《中国盗墓史》 王子今, 九州出版社

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王子今 著
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店铺: 北京知画图书专营店
出版社: 九州出版社
ISBN:9787801956125
商品编码:27013732145
包装:平装
出版时间:2007-01-01

具体描述

基本信息

书名:中国盗墓史

定价:39.80元

作者:王子今

出版社:九州出版社

出版日期:2007-01-01

ISBN:9787801956125

字数:320000

页码:374

版次:1

装帧:平装

开本:

商品重量:0.640kg

编辑推荐


内容提要


历史学家王子今,以大量惊异离奇的故事,带你进入历史的幽暗地层。
  本书详细介绍了各个时代的盗墓现象和反盗墓斗争,穿插盗墓引起的复活、发墓求亲、打旱骨桩、发墓鞭尸等各种盗墓心理和现象,以及盗墓技术的历史发展和客观上对文化发现的意义,是一本有历史学家所写的的盗墓史。

目录


作者介绍


王子今,北京师范大学历史系教授,中国秦汉史研究会副会长,中国社会史学会理事。出版有《秦汉交通史稿》、《秦汉区域文化研究》、《秦汉社会史论考》、《史记的文化发掘》等专著20余种,发表学术论文350余篇。

文摘


序言



《中国盗墓史》 王子今 著 九州出版社 本书并非直接讲述具体墓葬的盗掘细节,或罗列历代盗墓贼的名录。相反,它将视角置于一个更为宏观和深入的历史文化层面,旨在探究“盗墓”这一行为在中国历史长河中留下的深刻印记及其背后的复杂成因。 内容梗概: 《中国盗墓史》并非一本猎奇的盗墓小说,也不是一部单纯的考古报告。它是一部严肃的历史文化考察,作者王子今先生以其深厚的史学功底和敏锐的洞察力,带领读者穿越千年,深入剖析“盗墓”现象在中国社会、文化、经济、宗教及政治等多个维度中所扮演的角色。 本书从中国古代“事死如生”的丧葬观念入手,层层剥茧,揭示了古人为何如此重视墓葬,以及墓葬制度的演变如何与盗墓行为的兴衰相辅相成。书中不会详细描述具体的盗掘过程,而是着重探讨: 观念的根源: 盗墓行为并非简单的偷窃,而是根植于复杂的社会观念。本书将深入探讨古代社会对死亡、来世、鬼神、财富的认知,以及这些观念如何催生了对墓葬的觊觎。例如,墓葬中的陪葬品,既是生者对死者生前地位和财富的延续,也成为吸引盗墓者最直接的动机。 历史的脉络: 盗墓行为并非孤立存在,而是与中国历史的各个时期紧密相连。本书将梳理不同朝代盗墓现象的特点、规模、主要目标以及其背后所反映的社会动荡、经济状况和政治格局。从战国时期的“发丘中郎将”,到明清时期的“摸金校尉”,以及历代官府对此的应对,都在本书的考察范围之内。 社会经济的折射: 盗墓行为常常是社会经济状况的晴雨表。在国家贫困、民生艰难之时,盗墓行为往往会更加猖獗,成为一些底层民众生存的手段。同时,一些权贵阶层在特定时期,也可能出于敛财或其他目的,参与或纵容盗墓活动。本书将分析盗墓行为与社会财富分配、阶级矛盾等经济因素之间的关联。 政治与权力的博弈: 盗墓行为有时也与政治斗争、权力争夺息息相关。一些墓葬的破坏,可能是为了贬低对手、清除异己,或是为了获取政治资本。本书将探讨权力如何影响盗墓行为,以及官府对盗墓活动的打击和利用,揭示两者之间微妙的互动关系。 文化的反思: 盗墓行为本身,也构成了中国文化的一部分,尽管是阴暗的一面。本书将引导读者思考,这一现象对我们理解古代社会的物质文明、精神信仰、伦理道德以及历史记忆产生了怎样的影响。它也促使我们反思,当今社会如何看待和处理这些历史遗迹,以及如何从中汲取教训。 《中国盗墓史》是一部集历史学、社会学、考古学、人类学等多学科视角于一体的著作。王子今先生以严谨的学术态度,辅以翔实的史料考证,将“盗墓”这一边缘化的历史现象,提升到对中国古代社会整体性理解的高度。本书将带领读者超越表面的盗掘故事,去探寻潜藏在历史深处的文化肌理和社会脉动。它不是在教人如何盗墓,而是在通过“盗墓”这一特殊的窗口,去理解一个真实而复杂的中国古代社会。

用户评价

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《中国盗墓史》这本书,光是书名就已经足够勾起我强烈的好奇心。王子今教授,这个名字本身就代表着严谨的学术态度和深厚的历史积淀。我一直认为,任何一个国家,任何一个民族的历史,都不仅仅是那些宏大叙事和官方记录,那些隐藏在“地下”的,被常人忽略的细节,往往更能揭示出历史的真相和人性的复杂。盗墓,无疑是其中一个充满戏剧性和争议性的领域。它既是对古代文明的破坏,某种程度上也是我们窥探古代社会生活、财富分配、乃至权力斗争的一扇特殊窗口。我非常期待这本书能够详细地梳理中国盗墓史的脉络,从漫长的古代到相对近代的时期,不同朝代的盗墓特点、规模、以及参与者构成,都有着怎样的演变?书中是否会深入剖析盗墓者的动机?是单纯的为了获取财宝,还是背后有着更深的社会、经济、甚至是政治原因?比如,在社会动荡时期,盗墓行为的泛滥,是否反映了社会秩序的崩溃和民众生存的艰难?在一些制度腐败的时期,盗墓是否也成为了某些统治阶层,甚至是官方默许或参与的行为?我希望王子今教授能够引用大量的历史文献,包括官方史料、地方志、以及一些考古发现,来佐证他的论述。同时,我也希望书中能够包含一些生动的故事和案例,让我们感受到历史的温度,而不是仅仅停留在枯燥的理论分析。这本书,或许能为我们揭示出,在那些被掩埋在地下的宝藏背后,隐藏着怎样的权力游戏、社会矛盾,以及普通人对财富和生存的朴素渴望。这不仅是一本关于“盗墓”的书,更可能是一部关于中国社会变迁、人性挣扎的另类史诗。

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拿到《中国盗墓史》这本书,我第一眼就被它厚重的封面和精美的排版所吸引。王子今教授的名字,对于我这样的历史爱好者来说,已经是品质的保证。我对中国古代史一直有着浓厚的兴趣,尤其是那些不被正史大书特书,但又真实存在于民间和角落里的历史细节。盗墓,恰恰是这样一种充满争议和传奇色彩的现象。它触及了我们对死亡的敬畏,对财富的渴望,以及权力与神秘的交织。我一直很好奇,为什么中国古代的盗墓行为会如此盛行?这背后是否存在着某种深刻的社会原因?是贫困的民众为了生计铤而走险,还是官僚阶层利用职务之便,将盗墓变成了一种敛财的手段?书中是否会详细考证不同朝代的盗墓特点?比如,秦汉时期对帝陵的严密防护,是如何被后人破解的?唐宋时期,盗墓是否与文玩、古董市场的发展有着千丝万缕的联系?明清时期,那些著名的盗墓组织,是如何形成的,他们的组织结构是怎样的?我特别期待书中能够引用大量的史料,包括官方记载、地方志、野史、甚至一些民间传说,来还原盗墓活动的真实面貌。更重要的是,我想了解,盗墓行为对我们今天理解中国古代社会,究竟能带来哪些独特的视角?它是否反映了当时人们对鬼神观念的变化?对物质享受的追求?还是对现有社会秩序的一种挑战?我希望这本书能够不仅仅停留在“挖了什么”、“怎么挖的”的层面,而是能够深入挖掘盗墓行为背后的文化、经济、政治和社会动因,让我们看到一个更立体、更真实的中国古代社会。王子今教授在历史研究上的深厚功底,相信能为我们呈现一场关于中国盗墓史的饕餮盛宴。

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《中国盗墓史》这本书,从书名来看就足够吸引人,充满了神秘感和历史的厚重。王子今这个名字,本身就带着一股学者的严谨和对历史的深邃洞察。九州出版社,作为一家在历史、文化类图书领域有着良好口碑的出版社,也让人对其出版的质量充满了期待。我一直对中国古代的社会生活、权力斗争以及隐藏在历史角落里的种种隐秘事件非常感兴趣,而盗墓,无疑是其中一个极具代表性且充满传奇色彩的方面。它不仅仅是简单的“挖宝”行为,背后牵扯着对生死、对神灵、对权力、对财富的复杂解读,也折射出不同朝代、不同社会阶层的价值观和信仰体系。想象一下,那些深埋地下的古墓,承载着多少王朝的兴衰、帝王的奢靡、权臣的野心,以及无数普通人的悲欢离合。盗墓行为的出现,既是对这种历史遗存的“亵渎”,某种程度上也成为了我们窥探历史真相的一扇特殊窗口。我会期待书中能够深入剖析盗墓行为的起源,从原始社会的祭祀仪式,到秦汉的严密防盗,再到唐宋的官盗私掘,直至明清的家族式盗掘,梳理出一条清晰的历史脉络。同时,我也很好奇,在那些盗墓者背后,是否隐藏着一些不为人知的传说和故事?他们是如何组织起来的?他们的技术手段是如何随着时代进步的?书中是否会提及一些著名的盗墓大案,以及那些令人闻风丧胆的盗墓贼的传奇经历?更重要的是,我想了解,为何在中华文明的长河中,盗墓行为如此“顽强”地存在,甚至在某些时期成为了一种“产业”?这背后折射出的是社会怎样的矛盾和问题?是贫富差距的悬殊,还是制度的腐败?是民众的生存压力,还是对财富的无限渴求?王子今教授的学识,相信能为这些问题提供深刻的解答,让我们不仅看到盗墓的“事”,更能理解盗墓的“因”,以及它在中国社会发展进程中所扮演的复杂角色。我期待这本书能够提供详实的历史资料,严谨的学术分析,同时又不失故事的趣味性,让我们在阅读中,既能感受到历史的厚重,也能体会到人性的复杂。

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《中国盗墓史》,这本书的书名就足够让人血脉贲张,充满了探秘的冲动。王子今教授的名号,更是让我毫不犹豫地决定一探究竟。我对历史的兴趣,一直在于那些不被 mainstream 话语所关注,但又真实存在于社会肌理中的现象。盗墓,恰恰是这样一个充满矛盾和吸引力的主题。它既是对物质财富的掠夺,也可能是一种对生命、对死亡、对神灵的复杂解读。我迫切想知道,在这本书中,王子今教授将如何展开对中国盗墓史的宏大叙事?他是否会从考古学的角度,去分析盗墓的痕迹和技术?是否会从社会学的角度,去探讨盗墓者的群体特征和社会背景?是否会从经济学的角度,去研究盗墓活动对古代经济的潜在影响?书中是否会涉及一些著名的盗墓传说,比如东汉末年的黄巾军,还是明朝时期的“摸金”家族?我期待能够看到,书中对于盗墓行为的起源和演变,有着清晰而深刻的阐释。它是否源于古代的宗教祭祀,还是与战争掠夺、贫富差距有着直接的关系?随着历史的进程,盗墓的形式和动机,又发生了怎样的变化?从最初的出于宗教信仰,到后来的出于对财富的贪婪,再到某些时期,甚至成为一种“职业”,一种“产业”。我希望这本书能够提供详实可靠的史料支撑,同时又不失故事的精彩度,让我们在阅读中,既能感受到历史的厚重,也能体会到人性的复杂。这不仅仅是一本关于“盗墓”的书,它更像是一扇窗,让我们窥视中国古代社会,那些不为人知的角落,以及那些隐藏在尘埃之下,关于权力、财富、生存和欲望的真实故事。

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《中国盗墓史》,这本书的书名本身就带着一股神秘而诱人的力量,让我迫不及待地想要一探究竟。王子今教授,这个名字意味着严谨的学术态度和对历史的深刻洞察,因此,我对这本书的质量充满了信心。我一直认为,历史的魅力,不仅仅在于那些宏大的政治事件和辉煌的文明成就,更在于那些隐藏在社会底层,却真实反映了普通人生存状态和情感世界的细节。盗墓,恰恰是这样一个充满矛盾和传奇色彩的领域。它既是对逝者墓葬的破坏,也可能是一种对古代社会权力、财富分配,以及人们生死观念的特殊折射。我非常好奇,在这本书中,王子今教授将如何系统地梳理中国盗墓史?他是否会从盗墓的起源出发,一路追溯到近现代?书中是否会详细分析不同朝代盗墓行为的特点,比如盗墓的技术手段、组织形式、以及参与者的社会构成?我期待能够看到书中对盗墓动机的深入剖析,是出于贫困民众的生存需求,还是统治阶层的贪婪腐败,抑或是对禁忌的挑战?王子今教授的渊博学识,相信能够为我们揭示出,在那些被挖掘的墓葬背后,隐藏着怎样的社会矛盾、权力游戏,以及人类对物质财富和未知世界的永恒追逐。这不仅仅是一本关于“盗墓”的书,更可能是一部关于中国古代社会变迁、人性挣扎的深度解析。

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《中国盗墓史》,这本书的书名就带着一种探索未知、揭开历史面纱的吸引力。王子今教授,这个名字本身就为这本书的学术价值和深度奠定了坚实的基础。我对于中国古代史的兴趣,总是集中在那些不被主流史学所关注,但又真实反映社会生活侧面的领域。盗墓,恰恰就是这样一个充满争议、却又极具研究价值的现象。它不仅仅关乎财宝的得失,更涉及到古代的生死观、信仰体系、以及社会等级的划分。我迫切希望这本书能够提供一个全面而系统的中国盗墓史的梳理。它是否会从盗墓的起源追溯,到不同朝代盗墓行为的特点、规模、以及社会影响进行详细的阐述?书中是否会分析盗墓者的社会构成?是底层的贫民,还是贪婪的官僚,亦或是那些组织严密的盗墓团伙?我期待能够看到书中对盗墓动机的深入探讨,是出于对财富的贪婪,还是出于对禁忌的挑战,抑或是对历史真相的某种“挖掘”?王子今教授在历史研究上的造诣,必然能够为我们呈现一幅宏大而精细的中国盗墓史图景。他是否会引用大量的考古发现和文献资料,来佐证他的观点?书中是否会包含一些引人入胜的盗墓故事和案例,让我们在阅读中,既能感受到历史的厚重,也能体会到人性的复杂?这不仅是一本关于“盗墓”的书,更是一部关于中国古代社会变迁、权力运作、以及人类永恒欲望的深刻剖析。

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《中国盗墓史》这本书,从书名就能感受到一股扑面而来的历史厚重感和神秘气息。王子今教授,这个名字对我来说,就是学术的代名词,让人对接下来的阅读充满了期待。我对中国古代社会的兴趣,一直不在于那些王侯将相的功业,而在于那些普通人,那些隐匿在历史角落里的生活方式和行为模式。盗墓,恰恰是一种非常“接地气”,却又充满传奇色彩的活动。它反映了古人对生死、对来世的复杂情感,也折射出当时社会贫富差距、权力分配以及民间信仰的种种侧面。我非常好奇,在这本书里,王子今教授将如何构建中国盗墓史的宏大图景?他是否会从考古学的角度,去解读那些被盗墓贼破坏的墓葬?是否会从文献学的角度,去挖掘那些零散的史料记载?是否会从社会学的角度,去分析不同时期盗墓者的身份、动机和组织形式?我特别期待书中能够细致地剖析盗墓行为的演变过程,从原始社会的祭祀性盗墓,到秦汉时期对帝陵的严密防范,再到唐宋时期官盗私掘的盛行,乃至明清时期家族式盗墓团伙的形成,每一个阶段的变化,都必然与当时的社会背景、经济状况和权力结构息息相关。书中是否会讲述一些具体的盗墓案例,比如那些在历史上留下赫赫声名的盗墓大案,以及那些在民间流传的盗墓传说?更重要的是,我希望这本书能够让我们看到,盗墓行为不仅仅是单纯的“挖宝”,它也承载着一层层历史的印记,反映着社会变迁的脉络,以及人性中对物质、对未知、对权力的永恒渴望。

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《中国盗墓史》,单看书名就让我心头一震,充满了引人入胜的神秘感。王子今教授的名字,足以让我放下戒备,满怀期待地翻开这本书。我一直觉得,盗墓这件事,绝非仅仅是简单的“挖坟取宝”,它背后往往牵扯着太多复杂的情感和历史的印记。试想一下,那些被精心建造的帝陵、王墓,里面不仅有生前的权力和财富,更承载着对死后世界的想象和期望,还有对家族荣耀的维系。而盗墓者,他们的行为,既是对逝者的不敬,也是对这种历史和文化遗存的一种“破坏”,但反过来,他们却以一种极端的方式,将那些沉寂在地下的历史,重新暴露在阳光下。我非常想知道,这本书会对中国盗墓史进行怎样的梳理?是从朝代划分,还是从盗墓的手法、动机来分类?书中是否会涉及到那些著名的盗墓事件,比如曹操的“摸金校尉”,或者是一些更晚近的,至今仍被津津乐道的盗墓传说?我期待能够看到书中对盗墓行为的起源进行深入的探讨,它是否与原始社会的祭祀活动有关?是否与古代的军事掠夺、战争破坏有关?书中是否会分析盗墓的社会功能?在某些时期,盗墓是否成为了民间的一种“减压”方式,或者是一种对统治阶层财富和权力的“反抗”?更重要的是,我想了解,盗墓行为的演变,是否也折射出了中国社会在不同历史时期,思想观念、经济状况、以及权力格局的变化?比如,从对神灵的敬畏,到对物质财富的赤裸裸的追求,再到一些制度性的盗墓行为。王子今教授的学识,相信能够将这些零散的历史碎片,串联成一条清晰而引人深思的脉络,让我们不仅仅看到“墓”被盗了,更能理解“人”为何要盗墓,以及这种行为在中国历史长河中留下的复杂印记。

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《中国盗墓史》,仅仅是这几个字,就足以让我的思绪万千,充满了对历史深处探秘的渴望。王子今教授,这个名字本身就带着一股严谨的学术气息,让人对接下来的内容充满了期待。我一直认为,历史的厚度,往往体现在那些不被正史大书特书,却又真实存在于社会角落的角落里。盗墓,无疑是其中一个充满了矛盾、传奇和历史印记的领域。它既是对逝者的不敬,也是对历史文物的破坏,但反过来,它也成为了我们窥探古代社会生活、权力斗争、以及人们对生死、对来世复杂情感的一扇特殊窗口。我非常期待在这本书中,王子今教授能够为我们呈现一幅关于中国盗墓史的宏大画卷。他是否会从盗墓的起源讲起,梳理出不同朝代盗墓行为的演变脉络?比如,秦汉时期的帝陵防盗,唐宋时期的官盗私掘,明清时期的盗墓家族,这些都代表着不同的历史时期和文化背景下,盗墓行为的独特形态。我希望书中能够深入分析盗墓者的动机,是出于对物质财富的赤裸裸的追求,还是背后隐藏着更深的社会原因,比如贫富差距的悬殊,或者是一种对既定秩序的挑战?王子今教授的学识,相信能够将这些零散的历史碎片,串联成一条清晰而引人深思的脉络,让我们不仅仅看到“墓”被盗了,更能理解“人”为何要盗墓,以及这种行为在中国历史长河中留下的复杂印记。

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《中国盗墓史》这本书,单凭书名就足以激起我内心深处的好奇心。王子今教授,这个名字对于任何一个对中国古代史有深入了解的人来说,都是一个响亮而充满学术权威的符号。我一直觉得,历史的魅力,恰恰在于那些不被正史所记载,但却真实存在于民间的角落里的故事。盗墓,无疑是其中一个极具代表性且充满传奇色彩的领域。它既是对生者对死者的不敬,也是对历史文物的破坏,但某种程度上,它也成为了我们窥探古代社会生活、经济状况、以及权力运作的一扇特殊窗口。我非常期待在这本书中,能够看到王子今教授如何梳理中国盗墓史的复杂脉络。他是否会从盗墓的起源开始,一直追溯到近代?不同朝代的盗墓行为,在规模、手段、动机上,有哪些显著的特点和演变?书中是否会引用大量的史料,包括官方的禁令、文人的笔记、地方的记载,甚至是那些野史传说,来还原盗墓活动的真实图景?我尤其好奇,盗墓行为与古代的社会制度、经济发展、以及人们的生死观、鬼神观之间,究竟有着怎样的互动关系?例如,在一些社会动荡、经济凋敝的时期,盗墓行为是否会变得更加猖獗?在一些物质主义盛行的时期,对财富的追求是否会进一步推动盗墓活动?这本书,不仅仅是讲述“盗墓”这件事本身,它更像是一部另类的中国社会史,通过那些埋藏在地下的秘密,揭示出隐藏在历史深处的权力斗争、贫富差距、以及人性中最原始的欲望。

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