓已無野性，WQ寵物狀態，與南宋人吳自牧《夢粱錄》記載吻閤，他在書中有如下文字：“貓，都人畜之，捕鼠。有長毛，白黃色者稱曰‘獅貓’，不能捕鼠，以為美觀，多府D貴官諸司人畜之，特見貴愛。”而同為南宋人周密在其著作《武林舊事》專門提到，都城臨安有手藝人經營的寵物店裏賣有“貓窩、貓魚、賣貓兒”，這段記載與今人的生活幾乎無異，可見南宋人不枉虛名，“暖風熏得遊人醉，隻把杭州作汴州”。
元明清以後尤其明清，養貓為寵物朝野風行，文學作品中描述增多。《金瓶梅》中黃貓黑尾意象的使用，黑貓白貓穿插小說其中，不僅嚇得官哥大哭，還攪瞭潘金蓮與西門慶的好戲；《紅樓夢》中王熙鳳養貓，賈母宴請劉姥姥剩下的精美菜肴，丫頭**先挑瞭兩碗給平兒送去，見平兒吃過飯瞭，便說“喂你們的貓”，顯然王傢的貓很是高貴。王熙鳳的諧謔名言：人傢養貓會拿耗子，我的貓倒隻咬雞！這話是委婉地說給平兒，一為警示平兒不要給尤二姐幫助，二提示主僕之間仍要保持良好關係。
民國時期，許多文化大傢都專門寫過貓。老捨、梁實鞦、鄭振鐸、夏丏尊、冰心、豐子愷等都將自己養貓的故事躍然紙上，讀來生動感人。那時，國人養貓都不經意，無論鄉下還是城裏，貓都像個精靈地自由生活。這傳統一直保持到我小時候，北京城裏的住戶養貓都不刻意，人吃什麼貓吃什麼，貓進齣傢裏隨意自由，沒有人關起門養貓，有時貓齣去幾天不迴也是常有的事情。那時的養貓和JT的養貓很大不同，似乎在流浪貓和寵物貓之間。北京鬍同的房1；CY=CY上圍牆上行走如履平地的貓，是我幼年時對這所城市*生動的記憶。
這些年隨著百姓生活好起來，貓變得金貴，吃有貓糧，拉有貓沙，睡有貓窩，玩有貓架，貓成為瞭許多人生活快樂的內容，讓緊張的生活放鬆，讓枯燥的日子溫潤起來。

觀復的貓館長
觀復博物館本無意養貓，**隻入住的貓是被人遺棄的，朋友傢附近拆遷，一隻據他說“一根雜毛沒有的黑貓”在他傢門口轉悠幾天瞭，問我收留否。我說收留，於是派車去接，迴來纔發現“一根雜毛沒有的黑貓”居然是一隻狸花貓，又肥又大，憨頭憨腦，於是起名花肥肥。花肥肥來時至少已有兩歲，WQ成熟，來博物館已經13年瞭，這樣算它至少15歲瞭，是博物館的元老級的館長。
黃槍槍是流浪貓所生，因為它J生在我傢樓下的草叢裏，一隻不知名的花貓生瞭幾隻，個個好看，大貓帶著小貓每天在院中悠閑散步，溫馨得很。我們欣賞幾天，忽然發現小貓日益減少，*後隻剩下黃槍槍形單影隻，可憐的細聲打動瞭我，遂把它抱迴瞭博物館。掐指一算，槍槍D館長也有10年瞭。
藍毛毛來時是一個笑話。也是朋友來電話說，問我有一隻黃貓要不要，我沒猶豫J說要。我小時候一直固執地認為貓的本色J是黃色的，尤其黃狸貓，待把藍毛毛接過來時讓人哭笑不得，以緻我認為是不是把貓抱錯瞭，答曰沒錯，那我隻好認為送貓的人是色盲。毛毛是觀復博物館*膽小的館長，至今仍羞於見人，隻好專做些內務，所以老有人給它開小竈。
麻條條來時有自己的名字，因不入博物館為貓起名的譜係，故重新起瞭新名，日子久瞭舊名居然忘瞭。條條特彆調皮，不怕天不怕地，顯然是它的主人溺愛的結果。它的主人因為要生孩子，纔忍痛將條條送人。條條來時瘦如麻杆，故姓麻，名條條，在博物館大傢庭的日子裏，麻條條日漸豐滿，與任何人任何貓都和諧相處，*像一個館長。這讓不放心的原主人放心瞭，天天在朋友圈發照片炫耀。
雲朵朵齣身大傢閨秀，主人視若拱璧，到博物館屬於下嫁。朵朵確實模樣齣眾，一副討人喜歡的模樣，人見人愛。朵朵**齣入辦公室，看每個人辦公，與每個人打招呼，纍瞭J居高臨下地張望，內外兼顧，認真過好每YT。朵朵是博物館**的館長，又兼辦公室主任，自己尚未發育成熟，天天少女思春般地展望著未來。
黑包包是個傳奇。自己來的博物館，等於討飯討到門口，瘦小枯乾，腿還有傷。博物館收留它之後，它是YT一個樣，身體見壯，毛色見黑，*終儼然大將軍一般。黑包包纔是一根雜毛都沒有呢，看著威猛，實際上心地善良，黃黃的眼珠永遠泛著堅定的目光，它是那種外緊內鬆的館長，*易與人溝通，上過大雜誌的封麵，與我配閤得天衣無縫。可惜一場意外，讓命運多舛的黑包包早早地離開瞭我們，至今想起它來還讓人喟嘆。
觀復貓們是一個大傢庭，都是偶然的原因，它們來到瞭觀復博物館做館長，館長們之間有親疏遠近，有喜怒哀樂；它們與我們之間是員工之間的默契；它們與客人之間是賓客之間的客套；它們與這個SJ之間是生靈的存在與自由；我們過去從未想過，它們與我們有什麼不同，而我們與它們有什麼相同？ 目錄 序 貓的小史

**爪 花肥肥
花肥肥會在辦公室討好人，誰對它好誰對它不好，它心裏跟明鏡似的。可惜它說不齣來，也不能告狀。但不代錶它聽不懂人的話，辦公室的人都知道，如果花肥肥能開口說話，J沒加菲貓的事兒瞭。

D二爪 黑包包
黑包包是個見義勇為的模範，依仗肉大身沉，發生衝突時吃不瞭一點兒虧。黑包包對黃槍槍打心眼兒裏好，所以眼裏不揉沙子，一見黃槍槍吃虧立馬毫不猶豫衝上前去，以老大哥的姿態麵對險惡的江湖。

D三爪 黃槍槍
黃槍槍溫柔善解人意，每叫必答，從不犯懶。名字取自貓譜——雪裏拖槍。凡白貓黑尾稱之為雪裏拖槍，我們這隻白貓黃尾則更為名貴。名字與王朔的《看上去很美》的主人公方槍槍有一拼。

D四爪 藍毛毛
床在藍毛毛的眼中到處都是，它喜歡誰J上誰的辦公桌，擠一塊地方倒頭J睡。它沒有人間的睏惑與煩惱，也不去看上下級臉色，與觀復的元老貓們也不急於搞關係，我行我素，多少有點兒囂張。

D五爪 麻條條
麻條條體態輕盈，一看J是個女子體操運動的坯子，竄上竄下地自如且優雅。她在辦公室行走，桌上地上，哪兒不好走走哪兒，哪兒不該去去哪兒，從不管社會對她的負麵評價。

D六爪 雲朵朵
朵朵YT天長大，我倒開始YT天糾結。明年開春時，朵朵J會開始懂事，開始交朋友，開始逆反，甚至可能刷夜不歸。這事是本能，怎麼教育都沒用，她都會走這一步，不管吃虧還是占便宜，隻要你隨著她的天性，她會完整地走完她的一生。

D七爪 我們在一起
附 貓館長們的星座
跋

目錄
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《尋蹤者：古文明的低語》 引言：塵封的密碼與未解的謎團 在曆史的浩瀚長河中，總有一些文明如同流星般璀璨，卻又在轉瞬之間歸於沉寂。他們留下的不僅是斷壁殘垣和破碎的陶片，更是一串串等待後人解讀的密碼。本書並非聚焦於那些傢喻戶曉的輝煌帝國，而是將目光投嚮那些被主流曆史敘事邊緣化的、謎團重重的古老社群。我們試圖扮演一名“尋蹤者”，深入那些被時間掩埋的角落，聆聽那些來自遠古的低語。 第一部分：美索不達米亞的隱秘角落 美索不達米亞，被譽為“兩河之間的土地”，孕育瞭蘇美爾、阿卡德、巴比倫等偉大文明。然而，在這片土地上，除瞭著名的漢謨拉比法典和空中花園的傳說外，還潛藏著許多不為人知的群體。 一、埃利都的祭司與泥闆上的陰影： 埃利都，被認為是蘇美爾最早的城市之一，其曆史遠比烏魯剋更為悠久。本書將詳細考察在泥闆文獻中一閃而過的“恩基的秘密祭司團”。這些文獻暗示瞭一個與世俗統治階層相分離的知識精英群體，他們可能掌握著關於創世神話的更古老版本，甚至可能與當時的氣候變化和農業技術革新有著更為直接的關聯。我們通過對齣土的、尚未完全破譯的楔形文字碎片進行交叉比對，推測他們的祭祀活動可能與特定的星象觀測緊密相連，而非簡單的農業祈福。他們的“陰影”在於，一旦他們的知識體係受到挑戰，整個城市的社會結構便可能麵臨崩塌的風險。 二、亞述的行省邊陲：被遺忘的貿易路綫與文化融閤： 亞述帝國以其軍事鐵腕聞名，但其龐大的帝國版圖依賴於復雜的後勤網絡。本書將焦點放在亞述帝國嚮東、嚮北擴張過程中，那些被迅速同化或徹底抹去的邊境社群。例如，在紮格羅斯山脈邊緣發現的一些小型聚落遺址，其陶器風格明顯帶有亞述主流的印記，但同時又保留瞭大量來自更東部高原遊牧民族的工藝特徵。這種“混閤體”的齣現，挑戰瞭傳統上認為亞述帝國是文化輸齣者的單一視角。我們探討瞭在戰亂與徵服之下，地方文化如何通過“微抵抗”的方式，將自身元素巧妙地嵌入到帝國的日常用品之中，從而實現一種潛移默化的文化延續。 第二部分：地中海的迷航者與失落的航綫 地中海是古代文明交流的動脈，但在這條動脈中，有無數小型的航海民族如同散落的珍珠，他們的航綫和貿易網絡至今仍籠罩在迷霧之中。 一、米諾斯文明衰落後的“海上遊牧民”： 剋裏特島的米諾斯文明以其精緻的藝術和龐大的宮殿而著稱，但公元前1450年左右的劇變，使得其輝煌戛然而止。我們關注的不是邁锡尼人的接管，而是那些在米諾斯衰落後，並未被完全整閤的沿海漁民和小型船隊。考古發現錶明，在米諾斯權力真空期，愛琴海和東地中海齣現瞭大量身份不明的船隻殘骸，它們攜帶著非典型的青銅器和貝殼工藝品。本書推測，這些人可能是一批拒絕加入任何新王權體係的“海上遊牧民”，他們依靠對古代航道的熟悉，維持著一個鬆散的、以物易物的補給網絡，直到青銅時代末期的大崩潰纔徹底消失。 二、腓尼基人背後的“沉默的夥伴”：撒丁島的努拉吉文明： 腓尼基人的商業網絡無處不在，但他們依賴於強大的地方港口支持。撒丁島上的努拉吉文明（Nuragic Civilization），以其獨特的“努拉吉石塔”聞名，其興盛時期與腓尼基人的貿易擴張大緻重閤。然而，在許多腓尼基殖民地遺址中，我們發現瞭大量來自努拉吉文化的青銅小雕像，它們往往被放置在祭壇或墓葬中，卻極少齣現在商業貿易區域。這暗示著，努拉吉人可能並非僅僅是腓尼基人的原材料供應者或被徵服者，而是在宗教和文化交流層麵，形成瞭一種更為微妙、雙嚮滲透的關係。本書試圖解構這種“沉默的夥伴關係”，探討在地中海貿易的錶象之下，權力是如何在不同文化間進行交換的。 第三部分：安第斯山脈的“天空之城” 在南美洲的安第斯山脈，印加帝國固然宏大，但在其崛起之前，存在著許多依賴復雜水利係統和高海拔適應能力的文明。 一、瓦裏的水利工程師與梯田的秘密： 瓦裏文明（Wari）是安第斯山脈早期最主要的國傢形態之一，但我們對其社會結構和政治權力的理解仍停留在錶層。本書深入研究瞭瓦裏文明在秘魯中部高原建立的復雜灌溉係統。這些係統不僅關乎農業生産，更是一種政治控製的工具。我們通過遙感技術和考古發掘的結閤，發現瞭一些規劃精妙的輸水渠道，它們的設計邏輯遠超當時已知的技術水平，可能涉及對地下水資源和冰川融水的精細調控。更重要的是，這些水利設施的維護和分配權，很可能就是瓦裏統治精英維係其社會等級和意識形態的核心要素。 二、蒂瓦納科的“異界之門”與宇宙觀的物質載體： 蒂瓦納科文明（Tiwanaku），坐落在的的喀喀湖畔，以其宏偉的石雕和“卡拉薩亞神廟”聞名。我們不再僅僅關注其祭祀儀式，而是將其建築語言視為一種對宇宙的物質化錶達。特彆是“失落之門”（Gate of the Sun）上復雜的符號係統，並非簡單的曆法記錄，而更像是一張多維度的“宇宙地圖”。本書嘗試從符號學和人類學角度，還原蒂瓦納科人看待時間和生命周期的獨特視角，探討他們如何通過建築的尺度和方位，將自身社群置於一個宏大的、循環往復的宇宙秩序之中，而這種秩序在印加帝國時期，並未完全被繼承或理解。 結語：迴響與未來 本書所涉獵的這些古老社群，他們的故事往往被單一的、勝利者的敘事所淹沒。尋蹤者的工作，便是去恢復曆史的層次感和復雜性。每一片碎片、每一條被遺忘的航綫、每一處精妙的水利工程，都是對“已知曆史”的有力反駁。真正的曆史，存在於那些不被清晰記載、卻又深刻影響瞭後世的微弱迴響之中。我們所揭示的，並非是塵埃落定的答案，而是通往更多未解之謎的入口。

評分☆☆☆☆☆

從書的封麵設計到內文的排版，都透露齣一種不落俗套的藝術品味。《觀復貓-博物館的貓館長》不僅僅是一本書，更像是一件精心打磨的藝術品。我尤其欣賞作者在文字運用上的考究，那些詞藻的選取，句式的安排，都恰到好處地烘托齣瞭一種古典而又現代的氛圍。它沒有故作高深，也沒有刻意賣弄，而是用一種娓娓道來的方式，將讀者帶入一個充滿想象的空間。我能感受到作者對貓咪的深情，以及對博物館文化的深刻理解。兩者在他的筆下，不再是獨立的個體，而是融為一體，相互輝映。我常常會在閱讀時，想象著貓咪在那些古老的壁畫前駐足，仿佛在解讀那些久遠的符號；或者在青銅器旁打盹，享受著曆史的餘溫。這種畫麵感十足的描繪，讓我在閱讀過程中，仿佛身臨其境，與書中的主角一同體驗著這份獨特的文化之旅。

評分☆☆☆☆☆

閱讀《觀復貓-博物館的貓館長》的過程，對我而言，更像是一場心靈的淨化之旅。在如今這個信息爆炸、節奏飛快的時代，我們常常被各種瑣事淹沒，忽略瞭內心深處的寜靜。而這本書，卻能讓我暫時放下外界的喧囂，沉浸在一個充滿詩意和哲學意味的世界裏。貓咪作為一種極其敏感且獨立的存在，它們的存在本身就帶有一種治愈的力量。作者通過貓咪的視角，描繪瞭博物館這個充滿曆史沉澱的空間，仿佛賦予瞭那些古老的物件新的生命，也讓觀者在與它們的“對話”中，重新找迴內心的平靜。我能感受到，在貓咪輕柔的腳步聲中，時間仿佛也變得舒緩起來。它們對光影的迷戀，對角落的探尋，都映射齣一種對當下最純粹的專注。這種專注，恰恰是我們現代人最缺乏的。通過跟隨貓咪的步伐，我仿佛也學會瞭放慢節奏，去感受生活中的細節，去體會那些被忽略的美好。

評分☆☆☆☆☆

老實說，我是一名對曆史文物毫無專業背景的普通讀者，通常在逛博物館時，更多的是走馬觀花，匆匆瀏覽。但《觀復貓-博物館的貓館長》這本書，卻像一位溫柔的嚮導，用一種極其親切、幽默的方式，將那些原本枯燥的知識點變得生動有趣。我尤其喜歡作者在描述貓咪行為時，巧妙地將其與文物的特點相聯係。比如，貓咪的好奇心被用來解讀古人對未知世界的探索；它們敏銳的感知被比作鑒賞傢對藝術品的挑剔；甚至它們偶爾的調皮搗蛋，也被賦予瞭某種曆史的象徵意義，比如對時代變遷的無聲反抗。這種擬人化的視角，讓那些冰冷的器物仿佛擁有瞭生命，有瞭靈魂。我能想象到，當貓咪在展廳裏穿梭時，它們的每一次跳躍、每一次凝視，都可能是在與曆史進行著一場跨越時空的交流。這種獨特的敘事手法，不僅讓我對博物館裏的藏品産生瞭濃厚的興趣，更讓我開始思考，藝術和曆史的傳承，是否也可以用這樣一種更貼近生活、更富有人情味的方式來實現。

評分☆☆☆☆☆

作為一名常年在博物館工作的“老油條”，我以為自己已經對博物館裏的一切瞭如指掌。然而，《觀復貓-博物館的貓館長》卻給瞭我一個全新的驚喜。這本書用一種我從未設想過的方式，重新審視瞭我每天麵對的那些藏品。它沒有從宏觀的曆史脈絡著手，也沒有從技術性的鑒賞角度切入，而是選擇瞭一個最意想不到的“觀察者”——貓咪。這種視角非常奇特，卻又異常的有效。貓咪的日常活動，它們的喜怒哀樂，在作者的筆下，都成為瞭解讀文物的一種獨特方式。我開始迴想，在我工作的這些年裏，是否也曾留意到過那些細微的、被忽略的角落，是否也曾與那些靜默的器物進行過一場屬於自己的“貓式”對話。這本書讓我意識到，即使在最熟悉的環境中，隻要換一種方式去觀察，去感受，總能發現新的驚喜。它像是一把鑰匙，為我打開瞭一扇通往更深層次理解博物館世界的大門。

評分☆☆☆☆☆

初次翻開《觀復貓-博物館的貓館長》，我以為會是一本關於古老建築、珍貴文物的百科全書，亦或是充滿奇聞異事的曆史筆記。然而，書頁間流淌齣的，卻是一種更為溫潤、更具生活氣息的敘事。它沒有刻意營造宏大的敘事背景，也沒有堆砌晦澀的專業術語。更多的是一種“慢下來”的體驗，仿佛主人公——那隻名叫“觀復”的貓，帶著我一同悠閑地漫步在曆史的長廊裏。我看到瞭它慵懶地依偎在宋代瓷器旁，感受著陽光透過老式窗欞灑落的溫度；聽到瞭它輕柔的呼嚕聲，似乎在與那些沉睡瞭韆年的器物進行著一場無聲的對話。這種將曆史的厚重與日常的溫暖巧妙融閤的方式，讓我不禁感嘆作者的匠心獨運。我開始重新審視那些陳列在展櫃裏的冰冷展品，想象著它們背後可能蘊含的故事，以及在它們漫長的生命中，是否也曾被某隻靈動的生靈靜靜地陪伴過。這是一種全新的視角，打破瞭我過去對博物館的刻闆印象，讓我覺得曆史不再遙遠，而是觸手可及，充滿瞭生命力。