金刚经说什么+易经杂说+论语别裁 南怀瑾 上下册南怀瑾选集全集著作 复旦大学出版社的书籍 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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出版社： 复旦大学出版社

ISBN：2018032304

商品编码：26506294691

基本信息

图书名称：	金刚经说什么
作 者：	南怀瑾 著
定价：	42.00
ISBN号：	9787309116137
出版社：	复旦大学出版社
开本：	16
装帧：	平装
出版日期：	2016-3-3
印刷日期：	2016-3-3

内容介绍

《金刚经说什么》内容简介： 本书为南怀瑾先生有关《金刚经》的讲记。作者依据梁代昭明太子的分法，将《金刚经》分为三十二品（相当于今天的章），然后逐品做了讲解。每一品均以一首偈颂做总结，以阐发自己的证悟心得。《金刚经》中的疑难之处，于中剖析得淋漓尽致。

南怀瑾先生简介 南怀瑾先生（1918—2012），海内外享有盛誉的著名学者。出生于浙江温州书香世家，自小接受私塾传统教育，少年时期就已读遍诸子百家的各种经典。他精研儒、释、道，将中华文化各种思想融会贯通。1969年创立东西精华协会，旨在促进东、西文化精粹之交流。1980年在台湾创办老古文化事业有限公司。 南怀瑾先生在台讲学三十六年，旅美三年，居港十数年，2004年落脚上海。2006年，他定居于江苏太湖之滨的太湖大学堂，终其晚年在这里讲学、授课，培养下一代文化种子。 南怀瑾先生毕生讲学无数，著作丰富，著有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《老子他说》等近六十部作品，并曾译成多国语言。他用“经史合参”的方法，讲解儒释道三教名典，旁征博引，拈提古今，蕴意深邃，生动幽默，在普及中国传统文化方面取得了引人注目的成就，深受海内外各层次读者的喜爱，半世纪以来影响无数中外人士； 而南怀瑾先生融会东西精华、重整文化断层的心愿，亦将永续传承下去。

基本信息

图书名称：	易经杂说（第三版）
作 者：	南怀瑾
定价：	32.00
ISBN号：	9787309115963
出版社：	复旦大学出版社
开本：	16
装帧：	平装
出版日期：	2016-3-1
印刷日期：	2016-3-1

内容介绍

《易经杂说》内容提要： 本书是南怀瑾先生有关《易经》的讲记。其中，前部分主要介绍了《易经》的一般知识，以及与之相关的一些问题。后部分着重解释了六十四卦（始“乾卦”，终“未济卦”），而以对“乾卦”的解说更详。内容包括： 卦名、卦辞、爻辞，以及解释它们的《彖辞》《象辞》《文言》等。具有深入浅出、通俗易晓的特点。

目录

敲门砖 洁静精微 三易 《易经》的三原则 理、象、数 玩索而有得 卦与八卦 先天八卦 后天八卦 监本《易经》 六十四卦的来源 错综复杂 错卦与综卦是什么意思？ 复杂的道理 交互卦 六十四卦的方圆图 方图 圆图 京房十六卦变 从《系传》看京氏十六卦变 京房卦变与人生 京房卦变的用法 先知——邵康节的毛病 五行思想的起源 什么是五行？ 五行的生克 五行的方位 天干与五行 天干五行配 天干的阴阳 地支 地支与黄道十二宫 六十花甲与历史验证 十二生肖 地支与命理 纳甲与易数 察见渊鱼者不祥 焦京师徒与郭璞 金钱卦 先知、神通与现代心灵学 又一种卜卦的方法 动爻的断法 《河图》与《洛书》的文化根源 从天文星象看《河图》 《洛书》与大禹治水 不传之秘 《系传》——孔子研究《易经》的心得报告 天尊地卑 乾坤定矣 动静有常 刚柔断矣 方以类聚 物以群分 刚柔相摩 八卦相荡 时与位 日月运行 寒来暑往 十二辟卦 阳物、阴物，错把冯京当马凉 阴阳与刚柔 节气与十二律吕 十二辟卦的应用 生命的来源 至简至易 设卦而现象 一动不如一静 于变万化 非进则退 生死、昼夜、刚柔 天地之变尽于六 居之安 动的哲学 自助、人助、天助 善补过 《易经》人生哲学的五大原则 万事通 三大问题 乐天知命 安土敦仁 化生 曲则全 怎么睡着的？ 怎么醒来的？ 神无方 易无体 元、亨、利、贞的乾元 潜龙勿用 见龙在田 终日乾乾 或跃在渊 飞龙在天 亢龙有悔 见群龙无首——吉 《彖辞》——孔子对《易经》的批判 宇宙万物的创造者 玉皇大帝的六条龙马 大吉大利的保合太和 天行与天道——《象辞》的说法 《文言》——人文的思想体系 尽善尽美的人生 特立独行——默默无闻的潜龙 领导者的修养与风范 知至至之 知终终之 山中的宰相 同声相应 同气相求 莫到琼楼最上层 用九而不被九用 成功与成名 好的开始 性与情 利与义 心物一元 卦情 理想与现实 领导者的条件与修养 度过危机 无可无不可 大人的境界 只字真言 坤卦的研究 《参同契》透露了坤卦的秘密 坤为什么独利母马 大地的文化 邵康节的宝瓶子 不习无不利 无成有终的哲学 括囊无咎 黄裳元吉 物极则反 用六永贞 妇唱夫随 阴阳颠倒 孔老夫子的因果观 直内方外 四海一家 抬轿子 谨言慎行 黄中通理——至高的人生境界 嫌于无阳 屯卦 屯的卦义 屯卦的创业精神 站稳脚跟 待机而动 屯如邅如 前程茫茫 穷寇勿追 见机而作 风云聚会 万事随心 练达人情与食古不化 泣血涟如 不可长也 蒙卦 由宗教而教化人生 中国文化的教育精神 行到有功方为德 刑法与教育功能 易理的平淡与神秘 秋胡戏妻 需卦 《彖辞》、《象辞》的矛盾 需卦爻辞 学《易》与用《易》 卦序的问题 黑格尔的辩证历史观 孔子说创世纪的开始 从蒙到师，人类世界的第一次大动乱 比泰之间的繁荣景象 否——人类第二次的文明低潮 同人大有——人类文明的更上层楼 由蛊而剥 看人性的堕落 由复到离看人生兴衰往还 孔夫子的婚姻观 功成，名遂，身退 永无尽止 不断的研究与求证 附录 浅介南著《易经杂说》 南怀瑾先生著述目录

基本信息

图书名称：	论语别裁
作 者：	南怀瑾
定价：	78
ISBN号：	9787309116069
出版社：	复旦大学出版社
开本：
装帧：
出版日期：	2016年4月
印刷日期：	2016年4月

《玄机洞鉴：中华文化思想智慧的深邃探索》 本书集结了三部在中国思想史、哲学史上占有举足轻重地位的著作，由当代国学大师南怀瑾先生倾情解读。这三部经典——《金刚经说什么》、《易经杂说》与《论语别裁》——并非孤立存在，而是围绕着中华文化最核心的智慧之光，以其各自独特的视角，共同揭示了“道”的奥秘，指引着个体生命与社会发展的根本法则。本书旨在为读者提供一个通透理解中华文化精髓的路径，带领大家穿梭于古圣先贤的智慧洪流之中，体悟那超越时空的永恒真理。 一、《金刚经说什么》：智慧的觉醒与烦恼的消解 《金刚经》乃佛家大乘般若经典之精华，历来被视为开启智慧、断除烦恼的根本法门。《金刚经说什么》并非对原经的枯燥字句堆砌，而是南怀瑾先生以其深厚的佛学造诣与生活智慧，将佛陀的精妙开示，化为易于理解、贴近生活的故事与比喻。 南怀瑾先生在书中，以极其平实却又意味深长的语言，为我们剖析了《金刚经》的核心——“无我”、“无相”、“空性”等概念。他指出，世人之所以痛苦，根源在于执着于“我”的存在，执着于眼前的“相”。我们以为自己拥有、自己是、自己感受，却不知这一切皆是因缘和合而生，终将随因缘消散。这种执着，如同水中捞月，看似真实，实则虚幻，由此滋生贪嗔痴慢疑，轮回不绝。 “无我”，并非否定自我的存在，而是破除对“我”的实有执着。南怀瑾先生通过生活中的种种案例，如父母的爱、朋友的情谊、事业的追求，层层剥茧，引导读者去体会“我”的虚幻性。当我们真正理解“我”并非一个固定不变、独立存在的实体时，我们便能放下对“我”的过度在意，减少不必要的烦恼和冲突。 “无相”，则是在认识到“我”的虚幻之后，进一步破除对一切外在事物的执着。我们所看到的、听到的、感受到的，都只是“相”，而这些“相”本身并无固定的本质，它们时刻在变化，且受我们内心观念的影响。《金刚经》教导我们，不应被这些“相”所束缚，不应因“相”而生分别、执着。南怀瑾先生巧妙地运用生活中的情境，如财富、名利、美色，来阐释“无相”的智慧。当我们不再执着于这些表面的“相”，而是看到其背后更深层的空性本质时，便能获得真正的解脱。 “空性”，是《金刚经》的终极智慧。它并非虚无，而是指一切现象的“无自性”，即一切事物都没有独立、永恒不变的自性，它们都是因缘和合而成的。《金刚经说什么》引导读者，通过理解空性，来认识到世界万物的相互依存关系，从而生起慈悲心，以一种更广阔、更包容的视角看待世界。当一个人真正体悟到空性，他便能做到“应无所住而生其心”，即在一切境界中都能保持清净、自由的心灵，不被外境所困扰，从而获得内心的平静与喜悦。 南怀瑾先生的解读，让《金刚经》这部高深的佛学经典，变得触手可及。他让我们看到，佛陀的智慧，并非高高在上、遥不可及，而是与我们的日常生活息息相关，是我们解决人生烦恼、提升精神境界的有力武器。通过学习《金刚经说什么》，读者可以领悟到如何放下执着，认识生命的本质，从而达到内心的平静与智慧的觉醒。 二、《易经杂说》：宇宙人生的智慧密码 《易经》作为中国最古老的经典之一，被誉为“群经之首”，是中国传统文化的核心载体。它不仅是一部占卜之书，更是一部深刻揭示宇宙运行规律、人生发展轨迹的智慧之书。《易经杂说》正是南怀瑾先生以其深厚的学养和独到的见解，为我们破解《易经》这部古老经典的一把钥匙。 南怀瑾先生在书中，并没有将《易经》局限于传统的占卜范畴，而是将其置于中华文化宇宙观的宏大背景下进行解读。他强调，《易经》的核心思想在于“变化”。宇宙万物，无时无刻不在变化之中，而《易经》正是记录和揭示了这种变化的规律。通过对八卦、六十四卦的深入解析，南怀瑾先生带领读者去理解阴阳消长、四时更替、事物发展的必然趋势。 “阴阳”是《易经》最基本、最核心的概念。《易经杂说》详细阐述了阴阳的相互依存、相互转化关系，以及它们如何在宇宙万物中体现。从天地、日月、男女，到人体的生理、心理，无不蕴含着阴阳的智慧。南怀瑾先生指出，掌握了阴阳变化的规律，就能更好地理解世间万物的发展逻辑，从而做出更明智的判断和选择。 “象”是《易经》另一重要概念。《易经》中的卦象，并非简单的图形，而是宇宙万物形态的象征。南怀瑾先生通过生动形象的语言，解释了各种卦象所代表的意义，以及它们与现实生活中的对应关系。他强调，“观象”是理解《易经》的关键，通过观察卦象，我们可以洞察事物的本质，预见事物的发展趋势。 “数”则是《易经》中隐藏的宇宙规律。《易经》中的数字，并非孤立存在，而是与阴阳、卦象紧密相连，体现着事物的数量关系和发展比例。南怀瑾先生引导读者去体会《易经》中的数字哲学，理解其背后所蕴含的宇宙奥秘。 《易经杂说》最令人称道之处在于，南怀瑾先生将《易经》的智慧与中国传统哲学、人生哲学紧密结合。他讲解《易经》中的乾卦、坤卦，阐释君子应如何效法天地，刚健有为，柔顺承载；他解读《易经》中的泰卦、否卦，揭示社会和谐与动荡的规律；他剖析《易经》中的损卦、益卦，教导我们如何取舍、如何获得真正的利益。 书中，南怀瑾先生反复强调，《易经》并非是用来算命，而是用来“悟道”。通过学习《易经》，我们可以认识到人生的无常，学会顺应变化，趋吉避凶。他鼓励读者在变化莫测的人生中，保持一颗平常心，以积极的态度去面对挑战，以智慧去化解困境。 《易经杂说》是一本引导我们认识宇宙真相、掌握人生规律的宝典。它帮助读者建立起一套宏观的人生观和世界观，让我们在纷繁复杂的世界中，找到自己的定位，洞察事物的本质，从而做出更符合人生智慧的选择。 三、《论语别裁》：圣贤的教诲，人生的指南 《论语》是中国儒家思想的奠基之作，记录了孔子及其弟子的言行，是中华民族精神的重要源泉。《论语别裁》是南怀瑾先生对《论语》最深入、最全面、最具现代意义的解读之一。他以“别裁”二字，表明了其并非拘泥于传统的章句疏解，而是以一种“裁截”提炼、融会贯通的方式，将孔子的思想精髓，化为适用于当下社会的行为准则与人生智慧。 南怀瑾先生在书中，将《论语》的核心思想——“仁”——置于首要位置进行阐释。“仁”是孔子思想的基石，是为人处世的最高境界。他从孝悌、忠恕、信、礼、知、勇等多个角度，层层深入地剖析了“仁”的内涵。他指出，“仁”并非抽象的道德说教，而是贯穿于日常生活中的一种情感、一种态度、一种修为。“孝悌”是“仁”的起点，“忠恕”是“仁”的实践，“信”是“仁”的基石，“礼”是“仁”的外在表现，“知”与“勇”则是实现“仁”所必需的智慧与力量。 书中，南怀瑾先生特别强调了孔子“学而不思则罔，思而不学则殆”的教诲。他认为，学习《论语》不能停留在死记硬背，而要结合自己的实际情况去思考、去实践。他通过大量的生动案例，将孔子关于君子之道、政治之道、教育之道、人生修养等方面的精辟论述，还原到具体的生活情境中，让读者能够深刻体会其现实意义。 “君子”是孔子理想人格的代表。《论语别裁》详细阐述了君子应具备的品德，如克己复礼、温良恭俭让、敏而好学、不耻下问等。南怀瑾先生鼓励读者，以君子为榜样，不断提升自身修养，在纷繁复杂的社会中，保持内心的纯净与高尚。 《论语别裁》不仅仅是对《论语》的解读，更是南怀瑾先生为现代人量身打造的人生指南。他从孔子关于学习、工作、人际关系、家庭生活等方面的教诲中，提炼出适用于现代社会的生活智慧。例如，他解释了“己所不欲，勿施于人”的黄金法则，强调了“言必信，行必果”的重要性，以及“过则勿惮改”的自我反省精神。 南怀瑾先生在书中，以其特有的幽默与洞察力，化解了《论语》中一些可能被现代人视为陈旧的观念，赋予了其新的生命力。他让读者看到，孔子的智慧，并非是过时的历史遗迹，而是历久弥新，依然能够指导我们如何在现代社会中，做一个有德行、有智慧、有担当的人。 三部经典，一脉相承的智慧光辉 《金刚经说什么》、《易经杂说》与《论语别裁》这三部著作，虽然分属于佛、道、儒三个不同的思想体系，但它们在中国传统文化的长河中，却并非割裂独立。南怀瑾先生通过他的解读，将它们巧妙地联系起来，展现出一种高度的契合与互补。 《金刚经》的“空性”智慧，为我们破除对世间万物的执着，让我们能够以更超然的态度去面对“易经”所揭示的“变化”；而“易经”所揭示的宇宙人生规律，又为我们认识“金刚经”中的“缘起性空”提供了具体的模型。儒家的“仁”与“礼”，则是在体悟到“空性”与“变化”之后，如何在社会生活中，具体地践行智慧，与人和谐相处。 这三部著作，共同构筑了一个完整的中华文化思想体系。它们从不同层面、不同角度，引导我们认识生命的真谛，掌握人生的智慧，提升个人的境界，进而贡献于社会的和谐与进步。《玄机洞鉴》正是这样一个集大成之作，它不仅是一次阅读的盛宴，更是一次心灵的洗礼，一次对中华文化深刻智慧的全面体悟。它将带领读者，踏上一场探寻自我、认识宇宙、洞悉人生的非凡旅程。

评分☆☆☆☆☆

关于内容的编排和逻辑推进，这套书展现出极高的组织能力。作者并非将所有论述堆砌在一起，而是遵循着一个清晰的脉络，由浅入深，层层递进地展开。我特别欣赏它在讨论不同主题之间的过渡处理，那些连接词和总结句的使用，如同精巧的桥梁，将原本可能显得零散的观点整合起来，形成一个有机的整体。例如，当从宏观的宇宙观转向微观的人伦日用时，那种自然的衔接，使得读者在心智上能够平稳地完成角色的转换，不会产生思维上的断裂感。这种结构上的匠心，使得即使是初次接触这些古籍思想的读者，也能沿着作者铺设的路径，有条不紊地吸收知识，而不是迷失在浩如烟海的典故和注释之中。它提供了一条清晰的路径图，指引我们如何在纷繁复杂的思想体系中，找到属于自己的立足点。

评分☆☆☆☆☆

初读这套书的文字风格，最显著的感受便是那种兼具学理的严谨与口语的亲切。作者的叙述方式非常高明，他并非照本宣科地复述那些深奥的古代义理，而是用一种极为生活化、极富画面感的语言，将那些看似高不可攀的哲思拉到我们日常生活的层面进行剖析。我印象最深的是他对某个具体场景的比喻，简直妙不可言，让人会心一笑的同时，瞬间领悟了原本需要反复揣摩才能把握的精髓。这种“以小见大”的阐释技巧，极大地降低了理解的门槛，但绝非肤浅的简化。相反，通过这种深入浅出的引导，读者能更快地建立起对核心思想的框架认知，为后续更深层次的钻研打下了坚实的基础。这套书的文字力量，在于它能与不同知识背景的读者进行有效的对话，让人感觉不是在听一位遥远的圣人教诲，而是在和一位睿智的长者促膝长谈，充满启发性。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，初拿到手时，那种厚重感和纸张的质地，就透露出一种沉淀了岁月的味道。尤其是封面那种内敛的古朴色调，没有过多花哨的装饰，仅仅是书名和作者的名字，就显得庄重而有分量。我特别喜欢出版社在细节处理上的用心，比如字体选择了兼具现代可读性和传统韵味的宋体，排版疏密有致，行距和字间距都拿捏得恰到好处，长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。这种对阅读体验的尊重，在如今很多追求快速消费的出版物中已经不多见了。可以感觉到，编者在校对和印刷过程中是极其审慎的，几乎找不到错别字或墨迹晕染的情况，这对于研究经典的人来说至关重要，毕竟一丝不苟是治学的基础。这种扎实的物理呈现，让我在翻阅时，仿佛就能感受到作者当年那种潜心研究、一笔一划书写的精神，使得阅读过程本身就变成了一种对传统的致敬和对知识的尊重。

评分☆☆☆☆☆

与其他解读经典的作品相比，这套书最大的独特性在于它所蕴含的“活泼之气”。很多阐释性的著作，读来总觉得像是在“考古”，专注于还原古人原貌，但往往缺少与当下世界的共鸣。然而，南先生的解读却充满了生命力和时代感，他仿佛是站在历史的长河之上，既能洞察古人的精妙，又能以现代人的视角去审视这些智慧在当今社会可能遇到的挑战和机遇。这种跨越时空的对话感，使得阅读过程充满了活力。我感觉作者并没有将经典“神圣化”到令人不敢触碰的地步，而是将其视为一套可供我们终身学习和不断实践的“活教材”。正是这种兼具深厚根基和创新精神的阐释，让这套书即便在信息爆炸的今天，依然具有不可替代的价值和持久的魅力，值得反复品味，常读常新。

评分☆☆☆☆☆

从个人修养和日常实践的角度来看，这本书的指导意义是极其深远的。它不仅仅停留在理论层面，更强调“知行合一”。读完某一个章节后，我常常会停下来反思自己近期的行为模式和思维定势，书中那些关于“持中守正”、“反躬自省”的教诲，立刻就有了落地的可能性。我尝试将书中的某些理念应用到处理日常工作冲突或家庭沟通中，惊喜地发现，原本僵持不下的局面，因为引入了一种更宏大、更超脱的视角而得到了缓解。这种实用性，是很多纯学术著作所不具备的。它如同一个精神的“调试工具箱”，每当我感觉迷茫或焦虑时，翻开任何一页，总能找到一句看似平常却直指心性的文字，帮助我迅速调整心态，回归到内心的平静与秩序之中，这才是真正的智慧之光。