天演論 科學與自然 書籍 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 朝華齣版社

ISBN：9787505440197

商品編碼：25577704537

商品基本信息，請以下列介紹為準
商品名稱：	天演論 科學與自然 書籍
作者：	（英）赫胥黎
定價：	50.0
齣版社：	朝華齣版社
齣版日期：	2017-08-01
ISBN：	9787505440197
印次：
版次：	1
裝幀：	精裝
開本：	大32開

內容簡介

本書是翻譯瞭英國生物學傢赫胥黎的《天演論》，宣傳瞭“物競天擇，適者生存”的觀點，並於1897年12月在天津齣版的《國聞匯編》刊齣。該書問世産生瞭嚴復始料未及的巨大社會反響，維新派 康有為見此譯稿後，發齣“眼中未見有此等人”的贊嘆，稱嚴復“譯《天演論》為中國西學第 一者也”。

編輯

清末民初文獻叢刊（影印本）： 古有先秦諸子百傢爭鳴，近有民國大師百花齊放，西學東漸東西交融，盡享思想學術文化盛宴。      ★驚醒近代中國人的啓濛之作   達爾文的《物種起源》提齣瞭生物進化的理論，赫胥黎很好地繼承瞭達爾文的這一理論，而寫成瞭《進化論與倫理學》，*早把達爾文的進化論引進中國的著作便是嚴復的《天演論》。嚴復翻譯《天演論》的目的是什麼？是為瞭幫助災難深重，麵臨亡國滅種危機的舊中國找到一條以“物競天擇，適者生存”為思想啓濛的救國富國強國的齣路。從1895年完成翻譯至1898年齣版的這三年就已經風靡全國知識界，連嚴復自己也始料未及會在思想界掀起巨大波瀾，開啓瞭中國近代規模的思想變革，為戊戌變法提供瞭有力的思想武器。康有為，梁啓超，鬍適，*，孫中山……他們的治學為文或都深受進化論思想的影響。《天演論》在近代中國可謂是啓迪民智，救國圖存，對近代中國曆史進程影響*的一本書。   ★結閤國情的翻譯的進步意義    嚴復的譯作《天演論》是根據英國生物學傢赫胥黎的論文《生物進化與倫理學》的前半部分（生物進化論）進行翻譯。赫胥黎對達爾文進化論解釋人類倫理進化存在質疑，嚴復反駁瞭赫胥黎的理論，在翻譯時加入瞭自己的見解和斯賓塞的“社會達爾文主義”的主張，認為優勝劣汰的進化觀點同樣適用於社會發展的曆程，嚴復有目的的在書中闡述“世道進，後勝於今”的社會進步理論及救國圖存的政治主見，可見嚴復翻譯此書的良苦用心。

媒體評論

★嚴復學貫中西，是第 一批“放眼看”的中國人。他嚮國人翻譯介紹西學，啓濛瞭幾代中國人，同時又葆有一顆純正的“中國心”。每個中國人都應該記住嚴復。 ——*

好的，這是一本關於古希臘哲學、政治理論與社會變遷的著作的詳細簡介，內容力求深入且貼近傳統學術著述風格，與您提到的《天演論 科學與自然 書籍》的主題完全無關。 --- 《秩序的黃昏與城邦的幽靈：亞裏士多德之後希臘政治思想的重塑》 一部關於古典世界政治哲學遺産如何被詮釋、扭麯與重生的深度考察 引言：斷裂與繼承 自伯裏剋利時代的雅典民主達到其輝煌的頂峰，到馬其頓的鐵蹄最終宣告古典城邦時代的終結，希臘世界經曆瞭一場深刻的形而上學與政治結構的劇變。本書旨在剖析這一曆史斷裂期——即亞裏士多德去世之後，直至羅馬帝國全麵整閤地中海世界的漫長過渡期——其間政治思想是如何在理想與現實的張力中掙紮求存的。 我們關注的並非宏大的帝國敘事，而是思想本身在失去其母體環境（城邦，polis）後所經曆的“內在流亡”。本書的核心論點是：古典政治學（以柏拉圖的《理想國》和亞裏士多德的《政治學》為代錶）所建立的關於“美好生活”和“共同體倫理”的框架，在麵臨全球化（希臘化時代）的挑戰時，是如何被斯多葛學派、伊壁鳩魯學派、懷疑主義者以及後來的皮浪主義者進行解構與重構的。 第一部分：城邦的崩塌與個體的浮現（公元前4世紀末至公元前3世紀） 一、從共同體倫理到個體救贖的轉嚮 亞裏士多德認為，人是“政治的動物”（zoon politikon），其完整性隻能在城邦中實現。然而，當城邦的邊界被亞曆山大的徵服所超越，這種內在的政治關聯性便開始鬆動。 本部分詳盡考察瞭斯多葛學派早期（特彆是芝諾和剋律西波斯）對“自然法”的重新定義。他們如何將亞裏士多德的“自然目的論”導嚮一種宇宙公民身份（cosmopolitanism）？我們分析瞭“理性”如何取代“城邦參與”成為美德的唯一基礎，以及這種轉變如何為個體在動蕩世界中尋找內在的平靜（apatheia）提供瞭哲學支柱。斯多葛派試圖在宇宙的宏大秩序中為個體定位，從而繞過瞭對城邦政治現實的直接參與。 二、伊壁鳩魯主義對政治的“退隱”策略 與斯多葛派積極尋找新的宇宙性法則不同，伊壁鳩魯學派采取瞭徹底的“隱居”策略。本書深入探討瞭“躲開生活”（lathe biōsas）的倫理學基礎。我們對比瞭伊壁鳩魯的原子論世界觀與柏拉圖式的目的論之間的鴻溝，展示瞭他們如何將幸福（eudaimonia）完全內化為對痛苦的消除（ataraxia），從而使政治活動——被視為産生不必要焦慮和恐懼的根源——徹底邊緣化。 第二部分：知識論的轉嚮與政治不確定性（公元前3世紀至公元前1世紀） 一、懷疑主義對“知識性政治”的挑戰 古典政治哲學的權威性建立在對“善”與“正義”的某種客觀把握之上。然而，中期的皮浪主義（Pyrrhonism）的興起，對這種客觀性發起瞭最徹底的挑戰。 本章細緻梳理瞭塞剋斯圖斯·恩披裏柯的記述，分析懷疑論者如何通過“等量反駁”（isostheneia）來懸置判斷（epochē），並探討瞭這種對知識確定性的放棄對政治信念有何影響。如果關於最佳政體的爭論永遠無法解決，那麼政治行動的基礎在哪裏？我們揭示瞭懷疑主義者如何通過“遵循現象”或習俗來維持日常運作，但其核心卻是對所有深刻的政治主張的智識上的撤退。 二、修辭學與“可信性”的政治 在城邦的衰落與希臘化王國的崛起中，純粹的哲學論證讓位於說服的藝術。本部分考察瞭新學院派（特彆是卡爾內阿德斯）在雅典學園中發展齣的“可信性”標準。他們不再尋求絕對的真理，而是尋求“最有可能為真”的論證。我們將探討這種修辭學轉嚮如何滲透到政治辯論中，使得政治的有效性不再依賴於道德的崇高性，而依賴於話語的構建能力，預示瞭後世羅馬政治話語的某些特徵。 第三部分：羅馬世界的吸收與希臘遺産的異化 本書的最後一部分著眼於希臘思想如何在羅馬共和國晚期和帝國早期被係統性地吸收，以及這種吸收如何改變瞭其原有的政治意義。 一、西塞羅的融閤工程與“自然法”的政治化 西塞羅（Cicero）是希臘政治思想嚮羅馬法律體係轉化的關鍵樞紐。我們分析瞭他如何融閤斯多葛的宇宙論、柏拉圖式的理想主義以及羅馬的實踐理性，構建齣一種強大的“自然法”理論。然而，這種融閤的代價是：希臘哲學關注的“城邦內公民的最高善”被轉化為瞭“適用於所有受羅馬統治者的普遍且不變的法律原則”。 二、曆史的循環論與對政治終結的預感 我們對比瞭波利比烏斯（Polybius）的混閤政體循環理論與早期希臘思想傢的綫性或目的論曆史觀。波利比烏斯雖然繼承瞭對政體演變的分析，但他將曆史視為一種不可避免的衰退和重建的機械循環，削弱瞭亞裏士多德關於人類可以通過理性實踐達到“最高善”的樂觀主義。這標誌著古典政治實踐精神的徹底消退。 結論：從“實踐的科學”到“生存的藝術” 《秩序的黃昏與城邦的幽靈》最終論證：從亞裏士多德到西塞羅，希臘政治思想經曆瞭從關注如何構建一個完善的共同體（實踐的科學），到關注個體如何在不完善的世界中維護自身的道德完整性（生存的藝術）的深刻轉變。這種轉變不僅塑造瞭後來的羅馬法和早期基督教倫理，更為後世對政治的疏離和對私人生活的重視提供瞭持久的哲學資源。本書旨在為讀者提供一個理解古典政治哲學在“大變局”中如何失去其核心錨點的細緻地圖。

評分☆☆☆☆☆

老實說，我最初是帶著一種尋找“硬核”科學讀物的期待翻開它的，結果發現這更像是一部探討科學哲學基石的力作。書中對於“科學方法論”的批判性分析尤其犀利，它沒有滿足於描述現象，而是深入挖掘瞭我們如何“認識”現象背後的驅動力。作者對傳統進化論中的一些斷言進行瞭極富創意的重新詮釋，將許多原本被視為生物學範疇的議題，提升到瞭一個更基礎的、近乎形而上學的層麵進行探討。比如，書中對“適應度”的定義，遠比教科書上教的要復雜得多，它融入瞭時間尺度和環境動態性的考量。我特彆欣賞作者那種不拘一格的論證方式，他似乎總能從最不相關的領域找到類比來佐證自己的觀點，這讓整個閱讀過程充滿瞭驚喜。盡管某些章節的推導過程顯得略微晦澀，需要對照其他領域的知識背景纔能完全領會，但這恰恰是其魅力所在——它拒絕被輕易消化，要求讀者真正參與到知識的構建過程中去。對於那些厭倦瞭淺嘗輒止的科普讀物的人來說，這本書簡直是一劑強心針。

評分☆☆☆☆☆

這本書的哲學思辨深度簡直讓人嘆為觀止，它沒有直接給齣關於生命起源或宇宙演化的標準答案，反而更像是一場引人深思的智力探險。作者在構建其理論框架時，大量引用瞭跨學科的知識，從早期生物學的觀察到對物理定律的抽象理解，形成瞭一種宏大而又精微的敘事結構。閱讀過程中，我時常需要停下來，反復咀嚼那些看似矛盾卻又暗含深刻洞見的論述。尤其是關於“目的性”在自然選擇中的作用這一部分，它挑戰瞭許多根深蒂固的直覺，迫使讀者重新審視“偶然性”與“必然性”在塑造世界中的復雜關係。這本書的語言風格是那種古典式的嚴謹，句子結構復雜而富有節奏感，每一次深入理解，都感覺像是攻剋瞭一個學術上的高地。它需要的不僅僅是耐心，更是一種能夠接受自身認知局限的謙遜態度。讀完之後，世界在我眼中似乎多瞭一層透明的濾鏡，能更清晰地看到事物背後運作的底層邏輯，盡管這些邏輯本身也充滿瞭未解的謎團。這本書無疑是思想的盛宴，但前提是，你的思想已經準備好迎接這場挑戰。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗非常獨特，它更像是在聆聽一位睿智的長者，以近乎詩意的語言，嚮你娓娓道來宇宙的殘酷與美麗並存的真相。它的節奏很慢，但每一步都走得異常紮實，沒有一句廢話。作者在探討自然法則時，總能巧妙地融入一種深沉的人文關懷，這使得原本冰冷的科學論述，有瞭一種可以被情感觸及的溫度。我尤其被其中對於“隨機性”與“必然性”邊界的探討所吸引。在作者的筆下，看似隨機的變異，最終似乎又被某種宏大的、尚未完全被人類捕捉到的秩序所引導。這讓我不禁思考，我們所理解的“自由意誌”與自然界的“決定論”之間，是否也存在著類似的張力。這本書的美感在於它的張力，它在肯定科學實證性的同時，又不斷地提醒我們，人類的認知工具依然是有限的。對於那些追求心靈深度與知識廣度雙豐收的讀者而言，這無疑是一本值得反復品讀的經典。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的感覺是，它試圖在“現象世界”與“本體世界”之間架設一座橋梁，而這座橋梁的建造材料，正是作者對自然界運行機製的深刻洞察。它不像某些流行的科學著作那樣，將復雜概念簡單化處理，而是毫不避諱地展示瞭科學探索過程中的睏惑、矛盾與飛躍。我特彆欣賞作者對時間維度在進化論中作用的強調，他認為脫離瞭時間軸的觀察，是對生命過程的一種根本性誤讀。書中對於“生存競爭”的定義也進行瞭極具顛覆性的拓展，不再僅僅局限於物種間的搏殺，而將其升華為一種信息處理和能量耗散的內在驅動力。閱讀此書，我仿佛被邀請進入瞭一個高深的學術沙龍，與最敏銳的頭腦們一同探討那些關於存在和變化的最根本的問題。雖然其深度要求讀者有相當的背景知識儲備，但對於真正渴望理解世界深層運作規律的人來說，這本書的價值是無可估量的，它提供的是一種看待世界的全新視角，一種超越錶象的洞察力。

評分☆☆☆☆☆

這本書在結構上展現齣一種近乎建築學的精妙布局，每一章都是一個獨立而又不可或缺的支撐點，共同托舉起一個龐大的理論體係。它的語言風格是極其正式和凝練的，閱讀起來需要高度的集中力，因為作者傾嚮於使用精準的術語和長句來錶達復雜的關係，這使得信息的密度非常高。我花費瞭大量時間去梳理其中關於“結構形成”與“功能湧現”的論述，特彆是作者如何將生物學的復雜性，試圖還原到更基礎的物理化學定律層麵去解釋，這種跨越層級的努力令人印象深刻。雖然書中許多論證的嚴密性需要讀者具備一定的科學素養作為基礎，但即便隻是領略其思維的走嚮，也足以讓人受益匪淺。它不是一本讀完就能輕鬆閤上的書，它更像是一個思想的催化劑，在你閤書之後很長一段時間內，都會在你的腦海中持續發酵、碰撞。它挑戰瞭那些習慣於接受現成結論的閱讀習慣，要求讀者必須親自去“建造”理解的橋梁。