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姚仁喜... 編

圖書標籤:

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• 修煉
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• 人權
• 信仰自由
• 精神覺醒
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齣版社： 新星

ISBN：9787513327817

商品編碼：26127898105

開本：32

齣版時間：2018-03-01

基本信息

• 商品名稱：正見(精)
• 作者：(不丹)宗薩蔣揚欽哲仁波切|譯者:姚仁喜
• 定價：45
• 齣版社：新星
• ISBN號：9787513327817

其他參考信息（以實物為準）

• 齣版時間：2018-03-01
• 印刷時間：2018-03-01
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：32開
• 包裝：精裝
• 頁數：160
• 字數：132韆字

編輯推薦語

當今世界**影響力、為你**解決內在睏惑的佛教上師宗薩蔣揚欽哲仁波切，曾引發中國知識分子學佛熱潮。 《正見(精)》被譽為宗薩蔣揚欽哲仁波切傳達佛法的核心教導，齣版至今，廣受好評，暢銷百餘萬冊。 曾獲網絡書店暢銷榜十大重點社科類圖書、全國年度百佳讀物！入選中國《新京報》年度選書，《中華讀書報》年度百佳好書，牽動“正見思潮”，成為熱門話題！ 閱讀宗薩蔣揚欽哲仁波切的作品已成為一種文化現象，他深深影響瞭全世界韆萬佛教徒，幫助人們擺脫人生煩惱，讓無數不安、睏惑和受苦的心，重新獲得平和、柔軟、自在與安寜。 隻要人的心裏有不安全感存在，就一定會有信仰。

內容提要

佛陀在2500年前到底說瞭什麼，能贏得世人如此 的尊敬與景仰？甚至包括如愛因斯坦等現代懷疑論科 學傢們都如此？他到底說瞭什麼，能感動成韆上萬的 朝聖者，從西藏一路跪拜到菩提迦耶？如何纔能成為 佛教徒？ 宗薩蔣揚欽哲仁波切著的《正見(精)》以簡單的 語言來說明佛教核心的四法印見地，幫助讀者檢驗自 己是否有佛法的正見，在輕快的字句後麵，充滿瞭引 導無明眾生脫離輪迴的佛菩薩大悲大願。
     有緣讀此書的人，都能*清楚地見識到法教的神 髓，瞭解因緣的善變與無常，解脫萬韆煩惱，放下我 執，邁嚮醒覺之路。原來，佛教徒不隻是著僧袍、坐 禪、戒葷食與禁欲；而是覺知這四種見地，化解對如 幻世事的執著。
    

作者簡介

宗薩蔣揚欽哲仁波切，1961年生於不丹，為堪布阿貝仁波切的弟子，第三世欽哲傳承的主要持有人，秉承藏傳佛教優良的傳承和教育，被**為當今世界深具創造力的藏傳佛教導師。 青年時期，宗薩蔣揚欽哲仁波切便已開始在全世界從事弘法利生事業。三十餘年間，他的足跡遍布**各地，在印度、不丹、澳洲、北美洲及颱灣等地區成立佛學中心，並負責照顧及教育分布在亞洲六所寺院與機構的一韆六百餘名僧眾。 作為宗薩寺及宗薩學院的主持人，多年來，上師一直以淺顯易懂、簡單輕快的語言，嚮廣大信眾闡述佛教*核心深邃的見地，闡明無常、痛苦、空性與解脫諸要，引導眾生脫離睏苦人生，迴顧自身，探索本心，成就證悟，提升對生命的信心，受到全世界信眾的廣泛歡迎和熱愛。

目錄

簡體中文版序
**序（一）生命的真諦
**序（二）一場沒有戲的好戲
譯者序
自序
第一章 造作與無常
嬰兒搖鼓及其他分心物
追尋真理可能像件壞事
佛陀的發現
“在目前是”
然而我們仍然忽略它
不穩定性
因與緣：蛋已煮熟，你無法改變它
明瞭的利益
情人眼裏齣西施
無常是好消息
老沙彌的故事
第二章 情緒和痛苦
個人快樂的定義
社會化的快樂定義
無法計數的各種情緒
直探根源：（不存在的）自我
習氣：自我的盟友
與自我作戰
那麼愛呢？
第三章 一切是空
抓住空性
我們有限的邏輯
昨日之河流：接受部分邏輯
佛陀不是被虐待狂
相對真理：有“某種程度”的存在
“是你的執著睏住瞭你”
實相：不是寓言，不是魔術，不會緻命
領帶與情緒的圈套
佛陀的教法：佛法作為安慰劑
明瞭的利益：續集
第四章 涅槃**概念
天堂：**的假期？
快樂不是目標
快樂的陷阱
希望以及本初清淨
穿過黑暗風暴的一束光
什麼樣的感覺？
**時間與空間的好處
沒有分彆，沒有概念，沒有牽絆
齣離心：虛空是盡頭
結論
見地是*終的參考點
四法印的美妙邏輯
深入瞭解業報、清淨和非暴力

《正見（精）》是一部深度探索哲學、倫理學以及認知科學交叉領域的著作。作者以其嚴謹的學術態度和富有洞察力的分析，引領讀者穿越紛繁復雜的思想迷宮，直抵事物的本質。本書並非簡單地羅列理論，而是通過層層遞進的論述，引導讀者審視自身固有的認知模式，挑戰那些習以為常卻可能謬誤百齣的觀念。 全書結構精巧，內容涵蓋甚廣，既有對古代哲學智慧的現代解讀，也有對當代科學前沿的哲學思考。作者從“見”——即我們如何感知、理解和解釋世界——這個核心概念齣發，深入剖析瞭各種“不正見”的根源，例如情感偏見、邏輯謬誤、社會建構的影響以及語言的局限性。他認為，許多睏擾人類的衝突、誤解乃至痛苦，都源於我們未能真正“正見”——未能以一種清晰、客觀、理性且具同情心的方式來認識自己、他人和周遭的世界。 在哲學層麵，作者對現象學、存在主義、分析哲學等流派的經典觀點進行瞭梳理和辨析，並在此基礎上提齣瞭自己獨到的見解。他尤其關注“意識”的本質、自由意誌是否存在、以及如何建立一套有意義的人生觀等根本性問題。但他並非止步於抽象的思辨，而是將這些哲學探討與現實生活中的倫理睏境緊密聯係。例如，在探討“正見”與“善行”的關係時，作者深入分析瞭道德決策的復雜性，揭示瞭在信息不對稱、價值觀衝突的復雜情境下，做齣符閤倫理的選擇所麵臨的挑戰。他認為，真正的道德行為，不僅僅是遵循外在的規則，更需要內在的“正見”作為指引，即能夠超越狹隘的個人利益，從更廣闊的視角理解他人的處境，並以公正、慈悲的態度來對待。 本書的一大亮點在於其對認知科學成果的哲學化運用。作者並非簡單地引用科學事實，而是審慎地分析心理學、神經科學等領域的研究成果，探討它們對我們理解思維過程、決策機製以及社會互動的影響。例如，他引用瞭關於確認偏差、錨定效應、損失厭惡等認知偏差的研究，並將其置於哲學倫理的框架下進行解讀，揭示瞭這些心理機製如何潛移默化地塑造我們的“見”，並可能導緻我們做齣非理性的判斷和選擇。作者鼓勵讀者認識到這些認知陷阱，並培養一種批判性思維，主動去校正自身的認知偏差。 在倫理學部分，作者對不同倫理理論進行瞭細緻的比較和評價，例如功利主義、道義論、美德倫理等。但他並未停留在理論的介紹，而是著重探討瞭如何在復雜的現實社會中，在不同的文化背景和價值觀衝突中，踐行一種“正見”式的倫理。他強調瞭同理心的重要性，認為真正的“正見”不僅需要理性分析，還需要情感上的共鳴和對他人苦難的感同身受。他提齣的“情境化理性”概念，旨在說明在做齣倫理判斷時，既要堅持普適性的道德原則，也要充分考慮具體的社會情境和個體差異，避免僵化的教條主義。 《正見（精）》還深入探討瞭語言與思維的關係，以及語言的局限性如何影響我們的“見”。作者分析瞭語言在構建現實、傳播思想中的雙重作用，指齣我們常常被語言所設定的框架所束縛，未能觸及更深層的真實。他鼓勵讀者超越字麵意義，去理解詞語背後的意涵，並嘗試用更精準、更富有彈性的語言來錶達和思考。 本書在探討“正見”的過程中，也深刻反思瞭知識的傳播與接受問題。作者指齣瞭信息爆炸時代下，真假信息混雜的挑戰，以及如何在這個環境中培養辨彆真僞、獨立思考的能力。他鼓勵讀者保持開放的心態，不輕易接受未經審視的觀點，同時也警惕固執己見，勇於承認自己的不足和錯誤。 值得一提的是，作者在行文中展現瞭極高的文學素養和邏輯駕馭能力。他善於運用生動形象的比喻和引人入勝的案例，將晦澀的哲學概念解釋得通俗易懂。全書邏輯嚴密，論證充分，即使麵對復雜的議題，也能條理清晰地展現作者的思考脈絡。閱讀本書的過程，與其說是被動接受知識，不如說是一次主動的思維訓練，一次與作者共同探索真理的旅程。 《正見（精）》的價值，在於它提供瞭一套認識世界、認識自我、認識他人的方法論。它並非提供現成的答案，而是啓發讀者去獨立思考，去發現屬於自己的“正見”。對於那些渴望提升認知水平、深化對人生意義理解、並在復雜世界中做齣更明智選擇的讀者而言，本書無疑是一部不可多得的啓迪之作。它引導我們審視自身的思維盲點，培養更加清晰、客觀、富有同情心的視角，從而更好地理解和應對人生的種種挑戰，最終抵達更具智慧和善意的存在狀態。

評分☆☆☆☆☆

初讀這本書的引言部分，我就被作者那種近乎冷靜的敘事風格所吸引。他似乎沒有急於拋齣什麼驚世駭俗的觀點，而是像一位經驗豐富的嚮導，引領我們慢慢走入一個既熟悉又陌生的精神領域。行文的邏輯性極強，每句話之間的銜接都像是精密齒輪的咬閤，嚴絲閤縫，讓人無法從中挑齣任何冗餘或突兀之處。我尤其欣賞作者在闡述復雜概念時所采用的類比手法，他總能找到最貼近生活卻又極富洞察力的例子，瞬間將抽象的理論具象化，使得讀者不必費力去“硬啃”那些深奧的文字。這種娓娓道來的講述方式，仿佛在進行一場深入的、不設防的心靈對話，讓人在不自覺中就被帶入到一種深思的狀態，甚至會忍不住停下來，反復咀覦剛纔讀到的那一段話，迴味其中的深意。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計非常精美，拿到手的時候就有一種莊重而沉靜的感覺。封麵的設計簡約而不失深度，那種墨香與紙張的質感交織在一起，讓人在翻閱之前就對內容産生瞭極大的期待。內頁的排版也十分考究，字體的選擇和行距的拿捏都讓人在長時間閱讀時感到非常舒適，沒有那種廉價印刷品帶來的刺眼感。我個人對實體書的觸感和視覺體驗要求比較高，而這本書完全滿足瞭我的期待，它不僅僅是一本書，更像是一件值得收藏的藝術品。每次把它放在書架上，那種樸素而厚重的氣息，總能讓人感到一種內心的安定。它所散發齣的那種對品質的堅持，讓人聯想到內容本身可能也同樣經過瞭長時間的沉澱和打磨，絕非快餐式的閱讀材料可比擬。這不僅僅是紙墨的組閤，更像是一種對知識尊重態度的體現，非常適閤那些喜歡精裝本、注重閱讀儀式感的讀者。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值，我認為很大一部分體現在它對傳統認知的挑戰上。它並非簡單地復述我們耳熟能詳的教條，而是用一種非常現代和審慎的視角，對那些被奉為圭臬的觀念進行瞭細緻入微的解構與重塑。讀到一些章節時，我甚至會産生一種“原來可以這樣看問題”的恍然大悟感。作者似乎擁有穿透事物錶象直達本質的能力，他不會迎閤讀者的既有偏見，而是勇敢地指齣那些我們習以為常的盲點和誤區。這種“不留情麵”的坦誠，起初可能會讓人感到有些不適，但正是這種砥礪，纔真正激發瞭閱讀的動力。它迫使我走齣自己思維的舒適區，去麵對那些過去一直迴避或敷衍處理的問題，無疑是一次深刻的自我審視之旅。

評分☆☆☆☆☆

這本書的行文節奏掌握得非常巧妙，張弛有度，絕不拖遝。有那麼幾章，文筆變得極其凝練有力，像短促有力的鼓點，將某種核心的警示信息直接敲入讀者心底，讀完後讓人心神俱震，需要放下書本深呼吸幾分鍾纔能平復。而另一些部分，則又轉為開闊舒緩的散文筆法，如同在廣闊的原野上漫步，讓人在接收信息的同時，也得到瞭情感上的舒展和放鬆。這種文體的自然切換，使得整本書讀起來毫無疲憊感，仿佛經曆瞭一場情緒和智力的全方位“按摩”。它懂得何時該緊綳神經，何時該放慢腳步，這種對讀者閱讀體驗的細膩把控，是很多專業書籍所欠缺的，也體現瞭作者極高的文學素養和對讀者的尊重。

評分☆☆☆☆☆

從實際操作層麵上講，這本書提供瞭一種極具可操作性的思維框架，而非空泛的理論說教。它並沒有直接給齣“你必須做什麼”的指令，而是提供瞭一套清晰的“如何觀察世界和評估信息”的方法論。我發現自己開始下意識地運用書中所提到的視角去分析日常生活中的各種現象，比如媒體報道、人際交往中的動機揣測等等。這種將書本知識內化為日常判斷工具的能力，纔是衡量一本非虛構類書籍是否真正成功的關鍵。這種改變是潛移默化的，它不是一下子把你變成另一個人，而是像磨礪瞭一把工具，讓你在麵對復雜情境時，能夠更精準、更少迷茫地做齣自己的判斷，讓人感到持有這本書是物超所值的一筆投資。