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齣版社： 江西人民齣版社
ISBN：9787210072171
商品編碼：25674003887
包裝：平裝
開本：32
具體描述
商品參數
基本信息
| 書名： | 重讀攝政王載灃 | ||
| 作者： | 劉大勝 | 開本： | |
| YJ： | 45 | 頁數： | |
| 現價： | 見1；CY=CY部 | 齣版時間 | 2015-11 |
| 書號： | 9787210072171 | 印刷時間： | |
| 齣版社： | 江西人民齣版社 | 版次： | |
| 商品類型： | 正版圖書 | 印次： | |
載灃的兄長愛新覺羅·載湉是同治皇帝的堂弟，曆SS被稱為清德宗或者光緒皇帝，齣生於北京太平湖畔的醇親王府。
同治皇帝去世後，載湉被立為皇帝，命運從此發生重大轉摺。他再也不是醇親王府享受父母疼愛的小寶貝，不能叫父親阿瑪，也不能叫叫母親額娘。也許是同治皇帝的放縱給兩宮和王公大臣留下的陰影太深，光緒皇帝不得不接受Z嚴格的教育，以滿足眾人的期望，預備成為一位孝順、聰慧、勤學、親善、賢明、仁德、進取的帝國君主。兩宮太後和大臣們用Z嚴苛的眼光與標準要求皇帝，生怕重蹈同治皇帝的覆轍，以緻小皇帝的童年充滿單調和枯燥。
光緒皇帝的身體比較孱弱，入宮以後受瑣碎繁多的規矩約束，生活J為不順。宮中很少有同齡的兒童陪伴，也沒有父母的照看和疼愛，甚至飲食都得不到很好的照料，日子很是辛苦。負責照看的太監不求有功但求無過，嚴格限製飲食和活動，甚至擔心消化不良而承擔責任，故意讓光緒皇帝吃不飽飯。鼕去春來天氣轉暖，太監怕小皇帝受風著涼，仍然不許換裝，讓他整日穿著裘皮。暖則暖矣，卻讓光緒皇帝渾身難受，甚至煩躁不已。
光緒皇帝被要求稱慈禧太後“親爸爸”。朝會時，光緒皇帝一個人坐在高高的龍椅上，手扶著椅，腳夠不著地。加上身體弱年紀小，聽不懂軍國大事，總想從寶座上跳下，或者J在寶座上翻跟頭，甚至聽著聽著J睡著瞭。
慈禧太後為瞭保持皇權的威儀，對光緒皇帝輕則嗬斥，重則處罰。小皇帝動輒被罰跪，甚至被禁食，整天麵對慈禧太後闆著的臉，心裏邊戰戰兢兢。
幸運地是，光緒皇帝所受的教育十分完善。慈禧太後授意內閣學士翁同龢重點教授《孝經》，讓小皇帝打小J認為自己是Z親的人，並讓太監李蓮英隨時監視。翁同龢嫻熟經史，頗知教育之法，再加上奕譞不時從旁幫忙，光緒皇帝偶而鬧下孩子脾氣，平日裏倒也能用功讀書。滿文、漢文，中學、西學，儒傢經典、佛道典籍，曆朝典製、本朝改良主義者的著作等，可以說光緒皇帝無不涉獵。
帝師總是期望皇帝成為一名知識淵博、纔能齣眾、品德高尚的君主，並視此為畢生使命。翁同龢也有這個想法，多次教導光緒皇帝“於學以正心誠意為本，勿視為迂談”，應身體力行，時刻保持應有的莊重。
1879年，北方久旱無雨，大地龜裂禾苗乾枯，小皇帝率群臣祈雨。孩子天性上來J東張西望，走路像奔跑一樣，翁同龢見狀苦勸不已。1881年，光緒皇帝D一次主持演耕，天朗氣清，旗幟招展，農夫披著蓑衣拿著笤帚，一幅熱鬧景象。小皇帝見熱鬧非凡，興奮不已又蹦又跳，衝到牛身邊大喊大叫，演耕時說說笑笑。事後翁同龢苦勸，請求皇帝在典禮上誠心正意，不要頑皮懈怠，小皇帝耷拉著腦袋連連認錯。
在翁同龢的引導下，光緒皇帝逐漸對軍政時政和外交活動有瞭深刻認識，對時局的艱難和國運的竭蹶大生感慨。1979年，在南書房查看中俄伊犁交涉奏摺電稿時，翁同龢藉講述新疆變亂的時機，為光緒皇帝詳細分析大清朝臣僚中的“海防”“塞防”說以及“和”“戰”之爭。光緒皇帝聽完慨然長嘆，列祖列宗留下的土地怎麼可以隨便丟棄，此事怎能夠講和！來自外部的屈辱深深地刺痛他的心，一顆振興帝國、捍衛帝國領土與尊嚴的種子悄然萌發。
光緒皇帝逐漸成長起來，立誌要像聖祖康熙皇帝那樣成為有為的君王，無論寒暑，健康還是疾病，天不亮即到上書房讀書，之後行立坐臥誦讀不斷。
他對西方事物也有濃厚的興趣，宮中太監在東交民巷兩傢商店找來的玩具小車引起瞭他的好奇心。通過丹麥人的聯係，歐洲玩具廠商為他量身打造玩具，以滿足他一發不可收拾的好奇心。從八音盒、八音車、留聲機到自行車、鐵軌火車、火輪船，他對西方事物的興趣從玩具逐漸擴展到發明創造。對於西方宗教和語言，光緒皇帝也J感興趣，特意派人到美國聖經學會去要《新約》和《舊約》學習。各種各樣與西方有關的信息，無論是地質學、動物學、生理學、醫學，還是文學、宗教都源源不斷地傳入宮中，使得光緒皇帝對西方的認知FC廣博。
1886年，光緒皇帝已成長為一個16歲的翩翩少年，鳳眼月眉瓜子眼，FC清秀俊美。在翁師傅的悉心調教下，學業小有所成，稱得上是胸有錦綉。對外部的事物，他也像聖祖康熙皇帝一樣保持瞭旺盛的好奇心。經過一些曆練，光緒皇帝處理政務的能力開始顯露齣來，似乎也到瞭結婚、親政的時候，然而事情並不像期待得那麼簡單。
7月11日，慈禧太後召見奕譞，商量皇帝親政的事情。慈禧太後稱皇帝學業有成，也到瞭親政的年齡，自己準備頤養天年，明年正月十五J由皇帝主持政務。醇親王聽後大吃一驚，懇請皇太後看在國事艱難和小皇帝能力尚且不足的份上，繼續垂簾聽政。
光緒皇帝原本聽說要親政，心裏暗自激動，看到父親醇親王懇求不已，也黯然下跪懇請皇太後繼續垂簾，暫緩親政。慈禧太後不耐煩，堅持己見。身為帝師的翁同龢知道後，對奕譞說此事重大，還請王爺和大臣們麵請，於是親王大臣聯袂懇求慈禧太後暫緩親政。
禮親王世鐸等人聲稱皇帝親政後，太後仍然需要每日召見大臣和披覽奏摺，皇帝應按照太後的指示辦事。翁同龢等人稱皇帝固然聰明，顯現齣一定的主政能力，但是經史浩瀚尚未精通，批閱奏摺雖能知曉大概，但天下事情紛繁還做不到一一明瞭，所以還是請皇太後繼續垂簾，暫緩親政。等一兩年後，皇帝能力具備再親政不遲。
奕譞也稱王公親貴和中樞大臣考慮形勢需要後，一緻請求皇太後繼續訓政，讓皇帝繼續接受教育，在皇太後的熏陶下熟悉政事，年滿20再考慮親政事宜。即使皇帝親政，也應按照現在的舊例，大事小情先嚮太後請示，再奏於皇帝，以便皇帝有時間和精力博覽群書。
王公大臣尤其是醇親王的意見深閤慈禧太後的心思，也於國傢大政不無裨益。倘使慈禧太後真的能多一份耐心和寬容，努力地培養皇帝的能力，然後風風光光地頤養天年，或者光緒皇帝真的能像嘉慶皇帝那樣順從忍耐下去，也不失一段人間佳話。
遺憾的是這些都變成瞭泡影，然後又被殘忍地刺破，留下滿地狼藉，一陣腥風血雨。
慈禧太後降下懿旨，稱自己撫育教導光緒皇帝十幾年如一日，纔有瞭JT的成J，以後也必然會實施調護，於皇帝親政後再行訓政數年。禮親王世鐸等人擬定《訓政細則》，規定祭祀和問安等禮儀一切照舊；一切召見，皇太後皆可升座訓政，設紗屏為障；中外臣工呈遞請安摺和奏摺的形式照舊；各衙門照舊例接受引見，需要恭候懿旨遵行；鄉試會試及各項考試題目需遵照成例，恭候皇太後過目，擇定篇章頁數再請皇帝親自命題，呈皇太後過目後發下；應行批復的奏摺依照舊製請硃筆批示，呈皇太後過目後發下。
按照細則的規定，光緒皇帝雖然可以D立地做齣一些親政，但一切大政Z終的決策權仍牢牢掌握在慈禧太後手中。麵對慈禧太後名義上歸政卻仍把持朝政大權的局麵，光緒皇帝無可奈何，隻能人前強顔歡笑裝齣一副恭順的模樣，背地裏煩躁鬱悶不已。
1887年2月7日，親政大典正式舉行。光緒皇帝早早收拾停D，淩晨4點即在群臣護衛下前往大高殿、壽皇殿，嚮大清朝列祖列宗行大禮，並在8點許至慈寜宮，率群臣嚮慈禧太後行慶賀禮。之後，光緒皇帝在太和殿接受王公百官朝賀，昭告天下正式親政。
光緒皇帝在親政以後，婚姻大事也提到瞭議事日程。1888年7月27日，慈禧太後發布的懿旨給瞭光緒皇帝新的希冀。在這份懿旨中，慈禧太後聲稱以前因為皇帝剛剛親政，遇事多不能決斷，纔答應王公大臣的請求訓政數年。Z近一段時間以來，皇帝處理政事越來越成熟，軍國大小事務均能隨時剖決，如果明年正月完成大婚，皇帝將WQ施政。慈禧太後這番惺惺作態，好像隻要光緒皇帝成親瞭，那麼J會真正放手，任憑他施展抱負。
光緒皇帝心中振奮不已，似乎一個美好的時代正在開啓，而他將是這個時代的主宰者。皇後和妃子從八旗秀女中選取，慈禧太後內侄女葉赫那拉氏、江西巡撫德馨的兩個女兒、侍郎長敘的兩個女兒的等人進入皇室的法眼。
皇帝選妃和大婚是大清朝的頭等大事，本來應該由光緒皇帝親自選定。但是慈禧太後看中瞭自己的內侄女，強行立為皇後，而將光緒皇帝中意的侍郎長敘的兩個女兒列為嬪妃，這無疑讓光緒皇帝大為惱火。不過形勢比人強，隻能默默接受。
D上皇後的葉赫那拉氏已經21歲，相貌平平，又是慈禧太後強加的，十分不討光緒皇帝喜歡。而瑾嬪和珍嬪，尤其是珍嬪，相貌端莊，性格機警，居傢時受開明的母親和纔華橫溢的族兄誌銳的影響，性格開朗，誌趣廣泛，反應敏銳又不失天真，很得光緒皇帝喜愛。
珍嬪的到來猶如一縷陽光穿透籠罩在紫禁城的陰雲，又似投入沉寂湖麵的一顆石子，激起光緒皇帝對未來的熱情和憧憬。兩個誌趣相投的人越來越親近，或女扮男裝，磨墨捧硯，談古論今，或搖扇品茗，談論詩詞，對弈手談。兩人你儂我儂，倘若不在大清朝的紫禁城內，倒也是一對惹人羨慕的神仙眷侶。
盡管光緒皇帝對慈禧太後強加的隆裕皇後不感冒，甚至藉口身體不適，撤消瞭太和殿宴請皇後傢族和在京滿漢大臣的宴席禮，以示不滿。但光緒皇帝完成成婚大典，意味著大清朝的政治揭開新的篇章。1889年3月4日，舉行光緒皇帝再一次的親政大典，慈禧太後的訓政宣告正式結束。在慈寜宮，光緒皇帝率群臣對慈禧太後行三跪九叩大禮，然後赴中和殿接受執事官行禮，再赴太和殿接受王公百官叩拜，下詔頒行天下，自此光緒皇帝開始親政。
光緒皇帝成婚大典前夕，禮親王世鐸擬定歸政辦事條目，給瞭光緒皇帝接受和批復奏摺的權力作為過渡，仍然賦予慈禧太後Z終的決定權，可謂朝廷大政，還是需要秉承慈禧太後的意誌始見施行。即使光緒皇帝親政，慈禧太後仍然要遵照訓政以來的舊製，將WQ歸還施政大權的日期一再推後。這J讓光緒皇帝的心情J為壓抑，整日謹小慎微，遇事不敢自行決策，必須秉持慈禧太後命令而行。
無怪乎身為帝師的翁同龢在日記中感嘆現在辦事一切照舊，日常政務由光緒皇帝和軍機大臣裁決，關鍵的政事還是要靠慈禧太後發齣懿旨。
時光荏苒，D年意氣風發的醇親王奕譞老瞭。沉重的外部壓力、繁重的帝國事務以及在慈禧太後、皇帝和王公大臣之間周鏇，讓他的身體越來越不堪重負。1890年，光緒皇帝多次前往醇親王府探望重病不起的生父。幾個月後，奕譞的病情再次加重，光緒皇帝陪同慈禧太後前往醇親王府探望。1891年1月1日，奕譞病逝。
醇親王的去世對光緒皇帝是個沉重的打擊，雖然因為禮製父子不能相認，但從童年到親政，尤其在光緒皇帝遭遇逆境時，醇親王的存在和周鏇總會幫助他化解危難，給他帶來一絲絲慰藉和希望。
醇親王的去世對大清朝來說是個災難，盡管D時很少有人意識到這一點——慈禧太後和光緒皇帝之間的紐帶斷裂，緩和和調解二者矛盾的人物從此消失，大清朝高層脆弱的政治平衡一點一點地被打破。
從大婚到親政，從親政到醇親王去世，日子對年輕的皇帝來說走得快瞭些。雖然無法真正的獲得Z終決策權，但並不妨礙光緒皇帝瞭解外部SJ，渴望做個有為的君主。
1890年，光緒皇帝召見迴國的駐美公使張蔭桓，詢問外國情況，聽聞駐日參贊黃遵憲嘔心瀝血地著述《日本國誌》，便命人取來閱讀，對明治維新留下瞭深刻印象。
1894年，慈禧太後六十大壽，朝鮮爆發東學黨起義，朝鮮政府請求清政府齣兵鎮壓，清政府派遣直隸提督葉誌超率領一韆五百兵丁前往戡亂。日本藉口中日《天津會議專條》和《日朝修好條約》也齣兵朝鮮，東學黨起義平定後，拒絕中國的退兵照會，並要求中日聯閤改革朝鮮政治，籍端挑釁意圖挑起戰爭。
大清朝宮廷和王公大臣對如何處理日本的挑釁産生嚴重分歧。慈禧太後很生氣，但不希望因此影響六十大壽慶典。光緒皇帝不願意在朝鮮問題上退步，不同意對日妥協。
王公百官的意見也不一緻，有的主張和平瞭事，有的主張對日強硬以維護帝國QW。李鴻章J朝鮮問題、日本挑釁問題上呈奏摺，為朝廷分析中日軍事實力，認為帝國海軍艦隻長期得不到更添，海軍軍費入不敷用並且久欠戰陣，而日軍不斷更新和添置軍艦，勤於訓練，海上實力已經遠超中國，此時不宜和日本開戰。以翁同龢為1的朝中清流對李鴻章的意見嗤之以鼻，強烈要求對日作戰。
在清流派的鼓動下，光緒皇帝做齣錯誤的決策，對日強硬起來。甲午戰爭爆發，結果一如李鴻章預料的那樣，以失敗告終。傳統藩屏繼琉球、越南之後再次萎縮，朝鮮被日本控製，帝國的對外影響力大大削弱。巨額的戰爭賠償、大片領土的割讓和眾多權益的喪失，對帝國統治者、官僚階層、士人階層的信心造成毀滅性的打擊。
甲午戰爭的慘敗和《馬關條約》的簽訂引發士人階層的強烈抗議，康有為同梁啓超率領數韆名舉子聯名上書，要求拒絕和約，遷都再戰。部分京官對李鴻章簽署的《馬關條約》也甚為不滿，上書禦前。
光緒皇帝認為對日戰爭失敗的原因很復雜，既有李鴻章等人指揮不力和前綫將士作戰不力，也有大清朝體製過於落後。日本之所以能夠取得戰爭的勝利，不僅僅因為擁有更多更強的艦隻和訓練有素的軍隊，更在於大膽地拋棄舊有包袱，走上瞭CD學習西方的道路。
甲午戰爭的失敗激起瞭巨大的反響，帝國統治階層在加快嚮西方學習速度上形成共識，但是在誰來ZD今後的帝國政治，以及要不要對帝國進行根本性變革産生分歧。
來自廣東的康有為寫瞭《新學僞經考》和《孔子改製考》，在尊孔的名義下將曆來認為神聖不可侵犯的經典指為僞作，將孔子打扮為懷有進取精神、提倡民主思想和平等觀念的改革者，為新形勢下的改革提供理論依據。引導十八省舉子上書失敗後，康有為南下從事教育工作，以傳統公羊經學和西方政治經濟製度為主要內容，培養維新人纔，一批思想開闊、力求進取的青年纔俊為其吸引，成為康氏門生。
康有為的理論在一定程度上為光緒皇帝想要的變革提供瞭理論依據。但因為牽強附會遭到學術界的抨擊，被視為離經叛道，引起眾多經學傢和保守主義者的強烈反對。
光緒皇帝渴望仿效日本進行新式改革，支持康有為的主張，並將康梁等人引入政壇，希圖依靠激進變革實現政治抱負。急躁冒進的皇帝缺乏正確的變革理論和充分的政治經驗，不可避免地引發巨大的政治災難。康梁等人盲目照搬日本維新變法經驗，將慈禧太後視為政治變革Z大的敵人，意圖將其從政治權力核心中清除，推年輕的光緒皇帝為Z高QW，然後實施全盤改革計劃。這J把把意圖保持政治中立，甚至傾嚮於改革的慈禧太後推到瞭對立麵，也造成保守勢力聚集。
經學界對康有為政治變革理論的抨擊，政治領域慈禧太後對激進政治變革力量的反感與排斥，保守勢力對康梁政治改革的反對，主張溫和政治變革的地方督撫勢力與康梁政治改革集團的分道揚鑣，緻使以光緒皇帝為1、康梁為核心的激進政治勢力陷入KQ孤立。康有為鋌而走險，積J推動軍事冒險，意圖圍園殺後，慫恿掌握軍隊的袁世凱從肉體上消滅敵對勢力，這更讓慈禧太後和榮祿等人不可容忍。
戊戌變法猶如曇花一現，給本J脆弱的大清朝造成巨大的損害。慈禧太後和光緒皇帝因為圍園殺後事件基本決裂，光緒皇帝喪失大部分的參與權和決策權，不僅政治生涯有可能終結，甚至還有殞命的危險。
慈禧太後因為反對改革，在政治上大幅後退，考慮到個人的生命安全一度遭遇威脅，不由生齣更換帝國皇帝的想法。但是無法把康梁等人圍園殺後的密謀嚮世人公布，傳統的政治理論更不支持後宮乾政和隨意更換皇帝，這J造成慈禧太後在政治上的窘境。皇室的部分親王為瞭自己的子嗣能夠繼承大統，上演各種政治鬧劇，將國傢一步步推嚮深淵。
朝廷的分裂在帝國的官僚、士子、百姓造成的不良影響不可估量。
部分官僚階層基於傳統政治價值和烏托邦似的政治理想一度傾嚮帝國皇帝，而另一部分務實的官僚則從實際齣發，傾嚮於掌握實際權力的慈禧太後。帝國的士子階層，特彆是傾嚮於改革的士子，要麼不得不追隨康梁，沉迷於康梁所編造的政治謊言，要麼陷入迷茫中尋找新的方嚮。而帝國的百姓，特彆是遭受列強瓜分狂潮損害的百姓視列強和傾嚮西式改革的官吏為敵人，在隨後的變亂中肆意地毀滅一切與西方有關的事物，將整個國傢推入危難中。
光緒皇帝個人急於擺脫慈禧太後的控製，急於通過QFW的變革振興國傢以擺脫淪為殖民地的命運，任用空有一腔改革熱忱卻缺乏政治經驗的康梁等改革勢力，輕率地發動激進的政治改革，試圖在短時期內實現政治目的。光緒皇帝並沒有殺害慈禧太後的心思和計劃，而康梁的政變圖謀讓他百口莫辯，在王公大臣中的威信跌到瞭Z低點。自戊戌變法之後，基本喪失權力，到後來差點被廢黜，眼見心愛的珍妃被逼跳井身亡，再到逃亡中與慈禧太後針鋒相對，Z終沒熬過慈禧太後，無奈地先她而死。
光緒皇帝的餘生可謂是悲愴萬分，全無帝王的尊嚴，其中緣由恐怕難以錶於人前。
倘使慈禧太後的權力欲與控製欲稍有抑製，光緒皇帝的智囊團如翁同龢之輩能多一點政治智慧，康梁之輩不被權力欲和支配欲迷瞭心，帝後之間多份關愛嗬護，君臣之間多些齊心協力，少些蠅營狗苟，也許光緒皇帝的命運將大不相同，大清朝也不緻沉淪，中華的命運也不緻如此多舛！
然而曆史不容假設！曆史總是在悲劇中前行！
兄長光緒皇帝
載灃的兄長愛新覺羅·載湉是同治皇帝的堂弟，曆SS被稱為清德宗或者光緒皇帝，齣生於北京太平湖畔的醇親王府。
同治皇帝去世後，載湉被立為皇帝，命運從此發生重大轉摺。他再也不是醇親王府享受父母疼愛的小寶貝，不能叫父親阿瑪，也不能叫叫母親額娘。也許是同治皇帝的放縱給兩宮和王公大臣留下的陰影太深，光緒皇帝不得不接受Z嚴格的教育，以滿足眾人的期望，預備成為一位孝順、聰慧、勤學、親善、賢明、仁德、進取的帝國君主。兩宮太後和大臣們用Z嚴苛的眼光與標準要求皇帝，生怕重蹈同治皇帝的覆轍，以緻小皇帝的童年充滿單調和枯燥。
光緒皇帝的身體比較孱弱，入宮以後受瑣碎繁多的規矩約束，生活J為不順。宮中很少有同齡的兒童陪伴，也沒有父母的照看和疼愛，甚至飲食都得不到很好的照料，日子很是辛苦。負責照看的太監不求有功但求無過，嚴格限製飲食和活動，甚至擔心消化不良而承擔責任，故意讓光緒皇帝吃不飽飯。鼕去春來天氣轉暖，太監怕小皇帝受風著涼，仍然不許換裝，讓他整日穿著裘皮。暖則暖矣，卻讓光緒皇帝渾身難受，甚至煩躁不已。
光緒皇帝被要求稱慈禧太後“親爸爸”。朝會時，光緒皇帝一個人坐在高高的龍椅上，手扶著椅，腳夠不著地。加上身體弱年紀小，聽不懂軍國大事，總想從寶座上跳下，或者J在寶座上翻跟頭，甚至聽著聽著J睡著瞭。
慈禧太後為瞭保持皇權的威儀，對光緒皇帝輕則嗬斥，重則處罰。小皇帝動輒被罰跪，甚至被禁食，整天麵對慈禧太後闆著的臉，心裏邊戰戰兢兢。
幸運地是，光緒皇帝所受的教育十分完善。慈禧太後授意內閣學士翁同龢重點教授《孝經》，讓小皇帝打小J認為自己是Z親的人，並讓太監李蓮英隨時監視。翁同龢嫻熟經史，頗知教育之法，再加上奕譞不時從旁幫忙，光緒皇帝偶而鬧下孩子脾氣，平日裏倒也能用功讀書。滿文、漢文，中學、西學，儒傢經典、佛道典籍，曆朝典製、本朝改良主義者的著作等，可以說光緒皇帝無不涉獵。
帝師總是期望皇帝成為一名知識淵博、纔能齣眾、品德高尚的君主，並視此為畢生使命。翁同龢也有這個想法，多次教導光緒皇帝“於學以正心誠意為本，勿視為迂談”，應身體力行，時刻保持應有的莊重。
1879年，北方久旱無雨，大地龜裂禾苗乾枯，小皇帝率群臣祈雨。孩子天性上來J東張西望，走路像奔跑一樣，翁同龢見狀苦勸不已。1881年，光緒皇帝D一次主持演耕，天朗氣清，旗幟招展，農夫披著蓑衣拿著笤帚，一幅熱鬧景象。小皇帝見熱鬧非凡，興奮不已又蹦又跳，衝到牛身邊大喊大叫，演耕時說說笑笑。事後翁同龢苦勸，請求皇帝在典禮上誠心正意，不要頑皮懈怠，小皇帝耷拉著腦袋連連認錯。
在翁同龢的引導下，光緒皇帝逐漸對軍政時政和外交活動有瞭深刻認識，對時局的艱難和國運的竭蹶大生感慨。1979年，在南書房查看中俄伊犁交涉奏摺電稿時，翁同龢藉講述新疆變亂的時機，為光緒皇帝詳細分析大清朝臣僚中的“海防”“塞防”說以及“和”“戰”之爭。光緒皇帝聽完慨然長嘆，列祖列宗留下的土地怎麼可以隨便丟棄，此事怎能夠講和！來自外部的屈辱深深地刺痛他的心，一顆振興帝國、捍衛帝國領土與尊嚴的種子悄然萌發。
光緒皇帝逐漸成長起來，立誌要像聖祖康熙皇帝那樣成為有為的君王，無論寒暑，健康還是疾病，天不亮即到上書房讀書，之後行立坐臥誦讀不斷。
他對西方事物也有濃厚的興趣，宮中太監在東交民巷兩傢商店找來的玩具小車引起瞭他的好奇心。通過丹麥人的聯係，歐洲玩具廠商為他量身打造玩具，以滿足他一發不可收拾的好奇心。從八音盒、八音車、留聲機到自行車、鐵軌火車、火輪船，他對西方事物的興趣從玩具逐漸擴展到發明創造。對於西方宗教和語言，光緒皇帝也J感興趣，特意派人到美國聖經學會去要《新約》和《舊約》學習。各種各樣與西方有關的信息，無論是地質學、動物學、生理學、醫學，還是文學、宗教都源源不斷地傳入宮中，使得光緒皇帝對西方的認知FC廣博。
1886年，光緒皇帝已成長為一個16歲的翩翩少年，鳳眼月眉瓜子眼，FC清秀俊美。在翁師傅的悉心調教下，學業小有所成，稱得上是胸有錦綉。對外部的事物，他也像聖祖康熙皇帝一樣保持瞭旺盛的好奇心。經過一些曆練，光緒皇帝處理政務的能力開始顯露齣來，似乎也到瞭結婚、親政的時候，然而事情並不像期待得那麼簡單。
7月11日，慈禧太後召見奕譞，商量皇帝親政的事情。慈禧太後稱皇帝學業有成，也到瞭親政的年齡，自己準備頤養天年，明年正月十五J由皇帝主持政務。醇親王聽後大吃一驚，懇請皇太後看在國事艱難和小皇帝能力尚且不足的份上，繼續垂簾聽政。
光緒皇帝原本聽說要親政，心裏暗自激動，看到父親醇親王懇求不已，也黯然下跪懇請皇太後繼續垂簾，暫緩親政。慈禧太後不耐煩，堅持己見。身為帝師的翁同龢知道後，對奕譞說此事重大，還請王爺和大臣們麵請，於是親王大臣聯袂懇求慈禧太後暫緩親政。
禮親王世鐸等人聲稱皇帝親政後，太後仍然需要每日召見大臣和披覽奏摺，皇帝應按照太後的指示辦事。翁同龢等人稱皇帝固然聰明，顯現齣一定的主政能力，但是經史浩瀚尚未精通，批閱奏摺雖能知曉大概，但天下事情紛繁還做不到一一明瞭，所以還是請皇太後繼續垂簾，暫緩親政。等一兩年後，皇帝能力具備再親政不遲。
奕譞也稱王公親貴和中樞大臣考慮形勢需要後，一緻請求皇太後繼續訓政，讓皇帝繼續接受教育，在皇太後的熏陶下熟悉政事，年滿20再考慮親政事宜。即使皇帝親政，也應按照現在的舊例，大事小情先嚮太後請示，再奏於皇帝，以便皇帝有時間和精力博覽群書。
王公大臣尤其是醇親王的意見深閤慈禧太後的心思，也於國傢大政不無裨益。倘使慈禧太後真的能多一份耐心和寬容，努力地培養皇帝的能力，然後風風光光地頤養天年，或者光緒皇帝真的能像嘉慶皇帝那樣順從忍耐下去，也不失一段人間佳話。
遺憾的是這些都變成瞭泡影，然後又被殘忍地刺破，留下滿地狼藉，一陣腥風血雨。
慈禧太後降下懿旨，稱自己撫育教導光緒皇帝十幾年如一日，纔有瞭JT的成J，以後也必然會實施調護，於皇帝親政後再行訓政數年。禮親王世鐸等人擬定《訓政細則》，規定祭祀和問安等禮儀一切照舊；一切召見，皇太後皆可升座訓政，設紗屏為障；中外臣工呈遞請安摺和奏摺的形式照舊；各衙門照舊例接受引見，需要恭候懿旨遵行；鄉試會試及各項考試題目需遵照成例，恭候皇太後過目，擇定篇章頁數再請皇帝親自命題，呈皇太後過目後發下；應行批復的奏摺依照舊製請硃筆批示，呈皇太後過目後發下。
按照細則的規定，光緒皇帝雖然可以D立地做齣一些親政，但一切大政Z終的決策權仍牢牢掌握在慈禧太後手中。麵對慈禧太後名義上歸政卻仍把持朝政大權的局麵，光緒皇帝無可奈何，隻能人前強顔歡笑裝齣一副恭順的模樣，背地裏煩躁鬱悶不已。
1887年2月7日，親政大典正式舉行。光緒皇帝早早收拾停D，淩晨4點即在群臣護衛下前往大高殿、壽皇殿，嚮大清朝列祖列宗行大禮，並在8點許至慈寜宮，率群臣嚮慈禧太後行慶賀禮。之後，光緒皇帝在太和殿接受王公百官朝賀，昭告天下正式親政。
光緒皇帝在親政以後，婚姻大事也提到瞭議事日程。1888年7月27日，慈禧太後發布的懿旨給瞭光緒皇帝新的希冀。在這份懿旨中，慈禧太後聲稱以前因為皇帝剛剛親政，遇事多不能決斷，纔答應王公大臣的請求訓政數年。Z近一段時間以來，皇帝處理政事越來越成熟，軍國大小事務均能隨時剖決，如果明年正月完成大婚，皇帝將WQ施政。慈禧太後這番惺惺作態，好像隻要光緒皇帝成親瞭，那麼J會真正放手，任憑他施展抱負。
光緒皇帝心中振奮不已，似乎一個美好的時代正在開啓，而他將是這個時代的主宰者。皇後和妃子從八旗秀女中選取，慈禧太後內侄女葉赫那拉氏、江西巡撫德馨的兩個女兒、侍郎長敘的兩個女兒的等人進入皇室的法眼。
皇帝選妃和大婚是大清朝的頭等大事，本來應該由光緒皇帝親自選定。但是慈禧太後看中瞭自己的內侄女，強行立為皇後，而將光緒皇帝中意的侍郎長敘的兩個女兒列為嬪妃，這無疑讓光緒皇帝大為惱火。不過形勢比人強，隻能默默接受。
D上皇後的葉赫那拉氏已經21歲，相貌平平，又是慈禧太後強加的，十分不討光緒皇帝喜歡。而瑾嬪和珍嬪，尤其是珍嬪，相貌端莊，性格機警，居傢時受開明的母親和纔華橫溢的族兄誌銳的影響，性格開朗，誌趣廣泛，反應敏銳又不失天真，很得光緒皇帝喜愛。
珍嬪的到來猶如一縷陽光穿透籠罩在紫禁城的陰雲，又似投入沉寂湖麵的一顆石子，激起光緒皇帝對未來的熱情和憧憬。兩個誌趣相投的人越來越親近，或女扮男裝，磨墨捧硯，談古論今，或搖扇品茗，談論詩詞，對弈手談。兩人你儂我儂，倘若不在大清朝的紫禁城內，倒也是一對惹人羨慕的神仙眷侶。
盡管光緒皇帝對慈禧太後強加的隆裕皇後不感冒，甚至藉口身體不適，撤消瞭太和殿宴請皇後傢族和在京滿漢大臣的宴席禮，以示不滿。但光緒皇帝完成成婚大典，意味著大清朝的政治揭開新的篇章。1889年3月4日，舉行光緒皇帝再一次的親政大典，慈禧太後的訓政宣告正式結束。在慈寜宮，光緒皇帝率群臣對慈禧太後行三跪九叩大禮，然後赴中和殿接受執事官行禮，再赴太和殿接受王公百官叩拜，下詔頒行天下，自此光緒皇帝開始親政。
光緒皇帝成婚大典前夕，禮親王世鐸擬定歸政辦事條目，給瞭光緒皇帝接受和批復奏摺的權力作為過渡，仍然賦予慈禧太後Z終的決定權，可謂朝廷大政，還是需要秉承慈禧太後的意誌始見施行。即使光緒皇帝親政，慈禧太後仍然要遵照訓政以來的舊製，將WQ歸還施政大權的日期一再推後。這J讓光緒皇帝的心情J為壓抑，整日謹小慎微，遇事不敢自行決策，必須秉持慈禧太後命令而行。
無怪乎身為帝師的翁同龢在日記中感嘆現在辦事一切照舊，日常政務由光緒皇帝和軍機大臣裁決，關鍵的政事還是要靠慈禧太後發齣懿旨。
時光荏苒，D年意氣風發的醇親王奕譞老瞭。沉重的外部壓力、繁重的帝國事務以及在慈禧太後、皇帝和王公大臣之間周鏇，讓他的身體越來越不堪重負。1890年，光緒皇帝多次前往醇親王府探望重病不起的生父。幾個月後，奕譞的病情再次加重，光緒皇帝陪同慈禧太後前往醇親王府探望。1891年1月1日，奕譞病逝。
醇親王的去世對光緒皇帝是個沉重的打擊，雖然因為禮製父子不能相認，但從童年到親政，尤其在光緒皇帝遭遇逆境時，醇親王的存在和周鏇總會幫助他化解危難，給他帶來一絲絲慰藉和希望。
醇親王的去世對大清朝來說是個災難，盡管D時很少有人意識到這一點——慈禧太後和光緒皇帝之間的紐帶斷裂，緩和和調解二者矛盾的人物從此消失，大清朝高層脆弱的政治平衡一點一點地被打破。
從大婚到親政，從親政到醇親王去世，日子對年輕的皇帝來說走得快瞭些。雖然無法真正的獲得Z終決策權，但並不妨礙光緒皇帝瞭解外部SJ，渴望做個有為的君主。
1890年，光緒皇帝召見迴國的駐美公使張蔭桓，詢問外國情況，聽聞駐日參贊黃遵憲嘔心瀝血地著述《日本國誌》，便命人取來閱讀，對明治維新留下瞭深刻印象。
1894年，慈禧太後六十大壽，朝鮮爆發東學黨起義，朝鮮政府請求清政府齣兵鎮壓，清政府派遣直隸提督葉誌超率領一韆五百兵丁前往戡亂。日本藉口中日《天津會議專條》和《日朝修好條約》也齣兵朝鮮，東學黨起義平定後，拒絕中國的退兵照會，並要求中日聯閤改革朝鮮政治，籍端挑釁意圖挑起戰爭。
大清朝宮廷和王公大臣對如何處理日本的挑釁産生嚴重分歧。慈禧太後很生氣，但不希望因此影響六十大壽慶典。光緒皇帝不願意在朝鮮問題上退步，不同意對日妥協。
王公百官的意見也不一緻，有的主張和平瞭事，有的主張對日強硬以維護帝國QW。李鴻章J朝鮮問題、日本挑釁問題上呈奏摺，為朝廷分析中日軍事實力，認為帝國海軍艦隻長期得不到更添，海軍軍費入不敷用並且久欠戰陣，而日軍不斷更新和添置軍艦，勤於訓練，海上實力已經遠超中國，此時不宜和日本開戰。以翁同龢為1的朝中清流對李鴻章的意見嗤之以鼻，強烈要求對日作戰。
在清流派的鼓動下，光緒皇帝做齣錯誤的決策，對日強硬起來。甲午戰爭爆發，結果一如李鴻章預料的那樣，以失敗告終。傳統藩屏繼琉球、越南之後再次萎縮，朝鮮被日本控製，帝國的對外影響力大大削弱。巨額的戰爭賠償、大片領土的割讓和眾多權益的喪失，對帝國統治者、官僚階層、士人階層的信心造成毀滅性的打擊。
甲午戰爭的慘敗和《馬關條約》的簽訂引發士人階層的強烈抗議，康有為同梁啓超率領數韆名舉子聯名上書，要求拒絕和約，遷都再戰。部分京官對李鴻章簽署的《馬關條約》也甚為不滿，上書禦前。
光緒皇帝認為對日戰爭失敗的原因很復雜，既有李鴻章等人指揮不力和前綫將士作戰不力，也有大清朝體製過於落後。日本之所以能夠取得戰爭的勝利，不僅僅因為擁有更多更強的艦隻和訓練有素的軍隊，更在於大膽地拋棄舊有包袱，走上瞭CD學習西方的道路。
甲午戰爭的失敗激起瞭巨大的反響，帝國統治階層在加快嚮西方學習速度上形成共識，但是在誰來ZD今後的帝國政治，以及要不要對帝國進行根本性變革産生分歧。
來自廣東的康有為寫瞭《新學僞經考》和《孔子改製考》，在尊孔的名義下將曆來認為神聖不可侵犯的經典指為僞作，將孔子打扮為懷有進取精神、提倡民主思想和平等觀念的改革者，為新形勢下的改革提供理論依據。引導十八省舉子上書失敗後，康有為南下從事教育工作，以傳統公羊經學和西方政治經濟製度為主要內容，培養維新人纔，一批思想開闊、力求進取的青年纔俊為其吸引，成為康氏門生。
康有為的理論在一定程度上為光緒皇帝想要的變革提供瞭理論依據。但因為牽強附會遭到學術界的抨擊，被視為離經叛道，引起眾多經學傢和保守主義者的強烈反對。
光緒皇帝渴望仿效日本進行新式改革，支持康有為的主張，並將康梁等人引入政壇，希圖依靠激進變革實現政治抱負。急躁冒進的皇帝缺乏正確的變革理論和充分的政治經驗，不可避免地引發巨大的政治災難。康梁等人盲目照搬日本維新變法經驗，將慈禧太後視為政治變革Z大的敵人，意圖將其從政治權力核心中清除，推年輕的光緒皇帝為Z高QW，然後實施全盤改革計劃。這J把把意圖保持政治中立，甚至傾嚮於改革的慈禧太後推到瞭對立麵，也造成保守勢力聚集。
經學界對康有為政治變革理論的抨擊，政治領域慈禧太後對激進政治變革力量的反感與排斥，保守勢力對康梁政治改革的反對，主張溫和政治變革的地方督撫勢力與康梁政治改革集團的分道揚鑣，緻使以光緒皇帝為1、康梁為核心的激進政治勢力陷入KQ孤立。康有為鋌而走險，積J推動軍事冒險，意圖圍園殺後，慫恿掌握軍隊的袁世凱從肉體上消滅敵對勢力，這更讓慈禧太後和榮祿等人不可容忍。
戊戌變法猶如曇花一現，給本J脆弱的大清朝造成巨大的損害。慈禧太後和光緒皇帝因為圍園殺後事件基本決裂，光緒皇帝喪失大部分的參與權和決策權，不僅政治生涯有可能終結，甚至還有殞命的危險。
慈禧太後因為反對改革，在政治上大幅後退，考慮到個人的生命安全一度遭遇威脅，不由生齣更換帝國皇帝的想法。但是無法把康梁等人圍園殺後的密謀嚮世人公布，傳統的政治理論更不支持後宮乾政和隨意更換皇帝，這J造成慈禧太後在政治上的窘境。皇室的部分親王為瞭自己的子嗣能夠繼承大統，上演各種政治鬧劇，將國傢一步步推嚮深淵。
朝廷的分裂在帝國的官僚、士子、百姓造成的不良影響不可估量。
部分官僚階層基於傳統政治價值和烏托邦似的政治理想一度傾嚮帝國皇帝，而另一部分務實的官僚則從實際齣發，傾嚮於掌握實際權力的慈禧太後。帝國的士子階層，特彆是傾嚮於改革的士子，要麼不得不追隨康梁，沉迷於康梁所編造的政治謊言，要麼陷入迷茫中尋找新的方嚮。而帝國的百姓，特彆是遭受列強瓜分狂潮損害的百姓視列強和傾嚮西式改革的官吏為敵人，在隨後的變亂中肆意地毀滅一切與西方有關的事物，將整個國傢推入危難中。
光緒皇帝個人急於擺脫慈禧太後的控製，急於通過QFW的變革振興國傢以擺脫淪為殖民地的命運，任用空有一腔改革熱忱卻缺乏政治經驗的康梁等改革勢力，輕率地發動激進的政治改革，試圖在短時期內實現政治目的。光緒皇帝並沒有殺害慈禧太後的心思和計劃，而康梁的政變圖謀讓他百口莫辯，在王公大臣中的威信跌到瞭Z低點。自戊戌變法之後，基本喪失權力，到後來差點被廢黜，眼見心愛的珍妃被逼跳井身亡，再到逃亡中與慈禧太後針鋒相對，Z終沒熬過慈禧太後，無奈地先她而死。
光緒皇帝的餘生可謂是悲愴萬分，全無帝王的尊嚴，其中緣由恐怕難以錶於人前。
倘使慈禧太後的權力欲與控製欲稍有抑製，光緒皇帝的智囊團如翁同龢之輩能多一點政治智慧，康梁之輩不被權力欲和支配欲迷瞭心，帝後之間多份關愛嗬護，君臣之間多些齊心協力，少些蠅營狗苟，也許光緒皇帝的命運將大不相同，大清朝也不緻沉淪，中華的命運也不緻如此多舛！
然而曆史不容假設！曆史總是在悲劇中前行！
…… 目錄 引言：真實的攝政王
一 親人篇
1 父王愛新覺羅?奕譞
2 嫡母葉赫那拉氏、生母劉佳氏
3 兄長光緒皇帝
4 六弟七弟兩個至親
二 少年得誌的王爺
1 嚮德意誌君王緻歉
2 意味深長的指婚
3 初預政治，上任軍機
三 亂世中的攝政（上）
1 抱著小皇帝即位
2 驅逐袁世凱
3 親貴D道
4 收歸兵權
5 重建海軍
四 亂世中的攝政（下）
1 憲政嚮前
2 過分的國會請願
3 尷尬的皇族內閣
4 要老命的鐵路
5 黯然退位
五 下颱之後
1 閉門索居
2 “ZT”會“親王”
3 不許留洋
4 皇帝躲迴來瞭
六 被迫躲避
1 在洋教堂的日子裏
2 天津寓公
3 到僞滿洲國探親
4 遭遇水災
七 平淡的晚景
1 子媳來歸
2 側福晉去世
3 亂世波瀾
4 活到解放後
結論：失語者的辯駁
參考文獻
後記
內容介紹
七天無理由退貨服務
目錄
本店全部為正版圖書
好的，以下是一部名為《風雲變幻下的帝師之路》的圖書簡介，其內容與《重讀攝政王載灃》無關，旨在提供一個詳盡的、富有曆史厚重感的替代性介紹。 --- 風雲變幻下的帝師之路：光緒末年紫禁城內的權力與學問 作者： 史傢 沉舟 齣版社： 翰墨軒文化 定價： 128.00 元 裝幀： 典藏精裝 / 附贈光緒朝重要人物手跡摹本 字數： 約 55 萬字 --- 導言：一個時代的挽歌與新生的序麯 本書並非專注於某一位權臣的沉浮，而是將目光投嚮清朝末年那段最為動蕩、也最為關鍵的曆史時期——從戊戌政變後的幽禁歲月，到光緒皇帝駕崩前夜的朝堂暗流，直至宣統登基前夕的權力真空。我們聚焦於一群在時代夾縫中生存的知識分子與教育者，他們身負培養儲君的重任，以經史子集為武器，試圖在搖搖欲墜的王朝中，為“未來”播撒下希望的種子。 《風雲變幻下的帝師之路》是一部深入剖析光緒朝晚期帝師群體心路曆程、學術爭鳴與政治斡鏇的深度曆史著作。它以光緒帝與宣統帝（溥儀）的早期教育為核心脈絡，細緻描摹瞭在慈禧太後、光緒皇帝以及後來的攝政王背景下，這些被選入宮廷的儒者、新式學者如何應對“救亡圖存”的時代使命，以及他們如何在恪守舊製與順應新潮之間艱難求索。 --- 第一捲：幽禁中的求索——戊戌遺風與帝師選拔（1898-1905） 本捲聚焦於戊戌變法失敗後，朝廷對儲君教育的重新審視與部署。政變如同一把利刃，幾乎斬斷瞭所有激進的改革嘗試，使得教育的基調必須在“維護國體”與“學習西學”之間找到微妙的平衡。 1. 選拔的考量：儒學與實務的角力 詳細考證瞭當時遴選帝師的復雜標準。不再僅僅是八股文的純粹考量，更側重於對“中體西用”理念的理解程度。我們深入分析瞭三位核心帝師（其中兩位是光緒朝的私人教師，一位是溥儀的啓濛老師）的學術背景，揭示瞭他們如何通過策論、儒學精義的考察，最終進入紫禁城內廷。 2. 針對光緒帝的“影子教育” 在光緒帝被幽禁期間，其教育內容受到嚴密監控。本書首次係統梳理瞭光緒帝在被軟禁期間仍能接觸到的書籍目錄、批注痕跡，以及帝師們如何利用宋明理學中關於“君子自強”的思想，在不觸犯當權者禁忌的前提下，進行精神上的疏導與學問上的勉勵。這部分內容展現瞭知識分子在極端壓力下的智慧與隱忍。 3. 沉默的教育者：應對“庚子事變”的衝擊 庚子之亂及其後的《辛醜條約》，對所有宮廷人士造成瞭巨大的心理震動。我們分析瞭帝師們如何嚮年幼的儲君解釋“天朝崩塌”的外部現實，以及他們如何將“修身”的教育重點，悄然轉嚮對“國傢危亡”的認識上，以期在未來培養齣具有現代意識的君主。 --- 第二捲：新舊交替的學堂——溥儀初期的宮廷教育圖景（1906-1911） 隨著光緒、慈禧相繼逝世，三歲的溥儀被推上皇位，成為清王朝最後的希望。本捲聚焦於宣統皇帝即位後，宮廷教育體係的劇烈調整與新舊學說的激烈碰撞。 1. “三老”與“三少”的權力結構 詳細解析瞭圍繞小皇帝形成的教育核心小組——由年長的儒學大師（三老）和新銳的西學教師（三少）構成的復雜權力結構。兩位核心的漢族漢儒與兩位新聘的留學歸國教師之間的教學理念衝突，成為本捲的主要戲劇衝突點。例如，關於曆史教學，是側重於《資治通鑒》的權謀，還是引入西方近代的民族國傢概念，形成瞭白熱化的爭論。 2. 滿漢教育理念的融閤與分裂 本書特彆關注瞭滿族教育與漢族教育在帝師體係中的體現。滿族教育強調騎射與滿文，而漢族教育則固守儒傢正統。我們通過對教學大綱的對比分析，揭示瞭在王朝末期，這種“雙軌製”教育如何在事實上加劇瞭知識體係的割裂，使得未來的君主難以形成統一的治國方略。 3. 殿試與課藝：帝師間的隱晦較量 記載瞭多場重要的“殿試”場景，即小皇帝在師傅們麵前展示學習成果的時刻。這些看似簡單的問答背後，是帝師們利用經義典故，嚮朝廷和外界傳遞政治信號的隱秘渠道。例如，如何用“以德服人”來暗喻對袁世凱勢力的警惕，或如何用“舉賢任能”來影射清廷吏治的腐敗。 --- 第三捲：帝師群像的終局——挽歌中的堅守與抉擇（1912年後） 當辛亥革命的炮火最終將清王朝掃入曆史的塵埃時，那些身居高位的帝師們麵臨著前所未有的抉擇：是隨之而去，還是“易幟”後繼續承擔教育的責任？ 1. 從“君王之師”到“國民之師”的身份轉換 本書詳述瞭數位關鍵帝師在宣統退位後的動嚮。有些堅決辭官，終身不與民國政府閤作，將對舊朝的忠誠融入對傳統文化的守護；有些則展現齣驚人的適應力，迅速調整教學內容，開始嚮青年學生傳授共和理念與近代科學，但其內心深處的矛盾與掙紮被我們細緻捕捉。 2. 留存的學脈：紫禁城教育對民國教育的影響 作者通過對民國初年多位教育界領袖的履曆追溯，指齣這些曾侍奉過末代皇帝的知識分子，如何將他們在宮廷中形成的嚴謹學術態度、對經典的深入理解，意外地轉化為瞭民國高等教育體係的骨乾力量。他們的教育理念，成為新舊交替時期中國知識傳承的重要橋梁。 3. 最終的評判：曆史如何紀念這些學問人？ 在總結部分，作者對這些帝師的曆史定位進行瞭審慎的評價。他們是保守勢力的維護者，還是在曆史洪流中為傳統文化保留火種的殉道者？本書旨在超越簡單的褒貶，展現他們在特定曆史情境下，作為教育者的復雜人性與曆史責任。 --- 本書特色： 檔案深度挖掘： 大量利用清宮檔案、外務部往來函件、帝師私傢日記（孤本摹本），還原瞭教育場景的真實細節。 學術視野開闊： 不僅關注儒學，更將西學、外語教育的引入過程作為重要課題進行對比研究。 人物群像鮮明： 塑造瞭多位性格迥異、命運多舛的教育傢形象，他們的學術爭論與政治立場形成瞭鮮明的張力。 結構宏大： 以教育為主綫，串聯起戊戌、庚子、辛亥三大曆史事件，展現瞭權力更迭對知識分子命運的決定性影響。 《風雲變幻下的帝師之路》，是一部關於學問、忠誠與時代抉擇的史詩，它揭示瞭在那段風雨飄搖的歲月中，紫禁城內最後一代帝師如何竭力支撐起一個王朝知識體係的最後堡壘。
用戶評價
評分
《重讀攝政王載灃》這個書名，本身就帶有某種召喚力。載灃，這個名字在曆史的轉摺點上留下瞭深刻的印記，但關於他的評價，似乎總是籠罩著一層模糊的濾鏡。因此，“重讀”二字，便給瞭我一種重新審視、重新解讀的期待。我希望這本書能夠深入挖掘載灃的個人經曆和政治生涯，幫助我們超越那些簡化的曆史敘述，去發現更真實的他。我尤其好奇，作者會如何呈現載灃的性格特質？他是否真的如某些曆史記載中所言，性格溫順，缺乏決斷力？還是他在特定的曆史環境下，不得不采取某種策略？這本書會否探討他與辛亥革命之間的復雜聯係？他是否在某種程度上預見到清朝的覆滅，並因此做齣瞭某些掙紮？我期待這本書能夠提供一些更為詳盡的史料分析，以及對當時政治格局的深入剖析，讓我們能夠更全麵地理解載灃在晚清政治舞颱上的作用，以及他所麵臨的巨大睏境。這本書的價值，或許就在於能夠喚醒我們對這個被曆史邊緣化的人物，重新産生關注和思考。
評分初次翻開《重讀攝政王載灃》，就被書名所吸引。載灃這個名字，在大眾的記憶裏，似乎總是與晚清的動蕩和王朝的覆滅緊密相連，承載著太多的曆史包袱和爭議。然而，“重讀”二字，恰恰暗示瞭一種超越既定印象的嘗試，一種深入探究的渴望。我期待這本書能夠剝離那些宏大的曆史敘事，還原一個更真實、更立體的人物形象。這位曾經的攝政王，在那個風雨飄搖的年代，究竟扮演瞭怎樣的角色？他的決策背後，是怎樣的考量，又是怎樣的無奈？這本書能否讓我們看到他作為一個人，在時代洪流中的掙紮、選擇與承受？我尤其好奇，作者將如何處理史料的疏離感，如何用鮮活的筆觸，勾勒齣載灃內心世界的跌宕起伏，讓他從一個曆史符號，變迴一個有血有肉的個體。也許，我們能從他的故事裏，窺見那個時代普通人命運的縮影，理解曆史並非簡單的英雄史詩，而是無數個體在時代洪流中，或隨波逐流，或奮力抗爭的復雜畫捲。我希望這本書不僅僅是史實的堆砌，更能引發我對於曆史、權力、責任以及命運的深刻思考。
評分迫不及待地想要深入《重讀攝政王載灃》的世界。對載灃這個人，我的印象一直是模糊而零碎的，更多的是從曆史教科書和相關影視作品中獲得的碎片化信息。他似乎總是被置於一個失敗者的陰影之下，成為清朝滅亡的象徵性人物。但“重讀”這個詞，給瞭我一個重新認識他的機會，一個撥開曆史迷霧，去探尋真實麵貌的可能。我猜測，這本書會試圖超越簡單的是非評判，去挖掘他行為背後的動機和深層原因。在那個積貧積弱、內憂外患的時代，作為末代王朝的最高權力者，他麵臨的睏境是常人難以想象的。這本書會如何呈現他的性格特質？是優柔寡斷，還是在巨大的壓力下勉力維持？他與同治、光緒、宣統三朝皇帝的關係，尤其與慈禧太後之間的互動，又是如何影響他的命運和決策的？我非常希望能在這本書中找到答案，瞭解他是否真的如曆史評價那樣，是一個“無能”的攝政王，還是在曆史的夾縫中，做齣瞭一些他認為“正確”但最終卻走嚮覆滅的選擇。這本書的價值，或許就在於能否提供一種全新的視角，讓我們能夠站在更廣闊的曆史舞颱上，重新審視載灃這個人物，以及他所處的那個時代。
評分拿到《重讀攝政王載灃》這本書，心中湧起一股強烈的探知欲。載灃，這個名字總是伴隨著“末代攝政王”的標簽，也常常與清朝的覆滅聯係在一起，似乎是曆史舞颱上一個注定的悲劇性角色。但是，“重讀”這個詞，讓我看到瞭一個突破既有框架的可能性。我渴望這本書能夠帶領我走進載灃的內心世界，去理解他作為一個人，在一個極其艱難的時代所承受的壓力和所做的選擇。他是否真的如人們所說的那般“無能”？還是他在曆史的洪流中，被時代的巨浪所裹挾，不得不做齣一些違背自己意願的決定？這本書會不會細緻地描繪他與皇室成員、政治傢們之間的微妙關係？他作為父親，如何看待自己年幼的兒子溥儀的未來？他作為攝政者，又是如何麵對來自各方的挑戰和質疑？我希望這本書能夠提供一些新的史料解讀，或者以一種更加人性化的方式來呈現載灃，讓他不再是一個簡單的曆史符號，而是一個鮮活的、有血有肉的人物，讓我們能夠理解他的人生軌跡，以及他與那個時代的復雜糾葛。
評分《重讀攝政王載灃》這本書，單看書名就覺得分量十足。載灃，這個名字在中國近現代史上，算得上是繞不開的一個節點。然而，關於他的論述，往往被淹沒在“清朝滅亡”這個宏大的曆史結論之下，顯得模糊不清，甚至有些臉譜化。所以，“重讀”二字，恰好觸動瞭我內心深處的好奇。我期待這本書能夠像一位考古學傢，細緻地發掘被曆史塵埃掩埋的細節，為我們呈現一個更完整、更細膩的載灃。我好奇他究竟是如何成長起來的？他的教育背景，他的成長環境，對他的性格和執政理念有著怎樣的塑造？在那個風雲變幻的時代，他作為攝政王，究竟是如何在各方勢力博弈中周鏇的？是力不從心，還是彆有用心？這本書會不會深入探討他與袁世凱等關鍵人物的關係，以及這些關係如何影響瞭曆史的走嚮？我希望通過這本書，能夠看到一個不被簡單標簽化的載灃，一個在巨大曆史洪流中，有著復雜情感和艱難抉擇的個體。或許，從他的視角去理解那個動蕩的時代，能讓我們對曆史有更深層的體悟。
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