【中商原版】佛寺古建築探秘 進入傳統佛教建築的堂奧 佛寺古建築探秘 進入傳統佛教建築的堂奧 颱版原版 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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蔡良瑞 著

圖書標籤:

• 佛教建築
• 古建築
• 傳統文化
• 佛寺
• 建築史
• 文化遺産
• 颱灣原版
• 中商原版
• 藝術設計
• 建築學

店鋪： 中華商務進口圖書旗艦店

齣版社： 暖暖書屋

ISBN：9789869465748

商品編碼：27617058133

包裝：平裝

外文名稱：佛寺古建築探秘 進入傳統佛教建築的堂奧

開本：20開

用紙：銅版紙

頁數：220

正文語種：繁體中文

《佛寺古建築探秘 進入傳統佛教建築的堂奧》
ISBN：9789869465748 叢書係列： 藝術設計 齣版地：颱灣規格：平裝/ 220頁/ 16.5 x 23 cm / 普通級/ 全彩印刷/ 初版本書分類： 藝術設計 > 建築 > 各式建築 > 宗教建築物作者： 蔡良瑞齣版社： 暖暖書屋齣版日期：2017/10/25語言：繁體中文
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內容簡介
解說寺院古建築的深遠意涵，一窺佛寺藝術的奧秘。涵蓋各個朝代及不同區域的寺院，全書超過三百張圖片。從寺院的選址佈局、結構裝飾到風格演變，深入淺齣的勾勒齣佛教建築的輪廓，並探討現代寺院建築該何去何從。
揭開傳統佛寺建築的豐富內涵，破解傳統匠藝的訊息和密碼：建寺地點如何選擇？空間如何佈局？「伽藍七殿」的建寺規製有何典故和內容？麯麵屋頂與防漏採光有何關係？寺院的立柱為何嚮內傾斜而不是直立的？殿宇上方的神獸應該是單數還是雙數？法門寺如何保護地宮內的佛捨利安度120年？藏係寺院的「邊瑪簷牆」有孔明藉箭的效果？藏係寺院的低樓層為何不設窗而高樓層設大窗？龍山寺戲颱上方為何要施作網狀結構的藻井天花闆？朝天宮、拱範宮為何齣現洋人造型的人物栱？
佛教本土化和民間化的過程中，佛寺建築也與本土固有的建築樣式、建造傳統、工藝材料、裝飾風格、地域文化和自然地理環境不斷閤，形成現今具特色的樣式。寺院建築由裏到外，由下而上，所包含的每一個建築構件都隱含它的結構原理及時代意義，並且極盡可能的彰顯其獨特的藝術錶現力，是一種深遂的文化建築，所包含的內容博大精深，從結構力學、藝術美學、警世意涵到宗教意義，都將其導嚮一種多元化的建築形式。
如今可供考古的現存古建築不多，遺存的史籍資料又艱澀難懂，期望能藉由本書彙整的各種傳統建築元素，如寺院格局、建築裝飾、建築結構等相關議題，說明佛教古建築的內涵；包括地域性的差別，例如大陸北方、大陸西南、颱灣、西藏等地區，不同寺院的特色要如何加以類別；並針對一些特別的佛教建築，像是園林寺院、佛教石窟等內涵加以補充。透過探索先人的智慧結晶，並從不同角度的說明、比較和分析，期望以嶄新的元素和美學的依據，為現代寺院的發展提供一些參考，讓新時代的佛教建築變得更多元化和具備更大的發展空間。※封麵圖片：正定廣惠寺花塔
名人推薦
如常法師（佛光山佛陀紀念館館長）專文序黃萬翔（月稱光明寺規劃建設推動委員會總執行長、前國傢發展委員會副主任委員、文化大學設計學院建築係及都市計畫係專任副教）專文序端木山（美術學院建築係博士／北京國怡環境治理技術研究院院長）專文序
◆很多人參訪佛教寺院，因為不瞭解寺院佈局的意義，及每一座的建築特色，隻能走馬看花，極為可惜。 《佛寺古建築探秘》內容豐富，作者很用心的從單體到整體，從小木作到大木作，從選址到佈局……作者都做瞭詳盡的剖析；再者，本書除瞭實例，更配有圖片。提供每位參訪佛寺導覽解說的好書。 ──如常法師（佛光山佛陀紀念館館長）
◆作者持續用心投入佛教古建築的研究工作，親身走訪大陸各地的名山古剎，綜理分析完成佛教古建築的係列研究與文章，並將它集結成書付梓齣版，提供給所有關心推動傳統古建築的同好來共同參考研析，這是他付齣自己生命與汗水的心血結晶，也是所有衷心研究傳統古建築人的重要寶書。 ──黃萬翔（月稱光明寺規劃建設推動委員會總執行長、前國傢發展委員會副主任委員、文化大學設計學院建築係及都市計畫係專任副教）
◆佛教流傳中國兩韆餘年的時間裡，經歷瞭不斷本土化和民間化的過程。在此過程中，佛寺建築也與中國本土固有的建築樣式、建造傳統、工藝材料、裝飾風格、地域文化和自然地理環境不斷的互動和閤，終形成瞭今天具特色的佛寺建築樣式。這種有的建築樣式，也隨著漢文化的擴散對世界各地產生瞭深遠的影響。豐富的宗教內涵，乃至匠作傳統的信息猶如一種難以破解的密碼，到佛寺建築的每一個細節之中。因此，為瞭進一步理解傳承建築的文化和佛學精髓，而對這些「密碼」進行深入又係統的解讀，就成為一項頗為艱辛但功德無量的工程。 ──端木山（美術學院建築係博士／北京國怡環境治理技術研究院院長）
作者介紹
蔡良瑞
颱灣颱北市人。美術學院（中國）建築係博士。曾任颱灣實踐大學兼任講師、北京科技大學兼任副教、中華女子學院兼任副教、中國人民大學兼任教、葡萄牙馬德拉大學交流學者。於研究中國古建築、佛教古建築、保護綠建築等領域，長年於海外從事教學和學術研究工作。
著作包括：《做一個全能的設計師》（颱灣三友齣版社，1999）、《規劃自己的店》（颱灣三藝齣版社，2004）、《你也可以是天纔》（廣東省人民齣版社、颱灣三藝齣版社，2005）、《大畫英語》（廣東省人民齣版社、颱灣三藝齣版社，2007）、《尋訪中國特殊古建築：43座獨特珍貴的文化遺產》（暖暖書屋， 2013）、《韆傢寺院係列報導》（佛光山人間福報，2014）。
特殊工作經歷及成果：美國北卡羅萊納州Asheboro市，女子學院古建築遷移改新建設計規劃，2007。非洲烏乾達，綠建築及建築研究工程，2008。北京連山村，村設計規劃，2010。北京市，農場袋裝土建築實驗工程，2011。颱灣通霄，福智月稱光明寺土建築規劃、設計、施工，2014。
書籍目錄
引言推薦序一／如常法師推薦序二／黃萬翔推薦序三／端木山自序
壹、古老的寺院如何選址
一、選址要素1 偏遠避禍2 風水觀念3 融入自然4 視覺焦點5修行需要6 弘法方便二、選址類型1 峭壁2 洞穴3 岸邊4 孤島5 山頂6 山麓7 平地8 城區
貳、古寺院的建築如何佈局
一、院落式佈局1中軸線2 建築群組二、園林式佈局1 障景2 虛景3 藉景4 點景5 禪景三、開放式佈局四、隱密式佈局五、隨機式佈局
參、古寺院的建築隱含什麼內容
一、建築木作結構的形式1 抬樑式構架2 穿鬥式構架二、建築美學和力學的錶現1 舉摺（舉架）2 側腳與升起三、具有高度裝飾性的建築構件1 鴟尾2 鴟吻3 寶頂4 神獸5 輦車、禦路6 須彌座7 螭首8 柱礎9 瓦件10 鬥栱11 雀替12 花牙子13 彩畫14 天花15 窗16 花格17 門18 大屋頂19 地宮四、獨立的建築構件1 佛塔2 影壁3 石獅4 牌坊5 龍柱6 旗桿7 石燈8 石碑9 經幢
肆、古寺院建築在歷史進程中發生過什麼大事
一、歷史發展過程大事記1 東漢時期2 南北朝時期3 隋、唐、五代時期4 宋、遼、金、元時期5 明清時期二、建築工法的大事記1 普拍枋2 補間鋪作3 鬥栱4 樑柱5 材份製
伍、古寺院建築的風格有什麼特殊之處
一、唐、清建築對比二、各地區的寺院建築特徵1 藏傳佛教建築風格2 颱灣地區佛教寺院3 中國北方佛教石窟4 江南的園林寺院5 西南地區傣式佛寺
陸、現代版的寺院建築該何去何從
一、建築定調的問題二、體量和尺度的問題三、建築工法的問題四、建築裝飾的問題五、基地整建和環境保護的問題六、案例解析1 山東德州金山寺2 北投農禪寺3 土城慈法禪寺
後記參考文獻

好的，這是一份關於其他圖書的詳細簡介，內容聚焦於中國傳統建築、文化以及曆史研究，完全不涉及您提到的特定書目： --- 沉潛與氣象：中國古代園林形製與文化意蘊研究 【圖書信息概覽】 本書係“中國傳統建築文化叢書”的精選之作，深入探討瞭中國古代園林這一獨特的藝術門類。全書不僅梳理瞭自先秦至清代的園林發展脈絡，更著重剖析瞭不同曆史時期園林在功能、審美和哲學思想上的演變與融閤。本書匯集瞭建築史學、園林藝術史、文化人類學等多學科的研究視角，旨在為讀者呈現一個立體、鮮活的中國古典園林世界。 【第一部分：萌芽與奠基——先秦至魏晉的園囿形態】 本部分追溯瞭中國園林觀念的源頭。初期，園林更多地體現為狩獵場、帝王休憩的“囿”或貴族私傢園林中的“山林意象”。我們將重點分析《詩經》《楚辭》中對自然景物的描繪，這些文學作品為後世園林提供瞭最初的審美範本。魏晉南北朝時期，隨著玄學與山水詩的興盛，士大夫階層對自然山水的追求達到瞭新的高度，促使園林設計開始從單純的實用性嚮精神寄托和藝術造境轉變。通過對考古發現的佐證，本章嘗試重建彼時園林空間中“自然”與“人工”的初級對話關係。 【第二部分：盛世氣象與技術革新——隋唐五代宮苑與私傢園林】 唐代是中國封建社會的鼎盛時期，這一時期的園林建設也展現齣恢宏的氣度和開放的格局。我們將詳述皇傢園林的典範，例如大明宮的太液池與含元殿前廣場的布局，分析其如何體現“前朝後寢”的政治空間秩序。在私傢園林方麵，本部分重點考察瞭江南地區園林開始萌芽的跡象，如蘇州、揚州地區的早期宅邸布局。技術層麵上，唐代的水利工程和疊石技術的發展，為園林的立體化和水景營造提供瞭物質基礎。文學作品如白居易的詩歌，為我們理解當時園林的氛圍提供瞭重要參照。 【第三部分：精微與造化——宋代文人園的成熟與審美定型】 宋代是中國古典園林發展的關鍵轉摺點。隨著市民階層的壯大和理學思想的普及，園林藝術不再僅僅是帝王貴胄的專屬，而是逐漸融入瞭文人士大夫的日常生活與精神世界。本書詳盡分析瞭宋代園林設計的核心理念——“造園如作詩，以少勝多，以虛寫實”。我們將細緻剖析當時著名的園林傢（如營造學士劉DebuggerNonUser）的實踐，以及蘇軾、米芾等人在園林美學上的貢獻。本章將重點解析“漏窗”、“藉景”、“對景”等核心造園手法，它們如何使得有限的空間能夠容納無限的意境。 【第四部分：集大成與程式化——明清園林的格局確立與流派紛呈】 明清兩代是中國園林藝術的集大成時期，形成瞭程式化的高峰，並展現齣鮮明的地域特色。 江南園林（以蘇州為代錶）： 聚焦於“小中見大”的哲學實踐。通過對拙政園、留園等經典案例的解構，分析其如何通過麯徑、廳堂、水池的穿插布局，營造齣“人在畫中行”的體驗。特彆是對“假山”的精妙處理，如何體現瞭人與自然的和諧互動，以及對宋代審美追求的繼承與深化。 北方皇傢園林： 以頤和園、圓明園為代錶，分析其如何融閤南北造園手法，以宏大的敘事性和嚴謹的軸綫布局，來體現皇權的威儀與“普天之下，莫非王土”的宇宙觀。本書將比對分析皇傢園林與私傢園林在尺度、材料和功能上的根本區彆。 嶺南園林與巴蜀園林： 探討瞭特定地域氣候和文化背景對園林風格的影響，如嶺南園林的通風、遮陽需求，以及巴蜀地區對“奇石”和“幽深”意境的偏愛。 【第五部分：空間語匯與文化哲學——園林符號的解讀】 本部分跳齣單純的建築實例分析，進入深層次的文化解讀。我們探討瞭園林中的“理水”技術如何象徵著生命之流與宇宙之變；“花木配置”如何暗含瞭儒釋道三傢的生命觀；而“匾額題詠”和“楹聯文字”又是如何將空間體驗轉化為可言說的文學意境。園林被視為一個微縮的宇宙模型，是古代知識分子在城市空間中尋求精神庇護和錶達審美理想的載體。本書將這種復雜的符號係統進行清晰的梳理和闡釋，幫助讀者理解中國古典園林超越單純美學的深厚文化底蘊。 【結語】 通過對跨越數韆年的園林發展史的梳理，本書試圖證明，中國古代園林不僅是精湛的建築藝術，更是承載瞭中國傳統社會結構、哲學思辨和審美趣味的活態文化遺産。它提供瞭一種獨特的“觀看世界”的方式，至今仍對當代人居環境和景觀設計理念具有深刻的啓發意義。 ---

評分☆☆☆☆☆

說實話，我買這本書是抱著試試看的心態，因為市麵上很多聲稱“科普”曆史建築的書籍，到頭來還是寫成瞭學術論文的簡化版，讓人讀起來昏昏欲睡。然而，這本書的敘事節奏感把握得非常好，它似乎懂得讀者的耐心是有限的，所以總能在關鍵時刻拋齣一個引人入勝的故事或者一個令人拍案叫絕的細節。我特彆欣賞作者在描述材料選擇時的那份匠心獨運——為什麼梁柱要用特定的木材？為什麼磚瓦的顔色和質地會隨著地域而變化？這些都不是簡單的物理屬性介紹，而是與當地的氣候、資源、乃至審美習慣緊密相連的文化選擇。讀完關於藻井的部分，我簡直驚嘆於古人不用一顆釘子就能構建齣如此復雜且穩固的穹頂結構，那種精密的計算和反復的實踐，體現瞭一種近乎哲學的空間智慧。這本書讓我體會到，真正的古建築研究，絕不是冰冷的測量和記錄，而是一場與時間、與信仰的對話。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，要真正理解一個民族的文化深度，一定要去探究其核心的“造物哲學”，而這本書無疑是這座哲學殿堂的絕佳入門指南。它沒有采用那種高高在上、故作深奧的口吻，而是采用瞭極其平實、充滿溫度的筆調，仿佛一位睿智的長者在分享他畢生的所見所聞。讓我印象深刻的是，書中對庭院空間的處理——那種“天人閤一”的布局思想，如何通過有限的空間展現齣無限的禪意和自然之美。作者細緻地分析瞭水池、假山、花木在整體格局中的作用，它們絕非是隨意的點綴，而是構建整體意境不可或缺的元素。通過對這些布局的解讀，我開始反思現代人居住空間中缺失的那份“呼吸感”和“精神棲所”。這本書的價值在於，它不僅教會瞭我們如何分辨古建築的類型，更重要的是，它啓發我們如何重新審視人與自然、人與精神世界的關係，這對於現代生活而言，是極其寶貴的精神財富。

評分☆☆☆☆☆

我最近迷上瞭探訪各地名勝古跡，但每次看完那些旅遊宣傳冊，總覺得少瞭點什麼，就是那種“知其所以然”的深度。這本書恰好彌補瞭我的遺憾。它不像那種走馬觀花的導覽手冊，而是像一位博學的導遊，耐心地為你講解每一個飛簷翹角的來由。最讓我驚喜的是，它並沒有局限於介紹漢傳佛教的寺廟布局，還稍微觸及瞭一些地域性的差異和演變。比如，不同朝代對中軸綫的處理，以及南方和北方在材料使用和屋頂坡度上的微妙區彆，這些細節的對比分析，極大地豐富瞭我對“中國古建築”這一宏大概念的認知邊界。閱讀過程中，我常常需要停下來，拿齣手機搜索書裏提到的那些寺院的具體照片，然後再對照文字進行想象和對比，這種主動探索的學習過程，讓人感到特彆充實和滿足。這本書的排版設計也十分考究，大量的綫描圖和實景照片穿插得恰到好處，使得文字的描述不再是空中樓閣，而是有瞭堅實的視覺依托。

評分☆☆☆☆☆

這本關於古建築的書真是太棒瞭，我本來以為它會非常枯燥，充斥著晦澀難懂的專業術語，畢竟“佛寺古建築探秘”這個標題聽起來就挺硬核的。沒想到，作者的敘事方式非常生動有趣，仿佛帶著你親身走進瞭那些曆史悠久的寺廟之中。它不僅僅是羅列瞭各種建築構件的名稱和功能，更深入地挖掘瞭這些建築背後的文化內涵和精神寄托。比如，書中對鬥拱結構的解析，以往我總覺得那是密密麻麻的木塊堆疊，看瞭這本書纔明白，每一層鬥拱的層層齣挑，都是古人對力學平衡和美學錶達的極緻追求。作者用非常直觀的圖解和翔實的案例，把一個原本冷冰冰的結構概念變得有血有肉。尤其是描繪那些宏偉的殿堂時，那種莊嚴、肅穆的氣氛幾乎能穿透紙麵，讓人感受到韆百年來香火鼎盛的信仰力量。對於我這樣一個非專業人士來說，它成功地搭建瞭一座溝通傳統建築智慧與現代人理解之間的橋梁，讓人在贊嘆古人精湛技藝的同時，也對中華傳統文化有瞭更深層次的敬畏。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的感覺，更像是一次漫長而優雅的精神漫遊。它並非是那種能讓你一口氣讀完的“快餐讀物”，而是需要你細嚼慢咽，時常需要泡上一壺茶，在寜靜的午後慢慢品味的珍饈。我個人對建築史的瞭解本來就比較淺薄，很多概念對我來說都是陌生的，比如“廡殿頂”和“歇山頂”的細微差彆，以前隻知道是屋頂樣式不同，但書中對於不同等級建築采用不同屋頂的規定，以及其背後的等級秩序和象徵意義的闡述，讓我對封建社會的禮製有瞭更直觀的理解。它沒有過多地渲染宗教的神秘性，而是專注於建築本身如何承載和錶達瞭那個時代的社會結構和宇宙觀。每讀完一個章節，我都會感覺自己的知識版圖又嚮外拓寬瞭一圈，不再隻是停留在“好看”的錶麵，而是開始能夠“讀懂”這些古老的石頭和木頭在“說些什麼”。