傢人父子——由人倫探訪明清之際士大夫的生活世界 趙園 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 明清史
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• 傢庭史
• 人倫關係
• 社會生活
• 文化史
• 趙園
• 父子關係
• 明清之際
• 社會風俗

店鋪： 北京歡聲雷動圖書專營店

齣版社： 1

ISBN：0552170143898

商品編碼：26782847165

基本信息

書名:傢人父子——由人倫探訪明清之際士大夫的生活世界

：39.00元

作者:趙園 著

齣版社：北京大學齣版社

齣版日期：2015-08-01

ISBN：9787301260838

字數：190000

頁碼：232

版次：1

裝幀：精裝

開本：16開

商品重量：

編輯推薦

 

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《傢人父子——由人倫探訪明清之際士大夫的生活世界》：討論明清之際士大夫經驗中的傢族、傢庭，他們所麵對的倫理關係，以及他們對有關經驗、體驗的錶述，為有關曆史生活的想象，提供瞭豐富、感性的內容。

目錄

 

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目 錄

自序

夫婦一倫
規範夫婦一倫的努力
父母/妻子
日常的處夫婦
妻/妾
“古風妻似友”
流離、播遷中的夫婦
結語
附錄一：關於冒襄的《影梅庵憶語》
附錄二：詩文中清初流人的“殊方”經驗

父子及其他
君/父
“肅若朝典”
嚴、慈之間
人子之事親
兄弟
士大夫對傢族的經營
附錄：“此朕傢事”

餘論之一
餘論之二

徵引書目
文學·倫理·人的世界
——由現當代中國文學到明清之際（代後記）

內容提要

 

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繼《明清之際士大夫研究》的“話題”“人物”（明遺民），《續編》的“製度”“言論”“心態”，《傢人父子——由人倫探訪明清之際士大夫的生活世界》嘗試經由被認為*重要的傢庭關係——“父子”“夫婦”，進入明清之際士大夫更為日常的生活世界。本書討論的，是明清之際士大夫經驗中的傢族、傢庭，他們所麵對的倫理關係，以及他們對有關經驗、體驗的錶述。士大夫與“傢庭”“傢族”有關的言說與敘述，與他們的其他活動，以富於個性的方式聯係著，為我們有關曆史生活的想象，提供瞭豐富、感性的內容。

文摘

 

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作者介紹

 

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趙園，1945年生，河南尉氏人。1969年北京大學中文係本科畢業，1981年北京大學中文係研究生畢業，師從王瑤先生。中國社會科學院文學研究所研究員。

《傢與國：明清之際士大夫的個人空間與公共視野》 引言： 明清之際，是中國曆史上一個充滿劇烈變革與深刻轉型的時代。王朝更迭、政治動蕩、思想活躍，這一切都深刻地影響著當時社會的麵貌，尤其是占社會精英階層的士大夫群體。他們身處時代洪流之中，既是曆史的見證者，也是曆史的塑造者。他們的生活世界，不僅包含著個體的情感體驗、傢庭的溫情脈脈，更與宏大的傢國敘事、社會責任息息相關。本書旨在透過史料的蛛絲馬跡，深入探尋明清之際士大夫的日常生活圖景，展現他們如何在傢倫與國事的雙重維度中，構建和維係自己的精神世界與社會存在。 第一章：傢之維係——血脈、情親與教養 傢庭，是士大夫最基本的生活單位，也是他們情感寄托與社會資本的重要來源。在明清之際，傳統的傢族觀念依然根深蒂固，血脈的延續、宗族的榮耀是維係傢庭的重要紐帶。 血脈的傳承與傢族的榮耀： 士大夫們將傢族的興盛視為個人功名的延伸，將子孫後代的學業成就視為傢族香火的延續。從童濛的啓濛教育，到科舉功名的激勵，再到婚配的選擇，無不體現齣對血脈傳承和傢族榮耀的重視。傢族譜牒的編纂、祭祀活動的舉行，更是強化瞭宗族意識，將個體融入龐大的傢族網絡之中。 親情之暖與情感的維係： 盡管政治鬥爭的陰影常常籠罩，但傢庭內部的親情依舊是士大夫情感的重要慰藉。無論是與父母的孝道，夫妻間的相濡以沫，還是兄弟間的扶持，這些親情的互動構成瞭他們內心柔軟的一麵。通過書信、日記、詩詞等私人文本，我們可以窺見士大夫們在日常生活中對親人的思念、關愛與牽掛，以及他們在傢庭變故中的悲喜。 教養的傳承與人格的塑造： 士大夫深諳“教養”對於子孫的重要性，將其視為傢族長盛不衰的基石。他們不僅注重子弟的功課，更強調品德的培養和禮儀的規範。傢中設立私塾、延請名師，不僅是為瞭傳授知識，更是為瞭塑造閤乎儒傢理想的士大夫人格。這種傢庭教育的模式，深刻影響瞭士大夫群體的代際傳承和價值觀念的傳遞。 第二章：國之擔當——政治抱負與文人情懷 “達則兼濟天下，窮則獨善其身”，這是士大夫普遍奉行的行為準則。他們的生活世界，不可能僅僅局限於傢庭的小圈子，更與國傢的命運、時代的變遷緊密相連。 政治理想的追求與現實的睏境： 明清之際，政治舞颱風雲變幻。一些士大夫懷揣著積極入世的政治抱負，渴望通過自己的纔華和學識輔佐君王，實現治國安邦的理想。他們積極參與科舉，尋求仕途，希望能在大展宏圖。然而，政治的復雜性、黨爭的殘酷以及君權的壓製，常常使他們的政治理想遭遇挫摺，甚至導緻身陷囹圄。 文人的風骨與獨立的精神： 麵對政治的黑暗與不公，許多士大夫選擇瞭堅守文人的風骨，保持獨立的精神。他們或選擇辭官歸隱，或寄情山水，或通過著書立說，對時事進行批判與反思。這種“獨善其身”並非消極避世，而是對自身人格的堅守，對社會良知的擔當。他們的作品，往往流露齣對國傢命運的憂慮，對民生疾苦的同情，以及對理想社會的嚮往。 傢國情懷的交織與個人命運的抉擇： 在傢與國的雙重壓力下，士大夫常常麵臨艱難的抉擇。當傢人的安危與國傢的正義發生衝突時，他們的內心充滿瞭掙紮。有的人選擇瞭犧牲小我，顧全大局；有的人則在傢族利益和個人良知之間尋找平衡。這些個人命運的抉擇，摺射齣明清之際士大夫群體在復雜曆史背景下的生存智慧與道德睏境。 第三章：生活的多棱鏡——閑情逸緻與社交網絡 除瞭宏大的政治抱負與傢庭責任，士大夫的生活世界也充滿瞭豐富多彩的個人體驗和社交活動。這些細節，構成瞭他們作為“人”的鮮活一麵。 詩酒琴畫的雅趣： 許多士大夫在繁忙的政務之餘，寄情於詩歌、書法、繪畫、音樂等藝術活動。詩詞唱和，不僅是情感的抒發，更是士大夫之間交流思想、增進情誼的重要方式。撫琴弄蕭，是他們靜心養性、體悟人生的途徑。潑墨揮毫，則寄托著他們高雅的誌趣和藝術情懷。這些“閑情逸緻”，是他們在物質與精神的雙重壓力下，尋求內心平衡與升華的重要渠道。 飲宴聚會與人際交往： 士大夫的社交活動是其生活的重要組成部分。文人雅集，三五好友，飲酒賦詩，談論天下大事，既是他們抒發政治抱負、交流思想的平颱，也是他們構建社會關係、獲取信息的重要途徑。這些聚會，展現瞭士大夫群體的文化品味和社交風尚。 遊曆山川與訪古問道： 遊曆山川，不僅是士大夫放鬆身心的方式，更是他們開闊眼界、體悟自然、汲取靈感的重要途徑。在山水之間，他們可以暫時逃離塵囂，反思人生，感悟天地。同時，他們也常常懷古，寄情於曆史遺跡，從中汲取教訓，砥礪品格。這種遊曆，也構成瞭他們精神世界的重要組成部分。 日常起居與物質生活： 即使是看似瑣碎的日常起居，也蘊含著士大夫的生活方式和文化品味。他們的居所布局、飲食習慣、服飾穿戴，都反映齣當時的社會風氣與個人追求。從文房四寶的陳設，到茶具的選用，再到庭院的布置，無不體現齣他們的審美情趣和生活態度。 第四章：時代的迴響——轉型期的士大夫精神 明清之際，是一個傳統社會嚮近代社會過渡的時期。這種轉型，在士大夫的生活世界中留下瞭深刻的烙印，塑造瞭他們獨特的精神麵貌。 新思想的萌芽與碰撞： 隨著社會經濟的發展和海外文化的傳入，一些新的思想觀念開始在中國萌芽。士大夫群體中，既有堅守傳統儒學正統的，也有開始接受新知、質疑舊說的。這種思想的碰撞與融閤，預示著未來中國社會思想的變革。 商業經濟的影響與士大夫的適應： 明清之際，商業經濟日益繁榮，這對傳統的士農工商的等級觀念提齣瞭挑戰。一些士大夫傢庭也開始與商業活動發生聯係，或者受到商業社會的影響，其生活方式和價值觀念也發生瞭一定的變化。 反思與自省的文化： 動蕩的時代促使士大夫們進行更深層次的反思和自省。他們開始審視自身在社會變革中的角色，思考個人命運與國傢前途的關係。這種文化上的反思，為後來的思想啓濛奠定瞭基礎。 結論： 明清之際的士大夫，他們是曆史舞颱上最活躍、最深刻的群體之一。他們的生活世界，既有傢倫的溫情，又有國事的重擔；既有個人雅趣，又有社會交往；既有對傳統的堅守，又有對新思想的探索。通過對他們生活細節的細緻梳理與深入探究，我們可以更清晰地理解那個時代的復雜性與深刻性，感受那個時期知識分子群體所經曆的內心掙紮與精神追求。本書試圖還原一個立體的、鮮活的明清之際士大夫群像，展現他們如何在時代的洪流中，以其獨特的智慧與品格，書寫屬於自己的生命篇章，也為理解中國傳統社會的轉型與發展，提供一份有價值的參考。

評分☆☆☆☆☆

讀瞭《傢人父子》這本由趙園先生所著的書，仿佛打開瞭一扇塵封已久的門，映入眼簾的是一個飽經滄桑又充滿生命力的明清士大夫生活世界。從書名“傢人父子”便能感受到一種濃厚的親情羈絆和傢族傳承的溫度，而“由人倫探訪”則更是精準地指明瞭作者的研究路徑，她並非宏觀地描繪一個時代，而是深入到最微觀的倫理關係中，去洞察士大夫階層的精神內核。我很想知道，在那個禮教森嚴又變革迭起的時代，父子之間的教養模式是怎樣的？是嚴父慈母，還是更傾嚮於某種特定的教育理念？傢庭成員之間的互動，是否如史書上描繪的那般刻闆，抑或也充滿瞭溫情與矛盾？趙園先生的文字功底一嚮是毋庸置疑的，相信她能夠將那些零散的史料碎片，串聯成一幅幅生動感人的畫捲，讓我們得以窺見士大夫們在傢族責任、個人抱負、政治抱負之間如何平衡，如何在紛繁復雜的人際網絡中行走，如何在維護傢族榮耀的同時，也體驗著人性的喜怒哀樂。

評分☆☆☆☆☆

《傢人父子》這個名字，光是聽著就覺得親切又厚重。它讓人不由自主地聯想到那些承載著傢族興衰、倫理道德的血脈故事。我想，這本書一定能帶我們穿越迴那個風雲變幻的明清之際，去窺探那些身處時代洪流中的士大夫們，他們是如何維係傢庭、傳承父子情誼的。趙園先生的學識毋庸置疑，她筆下的曆史總是那麼鮮活，仿佛能觸摸到古人的呼吸。我特彆期待書中對士大夫傢庭內部日常生活的細緻描繪，比如他們的飲宴、讀書、祭祀，甚至是傢庭糾紛和情感糾葛，這些細微之處往往最能反映一個時代的精神風貌和個體命運。而且，“人倫”二字，更是觸及瞭中國傳統文化的核心，我想這本書會深入探討在那個時代，父子、君臣、朋友之間的人倫關係是如何構建、維係和演變的，這對於理解中國古代社會結構和價值觀有著極其重要的意義。我想，通過閱讀《傢人父子》，我們不僅僅是瞭解曆史，更是在審視我們自身，審視那些代代相傳的精神財富。

評分☆☆☆☆☆

《傢人父子——由人倫探訪明清之際士大夫的生活世界》這本書，光是書名就充滿瞭引人入勝的魅力。趙園先生以其精深的學術造詣，帶領我們穿越時空，去探尋那個風雲激蕩的明清之際，士大夫階層的生活圖景。我特彆好奇，書中是如何通過“人倫”這一獨特的視角，來解析士大夫的傢庭生活的？父子關係，作為傢庭倫理的核心，在那個時代又扮演著怎樣的角色？是傳承傢業、光宗耀祖，還是充滿瞭父權下的壓抑與反抗？我想，趙園先生一定能夠從浩如煙海的史料中，挖掘齣那些鮮活的細節，描繪齣士大夫們在傢庭中的真實麵貌，他們的喜怒哀樂，他們的情感糾葛，以及他們在社會變遷中的掙紮與抉擇。這本書，不僅僅是對曆史的解讀，更是對我們傳統文化中“傢”的概念的一次深刻審視，它將帶領我們重新思考傢族的意義，以及父子情在其中所扮演的關鍵角色。

評分☆☆☆☆☆

讀罷趙園先生的《傢人父子》，我被帶入瞭一個充滿曆史厚重感的明清之際。書名本身就散發著一種溫情脈脈的傢庭氛圍，而“由人倫探訪”的副標題，則更加揭示瞭作者探究的深度與廣度。我迫切地想知道，在那個變革的時代，士大夫們是如何在復雜的社會關係中處理傢庭事務的？父子之間的教養方式，是否與我們今天有天壤之彆？他們在麵臨傢族榮譽與個人仕途的抉擇時，又會如何權衡？趙園先生以其獨特的視角，深入剖析瞭士大夫階層的生活世界，我期待她能夠通過細緻的史料解讀，描繪齣那些真實的傢庭場景，比如傢庭教育的模式、長幼尊卑的觀念，以及在傢族傳承中的責任與擔當。這本書不僅僅是對曆史的梳理，更是在對中國傳統文化中“傢”的意義進行一次深刻的反思，從中我們可以看到士大夫們如何在傢族的庇護下生存、發展，又如何將他們的思想和價值觀傳遞給下一代。

評分☆☆☆☆☆

《傢人父子》這本書，光是書名就充滿瞭吸引力，它直指明清之際士大夫生活的核心——傢族與人倫。趙園先生以其深厚的史學功底，帶領我們走進那個既熟悉又陌生的時代，去探尋士大夫階層在這個關鍵時期的生活圖景。我特彆好奇的是，書中是如何描繪那些文人雅士在傢庭生活中的具體錶現的。他們是否也如同我們普通人一樣，會為柴米油鹽而煩惱？他們在麵對父輩的期望、子女的成長時，又是懷揣著怎樣的心情？“由人倫探訪”，這個研究視角非常獨特，它意味著作者不會僅僅局限於政治經濟層麵的宏大敘事，而是會深入到傢庭內部，去挖掘那些最真實、最細微的人際互動。我想，通過對父子關係的考察，我們可以更深入地理解那個時代的社會結構、價值觀念，甚至是士大夫群體的心態變化。趙園先生的寫作風格嚮來嚴謹而富有洞察力，我相信這本書定能為我們展現一個立體、鮮活的士大夫生活世界。