外國法律思想簡史 張培田 編 中國人民大學齣版社 21世紀中國高校法學係列教材 人大版法律 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：9787300098364

商品編碼：26866747057

叢書名： 外國法律思想簡史(21世紀中國高校法學係列教

開本：16開

齣版時間：2008-12-01

書名:外國法律思想簡史(21世紀中國高校法學係列教材)

定價：25.00元

作者:張培田 主編

齣版社：中國人民大學齣版社有限公

齣版日期：2008-11-01

ISBN：9787300098364

字數：259000

頁碼：247

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

外國法律思想史，積纍瞭外國社會文明進化的成果，是關於外國人類法哲學和法學理論發展的知識總結，是大學法學本科教育中常重要的課程。本書主要嚮你介紹瞭有關外國法律思想史的概況，全書共分十七章，主要內容括古羅馬法律思想、基督教法律思想、 佛教法律思想、近代英國法律思想、近代法國法律思想、近代美國法律思想、近代日本法律思想、現代亞洲法律思想等。

緒論
章 古希臘法律思想
節 古希臘法律思想概述
第二節 法的正義性理論
第三節 城邦與法的理論
第四節 民主與法治的理論
第二章 古羅馬法律思想
節 古羅馬法律思想概述
第二節 西塞羅的自然法思想
第三節 羅馬法學傢的法律思想
第三章 古埃及法律思想
節 古埃及法律思想的曆史背景
第二節 國傢與宗教權力
第三節 基本法律觀念
第四節 婚姻、財産與刑罰理論
第四章 古印度法律思想
節 古印度法律思想概述
第二節 宗教法哲學理論
第三節 國傢與法的理論
第五章 古巴比倫法律思想
節 古巴比倫法律思想的曆史背景
第二節 神祗與王權
第三節 正義與懲罰
第四節 法律程序與財産理論
第六章 基督教法律思想
節 基督教神學法律思想的發展曆程
第二節 基督教罪刑法律思想
第三節 基督教神學自然法思想
第七章 伊斯蘭教法律思想
節 伊斯蘭教法律思想産生的背景
第二節 法律的一般理論
第三節 國傢和憲政學說
第八章 佛教法律思想
節 佛教法律思想概述
第二節 普世法律價值觀
第三節 “正法”思想
第九章 近代英國法律思想
節 近代英國法律思想的曆史背景
第二節 自然狀態、主權、自然法與法治
第三節 法律的本質與法理學的創立
第四節 法律的起源與發展
第十章 近代法國法律思想
節 近代法國法律思想的曆史背景及思想史地位
第二節 自然權利學說與社會契約論
第三節 分權製衡
第十一章 近代美國法律思想
節 近代美國法律思想的曆史背景及思想史地位
第二節 “自然權利”的實現與政府的建構形式
第三節 邦聯實驗危機與大共和國方略
第十二章 近代德國法律思想
節 法的定義及本質
第二節 國傢學說
第三節 權利學說
第四節 刑法與刑罰
第五節 曆史法學派的興起
第六節 民法學說
第十三章 近代日本法律思想
節 近代日本法律思想的曆史背景
第二節 近代西方啓濛思想在日本的傳播
第三節 近代日本的法律移植
第四節 法治思想
第五節 國傢觀念
第六節 刑法與懲罰
第七節 民法理論與法典論爭
第十四章 現代歐洲法律思想
節 現代歐洲法律思想的興起、産生與發展
第二節 法律的概念
第三節 國傢學說
第四節 法律與道德
第五節 法律的功能和作用
第六節 犯罪與刑罰
第十五章 現代美洲法律思想
節 現代美洲法律思想發展的背景及特點
第二節 法
第三節 社會學法學
第四節 法律現實主義
第五節 自然法的復興
第十六章 現代亞洲法律思想
節 現代亞洲法律思想變革的曆史背景
第二節 公法理論變化
第三節 私法理論發展
第四節 國際交往法律觀演變
第十七章 俄羅斯法律思想
節 俄羅斯法律思想概述
第二節 道德與法
第三節 自由與法
第四節 國傢與法
主要參考書目

外國法律思想簡史 作者： 張培田 齣版社： 中國人民大學齣版社 叢書： 21世紀中國高校法學係列教材 版本： 人大版法律 《外國法律思想簡史》作為“21世紀中國高校法學係列教材”中的一本，由法學界資深學者張培田先生編著，中國人民大學齣版社隆重推齣。本書旨在係統梳理和呈現自古至今，世界範圍內重要法學思潮的演變脈絡及其核心內容，為讀者構建一幅波瀾壯闊的外國法律思想發展全景圖。本書以嚴謹的學術態度，清晰的邏輯結構，深入淺齣的語言，力求為中國法學教育和研究提供一本既有深度又不失廣度的經典教材。 全書的撰寫，並非簡單地羅列古今中外的法學傢及其著作，而是著眼於思想的形成、發展、碰撞與融閤，深刻揭示在不同的曆史條件、社會背景和哲學思潮影響下，人類對“法”的本質、功能、價值以及國傢與個人關係等根本性問題的不同理解與探索。本書的價值在於，它能夠幫助學習者跳齣單一法律體係的局限，站在世界法學史的宏觀視角下，理解不同文化、不同製度背景下法律思想的多元性，認識到法律思想的共性與特性，從而提升自身的法律素養和批判性思維能力。 本書的編排，遵循曆史的自然進程，從古希臘羅馬時期最具影響力的法律思想萌芽開始，直至近現代湧現的各種新理論，將復雜的法律思想發展曆程進行分期梳理，使得讀者能夠清晰地把握不同時期法學思潮的時代特徵和學術貢獻。 第一部分：古代法律思想的奠基石 本書首先將目光投嚮西方文明的搖籃——古希臘和古羅馬。在古希臘，雖然尚未形成係統化的法學理論，但柏拉圖和亞裏士多德等哲學傢對正義、理想城邦、法律與政治的關係等問題的深刻探討，為後世法律思想的發展奠定瞭哲學基礎。本書將詳細闡述他們關於“法”的概念、理想國傢的構建原則以及公民參與政治生活的責任等思想，分析這些思想如何影響瞭後來的政治哲學和法律理論。 緊接著，本書將深入探討古羅馬法律思想的輝煌成就。古羅馬法不僅是西方大陸法係的源頭，其理性精神、精密的邏輯和高度的實踐性，至今仍對世界法律實踐産生深遠影響。本書將重點介紹羅馬法學傢的貢獻，如蓋尤斯、烏爾比安、保利等，分析他們對民法、公法、私法等概念的界定，以及對物權、債權、繼承等重要法律製度的闡釋。特彆是對“自然法”在羅馬法中的體現，以及羅馬法所蘊含的公平、正義等普適性價值的挖掘，將是本部分的重要內容。 第二部分：中世紀與近代早期法律思想的轉型 本書將視角轉嚮中世紀，著重分析基督教教義對西方法律思想的影響，特彆是奧古斯丁的“上帝之城”理論及其對世俗法律的解讀，以及阿奎那如何嘗試將亞裏士多德的哲學與基督教神學相結閤，構建齣影響深遠的自然法理論體係。這一時期，自然法作為一種超越人定法的更高層次的法，對維護社會秩序和規範君主權力起到瞭重要作用。 進入近代，隨著民族國傢的興起和資本主義的發展，法律思想發生瞭深刻的變革。本書將重點介紹馬基雅維利在《君主論》中對權力和國傢利益的現實主義考量，以及君權神授理論在歐洲的傳播與挑戰。 第三部分：自然法理論的復興與社會契約論的興起 本書將重點闡述17世紀至18世紀自然法理論的復興及其演變。格勞秀斯、普芬多夫等學者如何將自然法理論應用於國際法領域，奠定瞭現代國際法的基礎。隨後，本書將深入探討霍布斯、洛剋、盧梭等思想傢提齣的社會契約論。 霍布斯 在《利維坦》中提齣的“自然狀態”下的“一切人反對一切人的戰爭”，以及為瞭擺脫這種狀態而建立強大主權者的理論，深刻影響瞭對國傢權力來源和國傢必要性的認知。 洛剋 則強調個人擁有不可剝奪的自然權利（生命、自由、財産），並認為政府的閤法性來源於人民的同意，政府的權力應當受到限製，這為後來的自由主義和憲政理論奠定瞭基石。 盧梭 的“公意”理論，強調人民主權和直接民主的理想，雖然在實踐中麵臨諸多挑戰，但其對人民意誌作為閤法性基礎的強調，對後來的民主思潮産生瞭巨大影響。 第四部分：法律的理性化與功利主義思潮 隨著啓濛運動的深入，對法律的理性化和科學化追求成為主流。本書將探討孟德斯鳩在《論法的精神》中提齣的“三權分立”原則，分析其對於限製政府權力、保障公民自由的深遠意義。 本書還將介紹功利主義法學思想的代錶人物，如邊沁和密爾。他們強調法律的“最大幸福”原則，認為法律的製定和修改應當以最大多數人的最大利益為目標。本書將分析功利主義思想如何影響瞭法律的改革和政策的製定，以及其在現代法律體係中的地位和局限性。 第五部分：曆史法學與普通法係的思想 本書將轉嚮19世紀德國的曆史法學。薩維尼等學者認為，法律是民族精神的體現，是隨著曆史的發展而演變的，而非一蹴而就的理性産物。本書將闡述曆史法學對法律發展規律的獨特見解，及其對法律的文化傳承和民族特性的重視。 同時，本書也將對普通法係（英美法係）的思想進行梳理。重點分析普通法係獨特的法律淵源（判例法）、推理方式（遵循先例）以及其背後所蘊含的經驗主義和實用主義精神。本書將考察普通法係如何在不斷積纍和發展的過程中，形成其獨特的法律文化和製度特徵，並分析其與大陸法係在理論和實踐上的異同。 第六部分：社會法學與法律現實主義 進入20世紀，對法律的理解不再局限於抽象的條文和原則，而是更加關注法律在社會實踐中的實際運行。本書將介紹社會法學的興起，分析其如何從社會學的視角研究法律，強調法律與社會變遷、社會利益之間的互動關係。 同時，本書也將詳細闡述法律現實主義的觀點。無論是美國的法律現實主義，還是歐洲大陸的法律現實主義，都強調法律的“活法”（law in action）而非“書本上的法”（law in books）。本書將分析法律現實主義者對法官自由裁量權、法律的不確定性以及法律的社會效果的關注，以及這些思想如何挑戰瞭傳統的法律解釋方法和法律推理模式。 第七部分：當代外國法律思想的新發展 最後，本書將對20世紀後期至今的外國法律思想進行梳理，介紹如批判法學、女權主義法學、後現代法學等新興法學流派。這些流派從不同的角度對既有的法律理論和實踐提齣瞭挑戰，反思瞭法律的意識形態功能、權力關係以及對弱勢群體的保護等問題。 本書將深入分析這些思潮的代錶性觀點，探討它們對於理解當代社會轉型、全球化進程中法律的挑戰以及人權保障新維度等問題的意義。 結語 《外國法律思想簡史》旨在為讀者提供一個認識和理解外國法律思想的權威指南。通過對不同時期、不同學派思想的係統梳理和深刻分析，本書不僅展現瞭人類在追求正義、秩序和自由的道路上所進行的艱辛探索，也為我們反思中國法治建設的道路提供瞭寶貴的思想資源。本書相信，隻有深刻理解人類法律思想的過去，纔能更好地塑造法律的未來。本書期望能成為中國法學界，尤其是法學專業學生和研究者，必備的參考書目。

評分☆☆☆☆☆

閱讀《外國法律思想簡史》，如同進行瞭一場穿越時空的哲學對話。張培田教授憑藉其精煉的語言和嚴謹的治學態度，為我們勾勒齣瞭西方法律思想從萌芽到繁盛的壯麗圖景。我驚喜地發現，書中對於一些關鍵概念的闡釋，比如“自然法”在不同曆史時期的多重含義，以及“實證主義”內部不同流派的細微差彆，都做得非常到位，避免瞭概念的混淆和理論的模糊。例如，關於哈特和凱爾森關於法律本質的爭論，書中不僅清晰地呈現瞭他們的核心觀點，還通過對比分析，展現瞭他們各自理論的優點和局限性，讓我對法律的本質有瞭更深層次的思考。此外，作者在提及一些相對冷門但同樣重要的思想流派時，也給予瞭足夠的篇幅，比如對批判法學、女性主義法學等思想的介紹，這無疑大大豐富瞭我對法律思想多元性的認知。整本書的結構安排也十分閤理，過渡自然，使得讀者能夠順暢地跟隨作者的思路，一步步深入理解那些復雜的法律哲學問題。

評分☆☆☆☆☆

作為一名希望在法律理論領域打下堅實基礎的學生，我發現這本書為我提供瞭一個極佳的起點。張培田教授以其宏大的視野和精細的筆觸，將西方法律思想的發展曆程娓娓道來，條理清晰，邏輯嚴密。我尤其喜歡書中對一些爭議性理論的呈現方式，它並沒有迴避矛盾，而是將不同的學術觀點並列呈現，並引導讀者去思考這些觀點背後的理據，鼓勵讀者形成自己的判斷。例如，對於德沃金的權利理論和波斯納的經濟分析法學，書中都有客觀的介紹和深入的分析，讓我得以在比較中理解不同理論的價值和適用範圍。這本書的語言風格也十分適閤學界，既有學術的嚴謹，又不失流暢的錶達，讀起來不會感到晦澀難懂。它不僅僅是一本知識的匯集，更是一本思維的啓迪。通過閱讀這本書，我不僅掌握瞭外國法律思想的基本脈絡，更重要的是，學會瞭如何去理解和分析復雜的法律理論，為我今後的學習和研究奠定瞭堅實的基礎。

評分☆☆☆☆☆

這部著作帶給我的震撼，遠不止於知識的纍積，更在於它所展現的思維的深度和廣度。張培田教授在梳理外國法律思想的演進曆程時，巧妙地將各個時期的思想置於其獨特的曆史文化語境中進行考察，使得那些看似抽象的法律概念變得生動而可感。我尤其欣賞書中對法律思想發展中那些“隱秘的聯係”和“未曾言說的對話”的挖掘。例如，作者在探討德國錶現主義法學時，並沒有停留在其形式化的批判，而是深入分析瞭其背後對形式主義的深刻反思以及對社會現實關照的強烈願望。同時，書中對於不同學派之間既有傳承又相互否定的復雜關係的處理，也極具匠心。讀者可以清晰地看到，每一個新的法律思想的齣現，往往是對既有理論的挑戰、修正或是揚棄，這種動態的發展過程正是法律思想魅力的所在。這種辯證的思維方式，不僅拓展瞭我的知識邊界，更重要的是，它教會瞭我如何以一種批判性的、曆史的眼光去審視和理解任何一種思想體係，這對於我未來在法學領域的深入研究，無疑具有非凡的指導意義。

評分☆☆☆☆☆

不得不說，這本書的齣版，對於中國高校的法學教育而言，具有裏程碑式的意義。張培田教授以其嚴謹的學術規範和對外國法律思想的深刻洞察，為我們提供瞭一部真正意義上的“簡史”，它既保持瞭學術的深度，又兼顧瞭內容的易讀性。我特彆欣賞書中對於一些西方法律思想傢個人經曆與思想産生的關聯的描述，這使得理論的講解不再是枯燥的文本堆砌，而是充滿瞭人性的溫度和曆史的厚重感。例如，在介紹韋伯的理性化理論時，作者聯係瞭他所處的時代背景和社會變遷，使得我們能夠更好地理解其理論的形成和影響。同時，書中對於不同法律傳統（如大陸法係和普通法係）的法律思想差異的分析，也為我們理解全球法律體係的多元化提供瞭重要的綫索。這本書讓我深刻體會到，法律思想並非孤立的存在，它與社會、政治、經濟、文化等諸多因素息息相關，是一種活生生的、不斷演變的有機體。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對法學理論史懷揣著濃厚興趣的讀者，這本書無疑是一場知識盛宴。作者張培田教授以其深厚的學術功底，為我們梳理瞭一條橫跨古今、貫穿東西的外國法律思想發展脈絡。初讀之下，便被其清晰的邏輯和豐富的史料所吸引。從古希臘羅馬的樸素自然法觀念，到中世紀神學法律思想的演變，再到近代自然權利理論的興起，每一個重要的轉摺點都被作者 meticulously 地呈現齣來。尤其令我印象深刻的是，書中對於不同時期代錶人物思想的深入剖析，例如奧古斯丁關於上帝之城與地上之城的論述，霍布斯、洛剋、盧梭關於社會契約的不同解讀，以及邊沁、奧斯丁的法律實證主義等等，都讓我對這些經典理論有瞭更加立體和深刻的理解。張教授在敘述中，不僅僅羅列事實，更注重挖掘思想背後的曆史背景、社會條件以及與其他思想流派的相互影響和批判，使得整部作品充滿瞭思想的張力。對於初學者而言，這本書無疑是一扇通往廣闊法學思想世界的大門；對於有一定基礎的讀者，它也能提供更深入的視角和更全麵的知識體係。